Banat Swabia

Los Banat Swabians son un grupo de población alemán en el Banat . Se agrupan junto con otras minorías de habla alemana de esta región del sudeste de Europa bajo el término colectivo Danubio Suabia . Sus antepasados ​​fueron asentados por la Sala de la Corte de Austria desde finales del siglo XVII desde diferentes partes del sur de Alemania y Lorena en la llanura de Panonia , que fue parcialmente despoblada y devastada después de las guerras turcas . Antes de la Primera Guerra Mundial también se les conocía como los "alemanes húngaros". Hasta 1918, el Banat perteneció junto con las otras áreas de asentamiento de los suevos del Danubio, como Batschka al oeste, la Turquía suaba (hoy sur de Hungría), Eslavonia y la región de Sathmar (hoy noroeste de Rumania, distrito de Satu Mare ) al Imperio austríaco o a la monarquía Austria-Hungría . Desde el final de la Primera Guerra Mundial, los suevos del Danubio en la parte rumana del Banat han sido llamados suabos del Banat .

historia

Origen del término

El término Donauschwaben tiene un origen predominantemente político. Fue acuñado a principios de la década de 1920 por el geógrafo de Graz Robert Sieger y publicado en 1922 por el historiador Hermann Rüdiger . El término fue confirmado en 1930 por el Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Weimar . Como resultado, los suevos del Danubio fueron reconocidos como descendientes de alemanes . Después del Tratado de Paz de Trianon en 1920, el Banat se dividió entre los reinos de Hungría , Yugoslavia y Rumania . La parte noreste más grande ahora es parte de Rumania, una tercera en el suroeste pertenece a Serbia y una pequeña franja en el interior de la ciudad de Szeged permaneció con Hungría. Las nuevas fronteras cortan los lazos que habían crecido durante siglos (también entre serbios y rumanos ).

Denominación, origen, reclutamiento y apoyo de los pobladores

Inicialmente, en el curso de la política de confesionalización de la corte vienesa, solo se permitía la entrada al Banat a colonos de fe católica . Los lazos confesionales solo se levantaron bajo el emperador José II . La mayoría de los colonos procedían de Franconia , Baviera , Austria , Alsacia , Lorena , Luxemburgo , Baden y el Rin-Palatinado . También se pueden detectar grupos más pequeños de Alemania Central y Sauerland . Sólo una pequeña parte procedía de las regiones de Suabia en el área de la antigua Alta Austria . No está claro por qué el nombre "Suabia" todavía pudo prevalecer. Una explicación se refiere al hecho de que la mayoría de los emigrantes fueron registrados y embarcados en la ciudad suaba de Ulm y fueron transportados con cajas Ulmer por el Danubio hasta Apatin , para llegar a sus zonas de asentamiento desde allí a pie.

La mayoría de los colonos procedían de un entorno rural y eran el segundo y el tercero de familias campesinas pobres que veían pocas oportunidades en su tierra ancestral sin su propia tierra o capital . Durante el tiempo de Maria Theresa, recibieron un notable apoyo financiero y exenciones fiscales a largo plazo . Estos últimos eran muchas veces más altos para las parejas casadas porque, de lo contrario, el excedente de hombres habría sido demasiado grande. También se financiaron artesanos , maestros , médicos , etc. Muchos grupos de emigrantes suabos iban acompañados de pastores o bañistas . A cambio, los colonos se vieron obligados durante el período de asentamiento a tomar las armas en caso de una guerra de agresión otomana .

El reclutamiento de nuevos colonos no se limitó al área de habla alemana, por ejemplo, surgió el grupo étnico (numéricamente mucho más pequeño) de los banat checos . Grupos más pequeños de franceses , españoles e italianos también se encontraban entre los colonos.

Para ver un ejemplo de las condiciones de contratación y competencia entre anunciantes, consulte también: Johann Osswald

Asentamiento

Entre 1692 y 1786, alrededor de 150.000 personas (115.000 contratadas públicamente y 35.000 de forma privada) se asentaron en la región alrededor de lo que entonces era Timişoara . El asentamiento organizado del Banat comenzó después de 1718, cuando Austria tomó el control del Banat del Imperio Otomano en la Paz de Passarowitz . Para hacer que la provincia recién adquirida, escasamente poblada después de muchos años de guerra, sea utilizable y desarrolle económicamente, bajo el emperador Carlos VI. los primeros colonos reclutados. Además de los alemanes, estos eran principalmente serbios .

El asentamiento tuvo lugar en varias oleadas a partir de 1722 y se prolongó durante más de 100 años. La afluencia fue organizada por la administración austriaca y se siguió sistemáticamente la política de población y ordenación del territorio. Los grandes trenes se complementaron con una inmigración esporádica. Durante este tiempo, las condiciones en las regiones de origen, las condiciones de inmigración y la composición profesional de los grupos de colonos cambiaron. Además de las sesiones completas y medias , también se otorgaron tribunales de distrito .

Los motivos políticos y económicos detrás del asentamiento de Habsburgo fueron consolidar el poder y obtener ganancias a través de los ingresos fiscales. El entonces sistema común hizo que la riqueza y la prosperidad de un país dependieran del tamaño de la población. Solo la corte imperial decidió sobre el uso de los ingresos fiscales.

Bajo el gobierno de María Teresa (1740-1780) y José II (1780-1790), la administración austriaca gastó 7 millones de florines por 60.000 colonos alemanes.

En la literatura en lengua alemana del siglo XIX y principios del XX, las autoridades austriacas competentes describieron a menudo la colonización del Banat como un proyecto implementado con éxito de manera constante. Los beneficios del acuerdo fueron controvertidos en los círculos gubernamentales debido a los costos y surgieron una variedad de problemas. Los incentivos económicos y materiales en ocasiones solo atraían a colonos que no estaban dispuestos a trabajar, por lo que en 1764 se encargó especialmente a inspectores que vigilaran el comportamiento de los colonos.

De 1744 a 1768 hubo una forma adicional de asentamiento, el empuje de agua de Timisoara : dos veces al año, vagabundos, mujeres disolutas , cazadores furtivos, contrabandistas y granjeros rebeldes fueron sacados de sus regiones de origen y asentados en el Banat para la purificación moral. La oleada de agua tenía mala reputación y dificultaba el reclutamiento de colonos.

En su gira de inspección por el Banat en 1768, el emperador José II observó en sus registros de viaje numerosas deficiencias y agravios graves de los que era responsable la administración de la provincia. Además de la corrupción , estos también incluyeron la mala elección de ubicaciones y, en algunos casos , el tamaño excesivo de las aldeas, la falta de madera y agua y el deterioro de muchas de las casas de los colonos.

Como resultado, María Teresa emitió órdenes en 1772 que regulaban una gran cantidad de detalles del asentamiento, como el diseño de las aldeas, el tamaño de la tierra a asignar y los salarios de maestros y alcaldes .

Se diseñaron pueblos, ciudades y calles sobre la mesa de dibujo y su simetría reflejaba la cultura constructiva absolutista de la época. Los colonos encontraron el Banat como un paisaje pantanoso casi desierto , atravesado por bosques . Epidemias (incluida la peste ), fiebres y hambre acompañaron a los recién llegados en los primeros años. Pero en dos o tres generaciones, la tierra fue recultivada , una enorme hazaña de fuerza que estuvo acompañada de muchos reveses como guerras, epidemias, hambre y numerosas víctimas acompañantes. El dicho "Muerte para el primero, necesidad para el segundo, pan para el tercero" se ha transmitido entre los habitantes de Banat Swab para caracterizar el trabajo de desarrollo. La contención de los pantanos a través del sistema de alcantarillado del río Bega con múltiples brazos fue decisiva para el éxito . El suelo cultivable obtenido de la tierra negra resultó ser extremadamente fértil y estableció la relativa prosperidad de los habitantes de Banat Swabians en el siglo XIX. El área fue considerada el granero de Austria-Hungría. La fortaleza de Timisoara se convirtió en una ciudad floreciente y el centro cultural de los habitantes de Banat Swabians. A finales del siglo XIX, la expansión de las conexiones ferroviarias anunció la industrialización .

Sin embargo, la riqueza se distribuyó de manera desigual. En el país se hacía una distinción entre agricultores ricos y pobres, artesanos y sirvientes, pero algunos también vivían “peor que un perro”. Para defenderse del estado feudal húngaro, a principios del siglo XX, más y más agricultores de Banat se unieron para formar cooperativas basadas en el modelo de Raiffeisen con el apoyo financiero de los sajones de Transilvania . En Timisoara, una burguesía alemana surgió como clase alta, así como un proletariado alemán que trabajaba en obras de construcción o en fábricas .

Magiarización

El desarrollo de Timisoara en el centro cultural de los banat suabos se vio ensombrecido por la integración de Timisoara Banat en el Reino de Hungría en 1867 y la posterior política agresiva de magiarización del gobierno húngaro después del Compromiso austrohúngaro . Esto se caracterizó por esfuerzos masivos para asimilar a todas las minorías nacionales en términos de idioma y cultura .

Los agricultores de Banat se defendieron y en diciembre de 1906 fundaron el Partido Popular Alemán de Hungría , que inicialmente era ilegal en Werschetz ( serbio : Vršac ) , con el que hicieron campaña por la preservación de su identidad nacional y exigieron instrucción en su lengua materna. El sajón de Transilvania Rudolf Brandsch , miembro del Reichstag húngaro desde 1910, apoyó a los suevos de Banat en su lucha contra la creciente presión de Magyar. Trabajó con Adam Müller-Guttenbrunn , quien también era un oponente de Magyarization.

Brandsch estaba particularmente comprometido con la cooperación de políticos de todos los grupos minoritarios alemanes. Los principales políticos transilvanos-sajones (los llamados negros ) siguieron una política de apoyo a la respectiva facción del gobierno a cambio de aliviar la presión de la magiarización en el área de asentamientos sajones y vieron la cooperación con otros políticos minoritarios alemanes con bastante escepticismo.

Estas circunstancias, pero también la situación económica, impulsaron a muchos habitantes de Banat Swab a participar en la primera ola de emigración a América y Canadá entre 1885 y 1910; por ejemplo, se establecieron en Dakota del Norte y Saskatchewan , Alberta . La emigración alcanzó niveles récord ya en el siglo XIX.

Período de entreguerras

Después de la Primera Guerra Mundial, los banat suabos se dividieron esencialmente en tres facciones políticas:

• Los partidarios de Reinhold Heegn , un ingeniero de Werschetz (Vršac), para la unión del Banat con el Reino de Yugoslavia .
• El Partido de la Autonomía de Suabia con Kaspar Muth y el sacerdote Franz Blaskovics ; un grupo parlamentario moderado por una república banat independiente como parte de Hungría o bajo el protectorado franco-húngaro y por la autonomía de los suevos banat.
• El Partido Popular Germano-Suevo con Viktor Orendi-Hommenau , Franz Xaver Kappus , Andreas Dammang , Johann Tengler , Josef Gabriel , Johann Röser y Otto Alscher ; un grupo radical para la unión del Banat con el Reino de Rumania .

El 1 de noviembre de 1918, Otto Roth, el nuevo Comisario del Pueblo Civil y miembro del Partido Socialdemócrata Húngaro , proclamó la República de Banat desde el balcón del ayuntamiento de Timisoara . El comisario militar y consejero del pueblo, Albert Bartha, debería hacerse cargo de la administración. La república fue vista como un intento de salvar al multiétnico Banat de ser dividido entre Hungría, Serbia y Rumania después del colapso de Austria-Hungría. La breve historia de la república terminó el 15 de noviembre de 1918 con la invasión de las tropas serbias, que se hicieron cargo de la administración.

El memorando de la delegación de Banat Suabia a la conferencia de paz en París el 19 de agosto de 1919 expresó la voluntad del "pueblo de Suabia" al presidente, Georges Clemenceau, de unir todo el Banat indiviso con el Reino de Rumania.

El Tratado de Trianon de 1920 selló el fin de la monarquía del Danubio. Como resultado, la mayor parte del Banat fue absorbida en Rumania. El 8 de agosto de 1920, Kaspar Muth hizo una declaración de lealtad a la nueva patria como miembro del parlamento rumano.

La anexión a Rumania inicialmente tuvo efectos positivos en los banat suabos, especialmente culturalmente, porque con el fin del dominio húngaro, la magiarización también terminó. Por primera vez desde 1867, las lecciones escolares de lengua alemana fueron posibles nuevamente, por ejemplo, en el Banatia o el Nikolaus-Lenau-Lyceum . Floreció la vida cultural. De nuevo hubo un teatro alemán en Timisoara y varios periódicos en lengua alemana en Rumania. Las iniciativas de política educativa dieron como resultado un notable declive de la herencia Magyar, que, por ejemplo, condujo a la supresión casi completa de la identidad alemana entre los 45.000 habitantes de Sathmar Swabians.

Los banat suabos querían que su propia organización política fuera capaz de actuar. Junto con los otros grupos regionales de población alemana en el estado rumano, principalmente los sajones de Transilvania, los alemanes de Bukowina y los suevos de Sathmar, se sintió una “comunidad del destino”. En 1919, las minorías regionales alemanas se fusionaron para formar el nuevo grupo de interés político y cultural, la Asociación de Alemanes en Rumania . En 1921, los banat suabos fundaron la comunidad nacional más bien católica-conservadora germano-suaba , que, según los objetivos del liderazgo de la minoría nacional alemana, era representar al pueblo alemán en el este de Banat y en el condado de Sathmar más al norte . Sin embargo, la comunidad nacional germano-suaba solo tuvo oportunidades limitadas, y su trabajo también se vio afectado por la situación dispersa de los alemanes en el East Banat. Por lo tanto, la Iglesia católica , que bajo el obispo Augustin Pacha (1870-1954) se ocupó de la vida cultural de la etnia alemana, jugó un papel importante.

La conexión con Rumania trajo una breve fase de estancamiento económico , pero pronto se produjo el repunte. El sistema de cooperativas agrícolas , parte del patrimonio húngaro, con más de 250 asociaciones desempeñó recientemente un papel importante . En el período de entreguerras, los banat suabos participaron significativamente en las exportaciones de productos agrícolas. En 1940, la agricultura banat suaba representó el 51 por ciento de las exportaciones de carne de cerdo del país. En 1919, las cooperativas se fusionaron con el sistema bancario de Suabia en la Asociación Agrícola de Suabia , que, junto con la Asociación Cultural Alemana Banat fundada el mismo año, representó un movimiento de oposición de orientación nacional alemana a la comunidad nacional germano-suaba .

La Gran Depresión de la década de 1930 que se desencadenó el Viernes Negro también golpeó duramente al Banat. Las consecuencias de la reforma agraria rumana tuvieron un efecto particularmente negativo en la situación de las pequeñas y medianas explotaciones en la crisis económica de los años 1929 a 1933/34, y las medidas del gobierno rumano contra las minorías provocaron una situación dentro de la Grupo étnico alemán del East Banat, que era similar al de Transilvania. Como resultado, numerosos habitantes de Banat Swab buscaron la felicidad a largo plazo como mano de obra barata en países como Argentina , Brasil o Estados Unidos .

La mayoría de los banat-suabos simpatizaba con Alemania después de su llegada al poder en 1933. Muchos acogieron con satisfacción el ascenso del " Tercer Reich " al poder económico y militar. Se produjo un "despertar nacional", con los banat suabos centrando ahora cada vez más su atención en Alemania y la política del grupo étnico nacionalsocialista, sobre todo debido al acercamiento ideológico entre la dictadura real rumana y el Tercer Reich. En Rumanía aumentaron las tensiones nacionales, que a principios de la década de 1930 favorecieron el fortalecimiento del movimiento renovador nacionalsocialista . Los renovadores entre los banat-suabos se formaron en el Movimiento de los Jóvenes Suabos o en la Comunidad Alemana Libre y ya no estaban de acuerdo con la política de consenso de la vieja dirección del grupo étnico. En esta área interna de conflicto, hubo una división entre el antiguo liderazgo, al que se volvieron los innovadores moderados de orientación católica, y el ala de renovación radical, que se unió a la Asociación de Alemanes en Rumania . Sobre todo, hubo resistencia de los círculos eclesiásticos contra los innovadores que, después de la constitución del grupo étnico alemán influenciado por los nazis en Rumania en 1940, disolvieron todas las asociaciones políticas, el conformismo político-partidista e ideológico , la cosmovisión anti-eclesiástica del Partido Nacional. La élite gobernante socialista y la retirada del sistema escolar denominacional buscaron oponerse.

Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial , muchos banat-suabos lucharon como ciudadanos de Rumania en el ejército rumano del lado de las potencias del Eje . Las primeras entradas individuales de alemanes rumanos en las Waffen-SS tuvieron lugar en 1937-1939, el 1 de mayo de 1940 debería haber habido un total de 110 hombres. El 12 de mayo de 1943, Berlín y Bucarest concluyeron un acuerdo según el cual los ciudadanos rumanos de " etnia alemana " podrían ser reclutados en las unidades de la Wehrmacht y las SS . Sin embargo, en sus llamamientos, los dirigentes del grupo étnico no emitieron el reclutamiento como un informe voluntario, sino más bien como un reclutamiento general de los "hombres sanos del grupo étnico alemán". Los reclutas rumanos alemanes no influyeron en que la mayoría de ellos fueran asignados a las Waffen SS en lugar de a la Wehrmacht.

Este hecho se remonta a las potencias alemanas del Reich, sobre las que la Wehrmacht y las SS ya habían llegado a un acuerdo en noviembre de 1941 y mayo de 1942. Según esto, "Volksdeutsche" era el grupo de reclutamiento exclusivo de las Waffen-SS, mientras que " Reichsdeutsche " seguía estando subordinado a la Wehrmacht. La proporción entre las Waffen SS alemanas rumanas y los hombres de la Wehrmacht era de alrededor de 10: 1 hacia el final de la guerra. El historiador Paul Milata llegó a la conclusión de que la mayoría de los 63.000 hombres rumanos de las Waffen SS alemanas, incluidos muchos banat suabos, se ofrecieron como voluntarios. “Su entrada fue menos una intoxicación determinada política y culturalmente, sino el resultado de una seria consideración de las alternativas posibles y conocidas en la triple zona de tensión entre Berlín, Moscú y Bucarest. Unirse a las Waffen SS no fue solo un gesto de apoyo a la Alemania nazi, a pesar o a causa de Hitler, sino también una reacción al sistema nacionalista de Rumanía de 1918 y un claro testimonio contra la Unión Soviética con su carácter estalinista ”.

→ ver también: Voluntarios extranjeros de las Waffen-SS

Cuando el Tercer Reich controló militarmente a Rumanía y la redujo económicamente, a cambio favoreció notablemente a la minoría alemana. Más recientemente, todos los partidos políticos excepto el grupo étnico alemán fueron prohibidos. Desde enero de 1941, bajo el gobierno dictatorial de Ion Antonescu, la etnia alemana fue la única organización política autorizada durante más de tres años. Tenía una autonomía jurídica de grupo eficaz y asegurada intergubernamentalmente, especialmente en el sector escolar y cultural. Desde el punto de vista del resto del pueblo rumano, independientemente de la facción política, esto fue una afrenta y una humillación.

En septiembre de 1944, partes de la minoría alemana fueron evacuadas del Banat , ya que amenazaba con convertirse en una zona militar.

período de posguerra

Situación en Yugoslavia

La participación de los "alemanes étnicos" en la guerra contra Yugoslavia sirvió a los partisanos de Tito como motivo de las resoluciones de la AVNOJ del 21 de noviembre de 1944, por las que los alemanes en Yugoslavia fueron expropiados. La población civil también participó en parte en los pogromos (tiroteos masivos, detenciones, malos tratos, saqueos, violaciones y trabajos forzados) de los partisanos serbios . No solo los soldados de la Wehrmacht , sino pueblos enteros fueron llevados al cautiverio soviético y a campos de internamiento yugoslavos . El 29 de noviembre de 1944, el comandante del Banat, el Batschka y el Baranja emitió una orden para que todos los alemanes de entre 16 y 60 años fueran internados en campos. En la primavera de 1945, aproximadamente el 90% de los alemanes yugoslavos habían sido internados. La resolución ordenó, entre otras cosas, campos de trabajo centrales para hombres que podían trabajar, campos locales para la población de localidades enteras y campos de internamiento para mujeres, niños y ancianos que no podían trabajar. La mayoría de los presuntos criminales de guerra (alemanes) ya habían huido de Vojvodina con la Wehrmacht, que estaba en retirada. Atrás quedaron ancianos y enfermos, mujeres y niños. Un total de 214 personas entre los suevos del Danubio podrían clasificarse como criminales de guerra. El informe de una comisión de control establecida por el Presidium del Consejo de Ministros del Banat el 15 de mayo de 1945 afirmaba que el "internamiento de los alemanes" no era lícito en ninguno de los campos y que existían malos tratos, violaciones y agresiones personales. Enriquecimiento de militares y civiles Llegó la gente. Hubo tiroteos; la atención médica en los campamentos era inadecuada; Decenas de miles murieron de desnutrición y enfermedades. En enero de 1946, el gobierno yugoslavo solicitó a los aliados occidentales que expulsaran a Alemania a los 110.000 alemanes yugoslavos que quedaban en el país. Sin embargo, esto fue rechazado. En 1948, grupos más pequeños pudieron salir o huir. Después de la fundación de la República Federal de Alemania , Yugoslavia organizó la salida de una gran parte de los suevos del Danubio supervivientes.

Alrededor de 550.000 suevos del Danubio vivían en Yugoslavia en 1940, en comparación con solo 50.000 en 1980. Actualmente, se estima que su número es inferior a 10.000.

La acción de los partisanos y el liderazgo comunista contra la población yugoslava alemana fue una amarga consecuencia del comportamiento a menudo brutal de algunos de los alemanes yugoslavos, en particular los asesinatos cometidos por la 7ª División de Voluntarios de Montaña de las SS "Prinz Eugen" contra partisanos y civiles. , así como la participación de la policía auxiliar desplegada en muchos asentamientos alemanes y el "equipo alemán" en las proximidades de las comunidades "étnicas alemanas" y su participación en las detenciones y ejecuciones de rehenes, pero también debido a su estrecha colaboración con los ocupantes poder y su posición superior durante la ocupación. La participación en el fusilamiento de rehenes o en la quema de campos y aldeas durante la guerra y la guerra civil tuvo consecuencias fatales para los alemanes yugoslavos y fue para los partisanos una prueba de su actitud constantemente agresiva y desleal. Los partisanos querían tomar represalias contra todos los opositores de la “lucha de liberación del pueblo”, mientras que los líderes comunistas querían el poder total. El número de partisanos "étnicos alemanes" y sus partidarios era tan pequeño y la pertenencia al grupo étnico alemán era tan grande que sólo unos pocos "alemanes étnicos" estaban exentos de la represión. Después de cuatro años de ocupación alemana, estalló la necesidad reprimida de represalias contra la población suaba del Danubio, después de lo cual los alemanes étnicos fueron considerados colectivamente como criminales de guerra.

Situación en Rumania

El Reino de Rumanía, inicialmente aliado de las potencias del Eje , se puso del lado de los Aliados el 23 de agosto de 1944 . El acercamiento ahora sin obstáculos del Ejército Rojo y el fracaso de los últimos esfuerzos de evacuación ordenada llevaron a una ola precipitada de refugiados en dirección al Reich alemán . Se supone que el número de habitantes de Banat Swabians evacuados fue superior a las 12.500 personas nombradas por la oficina principal de la Volksdeutsche Mittelstelle en ese momento. El número total de alemanes que huyeron de lo que ahora es territorio rumano entre finales de agosto y principios de octubre fue de alrededor de 100.000. El primer punto de contacto para los refugiados fue Austria. A partir de ahí, muchos se fueron a Alemania, Estados Unidos o de regreso a casa. Cerca de 10.000 lograron establecerse en Francia .

De la noche a la mañana, todos los alemanes rumanos fueron vistos como enemigos potenciales del estado. La minoría alemana fue acusada de culpa colectiva , un término que era común en ese momento. En 1945, Rumania quedó completamente bajo la influencia soviética. El líder del partido de la Partido Comunista rumano fue Gheorghe Gheorghiu-Dej .

En enero de 1945, una gran parte de la población de habla alemana en edad de trabajar entre 17 y 45 años, con alrededor de 33.000 personas afectadas, fue deportada a la Unión Soviética durante varios años (en su mayoría 5 años) para realizar trabajos forzados . Alrededor de 5.000 personas, alrededor del 15 por ciento de los afectados, no sobrevivieron a la deportación a la Unión Soviética .

La decisión de expropiar a los agricultores alemanes mediante la reforma agrícola de marzo de 1945 fue apoyada por todos los partidos políticos activos en ese momento. La Ley de Reforma Agraria número 187 fue publicada en el Boletín Oficial ( Monitorul oficial rumano ) el 23 de marzo de 1945 , las disposiciones de aplicación el 12 de abril. Todos los miembros del grupo étnico alemán en Rumania (DViR) se vieron afectados , excluidos los que habían servido en el ejército rumano. El 75 por ciento de la población alemana rumana vivía en áreas rurales, de las cuales alrededor del 95 por ciento fueron expropiadas. La “reforma agraria” fue la medida que más afectó a la comunidad y provocó la reubicación de los jóvenes a las ciudades en busca de oportunidades laborales.

Los alemanes rumanos que permanecieron en el país (así como los que huyeron hacia el oeste) perdieron todos los derechos civiles, pero se los devolvieron en 1948. En 1951, durante la deportación a la estepa de Bărăgan , varios miles de familias fueron deportadas al sureste de Rumanía y obligadas a construir allí nuevas aldeas. De 40.320 personas, 9.410 eran de etnia alemana, los otros grupos étnicos afectados eran predominantemente rumanos, serbios, búlgaros y húngaros. A la mayoría se les permitió regresar en 1955. Además, la inmigración controlada por el estado de no alemanes al Banat a través de la colonización interna tuvo efectos de gran alcance en las estructuras de asentamiento históricamente desarrolladas, la vida comunitaria institucionalizada y las formas de vida tradicionales de los habitantes de Banat Swabians.

La enseñanza en alemán se volvió a permitir en 1948 y se establecieron escuelas adecuadas en la ciudad y el campo como parte de la reforma escolar. Además de los servicios religiosos permitidos, este era un requisito previo importante para mantener la identidad nacional en el estado comunista . En 1953 se estableció el Teatro Estatal Alemán Timişoara, subsidiado por el estado . Por tanto, Rumanía fue una excepción entre los países del Bloque del Este. A diferencia de Polonia, por ejemplo, se permitía hablar alemán en la calle sin estar encerrado. Una explicación de la concesión radica en la planificación de los alemanes, que son valorados como trabajadores, para la construcción socialista.

Por decreto de 1954, los campesinos recuperaron las casas y fincas expropiadas en 1945, pero en el transcurso de la colectivización forzada general de bienes de producción agrícola sin ganado, tierra ni herramientas, las casas generalmente en estado desolado. Esto no se aplicó automáticamente a todos los afectados y, en algunos casos, solo después de largos procedimientos legales. Asimismo, la privación de derechos fue levantada por el estado rumano, que nuevamente consideró a los alemanes como ciudadanos de pleno derecho con los mismos derechos y obligaciones.

A partir de 1957 se publicó en Timisoara el Neue Banater Zeitung en alemán , que se añadió al Allgemeine Deutsche Zeitung para Rumanía en 1993 . Radio Timisoara transmitió un programa diario en alemán desde 1956 hasta 1985.

Decenas de miles de jóvenes banat suabos han utilizado los cursos ofrecidos por las universidades a lo largo de los años, algunos con becas , mientras que a otros se les ha negado el acceso a determinadas escuelas y profesiones debido a su origen étnico. Muchos habitantes de Banat Suabia participaron en el desarrollo de Rumania en un país industrial como trabajadores calificados, maestros, técnicos, ingenieros, diseñadores, contables y directores de operaciones y, por lo tanto, contribuyeron técnicamente a la política de industrialización acelerada. Fueron valorados no solo en los negocios, sino también en la atención médica, la educación y la investigación. Sin embargo, el desarrollo de Rumania en un país industrializado estuvo relacionado de manera fatal con errores de planificación, con decisiones arbitrarias de los funcionarios, con el éxodo rural, la escasez de suministros y la destrucción del medio ambiente.

En este momento, comenzó el éxodo final de los alemanes de Rumania. Aunque las familias de la mayoría de los suevos de Banat y Danubio habían estado en el país durante unas diez generaciones y habían moldeado de manera decisiva la cultura , la agricultura y el desarrollo urbano , la privación de derechos, la discriminación y las dificultades económicas experimentadas en gran parte de la población llevaron a una situación irreversible. El deseo de emigrar condujo a una tercera ola masiva de emigración que también afectó a los sajones de Transilvania .

Era Ceaușescu

En 1965, el régimen inicial de Nicolae Ceaușescu en Rumania aflojó lentamente su dependencia de la Unión Soviética y abrió el país hacia el oeste, lo que relajó temporalmente la política cultural y de minorías. Los habitantes de Banat Swab poco a poco comenzaron a renunciar al miedo y la resignación, especialmente la generación más joven desarrolló una mayor confianza en sí mismos y una dinámica cultural en el grupo. Desde 1968 el régimen permitió que la asociación estatal de alemanes se integrara en el sistema institucional de las “organizaciones socialistas de masas” . Hasta mediados de la década de 1970, el partido hizo concesiones culturales temporales, que luego fueron restringidas o levantadas gradualmente, por ejemplo entre 1971 y 1974 en los sectores de la escuela y la prensa. A fines de la década de 1970, Ceaușescu se convirtió en un nacionalista y un fuerte oponente de las minorías étnicas .

Esta actitud no le impidió utilizar de forma rentable a la minoría alemana. El rescate de los alemanes rumanos se llevó a cabo en dos niveles. El régimen recibió una "recompensa" financiada por la República Federal de Alemania en ese momento por cada persona que deseara salir del país, inicialmente escalonada según la edad y el nivel de educación. En uno de los últimos pagos en agosto de 1989, el precio por persona era de 8950 DM, lo que allanó el camino para decenas de miles de personas hacia Alemania Occidental . Además, sin embargo, era común que las familias dispuestas a dejar los codiciados papeles de salida por una Bolsa de Divisas - debían comprar sobornos a las autoridades locales. Sin embargo, la posesión de moneda extranjera estaba prohibida en Rumania, por lo que aquellos que deseaban abandonar el país a menudo se encontraban en un dilema de ilegalidad. Esto se toma como un indicio de que este trámite fue cubierto por las máximas autoridades del estado y la política. Aquellos que no quisieron o no pudieron pagar tuvieron que esperar muchos años y muchas veces en vano para que se procesara su solicitud. El pago tampoco fue siempre una garantía de éxito. Una vez expedido el permiso de salida, quienes deseaban salir del país tenían que vender su tierra y casa según tarifas fijas. Después de salir del país, muchos de los afectados se vieron obligados a reembolsar sumas considerables a los familiares que habían adelantado los sobornos. No obstante, el deseo de emigrar siguió aumentando entre los habitantes de Banat Suabia en los años ochenta. A ello contribuyeron la extrema crisis económica de la época, nuevas restricciones a los derechos de las minorías y proyectos estatales como el programa de sistematización de las aldeas .

Otra posibilidad para salir del país era la huida ilegal y peligrosa por tierra o por el Danubio a través de la frontera hacia Yugoslavia, que era más liberal en ese momento. En la década de 1980, los intentos de cruzar la frontera a través del "Canal Yugoslavo" adquirieron proporciones considerables. Decenas de "viajeros transfronterizos" fueron detenidos y encarcelados todas las noches. La pena de prisión fue de dos a tres años de prisión. Sin embargo, las cárceles pronto estuvieron superpobladas, por lo que se emitieron regularmente amnistías para estos reclusos. A pesar del cierre casi hermético de la frontera, muchos refugiados pudieron encontrar la libertad de esta manera.

En la fase final del régimen comunista, surgió una presión creciente con el objetivo no disfrazado de la "romanización total" a través de la asimilación, la tutela administrativa y la manipulación de las minorías. A través de una mayor inmigración dirigida desde otras partes del país, hubo una creciente infiltración de las aldeas en las regiones minoritarias. Ha habido muchos intentos de seducir a partes de los aproximadamente 2 millones de romaníes , que se encuentran dispersos por todo el país, al verse obligados a establecerse en casas en áreas rurales que han sido limpiadas por reasentados.

En la década de 1980, alrededor de 200.000 rumanos alemanes le dieron la espalda al país.

resistencia

La resistencia al régimen comunista provino del grupo de acción Banat , que se fundó en 1972 como un grupo literario crítico y solidario . El grupo, formado por Albert Bohn , Rolf Bossert , Werner Kremm , Johann Lippet , Gerhard Ortinau , Anton Sterbling , William Totok , Richard Wagner y Ernest Wichner , abordó críticamente cuestiones de la realidad política, la reforma del sistema desde dentro y aparte la tradición del suabianismo en el Banat. El grupo fue seguido y finalmente disuelto por la policía secreta rumana Securitate , y algunos de sus miembros fueron arrestados. Después de 1975, la mayoría de los antiguos miembros del Banat Action Group unieron fuerzas con los autores Helmuth Frauendorfer , Roland Kirsch , Herta Müller , Horst Samson y Werner Söllner para formar el círculo literario Adam Müller-Guttenbrunn .

Con Carl Gibson , Erwin Ludwig y Fenelon Sacerdoțeanu , un total de veinte colegas, principalmente banat suabos, fundaron la rama de Timisoara del sindicato libre de Rumania SLOMR ( Rumano Sindicatul Liber al Oamenilor Muncii din România ) basado en el modelo del sindicato polaco Solidarność . La organización fue aplastada inmediatamente por el estado y los iniciadores fueron arrestados.

La revolución rumana comenzó en Timișoara y condujo a la caída y ejecución de Nicolae Ceaușescu a finales de 1989.

Después de la revolución rumana

Después de la revolución hubo una ola final de emigración de casi todos los alemanes que permanecieron en Rumania. Se calmó después de unos años. Hoy en día, cada año, sólo un pequeño número de habitantes de Banat Suabia llega a Alemania como repatriados . La minoría de alrededor de 750.000 alemanes en Rumania se redujo anteriormente a alrededor de una décima parte de su población anterior. Solo en unos pocos casos aislados regresaron los emigrantes a Rumania, por ejemplo, como empresarios con ambiciones económicas, como educadores comprometidos o como parte de proyectos de desarrollo . En el censo de 2002 , 25.244 personas en los distritos de Timiș , Arad y Caraș-Severin afirmaron ser alemanes (otras fuentes hablan de 19.000 banat suabos en 2002), en comparación con 237.000 (1930), 171.022 (1948) y 138.000 (1977). ). En 2012, todavía vivían 36.000 personas de origen alemán en toda Rumanía.

Situación de hoy

La emigración en el cambio de siglo y en los años de crisis de la década de 1930; participación en operaciones de combate en la Segunda Guerra Mundial; La huida , la deportación y el desplazamiento , así como la emigración durante la era comunista y después de la Revolución rumana de 1989, hicieron que los banat suabos de Rumanía se redujeran a una pequeña minoría. En el período de 1950 a 1999, un total de 428.666 alemanes rumanos participaron en el reasentamiento, sólo en 1990 emigraron 111.150 alemanes rumanos. La emigración va de la mano de un lento deterioro de su tejido constructivo tradicional en la zona de asentamiento.

El Allgemeine Deutsche Zeitung für Romania es un periódico semanal en idioma alemán y el Deutsches Staatstheater Timişoara es un teatro alemán subvencionado por el estado. El Liceo Nikolaus Lenau en Timișoara y el Liceo Teórico Adam Müller-Guttenbrunn en Arad son escuelas secundarias de habla alemana. La representación política de los grupos de habla alemana en Rumania es el Foro Democrático de Alemanes en Rumania (DFDR).

La mayoría de los banat suabos emigrados fueron absorbidos por las empresas alemanas y austriacas. Sus representantes son la Landsmannschaft der Banat Swabians en Alemania y la Association of Banat Swabians en Austria . Son organizaciones paraguas de numerosas comunidades locales . Especialmente en el sur de Alemania y en las cercanías de Viena , donde vive la mayoría de los banat suabos hoy en día, existen asociaciones que se dedican a mantener las costumbres y el dialecto y a brindar un apoyo ideal y financiero a quienes se han quedado en Rumania. Estas asociaciones están en red en organizaciones paraguas y también se ven a sí mismas como representantes de los intereses de la política. Como portavoz de los suabos de Banater, el periódico Banater Post aparece mensualmente con una tirada mensual de 15.000 ejemplares en 2020.

Cultura

idioma

Los grupos de dialectos alemán y banat suabo que existen uno al lado del otro en la isla lingüística de Banat y se basan en los orígenes de los colonos originales son:

• Dialectos del centro de Alemania , el grupo se divide en dialectos del Mosela y del Renano de Franconia y estos de nuevo en dialectos fescht y festivales , algunos de ellos con influencias bávaras .
• Los dialectos de la Alta Alemania se abren en abanico hacia el bávaro y otros dialectos, de los cuales el bávaro al norte y sur del bávaro. Este grupo incluye los dialectos festivos de Franconia Oriental , los dialectos fescht de Franconia del Sur y el dialecto de Saderlach en Alto Alemannico .

La forma de lengua banat suabo se desarrolló en la igualación del idioma principal solo dentro de los hablantes en las localidades, más tarde también en la igualación secundaria dentro de las regiones. El material lingüístico refleja el estrecho entrelazamiento de la parte alemana de la población con la vida popular de los rumanos, húngaros y serbios que viven en el mismo suelo, cuyas lenguas han encontrado una expresión no insignificante en los dialectos alemanes del banat, pero lo contrario también es el caso. La larga pertenencia a la Casa de los Habsburgo, la magiarización ocasional, el nacionalismo rumano y otros factores han dejado su huella en los dialectos.

El Instituto de Historia y Estudios Regionales de Suabia del Danubio en Tübingen investiga y documenta, junto con la historia y los estudios regionales, también los dialectos de las áreas de asentamiento alemanas en el sureste de Europa.

Representantes importantes de la investigación del lenguaje son Anton Peter Petri , Hans Gehl y Anton Schwob .

cantando

Desde finales del siglo XIX, siguiendo el ejemplo de los tableros de canciones alemanes , se han formado cada vez más sociedades corales en pueblos y ciudades de la región. La mayoría eran coros masculinos, coros mixtos interpretados como coros de iglesia. Los clubes a menudo se unían a la Asociación de Cantantes y periódicamente organizaban festivales de canto con concursos de canto. En las localidades, los clubes solían aparecer en ocasiones festivas y conversaciones. Consideraron que era un "deber de honor" aparecer en los días del nombre y en los funerales de los cantantes o directores de coro.

La tradición coral de habla alemana llevó a la fundación del “Deutsche Liedertafel” (1856) y un coro de hombres (1862) en Timisoara. El "Schubert-Liederkranz", fundado allí en 1924, participó en el X Festival Nacional de Cantantes de Alemania junto con alrededor de 200.000 cantantes alemanes de Europa y el extranjero. La tradición coral se paralizó durante la Segunda Guerra Mundial y el período de posguerra .

En la época de la República Socialista de Rumania , Nikolaus Berwanger , presidente del Consejo de Distrito de Trabajadores de Nacionalidad Alemana , hizo campaña para el establecimiento de un coro de habla alemana para revivir la tradición del canto en el Banat. Como resultado, el Coro Schubert Timişoara fue fundado el 20 de febrero de 1969 en el salón de baile del Nikolaus-Lenau-Lyceum en Timisoara , basado en el modelo del “Deutsche Liedertafel” .

Costumbres

El año de trabajo rural comenzó con el comienzo del trabajo de campo después de las vacaciones de invierno, y el año de la iglesia católica ya con Adviento. Ambos puntos de inflexión se reflejan en el mundo de la vida y la imaginación de la gente de Banat. Sin embargo, la influencia formativa de las actividades agrícolas y las costumbres asociadas al año eclesiástico perdió vigencia entre los artesanos y la población urbana, así como entre la población rural debido a la expropiación de la propiedad agrícola en 1945, y para toda la población con la creciente influencia de los medios de comunicación. Las estaciones tradicionales importantes del calendario Banat son Año Nuevo y principios de primavera , Epifanía , Carnaval , Semana Santa , Pascua y Pentecostés , Corpus Christi , Kirchweih , Día de San Nicolás , Adviento y Navidad .

La creencia popular se extendía desde la lectura de signos y adivinación , " Beschreien " y " Necesidad " sobre la fertilidad , y los hechizos de crecimiento , las salas y la buena suerte hasta la superstición de los nacimientos, matrimonios y muerte como etapa de transición y final de la vida.

Alusiones personales

Las personalidades importantes del grupo étnico banat suabo se incluyen en la lista de personalidades banat suabas .

• 

  Sello postal Rumania, 1998: izquierda Adam Müller-Guttenbrunn , poeta y director de teatro, nacido en Zăbrani ( Guttenbrunn alemán  ) en 1852 , autor de la novela El gran tren de Suabia de 1913.

• 

  Sello postal Rumania, 1998: izquierda Nikolaus Lenau , poeta, nacido en 1802 en Lenauheim . A la derecha de la imagen, una casa de Suabia en el Banat.

• 

  Sello postal Rumania, 1998: izquierda Stefan Jäger , pintor, nacido en Tschene en 1877 . Su imagen más conocida es la inmigración de los suevos al Banat a partir de 1910. A la derecha, en la imagen, los trajes de Suabia.

Ver también

Danubio Suabia Trenes de Suabia Equipo de país de los suevos de Banat	Alemanes rumanos Alemanes húngaros Alemanes yugoslavos

Más información también aquí:

Timișoara • Historia de Timișoara • Condado de Timiș • Banat • Lista de las ciudades en Banat

literatura

• Johann Wolf: tradición del dialecto alemán banat . Editura Kriterion, Bucarest 1987, pág. 373 . 

• Josef Prunkl: Los banat suabos: su agricultura, su trabajo, su vida . Equipo de país de los banat suabos , 2000. 

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Observaciones

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