Día de Potsdam

El canciller del Reich, Adolf Hitler, se inclina ante el presidente del Reich, Paul von Hindenburg, y le estrecha la mano. La foto del fotógrafo Theo Eisenhart del New York Times se convirtió en el ícono mediático del Día de Potsdam después de 1945 .

Como las celebraciones del Día de Potsdam el 21 de marzo de 1933, Potsdam abrirá el elegido el 5 de marzo de 1933 llamado Reichstag . Su punto culminante fue una ceremonia de estado en la iglesia de la guarnición de Potsdam . Además de los miembros del Reichstag, participaron en la celebración el gobierno del Reich , el presidente del Reich Paul von Hindenburg e invitados de la vida pública, los negocios y la Reichswehr . Así, la reunión se asemejó a la recepción de los nuevos delegados del Reichstag en el Kaiser , como era costumbre antes de 1918. Los miembros del SPD se mantuvieron alejados, los del KPD ya habían sido detenidos o se habían escondido. La sesión constitutiva real del Reichstag tuvo lugar dos días después en la Ópera Kroll de Berlín , que, debido al incendio del Reichstag, había servido como reemplazo del edificio del Reichstag poco menos de un mes antes.

Dentro del mes de la cancillería de Adolf Hitler , la soberanía nacionalsocialista por la que luchaba no se consolidó de ninguna manera. Su gobierno de coalición con los ciudadanos alemanes conservadores de derecha dependía sobre todo de la confianza del presidente del Reich. Por lo tanto, en la mañana del 28 de febrero de 1933, Hitler y el Gabinete del Reich decidieron hacer de la apertura del Reichstag un popular “Día de Potsdam”, que debería complacer a los conservadores y monárquicos, como el presidente del Reich Hindenburg y la Reichswehr. El día debería hacer visible la conexión entre “la grandeza antigua y la fuerza joven” del nacionalsocialismo .

Contrariamente a la opinión expresada a menudo de que el Ministerio del Reich para la Ilustración Pública y Propaganda bajo Joseph Goebbels estaba a cargo de organizar la celebración, en realidad se puede suponer que participará un gran número de actores, incluidos Hitler y el gobierno del Reich, especialmente el presidente del Reich. Hindenburg, así como la Reichswehr y las iglesias, el Ministerio del Interior del Reich y la Administración del Reichstag. Goebbels, que no asumió el cargo de ministro hasta el 13 de marzo de 1933, fue básicamente el único responsable de la explotación propagandística de la celebración, especialmente en la radio, así como del diseño del programa de apoyo. En este contexto, el historiador Martin Sabrow habla de una "leyenda" de larga duración a la que Goebbels "atribuye la plena responsabilidad del gran acontecimiento de Potsdam".

prehistoria

El 5 de marzo de 1933 se eligió un nuevo Reichstag. En el contexto del incendio del Reichstag en la noche del 28 de febrero de 1933, por el cual los nacionalsocialistas culparon a los comunistas, los resultados electorales fortalecieron al NSDAP, pero no logró la mayoría absoluta (ver Elecciones al Reichstag en marzo de 1933 ). Por lo tanto, para poder formar una coalición capaz de gobernar, el NSDAP dependía del DNVP nacionalista de derecha .

Además, el gobierno del Reich tenía previsto presentar la Ley de habilitación al Reichstag . Sin embargo, para hacer esto, como fue el caso con todas las enmiendas constitucionales en la República de Weimar , fue necesario el consentimiento de una mayoría de dos tercios de todos los miembros del Reichstag. Para lograr esto, los miembros del Reichstag deben estar convencidos sobre todo del Partido del Centro .

Por parte de los representantes de la iglesia y también del presidente Hindenburg hubo reservas sobre la iglesia de la guarnición de Potsdam, ya que consideraban que un acto político controvertido era incompatible con la dignidad de la iglesia. Hindenburg invitó a Hitler, al vicecanciller Franz von Papen , Göring, Wilhelm Frick y Werner von Blomberg a una reunión el 7 de marzo de 1933 , en la que se aceptó una propuesta del Ministerio del Interior de Frick para la división de la ley estatal y el curso de la celebración se estableció en detalle. Después de los servicios para las dos denominaciones, debe llevarse a cabo un acto estatal no partidista en la iglesia de la guarnición. La reunión constituyente del propio Reichstag se planeó entonces para tener lugar justo al lado en Long Stable , que, sin embargo, ya no podría rediseñarse adecuadamente en el poco tiempo disponible. En cambio, regresaron a Berlín para este evento, a la Ópera Kroll frente al edificio del Reichstag incendiado.

El 8 de marzo, Hitler, acompañado por Göring y Fricks, se hizo una fotografía in situ. Göring sugirió dejar libre el sillón de Wilhelm II en el palco de la familia real prusiana, que se entendía en los círculos monárquicos como un compromiso simbólico con la familia Hohenzollern . Además, en lugar del 1 de abril (cumpleaños de Bismarck ), la fecha decidió ser el 21 de marzo, comienzo de la primavera. Este día también tuvo un carácter simbólico especial, ya que el 21 de marzo de 1871 se inauguró el primer Reichstag del Imperio Alemán. El 20 de marzo, Hitler visitó nuevamente la iglesia de la guarnición, donde, según Theodor Duesterberg , “en el más estricto incongnito” para practicar su apariencia “en lo inmundo”. Además, en una conversación personal en la noche de ese día, Hitler logró persuadir al príncipe heredero Wilhelm para que participara en la celebración.

secuencia

El discurso de Hitler en la iglesia de la guarnición

Antes de la ceremonia de estado en la iglesia de la guarnición, el presidente del Reich y los delegados protestantes tendrían un servicio en la Nikolaikirche , para los católicos uno en la iglesia de Pedro y Pablo y, después de una marcha triunfal por la ciudad, la ceremonia posterior en la guarnición. iglesia desde las 12 del mediodía. Los diputados socialdemócratas se habían negado a participar en el acto de Potsdam y los mandatos de los diputados comunistas ya habían sido declarados nulos por el gobierno del Reich sobre la base de la ordenanza de incendios del Reichstag . La radio transmitió el evento en su totalidad. Los ciudadanos sin un receptor de radio podrían seguir la transmisión en eventos públicos.

El ministro de Propaganda, Goebbels, quiso darle al día la forma más nacionalsocialista posible en el poco tiempo que tuvo entre el 13 y el 20 de marzo, pero los viejos colores negro, blanco y rojo dominaban el paisaje urbano en lugar de la bandera con la esvástica nacionalsocialista . Debido a la fuerte participación de la Reichswehr, la ceremonia estatal se llevó a cabo en el espíritu de las celebraciones militares tradicionales. Para “establecer un contrapunto político simbólico”, pero también para presionar a la Iglesia católica, Hitler y Goebbels, ambos católicos, no participaron en el servicio festivo en la Iglesia de San Pedro y San Pablo. En cambio, como una afrenta a la iglesia, colocaron coronas de flores sobre las tumbas de los hombres de SA en el cementerio de Luisenstadt en Berlín. Hitler hizo publicar una declaración sobre su ausencia, en la que envió "una advertencia" a los obispos católicos en particular, ya que, según el anuncio, se habían referido repetidamente a "líderes y miembros" del NSDAP como "apóstatas de la Iglesia". ”En el pasado. Estos sutiles pinchazos contra el catolicismo (político) también pueden incluir el hecho de que los diputados del Centro, pero no los del DVP y DNVP, deberían ser registrados en busca de armas antes del viaje conjunto de Berlín a Potsdam.

De la familia del ex emperador, además del príncipe heredero, también participaron los príncipes August Wilhelm , Oskar y Eitel Friedrich .

Hindenburg primero pronunció un breve discurso en la iglesia de la guarnición, seguido de un discurso más largo del Canciller. Contrariamente a sus intenciones reales, Hitler afirmó que los derechos de los órganos estatales como el presidente del Reich , el Reichstag y el Reichsrat no deberían tocarse. De hecho, la Ley de Habilitación planeada sirvió para no necesitar más al Reichstag y al Consejo para la legislación. Cuando Hindenburg murió en agosto de 1934, el canciller Hitler también asumió los poderes del presidente del Reich (ver también referéndum sobre el jefe de estado del Reich alemán ).

Al final de su discurso deliberadamente mesurado y hábilmente adaptado, Hitler le dio a la asamblea una pista para que se pusiera de pie y comenzó a hacer un gran elogio al presidente del Reich Hindenburg, cuya "vida maravillosa" glorificó en una reseña y luego la llamó "un símbolo". de la vitalidad indestructible de la nación alemana ”. Se refirió expresamente a la "aprobación" de Hindenburg de la nueva situación política, que percibió como una "bendición". La "Providencia" convirtió al Mariscal de Campo General en el "patrón (s)" del "levantamiento de nuestro pueblo". "Profundamente conmovido por su propia elocuencia", dijo el historiador británico John Wheeler-Bennett , Hitler se acercó a Hindenburg y le estrechó la mano. Después de observar al excanciller Heinrich Brüning , Hindenburg tenía lágrimas de emoción en los ojos en ese momento. Este momento de apretón de manos también causó una profunda impresión emocional en muchos de los presentes o en la radio.

Mientras sonaba el órgano, Hindenburg se dirigió a la cripta de la iglesia, donde estaban los ataúdes de Federico el Grande y su padre Federico Guillermo I , considerados los fundadores de la gran potencia prusiana en el siglo XVIII. Allí Hindenburg depositó dos coronas de flores y permaneció en silencio durante un rato mientras se lanzaban saludos frente a la iglesia. Para Hindenburg, que previamente había tenido que imponer una estricta abstinencia a los gestos monárquicos como presidente del Reich, este momento fue de gran importancia personal. La celebración de Potsdam también le permitió estabilizar públicamente su relación dañada con los Hohenzollern.

La ceremonia fue seguida por unidades de la Reichswehr , la policía prusiana , las SA , las SS , las Juventudes Hitlerianas , el Stahlhelm y otras "asociaciones patrióticas" que marcharon frente a Hindenburg frente a la iglesia de la guarnición . Posteriormente, los participantes de alto rango en las celebraciones se despidieron de él en la calle, incluido Hitler. Hay grabaciones cinematográficas de este encuentro, así como una conocida foto del fotógrafo Theo Eisenhart del New York Times . De acuerdo con el historiador Martin Sabrow , esta foto, que muestra a Hitler inclinándose profundamente de civil en corte y el sombrero de copa , era una instantánea y no un proceso de propaganda planificada. La foto fue tomada como parte de la despedida, mientras que el apretón de manos oficial por parte del presidente y el canciller ya se había realizado en la iglesia. La reverencia de Hitler fue "demasiado profunda y, por lo tanto, embarazosa" para los funcionarios del NSDAP. Por lo tanto, contrariamente a la creencia popular actual, la foto no fue utilizada por la propaganda nazi . Solo se utilizó esporádicamente en periódicos hasta 1945. Solo después de la guerra se entendió como una imagen de propaganda y, por ejemplo, una foto supuestamente icónica de la propaganda nazi en los libros escolares hasta el día de hoy. Esto se contradice con el historiador Christoph Raichle, quien habla de un “gesto calculado de humildad frente a Hindenburg”, que dio expresión simbólica a la anterior “reverencia verbal” a Hindenburg en el discurso de Hitler. El hecho de que la imagen fuera publicada en la portada del “Número especial de Adolf Hitler” del Observador Ilustrado del propio partido de abril de 1933 y en otras publicaciones de propaganda nazi habla a favor del uso propagandístico de la imagen por parte de los nacionalsocialistas . También hay imágenes similares de los encuentros oficiales entre Hitler e Hindenburg en actos estatales posteriores, lo que habla de una ritualización de las relaciones públicas entre Hitler e Hindenburg desde la época de Potsdam.

Por la tarde, el Reichstag se reunió en Berlín poco después de las cinco de la tarde. Se había colgado una gran bandera con la esvástica detrás de la plataforma del orador, alineada con dos banderas negras, blancas y rojas. Hitler apareció con una camisa marrón , pero dejó el discurso al presidente del Reichstag, Goering. Desde el punto de vista militar, este último llevó a cabo los trámites necesarios “en rápida sucesión”, lo que también pretendía demostrar el papel futuro del Reichstag. En su discurso, Goering difamó los años de la República como una época de angustia, la vergüenza y el deshonor y declaró descaradamente: ". Ahora está vencido Weimar" A partir de las 19:00, Hitler asumió una interpretación especial de la ópera Die Meistersinger von Nürnberg de Richard Wagner en la pieza Staatsoper Unter den Linden .

El día de Potsdam también se celebró en todo el Reich "en casi todas las ciudades alemanas" y en muchos municipios, lo que hizo que el evento fuera aún más efectivo. En las ciudades de la guarnición, la Reichswehr estuvo activa con desfiles y conciertos abiertos, hubo mítines y desfiles y, en algunos casos, también hubo fuegos artificiales u "hogueras" en las colinas circundantes. En Berlín hubo una procesión de antorchas a través de la Puerta de Brandenburgo por la noche.

Objetivo del evento

La esperanza de los nacionalsocialistas era mostrar una continuación simbólica de la historia prusiano- alemana el día de Potsdam , en el que Hitler se presentó en una fila con Federico el Grande, Bismarck e Hindenburg. De esta manera, Hitler, que hasta entonces había sido considerado por muchos alemanes como un líder de partido puro, ahora quería presentarse como un estadista no partidista del lado de Hindenburg, quien había sido su oponente en las elecciones presidenciales de primavera. de 1932 y se convirtió en canciller de Hitler el 13 de agosto de 1932 lo había rechazado públicamente con mucha claridad. Por lo tanto, Hitler, como explicó en sus "Charlas de mesa" en 1942, atribuyó el "mayor valor" a asumir el poder "por así decirlo bajo la bendición del anciano", es decir, Hindenburg. Por tanto, el día de Potsdam también tuvo el carácter de una ostentosa reconciliación de los campos nacionales, encarnada por el apretón de manos de los dos protagonistas Hindenburg y Hitler.

Hitler sugirió conscientemente la ciudad de Potsdam. Como antigua residencia de los reyes prusianos, debería ser un símbolo de la Alemania glorificada de los días anteriores, sobre la que el régimen nazi pretendía ahora querer construir. En su discurso, Hitler enfatizó repetidamente las grandes tradiciones de la Alemania de Prusia, que quería respetar y cultivar. Con su comportamiento mesurado, Hitler quería ganarse la confianza de quienes anteriormente lo habían rechazado por ser demasiado radical. Su aparición en Potsdam es sólo el clímax de una amplia "campaña de confianza" de propaganda que comenzó el 30 de enero de 1933. Según el primer nacionalsocialista Kurt Lüdecke , Hitler eligió en secreto la iglesia de la guarnición ya en septiembre de 1932 para una gran producción con la participación de Hindenburg, cuya "fabulosa reputación [...] debe ser explotada".

seguir

Las caras de las monedas 2 y 5 Reichsmark de 1934 mostraban la iglesia de la guarnición y la fecha del día de Potsdam.

Relación entre Hitler e Hindenburg

Según el juicio del biógrafo de Hindenburg Wolfram Pyta , el día de Potsdam representa "el avance definitivo en la relación personal de Hindenburg con su nuevo Canciller del Reich". El 30 de enero de 1933 seguía siendo un "experimento político" que Hindenburg consiguió gracias a las condiciones políticas. Ahora había visto cada vez más a Hitler como "la persona ideal para encabezar un gobierno de 'concentración nacional'" y expresó su aprecio por Hitler. Hindenburg, que anhelaba un alivio político y una retirada de la política cotidiana, empezó a ver cada vez más a Hitler como su sucesor adecuado. El requisito de que Hitler solo pudiera visitar al presidente del Reich en presencia de su confidente especial, Franz von Papen, se eliminó en abril; Hitler destituyó cada vez más al vicecanciller como confidente de Hindenburg.

legislación

El 21 de marzo de 1933, el gobierno proclamó una amnistía por los crímenes cometidos “en la lucha por el levantamiento nacional del pueblo alemán” con la ordenanza del presidente del Reich sobre la concesión de la impunidad . Según la ordenanza para evitar ataques insidiosos contra el gobierno de la insurrección nacional y la ordenanza del tribunal especial , se juzgaron los casos denominados "insidiosos". Para el establecimiento o la difusión de acusaciones "falsas" o "muy distorsionadas" que "podrían dañar gravemente la reputación del gobierno del Reich o de las partes detrás del gobierno del Reich", hubo una amenaza de prisión o penas penitenciarias de hasta varios años. También se castigó el uso fraudulento de membresía en una asociación que respaldaba al “gobierno de insurrección nacional” y el abuso del uniforme y las insignias de estas asociaciones. El "Heimtückeverordnung" resultó en el Heimtückegesetz el 20 de diciembre de 1934 .

El 23 de marzo de 1933, el nuevo Reichstag se reunió por primera vez en la Kroll Opera. Los puntos del orden del día fueron la consulta y la votación de la Ley de Habilitación. Según Wilhelm Frick, ministro del Interior del Reich , los delegados del MPD y algunos miembros destacados del SPD no pudieron comparecer "debido al trabajo útil en los campos de concentración ". Los 94 socialdemócratas presentes, incluido el entonces presidente del partido Otto Wels , votaron en contra de la ley. Los diputados restantes aprobaron el proyecto de ley, incluidos los diputados del Centro Católico y los diputados liberales restantes. Fue aceptado con una mayoría de 2/3. Los discursos antes de la votación a menudo se referían al hecho que había tenido lugar dos días antes. Para el Partido del Centro Católico , cuyos votos importaban, la esperanza de poder utilizar la ley para guiar el impulso de Hitler por el poder hacia los canales estatales regulados era más importante que el Día de Potsdam .

Imagen histórica

La propaganda nazi quiso deliberadamente utilizar la imagen de la historia prusiana dibujada por la escuela borusiana de historiografía para el nacionalsocialismo. El día en Potsdam fue ideal para esto, también en relación con otros países.

Historiadores y periodistas han intentado en las últimas décadas cambiar la imagen pública imperante del estado prusiano. Se podría demostrar, por ejemplo, que Prusia tenía esencialmente una tradición de estado de derecho que fue destruida por Hitler después de su llegada al poder . Heinrich August Winkler escribe sobre la ilusión del día de Potsdam:

“Cuando el presidente del Reich Hindenburg bajó solo a la cripta del ataúd de Federico el Grande en la iglesia de la guarnición para tener una conversación silenciosa con el rey, la misma emoción patriótica surgió entre muchos alemanes que las películas de Fridericus de ‹ Ufa de Alfred Hugenberg ›Había evocado durante años . Pero la vieja Prusia no experimentó una resurrección el 21 de marzo de 1933. Los nuevos gobernantes solo usaron su mito para dar a su gobierno la apariencia de una legitimación aún mayor que la que habían recibido el 5 de marzo por parte de los votantes ".

Sebastian Haffner describió la apropiación nacionalsocialista de la historia prusiana en el "Día de Potsdam" con las siguientes palabras:

“El clímax y el punto final de este fraude nacional prusiano alemán fue el vergonzoso 'Día de Potsdam' el 21 de marzo de 1933, la inauguración ceremonial del recién elegido Reichstag bajo el recién nombrado Canciller del Reich Hitler, con el que el efímero y por la fatídica alianza de los nacionalistas alemanes entre Papen y Hitler debería ser sellada. Esta alianza se disfrazó el Día de Potsdam como una alianza de la tradición prusiana con la Revolución Nacionalsocialista. La iglesia de la guarnición de Potsdam se utilizó como escenario, el casco de acero nacional alemán desfilaba junto a la SA Nacionalsocialista , la Reichswehr proporcionó los extras, y se permitió al anciano presidente del Reich Hindenburg, que había luchado como un joven teniente prusiano cerca de Königgrätz. para hablar con 'la vieja Prusia' recuerda [...]. Fuera lo que fuese, Prusia había sido un estado constitucional , uno de los primeros en Europa. El estado de derecho, sin embargo, fue lo primero que abolió Hitler. En su política de raza y nacionalidad, Prusia siempre había ejercido una noble tolerancia e indiferencia. La política de raza y nacionalidad de Hitler fue el extremo opuesto a la de Prusia. La contraimagen extrema de la sobriedad prusiana fue también el estilo político de Hitler, su demagogia y su embriaguez masiva teatral ".

Ver también

literatura

enlaces web

Commons : Tag von Potsdam  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

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