Enano (mitología)

Gnomo, mirando el ferrocarril , por Carl Spitzweg (alrededor de 1848)

Enanos es un término colectivo para pequeñas criaturas míticas con forma humana de creencia popular , que en su mayoría viven bajo tierra en cuevas o montañas. Tienen su origen en la mitología nórdica .

A menudo se dice que los enanos tienen una fuerza y ​​un poder sobrehumanos. Se les considera inteligentes y conocedores de la magia, a veces astutos, tacaños y traidores, pero sobre todo tan útiles, y se muestran especialmente en épocas posteriores, en cuentos de hadas y sagas , como hombres barbudos con sombreros puntiagudos .

Aparecen principalmente como herreros ingeniosos , por lo que el término "herrero" (nórdico antiguo: smiðr , islandés: smiður ) originalmente se refería a un artesano que sabía cómo manejar tanto la madera como los metales, generalmente un artesano (ver también joyería ), en forma figurativa. siente un artista , creador (cf. por ejemplo, el "herrero que rima"). En épocas de escasa división del trabajo , los herreros solían extraer y fundir los minerales que necesitaban. Por lo tanto, los enanos también fueron considerados mineros y metalúrgicos capaces . Posteriormente también realizaron todo tipo de actividades agrícolas y domésticas y también trabajaron en oficios de "clase media" como sastres , panaderos y zapateros .

En contraste con los goblins , que están atados a cierta casa, lugar o familia como individuo, los enanos viven en la sociedad de su propia especie, muy parecidos a los humanos: en tiempos arcaicos vivían en clanes bajo líderes (por ejemplo, la banda de Dvalin ), en En la Edad Media tuvieron reyes (por ejemplo, Laurin ), más tarde también vivieron en ciudades (por ejemplo, Heinzelmännchen en Colonia).

Los enanos también juegan un papel en las novelas y la ficción del romanticismo alemán . Hasta el día de hoy, la colección de cuentos populares de los hermanos Grimm y los motivos enanos representados en ellos son formativos en todo el mundo. No menos influyentes son las recepciones resultantes del siglo 20, como la adaptación de dibujos animados del cuento de hadas de Grimm Blancanieves de Walt Disney . Los enanos también se pueden encontrar en la literatura fantástica moderna, aquí inconfundiblemente influenciada por la concepción de los enanos en las obras de JRR Tolkien , especialmente en El Señor de los Anillos y El Hobbit .

Las esculturas barrocas de enanos a menudo eran populares en Europa Central como parte de los jardines barrocos, por ejemplo, en la ciudad de Salzburgo en los jardines de Mirabell . Los gnomos de jardín de hoy se desarrollaron a partir de la conexión de tales representaciones de gnomos de la corte con los gnomos de los cuentos de hadas .

etimología

Las palabras germánicas para "enano" (antiguo alto alemán twerg , medio alto alemán twerc / querh (masculino, neutro) zwerc , antiguo sajón gidwerg (neutro), antiguo nórdico dvergr , antiguo inglés dweorg , antiguo francés dwerch , sueco dvärg , noruego dverg , danés dværg , holandés dwerg , Inglés enano ) indican un predecesor germánico primitivo * đwerʒaz . Una conexión etimológica es incierta. Quizás esté relacionado con el verbo engañar ("seres engañosos "), ver ahd. Gidrog ("fantasma"), también indio antiguo. dhvaras ("ser demoníaco").

mitología nórdica

Detalle del grabado de Ramsund (Suecia; siglo XI): Sigurd rodeado por los tres hijos del mago Hreidmar . El cuerpo largo del dragón Fafnir, asesinado por Sigurd, sirve como marco para la inscripción rúnica. Sigurd actualmente está asando su corazón al fuego (y así adquiriendo una comprensión del lenguaje de los pájaros). Ottur (u Ótr , arriba) murió hace mucho tiempo en el momento de la pelea del dragón. Solo se muestra aquí porque su muerte desencadenó los enredos resultantes en el tesoro de Nibelungen . El enano Regin (que también fue asesinado por Sigurd después de una advertencia de los pájaros) se representa como un hombre barbudo de piernas cortas, rodeado de sus herramientas de herrero: martillo, fuelles, yunque y tenazas.

Los enanos se mencionan sobre todo en los dos textos conocidos con el término Edda , así como en algunas sagas islandesas también nórdicas antiguas .

Viven bajo las montañas y las rocas, así como en cuevas, como informan los Skaldic Kenningar de los siglos XI y XII y las leyendas de los siglos XIII y XIV. Los enanos de la línea de Sindri viven en un salón dorado en Nidawellir , en el norte.

No hay evidencia de que originalmente se pensara que los enanos eran particularmente pequeños; más bien, parecen ser cambiaformas que también pueden aparecer en forma de animales (quizás también ciervos ). Así que toma a Fafnir , el hermano del enano Regin , usando el terror Helms en forma de dragón . Su hermano Ottur prefería la forma de una nutria.

Usando un sombrero mágico (enano o huliðshjálmr ), a veces con una chaqueta, pueden volverse invisibles (ver: Sigilo ).

origen

Hay varias declaraciones diferentes sobre el origen de los enanos en los textos eddic. En el Völuspá se representa la creación de los enanos a partir de la sangre del gigante Brimir y los huesos del gigante Bláinn en el contexto de la cosmogonía general. En las estrofas 9 y 10 esto dice:

Snorri , sin embargo, informa que los enanos eran gusanos en la carne del antiguo gigante Ymir , que luego fueron dotados de entendimiento por los dioses. Los equipara con un subgrupo de álbumes , a saber, los álbumes negros ( svartálfar ), es decir , pertenecientes a los elfos.

Enanos y dioses

Ya en la saga Edda y Völsunga se puede encontrar el motivo de los enanos como guardianes del tesoro. Aquí Andvari , un enano con forma de lucio, posee un tesoro de origen poco claro y el anillo Andvaranaut . Después de que Andvari fue capturado por Loki , el enano tuvo que entregar el tesoro junto con el anillo al señor para comprar su libertad. En venganza, lanzó una maldición sobre el tesoro (ver: Nibelungenhort ).

Dado que los enanos también tienen rasgos de demonios de la muerte (tienen nombres como Nár "cadáver", Náinn "los muertos", Bláinn ("azul" simboliza el color de la muerte), Dáinn "muerte"), tal vez haya una conexión con las sagas sobre aventureros que descienden a un túmulo para robar el ajuar funerario. Allí tienen que luchar muy duro con el dueño de los tesoros, un "muerto viviente" ( Draugr ).

Característica es la sabiduría de los enanos, que también se puede probar en sus nombres: Regin ("consejero"), Wit ("el sabio"), Alvís ("el omnisciente"), Fjölsviðr, Rásviðr etc. En el Alvíssmál Thor trae al enano Alvís para revelar su gran conocimiento cosmológico; cuando sale el sol, se convierte en piedra. Sin embargo, según otros relatos, los enanos parecen ser insensibles a los rayos del sol, y esta propiedad suele atribuirse a los gigantescos trolls .

Algunos enanos incluso tienen un significado cosmológico como Nyi y Nidi , que controlan las fases de la luna, o Norðri, Suðri, Austri y Vestri , que llevan el cielo formado a partir del cráneo de Ymir .

El arte de los enanos supera al de los humanos, porque también tienen poderes mágicos . Entonces hicieron la lanza Gungnir y el anillo de oro Draupnir para Odin . Thor recibió el martillo Mjölnir . Para Freyr construyeron el barco Skidbladnir y el (¿automático?) Boar Gullinborsti . Para Freya crearon el collar Brisingamen y su montura, el jabalí Hildisvini . También trenzaron los grilletes de Gleipnir para el cabello dorado de Fenris Wolf y Sif . Regin forja la espada Gram con Sigurd . En Hervörlied ( Hervararkvida ) los enanos Durin y Dvalin forjan la espada Tyrfing . Incluso si sus tesoros y joyas a veces causan contiendas y envidia entre los dioses, los enanos se muestran fundamentalmente útiles, porque nunca fabrican armas o milagros para los gigantes , los enemigos comunes de los humanos, señor y álbumes.

Lista de enanos en el norte de Völuspá

Las estrofas 10 a 16 del Völuspá contienen una lista de nombres de enanos (ver en detalle: Dvergatal ).

Hecho de la sangre de Brimir y las piernas de Blainn:

• Modsognir, el más poderoso de todos los enanos y
• Durin, el segundo más poderoso.
  • Horda de Durin:

  Nyi y Niði, Norðri y Suðri, Austri y Vestri, Althjof, Dvalin, Nar y Nain, Niping, Dain, Bifur, Bofur, Bombur, Nori, An y Onar, Ai, Mjoðvitnir, Vigg y Gandalf , Vindalf, þrain, Þekk y Þorin, Þror, Vit y Lit, Nyr y Nyrað, Regin y Raðvið, Fili, Kili, Fundin, Nali, Heptifili, Hannar, Sviur, Frar, Hornbori, Fræg y Loni, Billing, Bild, Bruni, Buri, Aurvang, Jari, Eikinskjaldi.

  • Horda de Dvalin:

  Draupnir y Dolgþrasir, Hor, Haugspori, Hlevang, Gloin, Dori, Ori, Duf, Andvari, Skirfir, Virfir, Skafið, Ai, Alf e Yngvi, Eikinskjaldi; Fjalar y Frosti, Fið y Ginnar.

• Otros enanos:

  Brokkr, Eitri, Fafnir, Galar, Hreidmar, Ótr, Sindri, Hadhod, Pandar.

Poesía épica y cortesana heroica del Alto Alemán Medio

Getwerg aparece como una traducción del griego pygmaei en las glosas del alto alemán antiguo del siglo IX .

En la epopeya fragmentaria en verso latino Ruodlieb (probablemente antes de 1050), se menciona a un enano ( nanus ) capturado por el héroe del título . Promete ayuda al caballero para ganar el trono y a la hija del rey a cambio de su liberación. El enano también tiene esposa, y el fragmento termina con ella suplicando la liberación de su esposo.

La primera mención de los enanos en el alto alemán medio se puede encontrar en Duke Ernst , alrededor de 1180, donde se los compara con los pigmeos de la antigua tradición, pero no se les equipara ( sentados en el pergen, como los enanos, zwair daum prait, ellen langk ). Después de eso, están firmemente establecidos en la literatura del Medio Alto Alemán.

Las viviendas subterráneas de los enanos y el salón dorado en los "campos oscuros" de la mitología nórdica se combinan en la poesía cortesana para formar palacios subterráneos llenos de tesoros y maravillas. B. estar iluminado únicamente por el brillo de las piedras preciosas.

Si bien los enanos prácticamente nunca habían usado armas ellos mismos (sino que solo las fabricaban para los dioses y héroes), en la poesía cortesana los enanos a menudo aparecen en forma de caballeros reducidos con una armadura maravillosa y extremadamente espléndida. El rey enano Laurin tiene una espada por la que se podría comprar un país entero, un casco con pájaros que cantan automáticamente , un escudo que ninguna lanza puede penetrar, etc.

Las especificaciones de tamaño para los enanos varían (un codo , tres zapatos o incluso solo un palmo ). A veces llegan al cinturón del héroe, a veces solo hasta la rodilla. Sus caballos nunca son más grandes que un ciervo y, a veces, montan machos cabríos. Una y otra vez se señala la belleza casi angelical de los enanos (como con el hijo de Laurin, Walberan, o con la reina enana Syrodame en Friedrich von Schwaben ), que parece basarse principalmente en sus preciosos vestidos enjoyados. Muy raramente, bajo la influencia de la antigua literatura francesa, se los retrata como deformes, tal vez encorvados.

A veces se alude al crecimiento de la barba de los enanos. A pesar de su pequeña estatura, los enanos sobrehumanamente fuertes (gracias a un gorro de invisibilidad o un cinturón de poder) a menudo solo pueden ser superados agarrándolos por la barba (de una manera extremadamente poco caballerosa e insultante), según Siegfried den Alberich en el Nibelungenlied ( que le dio el Nibelungenhort y el Tarnkappe gana), y Hildebrand den Eggerich (quien luego tiene que ayudarlo en la lucha contra el gigante Sigenot ).

Muy raramente, contrariamente a su vejez, los enanos tienen la apariencia de niños pequeños. En la epopeya de Wolfdietrich , Ortnit considera a Alberich (que fue descrito en el Nibelungenlied como altgrîs , "edad gris") como un niño de cuatro años.

Enanos y heroes

El enano Alberich seduce a la madre del rey lampard. Libro de los héroes de Estrasburgo , hacia 1480.

La sociedad enana se inspira en los ideales cortesanos de la Alta Edad Media . Tienen reyes y reinas, duques, condes, caballeros, damas, heraldos, chambelán, cocineros, sirvientes, etc. De hecho, su despliegue de esplendor en festivales y torneos supera incluso al de los gobernantes humanos, e incluso las inclinaciones eróticas de los enanos hacia la gente está en gran parte en movimiento como parte del amor cortés (incluso si la dama a veces es secuestrada y tiene que ser liberada por el héroe). Friedrich von Schwaben es atraído a una cueva por el enano Jerome y seducido.

Pero incluso en la poesía heroica, los enanos siguen apareciendo como hábiles herreros, que fabrican especialmente espadas para héroes, como Balmung y Eckesachs . Demuestran su sabiduría leyendo la mente o prediciendo el futuro a la manera de los astrólogos y nigromantes .

Dietleib pelea con los enanos en Hohlen Berg que secuestraron a su hermana y mataron a muchos de ellos.

Aunque a menudo hay conflictos entre héroes y enanos por países y mujeres, especialmente porque los enanos no son cristianos sino paganos , por lo general se alían contra sus enemigos comunes, los gigantes. El libro de los héroes de Estrasburgo incluso lo explica con un plan divino de salvación: Dios creó a los enanos trabajadores, astutos y sabios para que pudieran ganar el oro y la plata, las piedras preciosas y las perlas en las montañas del desierto para la gente y los gigantes. para protegerlos de la gente de allí Proteja a los dragones y animales salvajes. En cambio, los gigantes habían subyugado y esclavizado a los enanos, y ahora su deber había pasado a los caballeros. Ahora se supone que deben liberar a los enanos y castigar a los gigantes por sus crímenes. Los héroes son apoyados por los enanos con consejos de expertos, piedras mágicas, armas milagrosas, hierbas mágicas u otras ayudas. Una excepción aquí es el rey enano Goldemar , que gobierna a los gigantes y los usa como perros guardianes y "para los rudos". En extrema angustia, Laurin también convoca a gigantes aliados contra Dietrich. Aparentemente ya hay un declive en la vieja idea del vínculo entre enanos y humanos contra las fuerzas del caos. Al igual que Alvís (que se quedó petrificado como un troll de montaña), los enanos adquieren ciertas características de gigantes hostiles.

Finales de la Edad Media, principios de la Edad Moderna: enanos y demonios

A mediados del siglo XIV, Konrad von Megenberg trató de explicar científicamente la pequeña forma de los enanos: son personas que fueron concebidas a partir de pocas o débiles semillas.

Ilustración de Olaus Magnus (1557): A la izquierda, un espíritu de montaña demoníaco, como un enano, trabaja en una mina; en el medio, otro diablo, como un brownie trabajador, barre un establo de caballos.

La diabolización de los enanos, que comenzó en la Alta Edad Media, aumentó con el tiempo. En el siglo XVI, por ejemplo, los teólogos cristianos generalmente confundían a los enanos con ángeles caídos , que simplemente no se convirtieron completamente en demonios porque, simplemente seducidos, se atascaron en montañas y árboles cuando cayeron. Vencer y capturar a un Enano para subordinarlo o forzar a sus tesoros a rendirse, era (en las leyendas del tesoro cada vez más) como una forma de encantamiento diabólico interpretado.

Al igual que los gigantes feroces, los enanos habrían sobrevivido una vez a la inundación en cuevas de alta montaña. A veces se dice que fueron creados antes que los humanos y que volverán a poblar la tierra después del Juicio Final . Por otro lado, a menudo se los confunde con fantasmas , especialmente con las almas de niños no bautizados, y ellos mismos se convierten en figuras de terror infantil , como el hombre del saco o moco que secuestra (y se come) a los niños.

Leyendas y cuentos de hadas

En las leyendas y los cuentos de hadas que se han recopilado desde el siglo XVIII (especialmente por los hermanos Grimm en los países de habla alemana ), el nombre genérico enano aparece raramente. En cambio, tienen nombres regionales que aluden a sus viviendas subterráneas (suricatas, mineros , Bergmandl (alemán superior), subterráneo, Önnererske (bajo alemán), Böhlersmännchen, etc.), o su apariencia a menudo fea (ladrones, cabezas duras, perillas, hombres grises, pulgares, alevines, gente pequeña, etc.). Es típico su rostro arrugado, moreno o gris, que corresponde a su enorme vejez ("vieja como el bosque"), y la larga barba gris o blanca que fluye. A veces se mencionan sus ojos increíblemente grandes y brillantes o pequeños, rojos inflamados, sensibles a la luz, a menudo sus patas deformes (planas, de ganso o de pájaro, torcidas hacia atrás o con dedos faltantes), que tratan de esconder debajo de sus abrigos.

Por otro lado, se ven inofensivos y lindos, como niños de dos a cuatro años. También existen términos eufemísticos como: buena gente, buenos niños, buenos vecinos. Otros nombres regionales son: Wichtel , Heinzelmännchen , Lutk (Lausitz), Querxe (Alta Lusacia), Quergel (Alemania Central Oriental), Vensmännlein, Fenixmännlein (Silesia), Gütel (Erzgebirge), Barstukken (Prusia Oriental), Killewittchen ), etc. Sin embargo, la más común es la designación inespecífica como "masculino".

Los siete enanitos (vestidos de minero) descubren a Blancanieves dormida . Dibujo al carboncillo de August Corrodi , 1866/67.

Su vestimenta típica con delantal y sombrero puntiagudo aparentemente se remonta a las leyendas mineras del siglo XVI, en el que los espíritus de la montaña o bien visten una túnica de monje o la ropa de trabajo normal de los mineros con capuchas y cuero de culo . Nombres como chaquetas rojas, sombreros rojos, Grünkäppel, Ledermännel, etc. aluden a su ropa. De vez en cuando, especialmente en relación con el motivo aún no completamente entendido de "recompensar" (la desaparición de los enanos después de un regalo de ropa), solo usan harapos o están completamente desnudos.

Enanos y elfos

Especialmente en las tierras bajas montañosas del norte de Alemania , pero también en Escandinavia, los antiguos túmulos funerarios y las grandes tumbas de piedra se consideran viviendas subterráneas; quizás un eco de los enanos como espíritus de los muertos. En las Islas Británicas corresponden a las hadas del montículo , en Suecia a las tomten . Los hallazgos cerámicos prehistóricos e históricos tempranos (urnas con ajuar funerario, etc.) también se consideran enanos.

Mientras que los elfos han desaparecido casi por completo de la leyenda alemana, los "machos" (y ocasionalmente "Erdweibchen") aparentemente atraían cada vez más los rasgos elfos, con los que probablemente ya estaban conectados antes. Una visita a los enanos no está exenta de peligros: sus cuevas a veces muestran rasgos del Otro Mundo , donde el tiempo pasa mucho más rápido que con los humanos; o la comida que se ofrece resulta ser una comida del inframundo , después de la cual uno ya no puede volver al mundo de los vivos.

Ocasionalmente, los enanos intercambian niños humanos no bautizados por cambiantes o secuestran a mujeres humanas. En contraste con los gigantes brutales, que en su mayoría solo quieren comer o violar a sus víctimas, a los secuestrados les va relativamente bien con los enanos (como Siegfried y Wieland como hijos adoptivos de Mime ). Al igual que con los elfos, los niños a menudo aprenden de ellos una artesanía útil (principalmente herrería; con los elfos también habilidades intelectuales, como la poesía ). Evgen Tarantul asume, por lo tanto, que este motivo se basó originalmente en una relación de cuidado mutuo , como era bastante común en las culturas germánicas en el pasado. Debido a la consecuente demonización de la clandestinidad, la gente ahora está tratando por todos los medios de evitar que sus hijos sean secuestrados, como la hija del molinero en el caso de Rumpelstiltskin . En los cuentos de hadas escandinavos, sin embargo, las mujeres secuestradas a veces se niegan a regresar con sus familias. A diferencia de las elfas y ondinas de las baladas medievales tardías , con las que los caballeros secuestrados o seducidos pueden desarrollar relaciones románticas (pero siempre trágicas), las historias de mujeres secuestradas por enanos tienen un sonido bastante tosco y rústico. Sobre todo, seducen a sus víctimas con su riqueza, no con su bella y noble naturaleza.

A veces aparece un “varón” inespecífico en el papel que, de otro modo, suele asignarse al duende o “esposas ancestrales” hadas o mujeres blancas : anuncia la muerte inminente de miembros de una antigua familia noble o custodia la guardería familiar.

Enanos, duendes y humanos

El enano malvado ha atrapado su barba en un árbol bifurcado. Ilustración de Alexander Zick , de finales del siglo XIX.

El antiguo motivo del enano insidioso y codicioso que es atrapado (usando su punto débil, la larga barba) y puede ser obligado a entregar sus tesoros, todavía se puede encontrar en el cuento de hadas Blancanieves y rosa roja . En las historias de minería y tesoros , los espíritus de la montaña también acumulan riquezas inconmensurables en sus cuevas, que pueden asignar o negar a los mineros como mejor les parezca. Aquí, sin embargo, los límites entre los enanos sociables y los espíritus locales solitarios que son "responsables" de una mina específica, como un duende para una casa o barco específico, o como un espíritu de la naturaleza , posiblemente para toda una cadena montañosa, se vuelven borrosos. Incluso el “varón” inespecífico que el protagonista de un cuento de hadas suele encontrar en el bosque no tiene por qué ser necesariamente un enano, ya que no está claro si pertenece a un determinado pueblo o no.

Un motivo peculiar son los servicios de partería de personas con enanos. Por razones que no están claras, las mujeres enanas aparentemente no pueden dar a luz sin ayuda humana, mientras que incluso las mujeres humanas sin experiencia pueden inducir el nacimiento de un niño enano con la mera imposición de manos. Entonces las mujeres en cuestión son recompensadas generosamente por los enanos y de ahora en adelante tienen el don de una obstetricia exitosa. Esto contrasta con la creencia, que está muy extendida en muchas culturas alrededor del mundo, de que los minerales en el cuerpo de la tierra maduran como fetos, se transforman de rocas ordinarias en metales preciosos , y que los herreros y metalúrgicos usan su arte para acelerar esto. proceso muy lento, como los obstetras pueden facilitar. En los cuentos de hadas (por ejemplo, Los regalos de la gente pequeña ), la "tierra" que dan los enanos como recompensa, como restos de comida, hojas o carbón, se convierte en oro en el transcurso de una sola noche .

En contraste con la epopeya cortesana, los enanos de la tradición popular son ajenos a cualquier exhibición de esplendor. Tampoco recogen armas, solo herramientas. No solo forjan, sino que también hacen mantequilla y queso (que hace ruidos extraños bajo el suelo), cuidan el ganado, hornean y preparan (que crea la niebla), tejen (que también parece ser típico de los elfos), sastre y adoquín .

Del mismo modo, los enanos de los cuentos de hadas y las sagas no se encuentran en reinos exóticos lejanos, sino en las inmediaciones, no lejos de la aldea local, en el bosque, la montaña o el túmulo más cercano. De hecho, el barrio está tan cerca que los humanos y los enanos habitualmente se prestan herramientas o comida (especialmente en el norte de Alemania). Estos préstamos suelen ser muy ventajosos para las personas porque reciben a cambio obsequios de mucho mayor valor, o incluso "obsequios eternos": un montón de lino que nunca se hace más pequeño, un barril de cerveza que nunca se agota, una billetera que siempre tiene un moneda, etc., pero solo mientras se mantenga en silencio el secreto del regalo. Sin embargo, si los enanos se sienten ofendidos por el comportamiento crudo o egoísta de la gente, a veces toman una terrible venganza, especialmente por la codicia y la codicia.

Se lleva a cabo un llamado comercio silencioso con los herreros enanos: el cliente deja la pieza de trabajo o el caballo frente a la vivienda del enano por la noche y lo recoge a la mañana siguiente, perfectamente reparado o vuelto a herrar. Para pagar, deja una moneda en el lugar.

A veces, los enanos incluso vienen a las casas y talleres de la gente durante la noche para trabajar allí completamente gratis (ver economía de regalos ). En este caso, es difícil distinguirlos de los útiles duendes. Los Heinzelmännchen en realidad tienen un nombre personal ("Heinz"), que de otro modo sería más típico de un espíritu de una sola casa (como el Hinzelmann en el castillo de Hudemühlen), o un apodo ( Hinz y Kunz ). Como enanos, solo son reconocibles porque parecen sociables, no solos. A diferencia de otros seres demoníacos, los enanos no prefieren trabajar de noche porque odien la luz del día, sino porque no quieren que los observen mientras hacen su trabajo. Tan pronto como los sorprendes en el trabajo (o les quitas sus capas), desaparecen para siempre, mientras que los goblins suelen permanecer obstinadamente leales a su casa e incluso pueden mudarse a su nueva casa con los residentes.

Debido a su conexión con los edificios históricos tempranos y prehistóricos, los enanos a menudo se asocian con pueblos extranjeros que solían vivir en la zona, como los " Hünen " (o " hunos ") que construyeron los túmulos . En Renania, están asociados con los restos de edificios romanos y minas y, en consecuencia, se les conoce como "hombres romanos ". En otros lugares se les asocia con los tártaros , a veces incluso con los gitanos . La "humanización" de los enanos a veces llega tan lejos que solo se dice que solía haber gente muy pequeña viviendo en un lugar determinado. Por otro lado, los verdaderos buscadores de minerales humanos de países extranjeros, los llamados Venediger , adquieren cada vez más rasgos de enanos y espíritus de la montaña ("Venice Mands").

Deducción

Lo que estos pueblos alienígenas y los enanos tienen en común es que, como los nativos paganos, desaparecieron o se extinguieron "hace mucho tiempo". La leyenda del barquero , cuyo ferry se hunde profundamente en el agua por la noche bajo el peso de los enanos invisibles que se retiran, parece ser un eco de las viejas ideas sobre el más allá . A veces vuelan en cuervos, cruzan un paso de montaña o simplemente la frontera nacional. No se sabe dónde se encuentran hoy.

Lo que es notable aquí es la razón, a menudo menor, de su retirada, que también casi siempre es provocada por las personas vecinas: a través de una curiosidad escandalosa (observación secreta en el trabajo, esparcimiento de cenizas para ver las huellas (deformes) de los enanos, participación no invitada en sus bailes), locuacidad, juramento, traición de secretos, burla, soberbia, ingratitud. Contrariamente a la tendencia a demonizar a los enanos en el siglo XVI, el Zimmerische Chronik ya remonta la retirada de los enanos a la "idolatría exuberante" del pueblo. Posiblemente, la retirada de los (útiles) enanos es una variante más sutil de castigar un tabú .

Hasta ahora no se comprende el motivo de "recompensa", la retirada de los enanos tras un regalo de ropa. En algunas versiones los enanos recién vestidos se vuelven altivos y ahora creen, como "buenos hombres", que ya no tienen que trabajar, en otras se van llorando y quejándose, como si hubieran preferido quedarse con la gente y pasar " remuneración ", por así decirlo, fueron descartados. Los kobolds, por otro lado, parecen reaccionar exactamente de la manera opuesta: abandonan su casa (o la mía, el barco) porque se les ha privado del obsequio anual de ropa (u ofrenda diaria de comida) .

También resulta extraño el insólito (para los herreros ingeniosos) el retraimiento por el ruido de los molinos de martillos cercanos , el repique de campanas o innovaciones técnicas (introducción de la grada , del ferrocarril, etc.). Se cree que tanto el hierro como las campanas tienen un efecto repelente de demonios. Quizás este motivo también apunta a la supresión de las creencias paganas, ya sea por el cristianismo o la Ilustración . A veces hay un conflicto con los humanos y la posterior retirada porque los enanos hambrientos roban la comida o las cosechas de sus vecinos. A veces, estos enanos (dañinos) son en realidad, como las brujas , ahuyentados intencionalmente o incluso quemados o ahogados.

El exterminio de los enanos también se atribuye tanto a los gigantes hostiles como a los mismos enanos, que a veces, tras la muerte de su rey, se suicidaron colectivamente o dos pueblos enanos en guerra se destruyeron entre sí en una guerra.

recepción

Aproximadamente al mismo tiempo que la colección de cuentos de hadas y leyendas en el espíritu del romanticismo , los enanos también fueron tratados cada vez más en la ficción. Los cuentos de hadas que Klein Zaches llamó Zinnober (1819 de ETA Hoffmann ) o The Dwarf Nose (1826 de Wilhelm Hauff ), en cambio, parodian la vieja institución de los enanos de la corte y, por tanto, la anticuada sociedad cortesana .

Uno de los cuentos de enanos más filmados es Blancanieves , que ha sido adaptado y parodiado de muchas formas. El cuento de hadas se filmó como película muda en los EE. UU . Ya en 1916 . La adaptación cinematográfica animada de 1937 es una de las producciones más exitosas de Walt Disney Studios . Además, el material fue modificado en numerosas producciones para cine y televisión, incluyendo parodias como 7 enanos - hombres solos en el bosque (2004) y 7 enanos - el bosque no es suficiente (2006).

El enano cómico de página completa Bumsti de Teja Aicher se publica en la revista austriaca Wunderwelt desde 1949. Después de 1975, Arminio Rothstein y Christine Rothstein lo adaptaron como espectáculo de marionetas para la cadena de televisión ORF bajo el título Wichtelgeschichten .

Otras adaptaciones de cómic y dibujos animados son Los pitufos (desde 1958) de un Peyo belga , y el Pequeño Mainz (desde 1963), como parachoques en el programa promocional de la ZDF .

Fantasía

Representación inspirada en Tolkien de un enano con hachas de batalla.

Las novelas de JRR Tolkien (ver: Personajes en el mundo de Tolkien ) marcaron tendencias para la representación de enanos en la fantasía moderna . Como filólogo, por un lado, recurrió cada vez más a las tradiciones medievales de la Edda y a la poesía heroica. Muchos de sus nombres enanos provienen del valle de Dverga y del Völuspá , y al igual que el de Edda, en el Silmarillion les proporcionó su propio (aunque mucho más detallado) mito de la creación. También enfatizó nuevamente, además del crecimiento de su barba y su pequeña figura, su arte y codicia, la fuerza física y la resistencia de los enanos, que había sido un motivo importante en la epopeya heroica, pero que apenas jugó un papel en los cuentos de hadas posteriores. y sagas. De estas cualidades derivó su figura rechoncha y terquedad .

Además, Tolkien agregó muchas características nuevas a su imagen de enano: los enanos creen que sus jefes renacen regularmente . También se dice que los enanos juegan un papel especial en la "Última Batalla", similar a la de Ragnarök , y en la construcción del Nuevo Mundo posteriormente. Además, parecen haber perdido el don de la invisibilidad. Esto ha pasado al portador del Anillo Único y, de manera debilitada, a los hobbits , que pueden moverse silenciosamente y sin llamar la atención, mientras que los enanos parecen bastante ruidosos y retumbantes. Mientras que la Edda solo alude brevemente a una migración de algunos enanos (de las "Piedras del suelo" a Jöruvellir ), los enanos de Tolkien viajan constantemente, como comerciantes y aventureros, y emprenden migraciones regulares de pueblos varias veces en su historia para encontrar otros países para fundar nuevos reinos. Sin embargo , Tolkien se reserva el motivo elegíaco de la retirada final y el pasaje al Otro Mundo de los Elfos. En contraste con los enanos mitológicos, que tienen mucho en común con los elfos, los enanos y elfos en el trabajo de Tolkien son retratados como pueblos muy diferentes (a veces incluso hostiles).

A diferencia de la Edda y de los cuentos de hadas y las sagas, la habilidad bélica de los enanos se enfatiza fuertemente, y su armamento con armadura de cadenas , botas con calzado de hierro y hachas de batalla es completamente nuevo (pero que define el estilo de la fantasía) . Como casi todos los demás habitantes civilizados de la Tierra Media , usan abrigos de viaje largos con capucha sobre su armadura .

Esta imagen enana se volvió más burda. Si bien el enano Gimli todavía puede descubrir su vena romántica en la novela de Tolkien y aparentemente se enamora locamente del gobernante elfo Galadriel, en la adaptación cinematográfica es poco más que el brusco compinche del noble Elfo Legolas y ofrece comidas, bebidas y cenas rústicas. Lucha contra los hábitos por el alivio cómico .

Dibujos animados de un enano de fantasía

Las representaciones cada vez más estereotipadas en última instancia también fomentaron las parodias. En las novelas de Mundodisco de Terry Pratchett aparecen enanos como representantes típicos de las minorías étnicas (con " antecedentes migratorios "). El gigantesco y afable Carrot Eisengießersohn representa, como el hijo adoptivo de los enanos y el hijo del rey no reconocido, una alusión al Sigurd de la mitología nórdica.

En la serie de novelas de fantasía Die Zwerge de Markus Heitz , que se publica desde 2003, ellos mismos se encuentran entre los protagonistas más importantes .

Asimismo, los enanos suelen pertenecer a las razas jugables en varios juegos de rol de fantasía , como Dungeons & Dragons , Midgard y The Dark Eye .

Gnomos de Jardin

Manifestante gnomo de jardín

Las primeras esculturas de enanos de mármol o arenisca se instalaron en varios jardines barrocos hacia finales del siglo XVII . Sin embargo, estos no eran los enanos de la tradición popular, sino representaciones grotescas de enanos de la corte , ya que se llevaban a cabo en muchas residencias de la alta nobleza en ese momento. Los ejemplos más antiguos se conservan hoy en el jardín enano del Palacio Mirabell en Salzburgo y en el Palacio Greillenstein . A partir de aquí esta moda se extendió especialmente en los jardines de castillos y monasterios de toda la actual Austria, Alemania, República Checa, norte de Italia y Eslovenia. En el transcurso del siglo XVIII se agregaron valiosos gnomos de porcelana pintados a mano . B. fueron hechos por la fábrica de Meissen o la fábrica de la corte imperial en Viena para jardines ornamentales aristocráticos, así como esculturas de terracota más pequeñas de Thuringia z. B. para cerraduras de caza .

Después de que los gnomos de jardín (junto con los gnomos de la corte, como una reliquia de la aristocracia obsoleta) pasaran temporalmente de moda alrededor de 1800, invadieron los jardines de la burguesía en ascenso nuevamente en el transcurso del siglo XIX , incluso en Inglaterra. En 1872 August Heissner y Philipp Griebel establecieron las primeras fábricas en Turingia , que pronto produjeron en masa gnomos de jardín para los (pequeños) huertos burgueses y para la exportación. Como resultado , la apariencia clásica de los gnomos de jardín, basada en ilustraciones de libros de cuentos de hadas contemporáneos , se estableció : como jardinero o como minero medieval con delantal de cuero, pala , pico , farol , carretilla y especialmente con un puntiagudo rojo. cap .

En la Primera y Segunda Guerra Mundial, la exportación de gnomos de jardín cayó drásticamente, porque este tipo de decoración de jardín se percibía como típicamente alemana en las naciones en guerra con el Reich alemán . En Alemania, también, los gnomos de jardín fueron mal vistos hasta bien entrada la década de 1980 como kitsch o como una expresión de filisteísmo pequeñoburguesa de mente estrecha .

En el transcurso del tratamiento de los "símbolos nacionales" desde la reunificación alemana , el interés por los gnomos de jardín también volvió a aumentar, especialmente en representaciones irónicas y satíricas , como enanos en poses obscenas o provocativas, o como caricaturas de políticos famosos. El frente para la liberación de los gnomos de jardín , cuyos seguidores “liberaron” a las figuras de los jardines frontales, para luego exponerlas nuevamente en su “hábitat natural” (bosques, etc.), probablemente persiguió una afirmación satírica similar . Si los gnomos de jardín se colocan con intención insultante , la parte agraviada puede exigir que se retire la escultura y la "liberación" de un gnomo de jardín puede ser castigada como robo .

Ebu Gogo y "Hobbits"

En 2003, la isla indonesia de Flores , que lleva su nombre, descubrió los restos de personas enanas, científicamente llamadas Homo floresiensis , a quienes también se les llamaba en broma "hobbits" debido a su pequeña estatura. Los lugareños informaron al investigador australiano Richard Roberts en octubre de 2004, poco después de este descubrimiento, del llamado Ebu Gogo, que habría conocido a sus antepasados ​​y que se suponía que solo habían sido exterminados a principios del siglo XIX: “El Ebu Los Gogo eran pequeños como niños pequeños, excepto por la cara completamente peluda y tenían brazos largos y una barriga redonda de tambor. Siguieron murmurando en un idioma incomprensible, pero también balbucearon sobre lo que les dijimos ”. Se dice que el último de estos Ebu Gogo desapareció poco antes de que la isla fuera colonizada por los holandeses. El nombre Ebu Gogo significa algo así como "abuela que se come de todo".

Ver también

• Enanos de Wroclaw
• Brownie (mitología)
• Fengg
• Genius cucullatus
• gnomo
• Dáctilos ideanos
• Tetas
• Púca
• Tylwyth Teg
• Cueva enana

literatura

• Jacob Grimm: Mitología alemana. Edición completa. Marix Verlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-143-8 .
• Felix Genzmer: La Edda: poesía de dioses, refranes y canciones heroicas de los pueblos germánicos . Edición especial de la edición completa de un volumen, 3ª edición.
• Rudolf Simek : Léxico de la mitología germánica (= edición de bolsillo de Kröner . Volumen 368). Kröner, Stuttgart 1984, ISBN 3-520-36801-3 .
• Walther Müller-Bergström: Enanos y gigantes. En: Hanns Bächtold-Stäubli (Ed.) Diccionario conciso de superstición alemana . Reimpresión sin cambios con un prólogo de Christoph Daxelmüller, Volumen 9, de Gruyter, Berlín / Nueva York 1987, ISBN 3-11-011194-2 , Sp. 1008-1138.
• Leander Petzoldt : Pequeño léxico de demonios y elementales , entrada: enano , p. 196; 3ª edición, Munich 2003, ISBN 3-406-49451-X .
• Werner Schäfke: “¿Qué es realmente un enano? Un prototipo de análisis de figura semántica del dvergar en la literatura de sagas ”en Mediaevistik 23, 2010, pp. 197-299.
• Christa Habiger-Tuczay : Enanos y gigantes. En: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (ed.): Demonios, monstruos, criaturas míticas , mitos medievales, vol. 2, págs. 635–658; Editorial especializada de UVK para ciencia y estudios, St. Gallen, 1999, ISBN 3-908701-04-X .
• Evgen Tarantul: elfos, enanos y gigantes. Investigación sobre el mundo de las ideas de los pueblos germánicos en la Edad Media ; Primera parte, cap. 1: El servicial hombre gris de larga barba blanca , págs. 38–47, cap. 4: Enanos: buenos vecinos , págs. 154-185, Parte 2, cap. 1: Gigantes, enanos y héroes , págs. 29-302, Parte 3, Cap. 1: Los elfos claros, negros y oscuros , págs. 348–376, cap. 2: Los enanos de la saga Nibelungen , págs. 377–405; Peter Lang, Fráncfort a. M., 2001, ISBN 3-631-37607-3 .

enlaces web

Evidencia individual

1. ↑ Reinhard Medicus: El jardín enano y su historia , en la revista "Bastei" de la Asociación de la Ciudad de Salzburgo, año 2010, volumen 2, Salzburgo 2010.
2. ↑ Vladimir Orel: Manual de etimología germánica. Brill, Leiden / Boston 2003, ISBN 90-04-12875-1 , pág.81 .
3. ^ Friedrich Kluge / Elmar Seebold: Diccionario etimológico de la lengua alemana. 24ª edición, Berlín 2002, palabra clave “enano”.
4. ↑ Texto básico en nórdico antiguo según G. Jonsson, traducción al alemán según F. Genzmer.
5. ↑ Christa Habiger-Tuczay: Enanos y gigantes. En: Ulrich Müller, Werner Wunderlich (ed.): Demonios, monstruos, criaturas míticas , mitos medievales, Vol. 2, págs. 635–645; Editorial especializada en ciencia y estudios de la UVK, St. Gallen 1999. ISBN 3-908701-04-X .
6. ↑ Mircea Eliade: Herreros y alquimistas. Mito y magia de la viabilidad ( Forgerons et Alchemistes , Ernest Flammarion, 1956), Verlag Herder, Freiburg im Breisgau 1992, ISBN 3-451-04175-8.
7. ↑ Los aldeanos hablan del pequeño y peludo Ebu Gogo. citado de: Daily Telegraph (PDF; 85 kB) , 28 de octubre de 2004
8. ↑ Dean Falk : Las crónicas fósiles. Cómo dos descubrimientos controvertidos cambiaron nuestra visión de la evolución humana. Prensa de la Universidad de California, p. 162.