Bazon Brock

Bazon Brock en la See-Conference 2017
Bazon Brock y el artista Andreas Paeslack en 2004 como patrocinadores del proyecto "In the Name of Art"

Bazon Brock (en realidad Jürgen Johannes Hermann Brock ; nacido el 2 de junio de 1936 en Stolp, Pomerania) es profesor emérito de estética y mediación cultural en la Bergische Universität Wuppertal , "pensador de turno", "artista sin trabajo" y teórico del arte . Brock es considerado un representante del movimiento Fluxus .

La vida

“Vengo 'del Este', de ahí que Polonia esté hoy. Y donde se quedará Polonia. Nací en Stolp / Pom, cuando cerró el Frente Popular en Francia, hasta el día exacto y a la misma hora y minuto en que nació el Sr. de SADE .

Bueno, ya sabes cómo funciona ... Profesores por parte de mi madre y gente de Estrasburgo , ( ¡ sic !) Testarudos por parte de mi padre [...]. Él [el abuelo] justificó, 'Herm. Fábrica de pan Brock ".

Durante la Segunda Guerra Mundial, Brock sufrió un grave envenenamiento por una bomba de fósforo , que todavía sufre hasta el día de hoy. Su padre fue condenado a muerte por el ejército soviético y fusilado:

“Cuando tenía 8 3/4 años, participé en la fase final de la guerra como niño guerrero en las ruinas de Danzig , Zopot , Oliva , Gothenhafen ( ¡ sic !) Y Hela . Luego pasé semanas en hospitales y 30 meses en campos de refugiados. Perdí a mi padre y mi hogar con la casa, el jardín y todas las posesiones de la familia; Mis dos hermanos menores y un primo pequeño murieron de hambre en el campo, como todos los niños menores de 4 años en los campos de refugiados daneses en 1945/46 ".

Después de huir de Pomerania a través del Mar Báltico y dos años en el campo de refugiados danés, llegó a Itzehoe y asistió a la escuela primaria humanística Kaiser-Karl-Schule Itzehoe allí . El nombre Bazon proviene del maestro de Brock, Max Tiessen. Brock escribe sobre esto en su primera publicación Bazon Brock, ¿qué estás haciendo ahora? desde 1968 que convirtió este humillante nombre en un nombre de honor: (*)

“Bazon es el 'charlatán', derivado del griego bazo. Evidentemente, el director de estudios, Max TIESSEN, tenía motivos para ponerme este nombre. En latín [que significa la clase de latín] mi nombre era Sophie, la sabiduría. Seguí la tradición de los apodos. Las etiquetas insultantes se convierten en nombres de honor. Chatterbox Brock me pareció que había avanzado mucho del abuso al honor. La forma social de correspondencia 'charlar' se ha establecido en el área de mi tema ".

Nota sobre la cotización:
(*) El verbo βάζειν bázein (infinitivo) o βάζω bázo ( forma léxica básica ) significa “hablar, hablar”, pero también “charlar”. Bazon, antiguo griego βάζων ([ ˈbatsoːn ]) , es el participio presente asociado activo , literalmente “parlanchín, el parlanchín”, y puede traducirse como “el parloteador”. “Sophie”, más precisamente sophia , no es latín , sino también griego ( σοφία ); sin embargo, la traducción es correcta. Sin embargo, en la antigüedad, el latín se apoderó de una gran cantidad de términos griegos y es posible que los maestros realmente lo hayan llamado así. El verdadero equivalente latino sería Sapientia .

A partir de 1957 completó una formación en dramaturgia con Rudolf Sellner y Claus Bremer en el Landestheater Darmstadt y desde 1960 trabajó como dramaturgo, inicialmente en el Stadttheater Luzern . De 1957 a 1964 estudió alemán , filosofía y ciencias políticas en Zúrich, Hamburgo y Fráncfort del Meno. También a partir de 1957 escribió sus primeras piezas de acción, y hubo las primeras publicaciones, z. B. el libro de poesía Kotflügel, Kotflügel (Itzehoe / Basel 1957). La asignatura de arte, con la que a menudo se le asocia, no estudió en una universidad. Sin embargo, se le considera un experto en arte comprobado, tanto en obras históricas como contemporáneas. Junto con Friedensreich Hundertwasser , Joseph Beuys , Wolf Vostell , Nam June Paik , Tomas Schmit y otros, participó en actividades y acontecimientos artísticos . Por ejemplo, participó en el Festival de Arte Nuevo el 20 de abril de 1964 en Aquisgrán y en 1965 en el acontecimiento de 24 horas en la Galería Parnass en Wuppertal.

Bazon Brock el 1 de mayo de 2006 en Colonia con motivo de su exposición en el Museo Ludwig - estableciendo un oráculo fuente en la fuente Dionysus

Después de completar sus estudios y sus primeras tareas docentes, Brock fue nombrado profesor titular (1965-1976) en la Hochschule für Bildende Künste de Hamburgo , en 1970 como profesor invitado de teoría del arte y nuevos medios en la Werkschulen de Colonia , más tarde, entre 1977 y 1980, como profesor en la universidad de artes aplicadas de Viena . Luego asumió la cátedra de estética y mediación cultural en la Bergische Universität Wuppertal, donde se jubiló en 2001 .

El 21 de noviembre de 1992, recibió un doctorado honoris causa en ciencias técnicas del Instituto Federal Suizo de Tecnología en Zúrich y en 2012 un doctorado honorario de la Universidad de Diseño de Karlsruhe. En 2014 recibió la cátedra honoraria de profecía en HBKsaar, Saarbrücken. En 2010, Brock fue miembro del Friedrich Nietzsche College de la Weimar Classic Foundation. Es miembro del PEN Club Liechtenstein , un centro de la asociación internacional de escritores PEN. En 2004 fue galardonado con la Cruz Federal al Mérito de 1ª clase. En 2016 recibió el Premio Von der Heydt de la ciudad de Wuppertal y en 2017 la Cruz de Honor Austriaca para la Ciencia y el Arte, 1ra Clase.

De 2011 a 2019 dirigió el Denkerei con la "Oficina para el trabajo en problemas insolubles" en Berlín, que ha continuado desde que se cerró el sitio como "Denkerei mobil" con eventos en diferentes lugares. Brock vive en Wuppertal- Cronenberg y Berlín.

trabajo

Cita de Bazon Brock en un cartel en Berlín (Sophie-Gips-Höfe)

Las principales áreas de trabajo de Brock y los teoremas más importantes se pueden encontrar en su trabajo: Bazon Brock: TEOREMA. Vivió, amó, enseñó y murió. ¿Qué estaba pensando? Editado por Marina Sawall. Colonia: Verlag der Buchhandlung Walther König, 2017, que ofrece una buena descripción e introducción al pensamiento de Brock y su trabajo. El libro de Nicola Stratmann Bazon Brock: Der Selbstfesselungskünstler y la disertación de Andrea Seyfarth “Vanguardia autorreflexiva. Bazon Brock sobre innovación e innovación y tradición ”(Universidad Friedrich Schiller de Jena, 2020).

Estética como mediación

Brock acuñó el término “estética como mediación” en su libro homónimo de 1977, en el que enumera sus publicaciones más importantes desde 1957-1977 y todos los hechos ocurridos hasta ese momento, y también presenta muchos de ellos. . La “estética como mediación” es también su concepto central de enseñanza y acción, que también incluye las piezas de enseñanza de la acción, las llamadas “enseñanzas de acción” con “objetos teóricos”. Brock también describe los "objetos teóricos" (por ejemplo, el "vestido de cremallera" (1967), las "hojas de literatura" (1967-1970) o los "palillos de oro" (1980/2013)) como "herramientas cognitivas" porque los considera como herramientas de conocimiento con las que intenta aclarar teorías abstractas. También los utiliza en las “escuelas de ciudadanos y visitantes” que fundó. Estos últimos tienen como objetivo profesionalizar a los ciudadanos (los subgrupos son destinatarios, consumidores, pacientes, votantes y creyentes). Su preocupación es ayudar a la audiencia a encontrar una orientación en la vida cotidiana, resistir las contradicciones, "dominar" problemas irresolubles y dar a su vida un contexto de significado a través del desarrollo de la personalidad y el fortalecimiento del juicio. Además de las escuelas de visitantes, los estudios generales El ciudadano profesionalizado (2010-2012) en el HfG Karlsruhe fue ejemplar. Las enseñanzas de acción y las exposiciones que se relacionan específicamente con ella son por ejemplo: "A-men, B-men" (1966), "Yo escenifico tu vida" (1970), convirtiéndote en una personalidad ... ), "Autoexcitación: una ópera retórica para forzar las emociones" (1986-1991).

La “estética como mediación” incluye la estética no normativa” fundada por Brock a mediados de la década de 1960 , en la que se abandonan las teorías estéticas normativas “a favor del despliegue observacional y descriptivo de los fenómenos” del mundo cotidiano y se abandonan nuevas formas de se busca la enseñanza. Brock encontró esto con las “Enseñanzas de la acción” y los “Objetos teóricos” como herramientas de conocimiento.

Enseñanza de la acción

La forma de comunicación de la enseñanza de la acción (pieza didáctica de la acción) es una parte central de la “estética como comunicación”. La audiencia se convierte en el actor real.

"La noción de 'Enseñanza en acción' que utilicé (como Allan Kaprow ) desde 1959. Para mi generación, es decir, para las personas que estuvieron activas desde finales de los 50, Robert Filliou en su 1970 en Walther König publicó su trabajo, enseñanza y aprendizaje como artes escénicas 'marca las posiciones. En aquel entonces, Filliou dirigía su 'galería en la cabeza protegida' en París. Lo conocí más o menos regularmente junto con Daniel Spoerri . Para todos era importante desarrollar un arte de investigación análogo al periodismo de investigación, en el que participaban artistas y público por igual. En el acontecimiento, por ejemplo, se pretendía que los actores y espectadores fueran incluidos en las especificaciones problematizadoras, pero las expectativas de la audiencia estaban demasiado ligadas a eventos sociales como fiestas y celebraciones o divertirse cuando había una sobreoferta notoria. Descubrimos que la relación entre acción y recepción debe reducirse al núcleo: al balanceo paralelo del hablante y al oyente, a la respuesta del maestro en el alumno, al reflejo de lo que se presenta a los ojos del curioso, al la pareja de patinaje del artista y la audiencia. Se debe alentar a la audiencia a entender la actividad de recepción como una actividad y no más como una recepción pasiva. Elegí 'Action Teaching' porque la audiencia misma le enseña al orador, al retórico, al artista, al presentador algo en la forma en que se recibe, quien a su vez no solo se ocupa situacionalmente de lo que está sucediendo en la audiencia, sino que exige el audiencia como el actor real ".

Escuela de visitantes

En la documenta 4 de 1968 de Kassel , Brock estableció por primera vez una "escuela de visitantes", cuyo objetivo era transmitir técnicas de comprensión y adquisición del arte contemporáneo a los visitantes de la documenta :

“Los programas se presentaron como multivisiones (diapositiva, video, película, cinta). Aproximadamente diez veces a la semana también realicé la escuela de visitantes en vivo como enseñanza en acción ".

“Durante la escuela de visitantes de la Documenta 4 (Kassel 1968) traté de hacer más fácil para mi público que paga por sí mismo recorrer la escena del arte contemporáneo haciendo algunas paradas refrescantes. Uno de ellos consistió en la petición de cumplir con la tendencia cotidiana frente a un cuadro: 'El cuadro me habla'. Al hacerlo, cada participante solo debe capacitarse a sí mismo para escuchar la imagen como una forma de recepción. Mira, pero solo escucha. ¿Quién habla cuando habla la imagen? "

En forma de “prólogo audiovisual”, Brock ofreció su escuela de visitantes a la documenta 5 en 1972, comisariada por Harald Szeemann , en cuya concepción jugó un papel importante. Había otras escuelas de visitantes en documenta 6 en 1977 y documenta 7 en 1982. Para documenta 8 en 1987 desarrolló su concepto de escuela de visitantes en forma de contribución a la televisión, radio y catálogo y para documenta 9 en 1992 como un video (titulado The Visor del cuerpo del arte ).

Temas de las escuelas de visitantes:

  • “La salida de la pared - la suspensión de la imagen en el entorno. La imagen que habla está ahí "(documenta 4)
  • "Sobre la cuestión del reclamo de realidad de las imágenes" (documenta 5)
  • “El significado no está en cosas como la galleta en la caja. El significado surge a través de la diferenciación "(Documenta 6).
  • "La fealdad de lo bello" (documenta 7)
  • "Artista de autocontrol entre bandas de buscadores e idiotas del entretenimiento" (documenta 8)
  • "El cuerpo del espectador de arte" (documenta 9)

Fundamental para el desarrollo de la escuela de visitantes como una forma temprana de comunicación artística fue la afirmación de Brock de "permitir que la audiencia evalúe lo que se muestra al permitirle conocer lo que no se muestra". La escuela de visitantes fue su reacción ante el hecho de que, probablemente por motivos económicos, “ninguno de los responsables […] estaba de acuerdo con mi idea de organizar dos documentales para profesionalizar al espectador. Una documenta, donde se presenta el arte más reciente e importante, y una segunda, que mostraba lo que no se exhibía. En términos de profesionalismo, es necesario que el espectador sepa lo que está mostrando el curador. Pero sólo puede saberlo si tiene conocimiento de lo que el curador no muestra ".

En las décadas de 1980 y 1990 continuó la escuela de visitantes en las ferias de arte Art Frankfurt y Art Basel . En mayo y junio de 2009 Brock retomó su enfoque con una escuela de visitantes diaria con motivo de la exposición 60 años - 60 obras, arte de la República Federal de Alemania en Martin-Gropius-Bau en Berlín.

Como un desarrollo posterior contemporáneo de la escuela de visitantes, Bazon Brock inició el Studium Generale Der profesionalizado Bürger en la Universidad Estatal de Diseño en Karlsruhe en 2010 . Durante tres años hubo ofertas de formación gratuitas para "los beneficiarios del diploma, los pacientes del diploma, los consumidores del diploma, los ciudadanos del diploma y los creyentes del diploma". Otra incorporación es el Denkerei en Berlín-Kreuzberg , que tuvo que dejar las habitaciones en Oranienplatz el 1 de mayo de 2019 . El concepto de pensamiento continúa con eventos en lugares cambiantes.

Otros temas y teoremas

  • "Pensamiento apocalíptico" : Sólo con el pensamiento apocalíptico en el sentido de "pensar desde el final" o "contar desde el final" se puede ganar un optimismo bien fundado. Al hacerlo, los humanos pueden usar la capacidad de anticipar para evaluar lo que está "dentro del ámbito de lo posible, en términos de su efecto sobre lo real".
  • “Arqueología de la vida cotidiana”: esforzarse por ver el pasado como presente. “Ahí radica la posibilidad de ver el presente no solo como una consecuencia irrefutable de lo que ha sido, sino como una aparición histórica de lo que sería posible o en el futuro”.
  • “Estética de la omisión” : Brock quiere utilizar la omisión como una estrategia de “autocontrol” para crear “una tercera posición de acción entre la filosofía del perpetrador y la teología de la víctima”, “que domina nuestra anterior discusión histórico-cultural”. Véase también el grupo "Ascetics of Luxury" fundado en Munich en 2007 con Wolfgang Ullrich , Stephanie Senge y Bazon Brock. Su lema es: “El ascetismo significa la ética de la omisión como la forma de acción más exigente”. Ver también las subsecciones “Historia de lo que no sucedió” y “Emergencia prohibida”.
  • “La iluminación como desilusión ”: “La liberación del engaño solo se puede lograr si se cree que es posible en cualquier momento. Entonces, la iluminación solo puede tener éxito a través de la decepción ".
  • “Autoridad a través de la autoría”: Se basa en la libertad de las artes y las ciencias. El autor ha sido desde el siglo XIV (por ejemplo, con Petrarca ) "quien justifica sus declaraciones exclusivamente por él mismo", detrás del cual no hay más autoridad como la iglesia, el mercado o un príncipe. Debido a que no tenían poder detrás de ellos, los autores se han visto obligados a “hacer sus declaraciones tan 'interesantes' que no fueron seguidos ni por temor al castigo por desatención o con la esperanza de una recompensa por una aprobación halagadora; se trataba más bien de la las cosas mismas ”. Brock ve este principio como un punto de venta europeo único, que está preconformado en el cristianismo en la relación directa del individuo con Dios.
  • Teoría de la vanguardia: Según Brock, la vanguardia es "solo aquello que nos obliga a construir nuevas tradiciones". El factor decisivo no es traer algo completamente nuevo al mundo, porque "si algo es realmente nuevo, entonces no es más que nuevo, no tiene otras disposiciones "; más bien, las vanguardias logran cambiar la visión de lo antiguo de tal manera que “de repente aparece como si nunca antes lo hubieras visto”.
  • “Barbar als Kulturheld” : el libro del mismo nombre con escritos de los años 1991-2002 se publicó en 2002. El bárbaro como héroe cultural encarna el heroísmo cultural, del que incluso algunos artistas no pueden escapar cuando agregan su obra a una visión religiosa , una ideología o también subordinada a los intereses del mercado del arte, en lugar de intentar, como defensor del principio de "autoridad a través de la autoría" propagado por Brock, simplemente hacer sus propias declaraciones y estar preparado para renunciar al éxito y al reconocimiento: “Contemporáneos bien intencionados deberían la afirmación de que el bárbaro fue la figura clave para los artistas en el siglo XX va contra la corriente. Estos sensibles palpadores se han acostumbrado a considerar el trabajo cultural de artistas visuales, escritores, arquitectos y músicos como lo opuesto a la barbarie. Es muy feliz afirmar que quienes trabajan en la cultura representan lo creativo y lo bueno de las personas, que defienden con sus obras contra las garras del poder, el egoísmo y la indiferencia cultural. Aunque uno puede simpatizar con tal anhelo --el anhelo por la bella imagen de la oposición del arte elevado y los intereses del mercado inferior, de las ideas del trabajo puro y la política sucia-- esta imagen no puede transmitirse con la mejor voluntad en la historia de la creación de arte en los Estados Unidos. Siglos XIX y XX para confirmar ".
  • "Ciencia de los contenedores" / Contención (por ejemplo, de los desechos nucleares, especialmente en la concepción de las "Catedrales de desechos radiantes", véase también "Teoría del consumo y los desechos")
  • Ciencia de la imagen (incluidos temas como "lenguaje visual", "guerra de imágenes" / "disputa de imágenes"), ver z. B. el capítulo "Las afirmaciones de la realidad de las imágenes: de la guerra de imágenes a la formación de visitantes" en: Bazon Brock: la estética como mediación. Editado por Karla Fohrbeck. Colonia: DuMont, 1977, p. 264 y sigs., En el que se recogen varios textos de esta área temática.
  • "Escuelas para ciudadanos y visitantes" (consulte "La estética como mediación", el subtema "Escuelas para visitantes" y la página de descripción general en el sitio web de Bazon Brock)
  • Teoría del diseño (ver la página de resumen "Diseño" en el sitio web de Bazon Brock para las diversas publicaciones y campañas en esta área; en 1972 estableció el término "socio-diseño" como la "influencia del diseño en sus usuarios" "Diseño de barras de guía frente a mostradores (...) la formación social 'en fila'. Por lo tanto, información significa adaptarse a una forma social ".)
  • " Crítica de la evidencia mediante la generación de evidencia" y "falsificación" (ver, por ejemplo: "El arte como crítica de la evidencia - creación de conocimiento a través de la falsedad verdadera")
  • “Historiografía cultural experimental” : en textos y enseñanzas de acción sobre este teorema, Brock muestra que incluso las oportunidades no realizadas que se han ofrecido o podrían haberse ofrecido en la vida, ya sea en la elección de la pareja, el lugar de residencia o la carrera, también determinan más. vida: "Todo sentido de lo real provoca el sentido de lo posible y toda realización de una posibilidad evoca el deseo insaciable de mantener abiertas otras posibilidades".
  • “Rumorología / Rumorología” (por eso fundó el “Instituto para la propagación del rumor en 1961): El “propagador de rumores conocedor” es consciente “de que sus historias sobre el ausente son proyecciones, i. H. Intente copiarse a sí mismo en lo que le dicen. Los rumores dicen más sobre quienes los difunden, inevitablemente desviándose y variando, que sobre las personas o los eventos a los que parecen aplicarse ".
  • “Historia de lo que no ha sucedido” (ver también “Estética de la omisión”): “Entonces la historia cultural, como la historia en general, necesariamente tendrá que escribirse desde el punto de vista de la omisión y la prevención. Porque , de acuerdo con nuestro teorema de la emergencia prohibida , la calibración de las actividades culturales siempre debe realizarse contra el estándar de lo que no ha sucedido porque algo se ha descuidado activamente, por lo que esos eventos deben incluirse en la historiografía y la política. prospección como decisiva, grandiosa o trascendental que no sucedió porque se impidieron. La historia de lo que no sucedió, la historia de prevenir, fallar o no hacer, hay que desarrollarla en términos políticos, sociales y, sobre todo, culturales ”.
  • "Ciencia / cinología canina" : en el think tank de Berlín se han celebrado numerosos eventos sobre este tema.
  • "Cabaret Reason" : un concepto basado en la función crítica del cabaret, y al mismo tiempo el título de la obra en dos volúmenes "Critique of Cabaret Reason" (Berlín: Fern-Verlag, 2016 (vol. 1) y 2020 ( vol. 2))
  • Teoría del consumo y la basura: desde la década de 1960 Brock ha realizado campañas sobre el comportamiento del consumidor en la sociedad del descarte, señalando repetidamente que los conceptos de "sacar del mundo" son necesarios para "traer al mundo". [1] Las acciones sobre este tema son, por ejemplo, "Dios y la basura" como parte de la enseñanza de la acción "Lustmarsch durch Theoriegelände" (2006) o "El consumidor como devorador del mundo" con Stephanie Senge y Wolfgang Ullrich , Munich 2007 ( DVD 2010)) [2]
  • identidad cultural (especialmente utilizando el ejemplo de Europa , para la que proclama "unidad a través de la diversidad", donde es importante apreciarse mutuamente, porque "sólo a través del reconocimiento de las diferencias entre los estados culturales nacionales se puede desarrollar su unidad [. ..] Un 'buen europeo' sabe cómo relacionar las características de las culturas en competencia entre sí y así reconocerlas en su singularidad. ")
  • “Arte y guerra” : este tema fue discutido por el “Grupo de Investigación sobre Cultura y Estrategia” en dos congresos en Berlín y Bonn en 2001, también en vista de los ataques al World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre de 2001. El El resultado fue “el diagnóstico de una sorprendente conexión estrecha entre la guerra y la cultura en todas sus ramas: desde el entretenimiento televisivo hasta las pinturas históricas, desde la arquitectura hasta el diseño del exterminio, desde los juegos de computadora hasta lo inhumano, porque sin humanos, las fuerzas armadas - en todas partes la 'humanidad cultural' se orienta sobre las emergencias bárbaras des Krieges. ”(De la propaganda de la publicación War and Art , editada por Bazon Brock y Gerline Koschik, con contribuciones de Bazon Brock, Dirk Baecker , Chantal Mouffe , Boris Groys , Friedrich Kittler , Klaus Theweleit , Peter Sloterdijk et al. Munich 2002).
  • Mediación artística (ver "Estética como mediación" y las "Escuelas de visitantes") y "Arte teórico"
  • Memorial y teatro de la memoria (otra forma de "estética como mediación"), implementado, por ejemplo, como parte de la enseñanza-acción "La lujuria marcha por el terreno teórico" (2006)
  • “Mihilismo” : Brock acuñó este término. Él lo ve como la contraparte del egoísmo y la compulsión por la autorrealización, que han aumentado tanto que "ya no puedes confiar en ti". Mihilismo significa que "lo que se espera de mí como individuo, en términos de juicios, responsabilidades, riesgos, sin que yo esté adecuada o especialmente equipado o calificado para ellos".
  • “Musealización como estrategia de civilización” : Brock presentó este teorema principalmente en su enseñanza práctica “Lustmarsch durch Theoriegelände” (2006 en 11 museos y teatros en 11 ciudades ¡Conviértase en un museo! ”Brock asume que el futuro de Europa radica en ser un museo en que “los logros de Europa como la democracia, el estado de derecho, el estado de bienestar, la secularización, la dignidad del individuo, la libertad de las ciencias y las artes”. Por otro lado, según Nicole Stratmann, Brock ve la musealización como una oportunidad no solo “almacenar tanto del pasado como sea posible en el museo”, pero también “desplegar futuros en el presente como oportunidades para la acción”.
  • “Afirmación negativa” / “Estrategia de afirmación” : este teorema, que trata de “lograr la resistencia a través de una aprobación del 150%”, se puede explicar mejor con dos citas de Bazon Brock: “La fuerza de resistencia más fuerte es sí -diga”. El concepto de afirmación negativa debería significar que la afirmación explícita de un enunciado no debería consistir en aceptarlo, ni siquiera como un enunciado de la verdad; se trata de resolver las consecuencias del reclamo de declaración por sí mismo a través de una afirmación sin reservas ".
  • “Estética neuronal” y “Ciencias de la imagen” / Ciencias visuales : Brock estableció estos puntos focales en el departamento de “Arquitectura, Arte, Diseño, Música” de la Bergische Universität Wuppertal, de la que fue decano. Ya en octubre de 1978, Brock presentó los fundamentos neurofisiológicos de toda la estética en el Styrian Autumn en Graz . En 1993 se celebró en Bonn el simposio Estética neuronal - Imágenes del cerebro e imágenes del hombre , organizado por Olaf Breidbach , Bazon Brock y Detlef B. Linke :

“La 'Estética Neural' tiene la intención de caracterizar el intento de desarrollar la versión conceptual de los procesos neuronales en sí mismos como una operación estética y utilizar las analogías correspondientes entre las activaciones cotidianas 'naturales' de su aparato de cosmovisión que pueden ser controladas por todos y la cosmovisión -Constituyendo operaciones de científicos e ingenieros Artistas que solo tienen el mismo aparato que todos para crear confrontaciones ampliadas y modificadas del espíritu y el principio de vida con sus formas de encarnación ”.

- Bazon Brock
  • "Poder normativo de lo contrafáctico" : En contraste con la "normatividad de lo fáctico" acuñada por Georg Jellinek , Brock habla de la "normatividad de lo contrafactual":

“Las culturas no pueden reconocer ninguna realidad que no sea la propia; Esta realidad está esencialmente determinada por otras culturas, que o bien se intenta forzar por el propio poder o, si no lo consigue, las utiliza agresivamente como antípodas hostiles para fortalecer la propia cohesión interna. Después de todo, las culturas son comunidades que luchan por sobrevivir. Incluso cuestionar las propias certezas culturales y religiosas equivaldría a estar dispuesto a renunciar a uno mismo. Para evitar esto, todas las culturas y comunidades religiosas someten a sus miembros a la normatividad del contrafáctico, es decir, la imposición vinculante de las certezas en sí mismas precisamente porque no están de acuerdo con las de los demás ".

  • “Trabajar en problemas fundamentalmente irresolubles”  : la atención se centra en la percepción de que hay problemas con los que todas las personas se ven enfrentadas y que no pueden resolverse, incluso si uno espera repetidamente poder encontrar soluciones. Según Brock, un ejemplo de esto es el almacenamiento de desechos radiactivos con su vida media extremadamente larga. Cada "solución" sólo puede ser una solución parcial aquí, ya que vuelve a crear nuevos problemas. Otro ejemplo de esto son los efectos secundarios de las drogas. Brock lleva a cabo el "trabajo sobre problemas irresolubles" específicamente con su audiencia. Con sus conferencias y acciones, quiere señalar las formas en que una sociedad y también cada individuo puede lidiar con la comprensión de la insolubilidad para no tener que rendirse. De esta manera estos problemas no se podrían resolver, pero al menos "dominar". [3] Véase también el pensamiento fundado por Bazon Brock con la "Oficina para el trabajo sobre problemas insolubles".
  • Polemosophy: Bazon Brock se ve a sí mismo como un polemosopher que critica radicalmente: “Cuando se decía en Grecia que el polemos era el iniciador, el padre de todas las cosas, entonces eso no es la guerra, como siempre se traduce, sino la crítica. , d. H. la capacidad de impugnar las afirmaciones de validez de la manera más radical ".
  • Teoría de la ruina: “Todo lo que surge vale porque perece. Tenemos que aprender a juzgar el presente como el futuro pasado ".
  • Teología con enfoque en "Unidad de fe y conocimiento" [4] , "Trascendencia inmanente", "Tecnoteología" y "Teopoesía"
  • "Objetos teóricos" , también "herramientas cognitivas" (ver "La estética como mediación") y la página de resumen en el sitio web de Bazon Brock.
  • Emergencia prohibida” : La exigencia de prohibir la emergencia y contrastarla con el caso normal como estado permanente deseable forma parte de la estrategia de civilización de Brock, que, ante las catástrofes del siglo XX, se expresa en la mencionada “estética de omisión ”y la insinuación expresa el significado de la“ historia de lo que no sucedió ”.
  • Realidad Virtual - Virtualidad Realizada” : “Los e-Gurus han seducido a toda una generación para hablar y hacer uso de mundos de signos como realidades virtuales . Pero la realidad simplemente no es una realidad si es virtual. Un trabajo conceptual simple permitiría rectificar el hecho de que los métodos de señalización antes mencionados son virtualidad realizada, es decir, pensamientos, ideas, conceptos y operaciones intrapsíquicas similares materialmente representadas. Por naturaleza, estamos bajo presión para objetivar, científicamente hablando, eso significa que somos dependientes de la encarnación , es decir , la encarnación de las fuerzas espirituales, espirituales, emocionales y otras fuerzas intrapsíquicas, ya que estas fuerzas solo resultan ser dadas cuando son elementos perceptibles, como demuestran las entidades. a nuestro mundo. Con un poco de atención a los términos, entendemos que se trata de virtualidad realizada, es decir , virtualidad realizada en lugar de realidades virtuales , con el fin de defendernos lo mejor que podamos del hechizo de la mente causado por la furia del dibujo ".
  • "El trabajo es una herramienta descartada" (ver "La estética como mediación" y los "objetos teóricos")
  • "Civilización de las culturas" (véase también "La museización como estrategia de civilización")

Brock es miembro de la “Familia de Investigación de las Bellas Ciencias”. Esta " sociedad fructífera " se ocupa principalmente de la genética cultural con el fin de desarrollar conceptos para la civilización de las culturas. Los resultados serán publicados en la serie “Estética y Ciencias Naturales” de Springer-Verlag Viena / Nueva York.

Acciones (selección)

  • La gran línea de Hamburgo (objeto teórico y acción literaria con Friedensreich Hundertwasser ) Hamburgo / Universidad Estatal de Bellas Artes 18-20 de diciembre de 1959.
  • Manifiestos de los jueves (con Hermann Goepfert y en parte Rochus Kowallek), Hauptwache, Frankfurt a. M. 1962, que incluye: "Dorado del medio ambiente", "Heia Safari", "Palomas, te quieren enfadadas", "Esperamos la muerte de ...", "Normas de orden imperativo".
  • Guerra a las chozas, paz a los palacios. Solicitud de bombas felices sobre el paisaje , la acción y el manifiesto de los urinarios alemanes , Frankfurt am Main y Berlín / Galerie Sydow 1963.
  • El animal alemán y sus amos , Hannover 1963 y Bienal de París 1963.
  • Bloomsday con el Bloomzeitung (objeto teórico basado en la edición pictórica reproducida del 8 de abril de 1963) y la campaña “Des liebe Springer Divided Germany” en la Loehr Gallery y en la Hauptwache, Frankfurt a. M. 15 de junio de 1963. Repetición en 1964 en Düsseldorf y 1965 en Berlín / Galerie Block
  • "¿Quieres una guerra total? Aktion zum 20. Juli “como parte del Festival de Arte Nuevo en el TH Aachen el 20 de julio de 1964. Otros participantes fueron: Eric Andersen, Joseph Beuys , Stanley Brouwn , Henning Christiansen , Robert Filliou , Ludwig Gosewitz , Arthur Koepcke y Tomas Schmit , Ben Vautier , Wolf Vostell , Emmett Williams . Fue organizado por Valdis Abolins y Tomas Schmit.
  • Agit-Pop (Brock) - Fluxus ( Beuys ) - De-Coll / age ( Vostell ) . Acción en el patio de la oficina editorial de ZDF en Düsseldorf y transmisión en vivo por ZDF el 11 de diciembre de 1964 (Brock pronunció una conferencia titulada “El silencio de los padres”). La acción fue una continuación del festival de arte nuevo en el TH Aachen, que fue cancelado por la policía.
  • La frase. 24 horas. Campaña literaria y capacitación de destinatarios como parte del evento de 24 horas en Wuppertal, 5 de junio de 1965. Otros participantes en el evento de 24 horas fueron Joseph Beuys , Charlotte Moorman , Nam June Paik , Eckhart Rahn, Tomas Schmit y Wolf Vostell . También ha aparecido una extensa publicación sobre la campaña.
  • Teatro del cargo. Una revista dramatizada. Teatro de acción como parte de Experimenta 1, Frankfurt / Städtische Bühnen 1966 y texto en: Theatre heute 7/1966.
  • Movimiento desechable , i.a. en Berlín 1967 y para la conferencia anual de la Asociación de Arquitectos Alemanes (BDA) en Hannover, junio de 1967.
  • Hojas de literatura. 18 versiones diferentes, edición de 200 piezas. Objetos teóricos y acciones de galería en los años 1967 a 1970. Entre ellos: "Hay que abolir la muerte ..."
  • Abajo. El amor también es trabajo. Teatro de acción y texto del folleto del programa como parte de Experimenta 3, Frankfurt / Städtische Bühnen 1969. Dirigido por Dieter Reible, Wieland Schulz-Keil, Frieder Anders
  • Sermón de Pentecostés , teatro de acción, realizado como parte de Experimenta 4 / Frankfurt 1971 (Hauptwache); Texto impreso en: Karlheinz Braun, Peter Iden (Hrsg.): Neues deutsches Theatre. Munich / Diogenes 1971.
  • Muestre su bien más querido - muestre su bien más querido , Internationales Designzentrum Berlin 1977.
  • Verdadero arte. La tienda del museo como gabinete de curiosidades , desde 1997 en varias ciudades (entre ellas Linz, Frankfurt a. M., Dortmund).
  • El poder de la vejez. Estrategias del campeonato , Berlín, Bonn, Stuttgart 1998/99.
  • Marcha del placer por el área de la teoría. ¡Muséeos! , 2006 en 11 ciudades (Frankfurt a. M.: Schirn Kunsthalle; Berlín: Volksbühne am Rosa-Luxemburg-Platz; Munich: House of Art ; Karlsruhe: ZKM - Centro de Arte y Medios; Leipzig: Museo de Bellas Artes ; Colonia: Museo Ludwig ; Graz: Neue Galerie am Landesmuseum Joanneum ; Hannover: Kestnergesellschaft ; Wuppertal: Von der Heydt-Museum ; Hamburgo: Colección Falckenberg ; Pfäffikon / Suiza: Perforum-Seedamm Kulturzentrum) - Con motivo de su 70 cumpleaños en 2006, Brock tomó stock y esbozado en una marcha de placer con once estaciones y once topologías que ha abordado durante 50 años en literatura, teatro, estética, cine, televisión, radio, acción pedagógica y exposiciones.
  • La museización como estrategia para civilizar culturas , desde 2007 en varios lugares, p. Ej. B. como una celebración del "Día de la Civilización Mundial" (24 de noviembre, ya que "El presidente Ataturk [el 24 de noviembre de 1934] con un ingenioso decreto [ha] determinado que la Gran Mezquita de Estambul, la antigua Hagia Sophia" en convertirse en museo), por primera vez en 2007 en el Badisches Landesmuseum Karlsruhe y en 2008 en el Mendelssohn-Remise Berlin, más tarde también varias veces en el Denkerei en Berlín fundado por Brock en Berlín.
  • Profetas en residencia: oráculos o determinación del futuro, 2010 en el Museo Histórico Alemán de Berlín.
  • Pitágoras en Delfos. Sobre la estética de la unidad mundial , 2010 en la Universidad de Diseño de Karlsruhe .
  • Pensamiento / Oficina para trabajar sobre problemas irresolubles y medidas de alto nivel , desde 2011

Publicaciones

Fuentes

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  • Estética como mediación. Biografía de trabajo de un generalista , ed. por Karla Fohrbeck . DuMont Kunstverlag, Colonia 1977, ISBN 3-7701-0671-7
  • Estética versus inmediatez forzada. La banda de buscadores. Escritos 1978–1986 , ed. por Nicola von Velsen. DuMont Buchverlag, Colonia 1986, ISBN 3-7701-1976-2
  • La Re-Década: Arte y Cultura de los 80 . Klinkhardt y Biermann, Munich 1990, ISBN 3-7814-0288-6
  • El poder de la vejez. Estrategias de maestría , catálogo para la exposición en Berlín, Bonn y Stuttgart. DuMont, Colonia 1998, ISBN 3-7701-4652-2 .
  • El mundo a tus pies. El suelo a la vista: Naturwerk - Obra de arte - Vorwerk. DuMont, Colonia 1998, ISBN 3-7701-4483-X
  • Bloqueo del libro Bazon Brock. 'Si das una pieza, dala en pedazos de una vez' . DuMont, Colonia 2000, ISBN 3-7701-5436-3
  • El bárbaro como héroe cultural . Bazon Brock III: Escritos recopilados 1991–2002, Estética de la inacción, Crítica de la verdad: cómo convertirse en quien no es . Dumont Literature and Art Verlag, Colonia 2002, ISBN 3-8321-7149-5
  • Iconoclasia y conducta estricta. Textos 1968 a 1996 , seleccionados y prólogo de Rolf Sachsse, Verlag der Kunst, Philo Fine Arts, Dresden 2002 (Fundus-Bücher; 155), ISBN 3-364-00395-5
  • Marcha del placer por el área de la teoría. ¡Museo ustedes mismos! Con una introducción de Peter Sloterdijk . DuMont, Colonia 2008, ISBN 978-3-8321-9024-8
  • con Hans Ulrich Reck : Utopía y crítica de la evidencia. Torres gemelas discursivas / Theorieturnier der Dioskuren - primer volumen , ed. por Christian Bauer, Verlag Philo Fine Arts, Hamburgo 2010 (Fundus books; 185), ISBN 978-3-86572-584-4
  • con Hans Ulrich Reck : camuflar y engañar. Torres gemelas discursivas / Theorieturnier der Dioskuren - segundo volumen , ed. de Christian Bauer, con e. Contribución fotográfica de Werner Nekes, Verlag Philo Fine Arts, Hamburgo 2010 (Fundus-Bücher; 186), ISBN 978-3-86572-584-4
  • Crítica de la Razón del Cabaret. Un rumor autobiográfico de fragmentos rotos . Vol. 1, Fern-Verlag, Berlín 2016, ISBN 978-3-95476-163-0
  • TEOREMAS. Vivió, amó, enseñó y murió. ¿Qué estaba pensando? , ed. por Marina Sawall, Verlag der Buchhandlung Walther König, Colonia 2017, ISBN 978-3-96098-001-8 (nueva edición 2020)
  • Europa aún no está perdida. Crítica de la Razón del Cabaret . Vol. 2, ed. por Marina Sawall, publicación a distancia, 2020, ISBN 978-3-95476-336-8

Edición

Una selección de otras publicaciones

Documentales en video

Filmografia

Producciones de TV

  • Arte y salsa de tomate: un informe sobre el arte pop y los acontecimientos. Südfunk Stuttgart, 1966. Director: Elmar Hügler. Joseph Beuys , Bazon Brock, Charlotte Moorman , Nam June Paik , Wolf Vostell y otros. se muestran en los primeros acontecimientos.
  • El filósofo llega al pueblo . Un experimento de transmisor. Acción en Colonia y retransmisión en directo en la serie Wünsch Dir , Westdeutscher Rundfunk, mayo de 1969. [5]
  • ¿Qué significa y con qué finalidad se estudia la historia universal? Acción de 15 minutos (transmisión en vivo) en la serie Wünsch Dir , Televisión Radio Bremen, 1970.
  • Estética en el mundo cotidiano. Sender Free Berlin, 1973. Conferencia y película con Bazon Brock, Tilman Buddensieg , Matthias Eberle , Walter Hess, Heinrich Klotz , Martin Warnke , Wolfgang Kemp , Rudolf Knubel, Erwin Palm, Norbert Elias , Rudolf Arnheim , Carlo Giulio Argan (Roma), Gyorgy Kepes (Cambridge, Estados Unidos), George Kubler (New Haven, Estados Unidos).
  • La tendencia a la obra de arte total . Discusión en la transmisión del WDR "Night Switch", 1 de marzo de 1983. Discusión entre los profesores Josef Beuys (JB), Bazon Brock (BB), Frei Otto (FO) y el editor y escritor Wolf Jobst Siedler (WJS) y el organizador de la exposición Dr. Harald Szeemann (HS). Werner Hamerski (WH)dirigió el espectáculo.
  • Autoexcitación: una ópera retórica para forzar las emociones (producida por WDR, transmitida el 17 de abril de 1992), Schiebener y Jürgens, Colonia 1990.
  • Pensando fuera de la caja - caminando recto 45 min. / D, PL. Una película de retrato de Ingo Hamacher Bellacoola sobre Bazon Brock fue producida por BellaCoola para WDR en la serie "Querköpfe" y fue transmitida en abril de 1991.
  • Bazon Brock sobre la historia de la cibernética , grabación de 6 horas de 3sat, 1997, con motivo de la "Instalación de un área teórica" ​​en Portikus, Frankfurt, febrero de 1997.
  • De 1997 a 2008, Bazon Brock fue el moderador del debate televisivo “Bilderstreit” en 3sat .
  • El agarre sobre el negro. Bazon Brock sobre Dada y las secuelas . Transmisión: Noticias e historias por Alexander Kluge / dctp / KAIROS, sábado 1 , 8 de enero de 2012.

Reproducciones de radio / transmisiones de radio

Tres de las obras de radio de Bazon Brock enumeradas aquí fueron publicadas como casetes en 1986 por S-Press Tonband-Verlag, Colonia: "El tamaño más pequeño del emperador", "Triumphs of My Will" y "Basic Noise and a Listening Room".

Premios

literatura

enlaces web

Commons : Bazon Brock  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Referencias y comentarios individuales

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