Husitas
El término husitas (en checo: Husité o Kališníci ), también conocido como bethlehemitas , resume varios movimientos reformatorios o revolucionarios en Bohemia en el siglo XV, surgidos a partir de 1415 tras la quema del teólogo y reformador Jan Hus . Los husitas contaban con el apoyo de la mayoría de los aristócratas bohemios y estaban dirigidos principalmente contra los reyes bohemios, que al mismo tiempo ocupaban el cargo de emperador romano-alemán , y contra la Iglesia Católica Romana . Como resultado de los enfrentamientos llegó en los años 1419-1434 a las Guerras Husitas .
El utraquismo tradicional había sido legalmente reconocido en Bohemia y Moravia por los pactos de Basilea desde 1436 . Los utraquistas husitas formaron una gran mayoría (alrededor del 85%) de todos los cristianos en Bohemia y Moravia. De 1458 a 1471, Georg von Podiebrad, el primer rey no católico de Europa, gobernó en Bohemia . En 1468 Moravia, Silesia y Lusacia quedaron bajo el gobierno del rey húngaro Matthias Corvinus , que quería restaurar el dominio del catolicismo. En 1485, los pactos de Basilea en Kutná Hora fueron confirmados por fincas bohemias. En 1490 los países vecinos de Bohemia se reunieron en una asociación regional bajo Vladislav II. La orden regional de Vladislav de 1500 no introdujo ninguna restricción legal para los husitas. El Landtag bohemio de 1512 amplió este acuerdo a los "tiempos eternos".
En 1575, en nombre de los no católicos países de la Corona de Bohemia, la Confessio Bohemica fue escrito por los husitas neoutraquists y luteranos . La formación de una iglesia regional no tuvo éxito, pero con la carta de la Majestad de 1609 las religiones protestantes fueron reconocidas como denominaciones permitidas. En 1620, después de la Batalla de las Montañas Blancas , la gran mayoría de los husitas fueron finalmente devueltos al catolicismo por la fuerza, expulsados o huidos a los restantes países protestantes .
Aparición
El nombre husitas se remonta al teólogo y reformador checo Jan Hus (aprox. 1370-1415). Este criticaba la riqueza de la Iglesia Católica Romana , su inmoralidad y el comercio de indulgencias , en el que se prometía el perdón de los pecados contra el pago de una suma de dinero. Hus aceptó la Biblia como la única fuente autorizada sobre cuestiones de fe . Además, no reconoció la primacía del Papa y, por lo tanto, siguió a John Wyclif y los valdenses . En la disputa de Leipzig en 1519, a Martín Lutero se le presentaron sentencias de Hus condenado por Johannes Eck del Concilio de Constanza , y Lutero declaró que algunos de ellos eran cristianos y protestantes. Para Eck, Lutero fue condenado como hereje husita; Posteriormente, Lutero vio a Hus como su precursor (comprensión de la iglesia, cáliz laico).
Jan Hus viajó al Concilio de Constanza (desde 1414), donde el rey Segismundo le había asegurado un salvoconducto desde y hacia Praga y durante su estancia en Constanza. Sin embargo, fue arrestado. Incluso después de un severo interrogatorio y encarcelamiento, se negó a revocar sus enseñanzas. El 6 de julio de 1415, Jan Hus fue quemado en una hoguera en Brühl en Constanza junto con sus escritos y las cenizas se vertieron en el Rin.
El veredicto de Konstanz contra Jan Hus no fue reconocido en Bohemia. 452 Los nobles bohemios enviaron una protesta solemne al Concilio de Constanza en septiembre de 1415 y formaron una alianza. La quema también desencadenó violentas protestas en la población, a raíz de las cuales surgió un movimiento de libertad bohemio, que se hizo cargo de los principales objetivos de Jan Hus. Se acordó proteger la predicación libre de la Palabra de Dios y reconocer las ordenanzas de los obispos y del Papa sólo en la medida en que estuvieran en armonía con las Sagradas Escrituras . Dado que el libre ejercicio de la religión estaba restringido, los seguidores de Jan Hus se reunieron desde la Pascua de 1419 y 1420 en lugares remotos, por ejemplo en montañas, como el Beránek cerca de Mladá Vožice , el Bzí, Bradlo, Olivetská hora y Oreb para peregrinaciones en el aire libre. El punto culminante de la poutě na hory fue la Gran Asamblea, que terminó el 22 de julio de 1419 con el sermón de clausura frente a 42.000 seguidores en el Burkovák cerca de Nemějice , que luego se llamó Tábor en referencia a la montaña mundial bíblica Tabor .
Revuelta contra la represión
Después de que Jan Hus fuera quemado en 1415, el rey de Bohemia Wenceslao trató de excluir a los indignados partidarios de los husitas de las oficinas de la iglesia y el estado. Esto llevó a un levantamiento. El primer dintel de Praga se produjo el 30 de julio de 1419 , cuando los husitas irrumpieron en el ayuntamiento y arrojaron por la ventana a algunos concejales. El rey Wenceslao murió el 16 de agosto. Los husitas no querían reconocer a su hermano Segismundo como rey porque no había cumplido el salvoconducto prometido a Jan Hus en ese momento; fue considerado su asesino. En los días posteriores a la muerte de Wenceslao, las misas husitas en Praga sometieron por la fuerza a iglesias y monasterios a la comunión del cáliz o los destruyeron y quemaron. El malestar se prolongó durante varias semanas.
En marzo de 1420, el Papa Martín V emitió la llamada bula de cruzada . Una guerra se desarrolló a partir del levantamiento.
Cuatro artículos de Praga
En 1420 se escribieron los Cuatro Artículos de Praga , que contenían las siguientes demandas:
- la libertad de predicar
- la libertad para el cáliz
- libertad del gobierno de la iglesia secular
- libertad de un gobierno secular injusto
Estas demandas fueron consideradas esencialmente las más importantes por el ala Kalixtine . Los taboritas más radicales también pidieron la abolición de muchas instituciones y costumbres eclesiásticas.
Kalixtines y Taborites
El movimiento husita constaba de dos grupos: el Kalixtiner (del latín cáliz calix ) fundó el asentamiento de Tábor, llamado así por el monte Tabor , en el sur de Bohemia y fueron reclutados en gran parte de la población rural y urbana indigente. Los taboritas querían establecer el reino de Dios por la fuerza de las armas y así se volvieron contra el orden mundano existente con el feudalismo y la monarquía .
En la primavera de 1421, las "nuevas autoridades" de Tábor ( Jan Žižka , Nikolaus von Pelgrims , Johannes von Jičín ) expulsaron de la ciudad al núcleo radical de los taboritas que rodeaban a Martin Húska . Jan Žižka los localizó en las aldeas donde habían buscado refugio y los exterminó. Los (nobles) Calixtines y Žižka hicieron que el propio Martin Húska, que era popular en Tábor y Praga, fuera torturado por el arzobispo (católico) de Praga Konrad von Vechta y quemado en la hoguera en el verano de 1421.
Después del exterminio de los seguidores de Húska, Jan Žižka los calumnió como " adamitas " y como " picards " que supuestamente eran fornicación sistemática . Este nombre se deriva de los refugiados evangélicos de Picardía , cuya " herejía " supuestamente adoptaron.
El mismo Žižka fue retratado póstumamente como un líder de los " Orebites " (o, refiriéndose a la muerte de Žižka, " Orphanites ", en latín "huérfanos, huérfanos") ubicados entre Taborites y Calixtines . El motivo de esta interpretación fue posteriormente delimitar a Žižka de los taboritas inicialmente radicales y, por lo tanto, adoptarla, al menos parcialmente, para las nacionalidades checas aristocráticas y burguesas que creen estar en la tradición de los Calixtines. Sin embargo, la existencia de los Orebites no ha sido probada, especialmente desde que Žižka estaba activo desde Tábor.
Las guerras husitas
En diciembre de 1419, una unidad católica real cerca de Pilsen sufrió una primera derrota contra un pequeño contingente husita, y las tropas católicas sufrieron una segunda derrota en marzo de 1420 en el sur de Bohemia cerca de Sudoměř. Las tropas católicas del posterior emperador Segismundo entraron en el Castillo de Praga , Hradschin , en junio de 1420 . El intento de conquistar toda Praga fue rechazado por las tropas husitas al mando de Jan Žižka el 14 de julio en la batalla de la colina de San Vito en Praga. En otoño de 1420 fracasó la conquista del otro castillo de Praga, el Vyšehrad . Žižka dirigió un regimiento estrecho, que entre otras cosas provocó la muerte y expulsión de muchos alemanes de Bohemia. Presentó a los judíos la alternativa de ser bautizados o ejecutados, por ejemplo en Komotau.
La segunda campaña de 1421 también fracasó. La victoria de Friedrich von Meissen sobre los husitas en la batalla de Brüx en agosto no tuvo un efecto duradero. Un poco más tarde, en septiembre, un ejército de la cruz evacuó la tierra cerca del cercano Saaz en una huida salvaje después de que se acercaran los husitas.
La tercera campaña terminó en enero de 1422 con dos derrotas más de los ejércitos católicos reales en Kuttenberg y Deutschbrod . En la primavera de 1423 estallaron serias diferencias dentro de las diversas corrientes husitas. En la batalla de Horschitz en abril de 1423, los taboritas radicales bajo Jan Žižka prevalecieron contra los Praga ( utraquistas ). En junio hubo un acuerdo temporal entre las distintas partes en Konopischt . Después de que fracasaran las negociaciones de paz de los utraquistas en Praga con Segismundo en octubre de 1423, estalló de nuevo el conflicto interno-husita.
En junio de 1424, Žižka volvió a tener ventaja contra Praga en la batalla de Maleschau. El foco de la lucha ahora se trasladó a Moravia. Mientras el duque Albrecht intentaba tomar el control del país desde el sur en julio, comenzó un devastador ataque husita desde el oeste. Las ciudades de los Habsburgo o de mentalidad católica fueron capturadas y arrasadas.
Después de la muerte de Žižka el 11 de octubre de 1424 durante el asedio del castillo de Pribislau , Andreas Prokop asumió el mando de los husitas. Incluso bajo el mando de Prokop, los husitas se mantuvieron victoriosos.
Los husitas avanzaron hacia Silesia por primera vez en 1425 , pero por lo demás la lucha, que fue librada con gran crueldad por ambos bandos, se limitó en gran parte al territorio de Moravia-Bohemia hasta el otoño de 1425. En noviembre de 1425, los ejércitos husitas penetraron Baja Austria por primera vez en el fin de distraer Duque Albrecht , que operaba en Moravia con diferentes grados de éxito, con el fin de reducir la carga de su propio país y para tomar botín. Numerosos monasterios y ciudades fueron saqueados.
La cuarta campaña en 1427 terminó para las tropas católicas con una fuerte derrota cerca de Tachau en el oeste de Bohemia (= Batalla de Mies el 4 de agosto).
Ya en 1428, los husitas de Andreas Prokop atacaron los bastiones católicos. La campaña de guerra de 1428 devastó la Baja Austria y partes de Silesia, y en 1429 siguió otra incursión en la Baja Austria y Lusacia. El 25 de julio de 1429 se formó en Plauen una alianza entre los Wettin y los Hohenzollern contra los husitas. Pero solo tres meses después Altendresden fue incendiado por los husitas, unos meses después un ataque de los husitas siguió por el Elba, probablemente hasta la zona de Torgau y luego hacia el oeste hacia Leipzig , a través de Vogtland hasta la Alta Franconia . La ciudad de Lößnitz fue sitiada en vano por una tropa husita en 1429/30.
La procesión husita de 1430 también afectó a Silesia, la de 1431 partes de Hungría ( Eslovaquia occidental ).
Incluso una resolución de luchar contra los husitas en el Reichstag de Nuremberg en 1431 no pudo cambiar la suerte de la guerra. La quinta cruzada del cardenal Giuliano Cesarini terminó el 14 de agosto de 1431 con una vergonzosa derrota en Taus . El futuro emperador buscó entonces una solución negociada.
Durante este tiempo, las operaciones más extensas de los husitas siguieron en 1432/34, que condujeron al este a la Alta Silesia y al oeste de Eslovaquia, al norte a Lausitz , a la Baja Silesia , sobre Neumark hasta el área de Danzig (Tierra de la Orden Teutónica ) y a Polonia . Un avance menor en abril de 1432 afectó nuevamente a Brandeburgo (incluyendo Frankfurt (Oder) , Bernau , Strausberg ).
Dado que a las tropas imperiales y papales se les negó la victoria contra los husitas, además de escaramuzas menores, las negociaciones con ellos tuvieron lugar entre 1431 y 1433. Aunque el elector Federico II de Sajonia ya había firmado una paz separada con los husitas el 23 de agosto de 1432, durante dos años, los actos de guerra no terminaron en todas partes hasta 1436.
En el Concilio de Basilea , los husitas recibieron algunas concesiones con los pactos de Praga . Los bohemios bajo Procopio ejercieron presión sobre el concilio a través del asedio de la ciudad católica y leal de Pilsen desde mediados de 1433. El "Alto Palatinado", hoy Alto Palatinado , estaba nuevamente en gran peligro y, como ha sido el caso a menudo, amenazado por ataques de los husitas. El 21 de septiembre de 1433 fue una sub-cuota del ejército de asedio husita, que para buscar comida había entrado en el "Alto Palatinado" del ejército mucho más pequeño del Conde Palatino Johann von Pfalz-Neumarkt , el "Hussitengeißel" en Hiltersried fue derrotado.
Durante el Concilio de Basilea, el ala menos radical de los utraquistas o calixines volvió al seno de la Iglesia católica e incluso se alió con las tropas imperiales contra los taboritas más radicales . Estos fueron finalmente derrotados el 30 de mayo de 1434 en la Batalla de Lipan (en checo : Lipany ) tras un error táctico de Prokop. Sólo una pequeña delegación dirigida por Jan Roháč z Dubé se rescató en su castillo Sion cerca de Kuttenberg, hasta que éste también fue conquistado en 1437 y Roháč fue ejecutado en Praga.
La última batalla de las guerras husitas fue la batalla de Brüx el 23 de septiembre de 1434, cuando los husitas, aliados de los polacos , sufrieron una dura derrota contra el emperador Segismundo, Federico II y Heinrich von Schwarzburg .
Muchos de los guerreros husitas entrenados en la guerra y temidos continuaron contratándose como mercenarios, algunos en servicios católicos, después del final de la guerra real. B. en la pelea de Soest .
secuelas
Al final, el movimiento del husitismo no pudo prevalecer. Los católicos expulsados de Bohemia exigieron la devolución de sus bienes tras el fin de los combates , que les fue negada en 1436. Las pocas concesiones religiosas hechas por la Iglesia Católica a los husitas fueron retiradas por el Papa Pío II el 31 de marzo de 1462.
Las concesiones hechas mientras tanto fueron sin embargo un ímpetu para la formación de una conciencia nacional checa . Georg von Podiebrad , rey de Bohemia de 1458 a 1471, persiguió a los radicales restantes, pero no llegó a un acuerdo con el papado. Al final, fracasó debido a una fuerza superior, pero sin embargo fue el primer rey no católico en Europa Central desde la cristianización.
Su sucesor católico, el rey Vladislav II (1471-1516), tuvo que confirmar los pactos en 1485 en el parlamento estatal de Kuttenberg. La Dieta de 1512 incluso les dio a los husitas los mismos derechos que a los católicos.
En el transcurso del siglo XVI, los utraquistas se acercaron a los luteranos. Los hermanos bohemios tendieron a seguir su propia dirección durante este período .
Tras la derrota de las haciendas bohemias en la Batalla de la Montaña Blanca en 1620 , las tierras bohemias fueron finalmente devueltas al catolicismo por la fuerza, y los utraquistas que huyeron fueron absorbidos por las iglesias luteranas o reformadas.
Evaluación histórica
La discusión científica sobre la naturaleza y las fuerzas impulsoras del movimiento husita aún no está completa entre los historiadores. Incluso los contemporáneos evaluaron los eventos desde perspectivas muy diferentes. Además de las causas religiosas inicialmente aparentes, los aspectos sociales y nacionales aparecieron cada vez más en pie de igualdad, probablemente con un retraso cada vez mayor después de la muerte de Jan Hus. Sin embargo, el movimiento husita ciertamente no fue un levantamiento nacional puramente checo; después de todo, había bastantes husitas "alemanes" en Bohemia, así como en el resto del imperio. Además, la rebelión encontró una oposición decidida en Bohemia, que finalmente jugó un papel decisivo en la derrota de los taboritas en Lipan.
Iglesias de hoy
La Iglesia Evangélica de los Hermanos Bohemios , fundada en 1918, fue creada mediante la unión de la Iglesia Evangélica Luterana y la Iglesia Evangélica Reformada en la República Checa. También se ve a sí misma como una sucesora de los utraquistas husitas y la Hermandad Checa.
La Iglesia Husita Checoslovaca, fundada en 1920, invoca a los Husitas y, como una división de la Iglesia Católica, es comparable a la Iglesia Anglicana . También se conoce como neo-husita.
Ver también
- Huși , una ciudad de Rumania que fue fundada por los husitas.
literatura
- Franz Grundler, Dominik Dorfner: Hussen, himnos, héroes, mitos, tras la pista de los husitas , Buch & Kunstverlag Oberpfalz, Amberg 2005, ISBN 3-935719-28-0 .
- František Šmahel : Herejía y reforma prematura en la Baja Edad Media (= escritos del Colegio Histórico. Coloquios. Vol. 39). Oldenbourg, Munich 1998, ISBN 3-486-56259-2 ( digitalizado ).
- František Šmahel: La revolución husita (= escritos de la Monumenta Germaniae Historica, Vol. 43, 3 partes). Hannover 2002, ISBN 978-3-7752-5443-4 .
enlaces web
- Literatura sobre los husitas en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
Evidencia individual
- ↑ Michael Toch: Condiciones marco de la Edad Media tardía de la existencia judía: Las persecuciones . En: Sabine Hödl, Peter Rauscher, Barbara Staudinger (Eds.): Judíos de la corte y judíos del campo. Vida judía en el período moderno temprano . Philo, Viena 2004, ISBN 3-8257-0352-5 , págs. 19–64, aquí pág. 37.
- ^ Ferdinand Seibt: Alemania y los checos. Historia de un barrio en el centro de Europa ; Piper-Verlag 1993. František Šmahel: La revolución husita , 3 volúmenes; Publicaciones MGH 43 / I-III; Hannover, 2002.
- ↑ Sobre nosotros. Evangelical Church of the Bohemian Brethren, consultado el 7 de julio de 2013 .