Servicio funerario secular

El término funeral secular o secular denota la ceremonia conmemorativa de un difunto , en el funeral en las características de diseño de un servicio funerario y se omite un funeral en la iglesia . En términos de contenido y procedimiento, el servicio funerario se basa a menudo en las ideas de sus familiares; algunas personas deciden antes de morir cómo quieren su servicio funeral.

El discurso fúnebre describe y rinde homenaje a la biografía del difunto. Parece una necrología . El discurso de duelo, en cambio, se basa principalmente en la situación de duelo de los familiares en duelo afectados por la muerte y, en este marco psicosocial de un ritual de paso , una vez más hace honor a la historia de vida.

Antecedentes históricos

El servicio funerario secular o secular se remonta al movimiento de cremación de la Revolución Francesa de 1789. Ella exigió que el difunto ya no sea enterrado de la manera tradicional, sino incinerado, incinerado. Con el establecimiento de cementerios comunales y la construcción del primer crematorio en Gotha en 1878, se realizó una forma alternativa de entierro y servicio funerario secular. La resistencia de las iglesias relacionada con el dogma cristiano de la resurrección física de los muertos . La Iglesia Protestante se negó a participar en las cremaciones hasta 1954. En la Iglesia Católica, la prohibición de hacerse cargo de las celebraciones de cremación se levantó en 1963. El servicio funerario secular se relacionó originalmente con el movimiento de salida de la iglesia en el siglo XIX; hoy en día ya no se ve a sí mismo como una competencia por un funeral en la iglesia. Se ve a sí misma llevada por la necesidad de gran parte de la sociedad de que la gente necesite un pasaje ritual en las transiciones de la vida .

diseño

El funeral se acuerda entre el enterrador y los familiares. El funeral secular consta de tres partes: conmemorar al difunto, honrar la historia de su vida y realizar su sepultura. Aparte del entierro en el mar , el entierro del difunto en el féretro o el entierro de sus cenizas en la urna se realiza ceremonialmente con tierra y con palabras . El funeral es, como Erdbegräbnis , el entierro en urna o el entierro natural (entierro en el mar, funeral en el bosque, Aschenverstreuung), un rito de iniciación : el difunto pasa al mundo de los muertos. El elemento central del funeral secular es el Trauerrede o discurso de duelo . El discurso fúnebre aborda la vida del fallecido, caracteriza su personalidad y características, la actividad profesional y la situación familiar. También se discuten su sufrimiento y muerte. El fallecido debe ser reconocible para los dolientes. El discurso fúnebre enfatiza la singularidad y las características especiales de la vida especial del difunto.

simbolismo

En consulta con el elogista , también se pueden utilizar símbolos tomados de la tradición religiosa (por ejemplo, velas, flores, plantas verdes, telas, fragancias, etc.). El difunto es simbólicamente enterrado por el orador, familiares y otros dolientes con tres manos o tres espadas de tierra . Estas acciones recuerdan el funeral original, que los vecinos y amigos solían dar por sentado para los dolientes. El lanzamiento de tierra está acompañado por una palabra que se abrió camino en el ritual del entierro prusiano de la liturgia de la Iglesia Anglicana en 1844 : tierra a tierra, cenizas a cenizas, polvo a polvo. Los dolientes también dejan que pequeños ramos de flores se deslicen en la tumba como último saludo del último viaje: el muerto es, por así decirlo, el pasajero en un viaje sin retorno. A esto se suman las partes musicales del servicio funerario y las partes de palabras de la literatura mundial. Se producen gestos, también palabras especiales, mascaradas, disfraces, incluso globos o eventos creativos como una selección justificada personalmente de los colaboradores. La celebración secular tiene como objetivo ayudar a los familiares a sobrellevar su dolor y despedirse de los fallecidos.

función

El servicio conmemorativo secular aborda los cambios sociales, es decir, los cambios de estado de los afligidos, que acompañan a la muerte de una persona. No necesariamente se refiere a una comunidad religiosa o su dimensión. Una persona ha muerto y deja a su pareja, cónyuge viudo , - un niño como huérfano - padres como " sin hijos ": Ella le da a todos los involucrados un nuevo estatus frente a su público mundano. En general, se centra en la transición de todos los supervivientes de la antigua forma de vida con una persona a la nueva forma de vida después de la muerte de esa persona sin él.

Las ceremonias funerarias seculares se entienden generalmente como públicas, incluso en el caso de un supuesto entierro en el más pequeño de los círculos , que sin embargo representa al público en el que los deudos confían para ayudarlos a sobrellevar la despedida. En la esfera que los afligidos llaman aquí privada , el servicio conmemorativo secular ve la autoridad final del público. Según la Oficina Federal de Estadísticas , hubo 852.000 muertes en Alemania en 2012, el 35% de las cuales no fueron enterradas en la iglesia. Si se agregan aquellos para quienes los familiares no hicieron uso del derecho a un funeral en la iglesia, eso equivale a 300,000 discursos fúnebres para los oradores funerarios profesionales. Esto también incluye discursos fúnebres de familiares o amigos que se llevaron a cabo ante el ataúd o la tumba de una persona.

literatura

• Jürgen Bonk: Al final, todo valió la pena. Material para funerales seculares. Casa Central para el Trabajo Cultural de la RDA , Leipzig 1972, OCLC 833347686 .
• J. Eva Sondershaus: Sobre la importancia de los rituales en los tiempos modernos: el ejemplo de los rituales de duelo. Tesis de maestría . Grin-Verlag, 2008, ISBN 978-3-640-73150-3 .
• Jane Redlin: rituales de muerte seculares, en honor a los muertos, funeral de estado y entierro privado en la RDA . Münster 2009, ISBN 978-3-8309-2194-3 .
• Klaus Dirschauer: Enterrado en palabras: diseñando y creando discursos fúnebres . Donat Verlag, Bremen 2012, ISBN 978-3-943425-08-6 .
• Klaus Dirschauer: Las características y rituales del servicio fúnebre secular . En: Friedhofskultur . Diario de todo el sector del cementerio. 102º volumen, 9/2012, págs. 15-17.
• Christine Schlott: funeraria en Leipzig. Proveedor de rituales en tiempos seculares. Thelem Verlag, Dresde 2011, ISBN 978-3-942411-45-5 .

enlaces web

• Ritual funerario secular en Trauer.de
• Ines Lange: De la cuna a la tumba: Sobre la historia de las celebraciones socialistas del nacimiento, el matrimonio y la muerte en la RDA. (Reunión)

Evidencia individual

1. ^ Andreas Fincke: En foco: teólogos libres, oradores libres, diseñadores de rito libre. en el sitio web de la Oficina Central Protestante para cuestiones de Weltanschauung
2. ↑ Llevar parte de las cenizas en Madaillon en una cadena alrededor de su cuello o como un diamante artificial en su dedo puede describirse como una forma de memoria, pero no como una forma de entierro. La gran mayoría de las cenizas están enterradas en un cementerio.
3. ↑ El término fue acuñado por el etnólogo francés Arnold van Gennep en su obra de 1909: Les rites de pasaje La traducción alemana apareció en 1986 y tiene el título pionero: Ritos de pasaje . Tercero, exp. Edición. Campus Verlag, Frankfurt 2005, ISBN 3-593-37836-1 .
4. ^ El entierro de los muertos. En: Libro de oración común . Londres 1549 n.p.
5. ↑ Klaus Dirschauer: Enterrado con palabras: redacción y creación de discursos fúnebres . Donat Verlag, Bremen 2012, ISBN 978-3-943425-08-6 , págs. 22-29.
6. ↑ muertes, esperanza de vida. en: destatis.de