Salomé (hija de Herodías)

Gustave Moreau : Salomé , 1871
Danza de Salomé o Las Mariposas Doradas ( Gaston Bussière )
Salomé lleva la cabeza de Juan a Herodías, fresco de Johann Georg Lederer en la iglesia parroquial de Juan el Bautista en Igling.

Salomé ([ ˈzaːlomeː ]) era según Flavio Josefo el nombre de una hija de Herodías . En la tradición posterior, este nombre se relacionó con la historia de la muerte de Juan el Bautista contada en los Evangelios, pero que solo habla de la hija de Herodías. Salomé, la hija de Herodías, fue más tarde (desde el 54 d.C.) reina en la Pequeña Armenia .

No debe confundirse con la hermana de Herodes del mismo nombre y de ninguna manera está relacionada con la discípula Salomé , a quien se menciona en el Evangelio de Marcos .

familia

Salomé era por parte de su padre nieta de Herodes el Grande : Su padre Herodes Boethos (Herodes sin tierra) era hijo del rey de su séptima esposa, la (segunda) Mariamne , quien, según el historiador Flavio Josefo, era “la mujer más bella de la época” Era cierto.

Por parte de su madre, era bisnieta de Herodes el Grande. Su madre era Herodías , cuyo padre el mismo Aristóbulo era hijo de la primera Mariamne I (la segunda esposa) de Herodes el Grande.

El primer matrimonio de Salomé fue con su tío Philippus , tetrarca de Iturea , Golan y Traconitis . Después de su muerte en el 34 d.C., se casó con Aristóbulo , que estaba relacionado con ella, y era hijo del rey Herodes de Calcis . Sin embargo, sus esperanzas de poder suceder a su padre se vieron frustradas cuando el emperador romano Claudio transfirió este reino a Herodes Agripa II , primo de Aristóbulo, en el 49 . Sin duda, esto también fue una decepción para Salomé. Sin embargo, unos años más tarde (54 d. C.), Aristóbulo fue nombrado rey de la Pequeña Armenia por el emperador romano Nerón inmediatamente después de asumir el cargo . Como resultado, Salomé se convirtió en reina de este imperio, que se encontraba con la capital, Nicópolis, al oeste de la Gran Armenia en el norte de Anatolia .

Han sobrevivido varias monedas con imágenes e inscripciones de Aristóbulo y Salomé como la pareja real de la pequeña Armenia.

Leyenda

Una posible fuente de la narración bíblica es una atrocidad comunicada por Tito Livio del cónsul romano Lucio Quincio Flaminino , quien en el 192 a. C. mató a un prisionero o hizo que mataran a un prisionero para ofrecer a su joven lujurioso púnico el espectáculo de la ejecución. En la historia del motivo Flamininus del historiador romano Valerius Antias , el niño se convierte en una mujer de dudosa reputación. Se pueden encontrar versiones similares de la historia en Cicerón y Séneca el Viejo .

Herodes Antipas se casó con su cuñada Herodías por segunda vez . Juan el Bautista criticó este hecho que, según el relato bíblico del Nuevo Testamento ( Mt 14,1-12  UE y Mc 6,14-29  UE ), provocó su asesinato. Aquí hay informes de eventos en los que no aparece el nombre de Salomé , pero que forman la base de la leyenda posterior de Salomé. Flavio Josefo, por otro lado, da razones políticas para el asesinato, que dice que se cometió en Machaerus .

Fra Filippo Lippi: Cena de Herodes , Catedral de Prato

La leyenda misma aparece en el Nuevo Testamento de la siguiente manera: Herodías deseaba la muerte de Juan, pero Herodes se negó a que lo mataran. Con motivo de la fiesta de cumpleaños de Herodes, a la que asistieron muchos dignatarios, la hija de Herodías realizó un baile con el que cautivó tanto a los presentes que Herodes le juró: “Lo que me pidas, te lo daré hasta la mitad. de mi reino ”( Mc 6.23  UE ). La niña le preguntó a su madre qué debería querer y ella susurró su propio deseo. Debería preguntar por la cabeza de John. Herodes Antipas no pudo rechazar este deseo “por los juramentos y por los que estaban con nosotros en la mesa”. Hizo decapitar a Johannes y puso la cabeza de la bailarina en un cuenco.

El monje y presbítero Isidoro de Pelusio nombró por primera vez a la hija de Herodías en una carta con el nombre de Salomé por primera vez . Como figura de la historia de la pasión de Juan, aparece más tarde, por ejemplo, en la epopeya del Viejo Sajón Heliand hacia el año 830 y en las obras medievales de los misterios , la pasión y los profetas como culpable de la muerte de Juan.

Salomé en el arte

En la segunda mitad del siglo XIX no hubo figura femenina de la mitología cristiana que fascinara a los contemporáneos del arte, la literatura y la música tanto como la figura de Salomé. En la literatura de la decadencia francesa en particular, fue considerada como una encarnación de la crueldad femenina, pero también como un modelo de la niña mujer y la encarnación de la belleza ideal y el erotismo puro. El asteroide (562) Salome lleva su nombre.

literatura

cuadro

  • Salomé en la pintura

  • Benozzo Gozzoli

  • Bartolomeo Veneto

  • Tiziano

  • Lucas Cranach el Viejo UNA.

  • Caravaggio

  • Gustave Moreau

  • Aubrey Beardsley

  • Lovis Corinth

  • Edvard Munch

  • Franz von Stuck

  • Éder Gyula

escultura

música

Ópera y oratorio:

Canciones:

baile

Película

televisor

literatura

  • Hugo Daffner : Salomé. Tu figura en la historia y el arte. Poesía, bellas artes, música . Hugo Schmidt, Munich 1912 (con un grabado original de Wilhelm Thöny ).
  • Kerstin Merkel : Salomé. Cambio de iconografía. Peter Lang, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-631-42540-6 (también disertación, Universidad de Mainz 1989).
  • Theo Reichenberger: El acertijo sobre Salomé. Un cuadro monumental en el Prado y la política matrimonial de las grandes potencias europeas hacia 1620 (= Perfiles europeos. Volumen 62). Edición Reichenberger, Kassel 2003, ISBN 3-935004-69-9 .
  • Thomas Rohde (Ed.): Mito Salomé. Del Evangelio de Marcos a Djuna Barnes. Antología . Reclam, Leipzig 2000, ISBN 3-379-01720-5 (alrededor de 100 textos, ver tabla de contenido ).
  • Erika Wäcker: La representación de la danza Salomé en las bellas artes entre 1870 y 1920. Tesis, Free University Berlin 1993.

enlaces web

Commons : Salome  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ↑ Flavio Josefo, Antiquitates Judaicae 15,9,3.
  2. ↑ Wolfgang Leschhorn : Eras antiguas. Era, política e historia en la región del Mar Negro y en Asia Menor al norte del Tauro . Franz Steiner, Stuttgart 1993, ISBN 3-515-06018-9 , pág.145 .
  3. ↑ Tito Livio, Ab urbe condita 39.42 f.
  4. ↑ Marcus Tullius Cicero, De senectute 12.42.
  5. ↑ Heliand v. 2745ff ( traducciónhttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3DGRcUAAAAQAAJ~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3DPA126~ doble cara% 3D ~ LT% 3D% C3% 9Cetzung ~ PUR% 3D )
  6. ↑ Salomé - Cambios: de persona a secundaria figura de culto ( Memento de la original, del 6 de julio de 2012 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.staatsoper-berlin.org
  7. ↑ Sandra Walz: Bailarina alrededor de la cabeza: una investigación sobre el mito "Salomé" y su recepción por la literatura y el arte europeos del fin de siècle . Munich 2008 (también disertación, Universidad de Erlangen-Nuremberg 2005).
  8. ↑ Diccionario de nombres de planetas menores en la Búsqueda de libros de Google
información personal
APELLIDO Salomé
BREVE DESCRIPCIÓN Hija de Herodías, figura de la leyenda bíblica
FECHA DE NACIMIENTO Siglo primero
FECHA DE MUERTE Siglo primero