Hermann Heimpel

Hermann Heimpel alrededor de 1949

Hermann Heimpel (nacido el 19 de septiembre de 1901 en Munich , † el 23 de diciembre de 1988 en Gotinga ) fue un historiador alemán que investigó la Baja Edad Media .

Sobre todo, trabajó en las reformas imperiales y eclesiásticas de finales de la Edad Media. Heimpel enseñó como profesor de Historia Media y Moderna en las Universidades de Friburgo (1931-1934) y Leipzig (1934-1941), en la Universidad de Estrasburgo (1941-1945) y en la Universidad de Gotinga (1946-1955). En las décadas posteriores a 1945, Heimpel tuvo un gran impacto en los estudios medievales alemanes . Al mismo tiempo, hizo una contribución significativa a la política científica y educativa en el período de posguerra . Heimpel fundó con éxito el Instituto de Historia Göttingen Max Planck en la década de 1950 y fue su primer director de 1957 a 1971. Esto le permitió establecer una segunda institución influyente para los estudios medievales junto a la universidad. Gotinga se convirtió en un centro de investigación medieval. Heimpel fue uno de los pocos historiadores que reflexionó públicamente sobre su participación en la era nazi. Desde el Día de los Historiadores de Frankfurt en 1998, su relación con el nacionalsocialismo ha sido objeto de controversias en los estudios históricos.

La vida

Primeros años

Theresien-Gymnasium Múnich

Los antepasados ​​paternos de Hermann Heimpel procedían de Lindau , los antepasados ​​de la madre procedían de los Países Bajos. Heimpel nació en una familia protestante en Munich como hijo de un ingeniero ferroviario. Su padre fue uno de los pioneros en la electrificación ferroviaria. De Murnau a Oberammergau, construyó la primera línea electrificada para Bayerische Lokalbahn AG.

Nacido en 1901, Heimpel perteneció a la "generación de jóvenes de guerra". Perteneció a una generación que vivió la Primera Guerra Mundial desde casa en su infancia . En la importante fase de su socialización, esta generación no pudo orientarse sobre modelos masculinos, ya que sus padres lucharon en el frente. Según el muy citado libro de Ernst Günther Gründel de 1932, una consecuencia directa fue “la apertura inusualmente temprana del alma del niño al panorama general, a los problemas étnicos, sociales y, en última instancia, internacionales y a la experiencia colectiva en general”. De ahí surgió una nueva generación de "objetividad", que anteponía el objetivo a lo personal.

Heimpel recibió su educación escolar en el Theresien-Gymnasium en Munich . Allí se hizo amigo de Albrecht Haushofer . En abril de 1920, Heimpel luchó en el " Freikorps Epp " en el área del Ruhr contra el Ejército Rojo del Ruhr . De 1920 a 1924 estudió historia, ciencias alemanas y políticas en las universidades de Munich y Friburgo . El intento de golpe de Estado de Adolf Hitler el 8 de noviembre de 1923 en el Bürgerbräukeller de Munich fue testigo presencial. En Munich, Siegmund Hellmann y Rudolf von Heckel fueron particularmente influyentes como profesores académicos de Heimpel. En Heckel adquirió conocimientos de paleografía , técnicas de edición y latín medio . Hellmann allanó el camino de Heimpel a Friburgo con cartas personales de recomendación. Allí estableció estrechos contactos con Arnold Berney y Rudolf Stadelmann . Heimpel recibió su doctorado del profesor conservador nacional de Historia Media Georg von Below en Friburgo en 1924, cuando aún no tenía 23 años, con un estudio de historia económica sobre el comercio de la ciudad de Ratisbona en la Edad Media. La disertación se publicó en una versión ampliada en 1926. Abajo estaba un enemigo acérrimo de la democracia y la República de Weimar. Heimpel aseguró más tarde que Below había salvado "a los estudiantes con sus convicciones y luchas políticas". Sin embargo, la postura política del profesor sobre sus alumnos no fue del todo ineficaz, ya que finalmente los desafió a aprobar o distanciarse.

Heinrich Finke (1855-1938)

Después de completar su doctorado, Heimpel se mudó a Heinrich Finke , con quien también vivió durante cuatro años. De 1924 a 1927 trabajó en la edición de Finke de las actas del Concilio de Constanza (Acta Concilii Constantiensis) . En 1927 completó su habilitación con Gerhard Ritter , Georg von Below y Heinrich Finke para Historia Media en la Universidad de Friburgo con la tesis El rey Segismundo y Venecia. El trabajo quedó inédito. Heimpel se casó con Elisabeth Michel, quien tenía un doctorado en educación, el 11 de abril de 1928 . Era hija del Consejo de Justicia Secreta y miembro de la junta directiva de IG Farben , Oskar Michel . El matrimonio produjo cinco hijos, incluido Hermann Heimpel (1930-2014), profesor de medicina en Ulm . También en 1928, Heimpel se convirtió en asistente de Ritter en Friburgo. Gracias a sus habilidades retóricas, sus conferencias tuvieron un gran impacto. Antes de cumplir los treinta años, fue nombrado sucesor de Erich Caspar en 1931, en la cátedra de su maestro Georg von Below en Friburgo . El gran trabajo de Heimpel sobre Dietrich von Nieheim se publicó en 1932 . Un año más tarde publicó una edición del Diálogo de Dietrich sobre la unión y la reforma de la Iglesia en 1410 (De modis uniendi et reformandi ecclesiam in concilio universali) .

Actividades de investigación y docencia bajo el nacionalsocialismo (1933-1945)

Dado que Heimpel fue profesor antes de 1933 y también se encontraba en una posición profesional estable, no se vio obligado a hacer concesiones políticas importantes al régimen nazi. El NSDAP no se afilió, pero fue miembro de los maestros nazis Federal . Heimpel no tenía carné de miembro del partido, pero no era uno de los opositores al régimen. Acogió con satisfacción la toma del poder por los nacionalsocialistas. En 1933 celebró la "revolución nacional" en sus conferencias. En su discurso, pronunciado en 1933 ante el rector de Friburgo Martin Heidegger , La Edad Media de Alemania: el destino de Alemania , clasificó la Edad Media en la ideología nacionalsocialista. La voluntad política del Tercer Reich tomó del sonido del imperio medieval "lo que debería ser el imperio actual: unidad, gobierno del Führer, misión occidental". Heimpel vio el "Tercer Reich" de los nacionalsocialistas como la continuación legítima del "Imperio medieval" y el Imperio alemán. El 14 de noviembre de 1933, en una conferencia sobre la historia alemana en la Baja Edad Media, ante sus estudiantes de Friburgo, declaró a Adolf Hitler como su “líder hacia la libertad, hacia una nueva Alemania, hacia un nuevo Occidente”. Heimpel vio a Alemania en su historia como una víctima de Francia. Dijo que la política de los reyes alemanes medievales no era "imperialista" por esfuerzos expansionistas; más bien, actuaron por “preocupación por la fe, por la pureza de la iglesia en la cabeza y los miembros” y por “preocupación por el estado querido de Dios en el mundo”. Por otro lado, interpretó la política francesa desde el siglo XII como una “política de expansión contra Alemania”, que ahora ha llegado a su fin. Johannes Fried ve en estos “prefacios” a los estudiantes al comienzo del semestre de invierno 1933/34 un “patetismo que glorifica el terror”. Josef Fleckenstein interpretó el discurso de Heimpel de 1933 sobre la Edad Media de Alemania: el destino de Alemania como el punto culminante de su acercamiento al régimen nazi. Contra Fleckenstein, Frank Rexroth señaló que Heimpel hizo declaraciones similares de años posteriores.

Heimpel no participó políticamente. Según Klaus P. Sommer, podría haber votado por el DDP , el DVP y, en septiembre de 1930, el SPD . El propio Heimpel declaró en cuestionarios aliados en 1946 que había elegido al DVP en noviembre de 1932 y marzo de 1933.

En 1934, Heimpel se convirtió en miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Heidelberg . En el mismo año se trasladó a la Universidad de Leipzig. Allí sucedió a su antiguo maestro Hellmann, que había sido despedido por los nacionalsocialistas en abril de 1933. Heimpel informó en una apreciación de Hellmann encontrada en su propiedad y no publicada sobre una conversación que tuvo con Heimpel y su hermana Wilma en la víspera de Año Nuevo de 1932/33. En él, Hellmann había predicho que esperaría su despido ilegal en la primavera de 1933 después de que supuestamente los nacionalsocialistas asumieran el cargo. En una carta fechada el 3 de mayo de 1933, Hellmann le recordó a Heimpel su declaración en la víspera de Año Nuevo, que Heimpel se había negado a creer. En la víspera de Año Nuevo, Hellmann también quería que Heimpel fuera su sucesor. El erudito judío fue despedido como parte de la llamada Ley de Servicio Civil Profesional introducida por los nacionalsocialistas el 7 de abril de 1933 . Hellmann atravesó dificultades económicas y tuvo que pedir un préstamo a Heimpel en 1935. El contacto entre ellos terminó con el agradecimiento de Hellmann por eso. Hellmann vivió retirado durante los siguientes años. En 1942 fue deportado y asesinado en el campo de concentración de Theresienstadt . Según Anne Christine Nagel , el obituario de Heimpel, publicado en el Historisches Zeitschrift en 1952, es "una de las raras confesiones de culpa y vergüenza por el trato a los colegas judíos durante el Tercer Reich".

La conferencia inaugural de Heimpel en Leipzig trató el tema de Alexander von Roes y la autoconfianza alemana en el siglo XIII . Un año después de su nombramiento en Leipzig, Heimpel se convirtió en miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Sajonia en Leipzig el 5 de junio de 1935 . Hasta 1941 enseñó como profesor de Historia Media en Leipzig. Durante este tiempo, surgió un estrecho contacto con Herbert Grundmann , cuyo interés por la historia intelectual de la Baja Edad Media compartía Heimpel. Juntos, los dos eruditos editaron la edición de los escritos de Alexander von Roes para los escritos estatales de la serie Monumenta de la última Edad Media .

La relación de Heimpel con la ideología nacionalsocialista durante su tiempo como profesor universitario en Leipzig siguió siendo ambivalente. En Jena , apoyó sin reservas a su alumno Eberhard Otto, miembro de las SS y propagador del culto Teutónico y Führer , contra Michael Seidlmayer , a quien describió en una carta a Rudolf Stadelmann en 1942 como el "torek del centro subalterno". Al mismo tiempo, promovió a Hermann Mau , crítico del nacionalsocialismo.

Heimpel había sido miembro de la comisión histórica de la Academia de Ciencias de Baviera desde 1936 . Su membresía duró 52 años y, por lo tanto, más que cualquier otro de los 150 miembros desde el año de fundación 1850. Con motivo del milésimo aniversario de la muerte del emperador Enrique I , que se celebró con gran esfuerzo propagandístico en 1936 , Heimpel publicó un artículo en la revista nacionalsocialista Pasado y presente . Allí preguntó sobre las condiciones para la creación del "Primer Reich". Tales contribuciones pertenecieron al foco típico de los estudios medievales. Incluso dos meses antes de que comenzara la guerra, aparentemente Heimpel estaba convencido de la tranquilidad de la política exterior de Hitler. En el mismo año mostró su disgusto por Francia en un discurso pronunciado en la fiesta nacional francesa (14 de julio de 1939). En homenaje al "Líder del Tercer Reich", describió a Francia como la tierra de un "extraño tipo especial", como "la tierra de hermanos hostiles, malvados, secretamente amados ... Sólo los hermanos pueden ser asesinados y amados en al mismo tiempo ". Ursula Wolf no pudo encontrar “signos de rechazo a la guerra que comenzó en 1939” en los escritos de Heimpel. Después de que comenzara la campaña contra Francia, Heimpel escribió: “Francia ha comenzado de nuevo la guerra contra Alemania [...]. La guerra con Francia es algo especial, tiene un rango más alto, el rango de comunidad y hostilidad al mismo tiempo ”. Ernst Schulin notó un“ impactante afecto anti-francés ”en Heimpel, con el que“ se acercó más al nacionalsocialista vista de la historia ”.

Después de Hartmut Boockmann y Josef Fleckenstein, Heimpel se opuso valientemente a las declaraciones étnicas y racistas. La crítica de Heimpel a la posición del germanista Otto Höfler en el Día de los Historiadores de Erfurt en 1937 fue citada como evidencia de esto . Fleckenstein afirmó que Heimpel se había "opuesto al mito germánico propagado por el germanista Otto Höfler y al intento de reducir la historia alemana al componente germánico". Sin embargo, los expertos ya no aprueban esta opinión. Después de Anne Christine Nagel, Heimpel se expresó deliberadamente en su crítica a Höfler. Abogó por la tesis de Höfler de una continuidad germánica. Según Frank Rexroth , Heimpel elogió explícitamente el trabajo del científico racial Adolf Helbok frente a la Academia de Ciencias de Sajonia reunida en 1937 .

En 1938, Heimpel publicó su importante relato de finales de la Edad Media en el Handbuch der Deutschen Geschichte editado por Otto Brandt , Arnold Oskar Meyer y Leo Just . En agosto de 1939 fue reclutado por la Wehrmacht. Está probado en 1939 como capitán del Panzerjägerabteilung 24. El propio Heimpel declaró lo siguiente en un cuestionario del Gobierno Militar de Alemania en 1946: Había alcanzado el rango de teniente en la reserva y se le había otorgado la Cruz de Hierro II, la insignia de asalto y la insignia de la herida de plata . Fue dado de alta de la Wehrmacht por una herida que sufrió en el frente occidental. Más tarde dio importancia al rango militar no particularmente alto que había alcanzado y coqueteó con colegas que también habían sido oficiales, aunque en rangos superiores, en la Wehrmacht.

En 1941, Heimpel recibió una llamada a la recién fundada " Universidad del Reich de Estrasburgo ", que debería servir como universidad modelo para los nacionalsocialistas después de la victoria sobre Francia . Aceptó la convocatoria, aunque era consciente de que la docencia en la recién conquistada Estrasburgo no estaría exenta de problemas. Para Heimpel fue "una bendición" poder investigar la historia medieval en Alsacia. En 1941, en la revista mensual de Estrasburgo , publicó la investigación sobre la Edad Media alemana en Alsacia, Alemania, un documento de política sobre las tareas de los estudios medievales. En él reconoció expresamente al estado nacionalsocialista como el sucesor legítimo del Imperio alemán: “Este imperio es también el orden de Europa desde su interior. Con su sangre defiende el pasado y el futuro de Europa contra un mundo bárbaro que no conoce pasado ”. En Estrasburgo, Heimpel se ocupó de los Hohenstaufen en Alsacia y de la historia de Borgoña a finales de la Edad Media. En 1942 y 1943, por ejemplo, publicó artículos sobre Friedrich Barbarossa , Peter von Hagenbach y Karl den Kühnen . Dio la bienvenida a la guerra germano-soviética y defendió su continuación en 1943.

Desde 1943, Heimpel fue miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Heidelberg . En el semestre de invierno de 1944/45 asumió la cátedra de Percy Ernst Schramm en Gotinga . A finales de noviembre de 1944, Heimpel y su familia tuvieron que abandonar Estrasburgo ante la llegada de las tropas francesas . Después de retirarse de Alsacia, alojó a la familia del abogado constitucionalista de Estrasburgo Ernst Rudolf Huber en su casa de vacaciones en Falkau en la Selva Negra . En Falkau se dedicó a la lectura de literatura clásica y escribió su novela autobiográfica El medio violín . En esta presentación, Heimpel no abordó el pasado reciente de Alemania, sino el recuerdo de sus años en Munich. Sin embargo, dejó fuera la sección sobre el intento de golpe de Estado de Hitler el 8 y 9 de noviembre de 1923 . En una reseña de Fridolin Solleder, la autobiografía fue descrita como “una imagen del tiempo y un documento cultural de la época burguesa”.

período de posguerra

Un nombramiento en la Universidad Ludwig Maximilians de Munich para la cátedra de historia medieval, que había estado vacante desde 1941, fracasó en febrero de 1946 debido a la política de desnazificación del gobierno militar estadounidense. Según Peter Herde , Heimpel suprimió la razón real de este fracaso y citó motivos denominacionales como la causa: el "veneno de las cátedras del concordato obsoletas" inventado en una "política de personal negro" en la que "los motivos reales nunca fueron abiertos". Heimpel vio surgir en Baviera "la política confesional católica o el particularismo bávaro". Pero los dos miembros del comité de nombramientos, Rudolf von Heckel y Heinrich Günter , que pertenecían a la Sociedad Católica de Görres , defendieron el primer lugar de Heimpel.

Werner Heisenberg , un amigo de Heimpel, escribió una opinión exonerante de los procedimientos de desnazificación de Heimpel el 23 de mayo de 1946. “Sé por muchas conversaciones que el Sr. Heimpel ha seguido los acontecimientos políticos en Alemania con la mayor preocupación desde 1933 y que las ideologías y consignas del gobierno en ese momento no le causaron la menor impresión positiva. [...] En todos los casos que yo conozco, el Sr. Heimpel ha representado la causa de la ciencia y la causa del derecho contra los ataques de la supuesta ideología y violencia ".

El 25 de agosto de 1949, Heimpel se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias y Literatura de Mainz . El 1 de octubre de 1949 fue nombrado profesor titular de historia media y moderna en la Universidad de Göttingen. De 1946 a 1988, Heimpel perteneció a la dirección central de Monumenta Germaniae Historica y, por tanto, durante más tiempo que nadie. En diciembre de 1947 se convirtió en miembro de la Academia de Ciencias de Gotinga .

En la segunda mitad de la década de 1950, Heimpel y su colega Percy Ernst Schramm hicieron del seminario histórico de Gotinga uno de los centros de estudios históricos más respetados de Alemania. En los años siguientes se agregaron varios títulos y cargos. Fue uno en 1948 con Gerhard Ritter, Hermann Aubin y Herbert Grundmann del comité fundador de la empresa fundada en 1949 en Munich en la primera Asociación de Historiadores Alemanes después de la guerra . Ritter fue elegido presidente y Heimpel se convirtió en secretario. Como uno de los ocho delegados de la Asociación Alemana de Historiadores, participó en el primer Día Internacional de los Historiadores de la posguerra en París en 1950. En el semestre de invierno 1953/54 asumió el rectorado de la Universidad de Göttingen. También fue elegido presidente de la Conferencia de Rectores de Alemania Occidental en 1953 . Heimpel también fue vicepresidente de la Fundación de Investigación Alemana .

En 1957, Heimpel se convirtió en el primer director del Instituto Max Planck de Historia en Gotinga , que dirigió hasta 1971. Con la fundación, Heimpel quiso construir sobre el Instituto de Historia Kaiser Wilhelm fundado por Paul Fridolin Kehr en 1917 y cerrado en 1944 .

Theodor Heuss (1953)

Heimpel mantuvo estrecho contacto con el presidente federal Theodor Heuss . Con Heuss y el coeditor de FAZ , Benno Reifenberg , editó la obra de cinco volúmenes Los grandes alemanes . En 1957/58 fue, aunque independiente, en discusión como el sucesor de Heuss en el cargo de presidente federal , pero rechazó una candidatura en octubre de 1958. Una de las razones de esto fue el "asunto Schlueter". El nuevo ministro de Educación de Baja Sajonia Leonhard Schlueter tuvo que dimitir unos días después en 1955 debido a las protestas, principalmente de varios profesores de Göttingen, la dirección de la universidad y los estudiantes contra la publicación de obras de destacados autores nazis en su editorial de Göttingen. Heimpel también apoyó la protesta. Más tarde, Schlueter publicó un panfleto que también contenía algunas declaraciones incriminatorias sobre el pasado nazi de Heimpel. Heimpel dijo en una carta a Heuss que revelar su pasado “no lo asustará y no lo disuadirá” de luchar por una candidatura, pero temió que el cargo de presidente pudiera resultar dañado “de manera indeseable”. Como una razón más para el rechazo de la candidatura, citó sus numerosas oficinas y funciones científicas; Indicó que, como científico, la política le era en última instancia ajena. Heimpel también se abstuvo de asumir un mandato del Bundestag para el miembro socialdemócrata del Bundestag Adolf Arndt , porque quería concentrarse en su trabajo como director del Instituto Max Planck de Historia. De 1958 a 1962 fue miembro del consejo de administración de la Fundación Friedrich Naumann para la Libertad .

En la discusión sobre la reforma universitaria de las décadas de 1960 y 1970, Heimpel admitió menos de su propio fracaso humano durante la era nazi, pero más bien miró a la academia como culpable: la universidad no promovió el desarrollo personal lo suficiente y, por lo tanto, no permitió a los académicos resistir el nacionalsocialismo. . En 1965 pronunció una conferencia titulada Declaración de amor en la Universidad Alemana con motivo del 35º curso de formación superior para médicos en Regensburg. En él admitía: "Porque había adquirido bastante conocimiento histórico, pero no suficiente educación histórica [...]". Además de la investigación y la docencia, la universidad debe asumir un tercer campo de actividad con la educación humana. En Gotinga, esto llevó a la fundación de la residencia de estudiantes Historisches Colloquium en 1953. A pesar de las críticas a la universidad, Heimpel encontró que la universidad alemana era "esencialmente saludable". Se opuso a las protestas estudiantiles del llamado movimiento del 68 . La crítica generalizada del profesor universitario (" Bajo las batas - mostaza de 1000 años ") lo golpeó profundamente. Heimpel habló ahora de la "deshonrosa profesión de profesor".

Heimpel se retiró lo antes posible en 1966. Como profesor académico, tuvo numerosos alumnos, entre ellos Hartmut Boockmann , Irene Crusius , Arnold Esch , Karl Hauck , Helmut Ibach , Joachim Leuschner , Hermann Mau , Wolfgang Metz , Heinz Quirin y Gerhard Taddey . Sin embargo, no se desarrolló ninguna escuela en el sentido de un grupo de estudiantes con un área de investigación común. Después de su jubilación, Heimpel se concentró más en su trabajo en el Instituto Max Planck de Historia. Su mandato como director finalizó en 1971. Con motivo del plan de sucesión, se realizó un cambio significativo en la estructura del instituto: en octubre de 1971, Rudolf Vierhaus y Josef Fleckenstein asumieron conjuntamente la dirección del Instituto Max Planck de Historia. . La sugerencia de que el instituto estuviera dirigido por dos directores procedía de Heimpel. Un director debería concentrarse principalmente en la Edad Media, el otro en la era moderna.

En abril de 1972, la primera esposa de Heimpel, la conocida educadora Elisabeth Heimpel , murió inesperadamente. En 1973 se casó con Inga Saal (1921-2002). Heimpel cayó gravemente enfermo en abril de 1988. Murió el 23 de diciembre de 1988 en la Clínica Universitaria de Göttingen.

planta

Los principales intereses de investigación de Heimpel incluyeron la reforma imperial y de la iglesia en los siglos XIV y XV, Borgoña y finales de la Edad Media en su conjunto. Su preocupación de toda la vida por la iglesia y la reforma imperial lo convirtió en uno de los principales expertos en historia de la iglesia a fines de la Edad Media. Publicó los resultados de su investigación en profundidad sobre la historia económica, intelectual y cultural de la Baja Edad Media en forma provisional en 1938 bajo el título Alemania en la Baja Edad Media y en 1957 bajo el título Alemania en la Baja Edad Media . Las principales áreas de investigación del nuevo Instituto Max Planck de Historia fueron la Investigación del Palatinado, Germania Sacra y la Baja Edad Media. El objetivo de la Germania Sacra era el procesamiento sistemático del material original sobre la historia de las diócesis alemanas, capítulos de catedrales, monasterios y monasterios. Un "repertorio" de todos los alemanes palacios reales se ha iniciado en el Palatinado Investigación . Heimpel también fundó la nueva edición de "Dahlmann-Waitz", la bibliografía autorizada sobre la historia alemana. A finales de la Edad Media, la historia de las iglesias, los consejos y la educación ocuparon un primer plano. De los principales proyectos que había iniciado Heimpel, ninguno se había completado al final de su mandato como director.

Heimpel completó la edición de las actas del Concilio de Constanza (Acta Concilii Constantiensis) . Con Herbert Grundmann, abrió el Departamento de Escritos de Estado de la Baja Edad Media en la Monumenta Germaniae Historica con la edición de 1949 de los escritos de Alexander von Roes . Durante muchos años estuvo a cargo de las publicaciones estatales . Como miembro de la comisión histórica de la Academia de Ciencias de Baviera, fue responsable de la serie más antigua de archivos del Reichstag alemán de 1936 .

Heimpel publicó archivos de juicio contra los husitas y los hizo accesibles a través de comentarios. Su obra tardía Die Vener von Gmünd y Estrasburgo 1162–1447 se considera su mayor logro . Completó el trabajo de tres volúmenes y 1.600 páginas en los 15 años transcurridos entre su jubilación y la edad de 80 años. Se representó la historia de una familia de clase media del siglo XII al XV. El foco de la investigación fue el abogado y protonotario Job Vener , a través de quien Heimpel llegó a numerosos conocimientos nuevos. La representación fue considerada como una gran obra de investigación medieval. Paul Uiblein afirmó en una reseña publicada en 1985: “Casi todos los problemas de las reformas imperiales y eclesiásticas de los siglos XIV y la primera mitad del XV se tratan en estos volúmenes con el brillante estilo de Heimpel, de modo que esta obra [...] será indispensable para un conocimiento sólido de muchas áreas de la Baja Edad Media alemana ”. Heimpel no presentó una historia completa de los concilios de finales de la Edad Media o de la Baja Edad Media. En la década de 1980, Heimpel siguió en varios estudios los inicios de la lectura del Evangelio dominante en el servicio de Navidad y en la misa de coronación. Heimpel demostró que era una innovación de los siglos XIV y XV.

Con motivo del 550 aniversario de la apertura del Concilio de Constanza, Heimpel pronunció la conferencia El siglo XV alemán en crisis y persistencia en una conferencia del Grupo de Trabajo de Constanza para la Historia Medieval . Su conferencia llega al final de un período de evaluación en el que el siglo XV había recibido "la peor calificación" por parte de los historiadores. La conferencia de Heimpel inició un cambio de paradigma en los estudios medievales alemanes. Ya en 1980, como parte de la serie Plan de piso de la historia de Oldenbourg, el siglo XV fue el único siglo que se trató específicamente de manera temática. Ningún siglo ha sido recientemente explorado tanto como el XV.

Su capacidad lingüística para expresarse también contribuyó a la importancia de Heimpel, como lo muestra su descripción del imperio medieval tardío: “Los pesos del balanceo en torno a las diversas imágenes del orgullo noble y burgués en un arte más íntimo, en los vaivenes de un economía bulliciosa, riqueza y pobreza a gritos Poder sin descanso ”. En 1985 recibió el Premio Sigmund Freud de la Academia de Lengua y Poesía de Darmstadt por prosa académica , principalmente por Die halbe Violin (1949), la historia autobiográfica de su “juventud en la capital y ciudad de residencia de Munich” . Según Horst Fuhrmann, la mitad del violín se interpretó "en un lenguaje inimitable, apasionante y flotante, cercano a la acción y, sin embargo, remoto, privado e individual y, sin embargo, universalmente válido".

Acuñación de la imagen medieval de los alemanes

Heimpel presentó a los alemanes al imperio medieval como el poder que dominó Europa desde los siglos X al XII, era superior a otros pueblos y otorgó la más alta dignidad secular al emperador. En el curso de la Edad Media, sin embargo, los emperadores perdieron esta posición de poder. Esta imagen histórica , que fue acuñada por Karl Hampe entre otros en el Imperio alemán y en la República de Weimar , fue resumida por Heimpel en el año de la “toma del poder” nacionalsocialista bajo el título de la Edad Media de Alemania: el destino de Alemania . Justo al comienzo de la conferencia anunció: “La Edad Media de Alemania es el comienzo de Alemania en poder, grandeza y reputación internacional [...]. Es por eso que en el corazón del Tercer Reich el sentimiento es fuerte y bastante vivo de que en ese Primer Reich de los alemanes, el reino del esfuerzo heroico, el poder y la unidad, debe haber arquetipos de la existencia alemana, según los cuales los jóvenes son formándose de nuevo hoy y los hombres actúan ”. Según Heimpel, la realeza alemana estaba en la cúspide de su posición de poder en los siglos X y XI. “En este poder, sin embargo, también hay un principio de orden. Porque el servicio mundial, no la dominación mundial, era el contenido del imperio: los alemanes eran los grandes administradores de los pueblos europeos ”. Según Heimpel, la iglesia reformada, la nobleza y las otras naciones cristianas fueron responsables del declive del poder real alemán. No habrías apreciado este servicio de los alemanes. Incluso en sus aclamadas conferencias de la década de 1950, Heimpel notó "finas fisuras" en el poder real durante el período Salier , cuando el imperio se hundió en el "barranco" de la disputa por la investidura . En Canossa , "la antigua realeza sagrada [...] recibió la herida de muerte que los Hohenstaufen ya no curaron". El orden de Europa a través de los alemanes es el legado de la Edad Media para el presente. Esta visión de la historia influyó considerablemente en la identidad nacional de los alemanes. Con sus comentarios, Heimpel preparó el terreno intelectual para una política que devolvería a Alemania a una posición de supremacía en Europa. Esta imagen histórica, que fue creada antes de 1933 y fue afilada por Heimpel, fue instrumentalizada por los nacionalsocialistas.

lidiando con el pasado

Después de 1945, Heimpel fue uno de los pocos académicos que habló públicamente sobre sus errores políticos. Al hacerlo, pasó por un proceso de aprendizaje. En mayo de 1949, en una carta a Gerhard Ritter , afirmó que algunos "llegaron a un rango de SA como la niña soltera". En diciembre de 1949, en una carta a Gerhard Ritter, se negó claramente a proporcionar información sobre su relación con el nacionalsocialismo. Incluso en el período de la posguerra, Heimpel se mantuvo atascado en los viejos patrones políticos e históricos de interpretación. Mientras que en 1933 presentó a sus oyentes a Alemania como la víctima durante siglos de la política de expansión francesa, también vio a los alemanes en el papel de víctimas después de 1945, como explicó en su conferencia sobre la historia alemana en la década de 1950 .

A Heimpel se le ocurrió el concepto de "aceptar el pasado ". En el día de duelo popular de 1955, habló de la “venganza de los vencedores crueles” en su discurso Sobre la muerte por la patria , en el que habló de la ocupación aliada y su política de desnazificación. Al hacerlo, siguió un patrón de interpretación que estaba muy extendido en ese momento. Pero también habló de los judíos que habían sido asesinados en los campos de concentración y las cámaras de la muerte. De esta manera hizo obsoleta una heroica transfiguración de la muerte por la patria. En su discurso de Año Nuevo en la radio de Alemania del Norte y Alemania Occidental el 1 de enero de 1956, Heimpel pidió un recordatorio de la historia alemana como una forma de penitencia por una culpa. En su estudio publicado en 2003, Nicolas Berg vio el trabajo de Heimpel presentado en la década de 1950, junto con los de Fritz Ernst y Reinhard Wittram, como un “primer paso necesario en el camino para hablar sobre genocidio”. El esfuerzo de Heimpel fue para Berg una "transformación de una confrontación con el pasado nacionalsocialista del [...] paradigma de la cultura de la vergüenza de la vergüenza nacional y la pérdida del honor [...] a un paradigma de responsabilidad de la cultura de la culpa".

Según la conferencia de Heimpel Tareas contemporáneas en la historia de 1959, la historia tiene dos tareas. Una de ellas la cumple "cuando domina el tiempo con el pensamiento ordenado". La otra tarea consiste en “liberar a las personas de sus oscuras condiciones, del resentimiento y del tabú, de la ley de la presión y la contrapresión, de la acción y reacción, de la parcialidad, la ira y la conciencia desajustada: la historia se enfrenta al pasado”. Heimpel no utilizó el término "afrontar el pasado", que todavía no estaba establecido en ese momento, en el sentido actual de aceptar el nacionalsocialismo. Más bien, por "hacer frente" se refería a alejarse de los prejuicios convencionales y las parcialidades, a través de las cuales se podía lograr "liberarse de la historia".

Premios y membresías

Heimpel recibió numerosos honores científicos y membresías por su investigación. Además de ser miembro de las academias de Mainz, Munich, Leipzig, Heidelberg y Göttingen, fue miembro del consejo de administración del Instituto Max Planck de Historia Jurídica Europea en Frankfurt am Main de 1968 a 1975 . Se convirtió en miembro correspondiente de la Academia Británica en 1986 . Heimpel fue miembro honorario del Instituto de Investigaciones Históricas de Austria . En 1972, con motivo de su 70 cumpleaños, los empleados del Instituto Max Planck de Historia publicaron un Festschrift en tres volúmenes. La facultad de derecho de la Universidad de Friburgo le otorgó un doctorado honoris causa con motivo de su 70 cumpleaños. También en 1971 fue galardonado con la Medalla de Honor de la Ciudad de Göttingen . Heimpel también recibió el premio de cultura de la ciudad de Goslar en 1965 . La Gran Cruz al Mérito de la Orden del Mérito de la República Federal de Alemania le fue otorgada en 1967. En 1976, Heimpel recibió la medalla “ Luces de Munich ” y en 1984 la Orden Maximiliana de Baviera para la Ciencia y el Arte .

efecto

Consecuencias científicas

A diferencia de su colega de Gotinga, Percy Ernst Schramm, el efecto de Heimpel se limitó al área de habla alemana. La visión de la historia de los historiadores alemanes con su fijación en un poder imperial fuerte en la Edad Media siguió siendo predominante incluso después de 1945. En 1974, Walther Kienast juzgó en su obra Alemania y Francia en la era imperial (900-1270) con el subcapítulo El Reich como potencia líder europea en el discurso de la Universidad de Friburgo de Heimpel Alemania Edad Media: el destino de Alemania : “El discurso es uno de las mejores cosas sobre el tan discutido problema de la política imperial alemana ”. Sin embargo, desde la década de 1980, los estudios medievales han obtenido numerosos conocimientos nuevos sobre la realeza medieval. Se abandonó el enfoque en el poder de los reyes alemanes. Más bien, el gobierno consensuado , la cooperación del rey, la nobleza y la iglesia, se enfatiza como una característica esencial del gobierno medieval en los estudios medievales modernos .

En el centésimo aniversario de Heimpel en 2001, el historiador de la ciencia de Gotinga Klaus P. Sommer comparó la obra Die Vener von Gmünd y Estrasburgo con las “grandes obras” del historiador francés Fernand Braudel . Llegó a la conclusión de que se trataba de "un tema de la década de 1920", cuyo tratamiento por parte de Heimpel "no era en absoluto comparable ni innovador". Hacia el verano, Klaus Graf tomó una posición en Internet. El Frankfurter Allgemeine Zeitung publicó un artículo más extenso sobre el centésimo aniversario de Heimpel.

No hubo una gran conmemoración pública en una de las numerosas instituciones a las que había pertenecido Heimpel. El Instituto Max Planck de Gotinga, que él mismo fundó, no hizo nada con motivo de su centésimo cumpleaños. Después de 51 años, perdió su orientación histórica en la primavera de 2007. Por resolución de la Sociedad Max Planck , se convirtió en un Instituto Max Planck para la investigación de sociedades multirreligiosas y multiétnicas .

Discusión sobre el papel de Heimpel en el nacionalsocialismo

En 1990 Hartmut Boockmann publicó una biografía apologética sobre su honorable profesor académico Heimpel . Boockmann absolvió literalmente a Heimpel de los enredos nacionalsocialistas. Boockmann desestimó cualquier crítica al comportamiento de Heimpel durante la era nazi como "antifascismo póstumo". En el Historikertag 1994 en Leipzig, Peter Schöttler ya había pedido una explicación de Heimpel: "La biografía de Heimpel y su comportamiento en el Tercer Reich necesitan urgentemente una valoración crítica". La historiografía alemana comenzó muy tarde con la participación de sus representantes en el "Tercer Reich". Reich. "" Demasiado ocupado. Esto provocó acalorados debates en el Día de los Historiadores de Frankfurt en 1998 . La sección “Historiadores alemanes bajo el nacionalsocialismo” atrajo la mayor atención el 10 de septiembre de 1998, que estuvo encabezada por Otto Gerhard Oexle y Winfried Schulze . Esto también provocó una discusión sobre Hermann Heimpel. Después de Winfried Schulze, Gerd Helm y Thomas Ott, el trabajo de Heimpel apoyó la política de conquista nacionalsocialista. Una contribución de la sección de Pierre Racine abordó los años de Heimpel en Estrasburgo. Racine ve en su contribución "el papel de Heimpel como exponente de la historia alemana en el Tercer Reich como completamente ambivalente". Arnold Esch enfatizó "que Heimpel fue uno de los poquísimos historiadores alemanes [...] que admitió su culpabilidad y la padeció".

Hasta ahora, solo algunos de los archivos y documentos personales relacionados con Hermann Heimpel son de libre acceso. Sabine Krüger presentó en 1995 una edición de fuente de 400 páginas con 80 páginas de textos sin imprimir del patrimonio de Heimpel . Sus archivos de personal y de desnazificación están accesibles desde el 23 de diciembre de 1998, décimo aniversario de la muerte de Heimpel. Michael Matthiesen descubrió y publicó dos “prefacios” que Heimpel dio a principios de los semestres de verano e invierno de 1933 y 1933/34 . Una biografía sobre Heimpel es un vacío de investigación, pero su patrimonio en la Biblioteca de la Universidad de Göttingen fue bloqueado hasta el 23 de diciembre de 2018 a petición de los herederos. Un juicio general aceptado unánimemente sobre la relación de Heimpel con el nacionalsocialismo no ha surgido de la investigación realizada hasta ahora. Ursula Wolf (1996) vio la visión de Heimpel del mundo “determinada en gran medida por ideas étnicas”. Michael Matthiesen lo vio como un "seguidor". Para Helmut Heiber fue un “activista del ciclo económico”. Otto Gerhard Oexle atribuye los diferentes juicios de los historiadores sobre la actitud de Heimpel hacia el nacionalsocialismo a la falta de categorías de evaluación adecuadas.

Fuentes (selección)

Lista de publicaciones publicadas en:

  • Eva Geuss, Herbert Geuss : Publicaciones de Hermann Heimpel. En: Festschrift para Hermann Heimpel en su 70 cumpleaños el 19 de septiembre de 1971. Vol. 3. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1972, ISBN 3-525-35346-4 , págs. 713-731.
  • Eva Geuss, Herbert Geuss, Sabine Krüger: Publicaciones de Herman Heimpel. En: Aspectos. Textos antiguos y nuevos. Editado por Sabine Krüger. Wallstein Verlag, Göttingen 1995, ISBN 3-89244-095-6 , págs. 423-450.

Monografias

  • El comercio de la ciudad de Ratisbona en la Edad Media (= revista trimestral de historia social y económica. Suplementos. Vol. 9). Kohlhammer, Stuttgart 1926.
  • Edad Media alemana. Koehler y Amelang, Leipzig 1941.
  • La mitad del violín. Un joven en la sede real de Munich. Koehler, Stuttgart 1949.
  • Hombre en su presencia. Ocho ensayos históricos. 2ª edición ampliada. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1957 (en línea ).
  • Alemania en la Baja Edad Media. (= Impresión especial de Otto Brandt, Arnold Oskar Meyer, Leo Just: Handbuch der deutschen Geschichte , Vol. I, Sección 5). Sociedad Editorial Académica Athenaion, Konstanz 1957.
  • ¿Rendirse a la historia? (= Serie Small Vandenhoeck. Vol. 27 / 27a). 3ª edición aumentada. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1960.
  • Dos historiadores: Friedrich Christoph Dahlmann, Jacob Burckhardt (= serie de Kleine Vandenhoeck. Vol. 141). Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1962.
  • Clubes de historia entonces y ahora. Conferencia pronunciada el día del 70 aniversario de la fundación de la asociación de historia de Gotinga y alrededores (19 de noviembre de 1962). Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1963.
  • Tres procedimientos de inquisición de 1425. Expedientes de los juicios contra los husitas alemanes Johannes Drändorf y Peter Turnau, así como contra el criado de Drändorf, Martin Borchard (= publicaciones del Instituto Max Planck de Historia. Vol. 24). Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1969.
  • Las venas de Gmünd y Estrasburgo 1162-1447. Estudios y textos sobre la historia de una familia, así como el culto de la administración pública en la época del cisma occidental y los concilios de Pisa, Constanza y Basilea (= publicaciones del Instituto Max Planck de Historia. Vol. 52). 3 vol. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, ISBN 3-525-35378-2 .

Colección de ensayos

  • Aspectos. Textos antiguos y nuevos. Editado por Sabine Krüger. Wallstein Verlag, Göttingen 1995, ISBN 3-89244-095-6 .

literatura

Necrólogo

  • Heinrich Appelt : Hermann Heimpel. Obituario. En: Academia de Ciencias de Austria. Almanach 139 (1988/89), págs. 390-394.
  • Arnold Esch: Pensando y todavía mirando, mirando y todavía pensando. A la muerte de Hermann Heimpel. En: Academia Alemana de Lengua y Poesía , Anuario 1988, Darmstadt 1989, págs. 153-158.
  • En memoria de Hermann Heimpel. Conmemoración el 23 de junio de 1989 en el auditorio de la Universidad Georg-August (= Discursos de la Universidad de Göttingen. Vol. 87). Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-82641-9 .
  • Josef Fleckenstein: Hermann Heimpel. En: Anuario de la Academia de Ciencias de Gotinga (1991), págs. 158-166.
  • Horst Fuhrmann : Obituario Hermann Heimpel. En: Archivo Alemán para la Investigación de la Edad Media 45 (1989), págs. 372–374. ( Versión digitalizada ).
  • Horst Fuhrmann: Hermann Heimpel: 19 de septiembre de 1901-23 de diciembre de 1988. En: Anuario de la Academia de Ciencias de Baviera (1989), págs. 204–210 (versión digitalizada ).
  • Heinrich Koller : obituario de Hermann Heimpel. En: Anuario de la Academia de Ciencias y Literatura 40 (1989), p. 96 f.
  • Gerald Wiemers: Hermann Heimpel 19.IX.1901 - 23.XII.1988. En: Anuario de la Academia de Ciencias de Sajonia en Leipzig (1987/88), págs. 213-219.

Representaciones

  • Hartmut Boockmann : El historiador Hermann Heimpel (= Serie Small Vandenhoeck. Vol. 1553). Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1990, ISBN 3-525-33569-5 . ( Versión digitalizada ).
  • Hartmut Boockmann: atentado contra Hermann Heimpel. En: Historische Zeitschrift 251 (1990), págs. 265-282.
  • Hartmut Boockmann: Heimpel, Hermann. En: Walther Killy , Rudolf Vierhaus (Ed.): Enciclopedia biográfica alemana . Vol. 4: Gies - Hessel. Saur, Munich 1996, ISBN 3-598-23164-4 , p. 585.
  • Peter Herde : el nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños (= publicaciones del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad de Göttingen. Vol. 48). Editorial de historia regional, Bielefeld 2006, ISBN 3-89534-608-X , págs. 695-737.
  • Michael Matthiesen: Identidad perdida. El historiador Arnold Berney y sus colegas de Friburgo, 1923-1938. Vandenhoeck y Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-36233-1 .
  • Anne Christine Nagel : A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970 (= formas de memoria. Vol. 24). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-35583-1 (también: Gießen, Universität, habilitation paper, 2003).
  • Frank Rexroth : Haciendo historia en una época de extremos. Los historiadores de Gotinga Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel y Alfred Heuss. En: Christian Starck , Kurt Schönhammer (Ed.): Fertiliza y adorna. La historia de la Academia de Ciencias de Göttingen (= tratados de la Academia de Ciencias de Göttingen. Nueva serie, vol. 28). De Gruyter, Berlin et al.2013 , ISBN 978-3-11-030467-1 , págs. 265-299 (en línea ).
  • Frank Rexroth: ¡ Sin experimentos! Hermann Heimpel y la renovación tardía de la investigación histórica alemana después de 1945. En: Dirk Schumann, Desirée Schauz (Hrsg.): Investigación en la era de los extremos. Academias y otras instituciones de investigación no universitarias durante el nacionalsocialismo y después de 1945 . Wallstein, Göttingen 2020, ISBN 978-3-8353-3562-2 , págs. 297-325.
  • Frank Rexroth: Los días felices. El profesor Heimpel entre magia y Alb. En: Revista de historia de las ideas. Vol. 15, núm. 2, 2021, págs. 21-32.
  • Peter Schöttler : El Instituto Max Planck de Historia en un Contexto Histórico: La Era Heimpel . Berlín 2017.
  • Ernst Schulin : Hermann Heimpel y la historiografía nacional alemana (= escritos de la clase histórico-filosófica de la Academia de Ciencias de Heidelberg. Vol. 9). Invierno, Heidelberg 1998, ISBN 3-8253-0765-4 .
  • Klaus P. Sommer: ¿ Una cuestión de perspectiva? Hermann Heimpel y el nacionalsocialismo. En: Tobias Kaiser, Steffen Kaudelka, Matthias Steinbach (eds.): Pensamiento histórico y cambio social. Estudios sobre la historia de la ciencia entre el Imperio alemán y el estado dual alemán. Metropol, Berlín 2004, ISBN 3-936411-23-9 , págs. 199-223.

enlaces web

Observaciones

  1. ↑ Hartmut Boockmann: El historiador Hermann Heimpel. Gotinga 1990, pág.8.
  2. ↑ Gerald Wiemers : Hermann Heimpel 19.IX.1901 - 23.XII.1988. En: Anuario Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (1987/88), págs. 213–219, aquí: pág. 218.
  3. ↑ Ernst Schulin : Experiencia de la Primera Guerra Mundial y reacción de los historiadores. En: Wolfgang Küttler , Jörn Rüsen , Ernst Schulin (eds.): Discurso histórico . Vol. 4: Conciencia de crisis, experiencia en desastres e innovaciones, 1880-1945. Fráncfort del Meno, 1997, págs. 165-188.
  4. ↑ Ernst Günther Gründel: La misión de la generación joven. Un intento de una interpretación revolucionaria integral de la crisis. Munich 1932, pág.32.
  5. ↑ Ernst Günther Gründel: La misión de la generación joven. Un intento de una interpretación revolucionaria integral de la crisis. Munich 1932, págs. 31-35, 81 y siguientes Ulrich Herbert : “Generation der Sachlichkeit”. El movimiento estudiantil Volkish en Alemania a principios de la década de 1920. En: Frank Bajohr, Werner Johe, Uwe Lohalm (eds.): Civilización y barbarie. Los potenciales contradictorios de la modernidad. Detlef Peukert en la memoria. Hamburgo 1991, págs. 115-144.
  6. ↑ Hermann Heimpel: Sueño en noviembre. En: History in Science and Education 32 (1981), págs. 521-525.
  7. ^ Josef Fleckenstein : Discurso conmemorativo de Hermann Heimpel. En: In memoriam Hermann Heimpel. Conmemoración el 23 de junio de 1989 en la Universidad Georg-August. Göttingen 1989, págs. 27–45, aquí: pág. 31.
  8. ^ Hermann Heimpel: El comercio de la ciudad de Ratisbona en la Edad Media. Stuttgart 1926.
  9. ↑ Hermann Heimpel: Aspectos. Textos antiguos y nuevos. Editado por Sabine Krüger. Gotinga 1995, pág.174.
  10. ↑ Eduard Mühle : Para la gente y el Oriente alemán. El historiador Hermann Aubin y German Ostforschung. Düsseldorf 2005, pág.33.
  11. ↑ Hartmut Boockmann : El historiador Hermann Heimpel. Gotinga 1990, pág.14.
  12. ↑ Marcel vom Lehn: ¿ historiadores de Alemania Occidental e Italia como intelectuales? Cómo lidias con el nacionalsocialismo y el fascismo en los medios de comunicación (1943 / 45–1960). Gotinga 2012, pág.61.
  13. ↑ Anne Christine Nagel : A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. Gotinga 2005, pág.27.
  14. ↑ Citado de Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.253.
  15. ↑ Hermann Heimpel: la Edad Media de Alemania: el destino de Alemania. En: Ders .: la Edad Media de Alemania: el destino de Alemania. Dos discursos. Freiburg 1933, págs. 5-34. Cf. Otto Gerhard Oexle: "Cooperación con Baal". Acerca de las mentalidades de los estudiosos de las humanidades alemanas en 1933 y después de 1945. En: Historische Anthropologie 8 (2000), págs. 1–27, aquí: pág. 10, así como Ewald Grothe : Entre historia y derecho. Historiografía constitucional alemana 1900-1970. Munich 2005, pág.237.
  16. ↑ Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.262.
  17. ↑ Otto Gerhard Oexle: Sobre las estructuras mentales 'longue durée'. En: Hansjörg Siegenthaler (Ed.): Racionalidad en el proceso de evolución cultural. Supuestos de racionalidad como condición de la posibilidad de una racionalidad sustancial de acción. Tübingen 2005, págs. 235–265, aquí: pág. 250.
  18. ^ Otto Gerhard Oexle : "Cooperación con Baal". Sobre las mentalidades de los estudiosos de humanidades alemanas en 1933 y después de 1945. En: Historische Anthropologie 8 (2000), págs. 1–27, aquí: pág. 24.
  19. ^ Discurso de apertura del presidente de la Asociación de Historiadores Alemanes, Johannes Fried. En: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft 46 (1998), págs. 869–874, aquí: pág. 873.
  20. ^ Josef Fleckenstein: Discurso conmemorativo de Hermann Heimpel. En: In memoriam Hermann Heimpel. Conmemoración el 23 de junio de 1989 en la Universidad Georg-August. Göttingen 1989, págs. 27–45, aquí: pág. 35.
  21. ↑ Frank Rexroth: Escribiendo historia en la era de los extremos. Los historiadores de Gotinga Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel y Alfred Heuss. En: Christian Starck , Kurt Schönhammer (Ed.): Fertiliza y adorna. La historia de la Academia de Ciencias de Göttingen. Berlin et al.2013, págs. 265-299, aquí: pág. 288.
  22. ↑ Klaus P. Sommer: ¿ Una cuestión de perspectiva? Hermann Heimpel y el nacionalsocialismo. En: Tobias Kaiser, Steffen Kaudelka, Matthias Steinbach (eds.): Pensamiento histórico y cambio social. Estudios sobre la historia de la ciencia entre el Imperio alemán y el estado dual alemán. Berlín 2004, págs. 199-223, aquí: pág. 207.
  23. ↑ Peter Herde : nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695–737, aquí: pág. 705.
  24. ↑ Ver en detalle Johannes Piepenbrink: El Seminario de Historia Medieval del Instituto Histórico 1933-1945. En: Ulrich von Hehl (Ed.): Universidad Estatal de Sajonia en Monarquía, República y Dictadura. Contribuciones a la historia de la Universidad de Leipzig desde el Imperio Alemán hasta la disolución del Estado de Sajonia en 1952. Leipzig 2005, págs. 363–383.
  25. ↑ Hermann Heimpel: Siegmund Hellmann en la memoria. 19. III. 1872 - 7.XII.1942. En Hermann Heimpel: Aspectos. Textos antiguos y nuevos. Editado por Sabine Krüger. Göttingen 1995, pág.149 y sigs.
  26. ↑ Hartmut Boockmann: El historiador Hermann Heimpel. Gotinga 1990, p. 54, nota 6.
  27. ^ Hermann Heimpel: Siegmund Hellmann. En: Historische Zeitschrift 174 (1952), págs. 737-739; Anne Christine Nagel: A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. Gotinga 2005, pág.31.
  28. ↑ Hermann Heimpel: Alexander von Roes y la autoconfianza alemana del siglo XIII. En: Archiv für Kulturgeschichte 26 (1936), págs. 19–60.
  29. ↑ Gerald Wiemers: Hermann Heimpel 19.IX.1901 - 23.XII.1988. En: Anuario Sächsische Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (1987/88), págs. 213–219, aquí: pág. 217.
  30. ↑ Peter Herde: nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695-737, aquí: págs. 696 y sig. Y 706; Anne Christine Nagel: A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. Gotinga 2005, p. 29, nota 23.
  31. ↑ Horst Fuhrmann : Hermann Heimpel: 19 de septiembre de 1901-23 de diciembre de 1988. En: Anuario de la Academia de Ciencias de Baviera (1989), págs. 204–210.
  32. ↑ Véase también Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.251.
  33. ↑ Hermann Heimpel: Francia y el Imperio. En: Historische Zeitschrift 161 (1940), págs. 229–243, aquí: pág. 232. Véase también: Steffen Kaudelka: Recepción en la era de la confrontación. Historia e historia de Francia en Alemania 1920-1940. Göttingen 2003, pág.21 y sig.
  34. ↑ Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.251.
  35. ↑ Hermann Heimpel: La lucha por el legado de Carlomagno. Alemania y Francia en la historia. En: Deutsche Allgemeine Zeitung , 24 de marzo de 1940.
  36. ^ Ernst Schulin: Hermann Heimpel y la historiografía nacional alemana. Heidelberg 1998, pág.37.
  37. ↑ Hartmut Boockmann: El historiador Hermann Heimpel. Gotinga 1990, pág.19.
  38. ^ Josef Fleckenstein: Discurso conmemorativo de Hermann Heimpel. En: In memoriam Hermann Heimpel. Conmemoración el 23 de junio de 1989 en la Universidad Georg-August. Göttingen 1989, págs. 27–45, aquí: pág. 38.
  39. ^ Anne Christine Nagel: A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. Gotinga 2005, pág.72.
  40. ↑ Frank Rexroth: Escribiendo historia en la era de los extremos. Los historiadores de Gotinga Percy Ernst Schramm, Hermann Heimpel y Alfred Heuss. En: Christian Starck , Kurt Schönhammer (Ed.): Fertiliza y adorna. La historia de la Academia de Ciencias de Göttingen. Berlin et al.2013, págs. 265-299, aquí: pág. 288.
  41. ^ Hermann Heimpel: Alemania en la última Edad Media. En: Otto Brandt, Arnold Oskar Meyer, Leo Just (Hrsg.): Handbuch der deutschen Geschichte. Vol. 1. Potsdam o. J. [1938], págs. 260-407.
  42. ↑ Manfred Messerschmidt : Karl Dietrich Erdmann, Walter Bußmann y Percy Ernst Schramm. Historiadores en el frente y en el alto mando de la Wehrmacht y el Ejército. En: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): Nacionalsocialismo en los estudios culturales. Vol. 1: Asignaturas - Milieus - Carreras. Göttingen 2004, págs. 417–446, aquí: pág. 419.
  43. ↑ Peter Herde: nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695–737, aquí: pág. 698.
  44. ↑ Peter Herde: nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695–737, aquí: pág. 698.
  45. ↑ Werner Rösener : Instituto Max Planck de Historia (1956-2006). Cincuenta años de investigación histórica. Gotinga 2014, pág.39.
  46. ↑ Véase también Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.250.
  47. ↑ Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, pág.260; Hermann Heimpel: Investigación sobre la Edad Media alemana en la Alsacia alemana. En: Straßburger Monatshefte 5 (1941), págs. 738–743.
  48. ↑ Citado de Ursula Wolf: Litteris et patriae. El rostro de Jano de la historia. Stuttgart 1996, página 262. Véase también Nicolas Berg: The Holocaust and the West German Historians. Exploración y memoria. Gotinga 2003, pág.244.
  49. ↑ Hermann Heimpel: Emperador Friedrich Barbarroja y el cambio de la era Hohenstaufen. En: Straßburger Monatshefte 6 (1942), págs. 413-425.
  50. ↑ Hermann Heimpel: Los procedimientos contra Peter von Hagenbach zu Breisach (1474). En: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 55 (1942), págs. 331–357.
  51. ↑ Hermann Heimpel: Karl der Kühne y Alemania (con especial atención a las negociaciones de Trier en el otoño de 1473). En: Elsaß-Lothringisches Jahrbuch 21 (1943), págs. 1-54.
  52. ↑ Klaus P. Sommer: ¿ Una cuestión de perspectiva? Hermann Heimpel y el nacionalsocialismo. En: Tobias Kaiser, Steffen Kaudelka, Matthias Steinbach (eds.): Pensamiento histórico y cambio social. Estudios sobre la historia de la ciencia entre el Imperio alemán y el estado dual alemán. Berlín 2004, págs. 199-223, aquí: pág. 218.
  53. ↑ Ewald Grothe : Entre la historia y la ley. Historiografía constitucional alemana 1900-1970. Munich 2005, pág. 318; Philipp Gessler: Wolfgang Huber. Una vida para el protestantismo y la política. Freiburg 2012, págs. 30–34. Véase también Christian Heimpel: Informe sobre un ladrón. Goettingen 2004.
  54. ^ Anne Christine Nagel: A la sombra del Tercer Reich. Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. Gotinga 2005, pág.94.
  55. ^ Revisión de Fridolin Solleder. En: Historische Zeitschrift 171 (1951), págs. 605–607, aquí: pág. 607. Véase también Nicolas Berg: The Holocaust and the West German Historians. Exploración y memoria. Gotinga 2003, pág. 253 y sig.
  56. ↑ Peter Herde lo trata en detalle: el fallido nombramiento de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695-737.
  57. ↑ Citado de Hartmut Boockmann: El historiador Hermann Heimpel. Gotinga 1990, pág.63.
  58. ↑ Peter Herde: nombramiento fallido de Hermann Heimpel en Munich (1944-1946). En: Sabine Arend, Daniel Berger, Carola Brückner et al. (Eds.): Diversidad y actualidad de la Edad Media. Festschrift para Wolfgang Petke con motivo de su 65 cumpleaños. Bielefeld 2006, págs. 695–737, aquí: pág. 709.
  59. ^ Peter Herde: Investigación medieval en la República Federal de Alemania 1945-1970. En: Maria Stuiber, Michele Spadaccini (ed.): Bloques de construcción para la historia alemana e italiana. Festschrift por el 70 aniversario de Horst Enzensberger. Bamberg 2014, págs. 175-218, aquí: págs. 181 y 208 y siguientes (en línea ).
  60. ^ Archivos estatales principales de Baja Sajonia (StAH), Nds. 171 Hildesheim, No. 12667, expediente de desnazificación Heimpel. Citado de Klaus-Peter Sommer: Revisión de: Matthiesen, Michael: Identidad perdida. El historiador Arnold Berney y sus colegas de Friburgo, 1923-1938. Göttingen 1998 / Schulin, Ernst: Hermann Heimpel y la historiografía nacional alemana. Heidelberg 1998 / Heimpel, Hermann: Aspectos. Textos antiguos y nuevos. Gotinga 1995 / Duchhardt, Heinz: Arnold Berney (1897-1943). El destino de un historiador judío. Colonia 1993. En: H-Soz-Kult , 19 de febrero de 1999, (en línea ).
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  101. ↑ Véase Nicolas Berg: El Holocausto y los historiadores de Alemania Occidental. Exploración y memoria. Gotinga 2003, pág.263.
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Esta versión se agregó a la lista de artículos que vale la pena leer el 15 de mayo de 2015 .
información personal
APELLIDO Heimpel, Hermann
BREVE DESCRIPCIÓN Historiador alemán
FECHA DE NACIMIENTO 19 de septiembre de 1901
LUGAR DE NACIMIENTO Munich
FECHA DE MUERTE 23 de diciembre de 1988
LUGAR DE LA MUERTE Goettingen