Libro de hechos

El Libro de Historia ( chino 書 經 / 书 经, Pinyin Shujing ), también llamado shangshu (尚書) desde la dinastía Han hasta los Cinco clásicos (五 經, wǔjīng ), sirvió como base a más de 2.000 años de filosofía política china . . El compendio en sí contiene, entre otras cosas, textos que fueron escritos hace 1000 años cuando el libro de documentos se convirtió en un "clásico". La mayoría de los capítulos, sin embargo, datan de épocas posteriores, alrededor de la mitad de los textos fueron forjados sistemáticamente en el siglo IV. Debido a su heterogeneidad, el Shàngshū ha sido durante mucho tiempo el foco de grandes debates filosóficos.

Forma y contenido

El Shàngshū está disponible en dos formatos diferentes, que dependen de la fecha de origen de la edición y la posición del editor en el debate sobre la autenticidad del texto. En el llamado arreglo ortodoxo, hay un prefacio más largo (en realidad Gran Prólogo ,大 序, dàxù ), que también se conoce generalmente como el prefacio de Kong (孔 序, kǒngxù ) y probablemente de Kong Anguo (孔安國; murió alrededor de 100 vd Z.) en el siglo II a.C. D. Z. fue escrito. En este Kong Anguo describe cómo el shangshu junto con una serie de otros libros, también en "documento antiguo" (también conocido como "AltText."; El古文, gǔwén ) escrito y supuestamente incluso antes de que el libro quemase Qin Shihuangdis escrito, en una pared de Se encontró la casa de Confucio . El prefacio es seguido por 50 documentos separados, que se dividen en 58 capítulos, con los cuatro capítulos Tài Jiǎ (大甲), Pán Gēng (盤庚), Yuè Míng (說 命) y Tài Shí (泰誓) cada uno en tres secciones shàng (上) / zhōng (中) / xià (下), que a su vez se cuentan como capítulos separados. Cada uno de estos capítulos está precedido por un breve prólogo (en realidad, el prefacio del documento ;書 序, shūxù ), que tradicionalmente se supone que fue escrito por Confucio. Según la misma tradición, Confucio seleccionó originalmente 100 documentos para el Shangshu ; los capítulos que ya no se conservan siguen representados por su prólogo. Además, la edición ortodoxa del Shàngshū incluye un comentario, probablemente escrito por Kong Anguo (孔安國), conocido como el Comentario Kong (孔 傳, kǒngchuán ).

El segundo arreglo de la obra, que se puede ver por primera vez en el Shàngshū zuǎnyàn (尚書 纂 言) de Wu Cheng (吳澄, 1247-1331) y puesto a disposición de los lectores occidentales a través de la traducción de Bernhard Karlgren, contiene sólo 28, a veces también 29 capítulos de “Texto nuevo” (今文, jīnwén ) que se cree que son auténticos desde la perspectiva actual. La disposición del texto difiere de la ortodoxa en que los prólogo de los documentos individuales se han combinado en un solo capítulo, que se puede encontrar al principio o al final de todo el texto. Además, tanto el prefacio de Kong y el comentario Kong se han eliminado.

Lo que ambas ediciones tienen en común es el orden cronológico en el que están dispuestos los textos, basándose en los cuatro períodos más tempranos de la historia china .

La mayoría de los capítulos tienen la forma de charlas dadas por reyes o ministros. En general, todos los capítulos se dividen en cinco tipos diferentes:

• Consultas (謨, mó ), que son diálogos entre el rey y sus altos funcionarios.
• Instrucciones (訓, xùn ), consejo de altos funcionarios al rey.
• Decretos (誥, gǎo ), declaraciones del rey a todo el pueblo.
• Declaraciones (誓, shí ), discursos reales en el campo de batalla.
• Órdenes (命, míng ), nombramientos, concesión de privilegios, etc.

Origen y autenticidad

Dado que generalmente se asume que los capítulos de texto antiguos fueron falsificados deliberadamente en el siglo IV, los estudiosos se enfocan principalmente en los 28 o 29 capítulos de texto nuevos restantes. Pero aquí, también, investigaciones recientes han demostrado que muchos de los capítulos fueron escritos algún tiempo después del evento reportado.

Se supone que los capítulos Los Estatutos de Yao (堯典, Yáo diǎn ) y Las Consultas de Gao Yao (臯陶 謨, Gāo Yao mó ) de los documentos de Yu (虞 書, Yú shū ), así como del Los documentos de la dinastía Xia (夏 X , Xià shū ) no fechan los capítulos Los tributos de Yu (禹貢, Yǔ gòng ) y La dirección en Gan (甘 誓, Gān shí ) desde el momento en que informan, sino en el último siglo de la dinastía Zhou o quizás sólo alrededor del 221 a. C. D. Z. como en el caso de Yǔ gòng (禹貢).

De los cinco documentos del Shāng shū (商 書), el discurso del Tang (湯 誓, Tāng shí ) parece ser el más antiguo y generalmente se cree que data del período Zhou . Aunque no hay unanimidad de conquista sobre la fecha exacta en que se encuentra esta justificación Xia por Shang , algunos investigadores creen debido al tema que los fundadores de la dinastía Zhou la escribieron para justificar su propia conquista de Shang. El siguiente capítulo, Pan Geng (盤庚, Pán Gēng ), en el que el rey Pan Geng llama a la población renuente y a las familias respetadas a seguirlo a la nueva capital Yin (殷), Anyang (安陽) de hoy, es hablado por muchos considerados. por los estudiosos para ser el documento más antiguo en la historia de China, que data incluso de las inscripciones en huesos del oráculo del período Shang . Sin embargo, también hay indicios de que este capítulo también fue escrito solo al comienzo de la dinastía Zhou, por un lado para explicar la conquista de Shanghai por parte de los Zhou y por otro lado para explicar la migración involuntaria de la población Shang que fue con eso. Los capítulos restantes, Día del sacrificio adicional por Gaozong (高宗 肜 日, Gāozōng róngrí ), El líder de Occidente derribó a Li (西伯 戡 黎, Xī bó kān Lí ) y El barón de Wei (微 子, Wēi zǐ ) probablemente provienen del Período de los Reinos Combatientes .

La sección Documentos de la dinastía Zhou (周 書, Zhōu shū ) contiene capítulos que fueron escritos al mismo tiempo que ocurrieron los eventos sobre los que informan. Sin embargo, algunos de estos capítulos no se consideran auténticos. El primer capítulo La gran declaración (泰誓, Tài shí ), que solo está disponible en algunas nuevas ediciones de texto (palabra clave: capítulo 29), fue reconstruida en la dinastía Han sobre la base de citas en escrituras más antiguas y difiere en gran medida de la versión alternativa. Los capítulos The Speech in Mu (牧 誓, Mù shí ), The Great Plan (洪範, Hóng fàn ) y The Metal Band (金 縢, Jīn téng ) están escritos desde la época del rey Wu (武, reinó 1045– 1043 a.C.) Z.), pero fueron creados mucho más tarde, pero mucho antes del Tài shí (泰誓).

Con los 12 capítulos siguientes, que se asignan al tiempo del reinado del rey Cheng (reinó 1042 / 35-1006 a. C.), especialmente los primeros siete años de su reinado en los que el duque de Zhou actuó como regente, tenemos el auténtico unos Parte del libro de documentos está disponible. Estos son los capítulos El Gran Discurso (大 誥, Dà gào ), El nombramiento de (Príncipe de) Kang (康 誥, Kāng gào ), Aviso de embriaguez (酒 誥, Jiǔ gào ), El bosque del árbol Zi (梓材, Zǐ cái ), El nombramiento del (Duque de) Shao (召 誥, Shào gào ), El anuncio sobre Luo (洛 誥, Luò gào ), Los numerosos funcionarios (多 士, Duō shí ), Evitar la comodidad (無逸, Wú yí ), El Noble Shi (君 奭, Jūn Shí ), Las Numerosas Regiones (多方, Duō fāng ), El Establecimiento de un Gobierno (立 政, Lí zhèng ) y La Instrucción Testamentaria (顧命, Gù míng ). Aunque algunos estudiosos se han opuesto al momento en que se escribieron ciertos capítulos como Wú yí (無 逸) o Lí zhèng (立 政), casi todos los estudiosos no cuestionan la autenticidad de los cinco capítulos de Gào , incluso si su tiempo de escritura es sin duda una causa Discusiones allí. Al comienzo de la dinastía Song, eruditos como Su Shi (1036-1101) y Zhu Xi (1130-1200) opinan que los capítulos Kāng gào (康 誥) y Jiǔ gào (酒 誥) no estaban en el tiempo del rey Cheng (成), pero describen eventos que tuvieron lugar durante el reinado del rey Wu (武).

Los cuatro capítulos restantes de la nueva edición de texto de Shàngshū s, (El príncipe de) Lü sobre los castigos (呂 刑, Lǚ xíng ), El encargo del príncipe Wen (文 侯 之 命, Wén hòu zhī míng ), El discurso en Fei (費 誓, Fèi shí ) y The Address of the (Duke of) Qin (秦 誓, Qín shí ), son una mezcla de textos del período Chunqiu . Solo el Lǚ xíng (呂 刑), que afirma ser de la época del reinado del rey Mu (gobernó entre 956 y 918 a. C.), realmente parece ser de una fecha más antigua. La cuestión de la fecha de origen del Wén hòu zhī míng (文 侯 之 besitzt ), que tiene notables similitudes con las inscripciones de investidura de la época de la dinastía Zhou occidental, ya ha sido objeto de numerosos debates. El prefacio de la nueva edición del texto y la mayoría de los primeros comentaristas afirman que la orden del rey Ping (平, reinó entre 770 y 720 a. C.) se le dio al príncipe de Jin , mientras que Sima Qian informa en Shiji (史記) que la orden de El rey Xiang (襄, r. 651–619 a. C.) fue entregado a Chonger, el príncipe de Jin. El tiempo indicado en el prólogo ahora es aceptado por la mayoría de los expertos como el correcto.

Traducciones

• Antoine Gaubil , Joseph de Guignes : Le Chou-king, un des livres sacrés des Chinois qui renferme les fondements de leur ancienne histoire, les principes de leur gouvernement & de leur morale . París: 1770.
• Walter Henry Medhurst: Shu ching, China antigua; el Shoo King, o el Historcal Classic; siendo el registro auténtico más antiguo de los anales del Imperio chino, ilustrado por comentaristas posteriores . Shanghái: 1846.
• Séraphin Couvreur:書 經Chou King . Textos chinois avec une doble traducción en francés y en latín, des annotations et un vocabulaire . Imprimerie de la Mission Catholique, Ho Kien fou, 1897. Facsímil publicado por Cathasia, París / Leiden, 1950.
• James Legge : Los clásicos chinos , Vol.III: El rey Shoo o el libro de documentos históricos . Trübner, Londres 1861, digitalizadohttp: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dchineseclassics07legggoog~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3D~PUR%3D , reimpreso por SMC Publishing, Taipei 1994, ISBN 957-638-040-5
• Bernhard Karlgren : The Book of Documents , en: BMFEA 22 (1950), 1-81.
• Bernhard Karlgren: Glosas sobre el libro de documentos I , en: BMFEA 20 (1948), 39-315.
• Bernhard Karlgren: Glosas sobre el libro de documentos II , en: BMFEA 21 (1949), 63-206.

literatura

• Martin Kern, Dirk Meyer (ed.): Orígenes de la filosofía política china. Estudios sobre la composición y el pensamiento del Shangshu (Clásico de documentos) . Leiden / Boston: brillante, 2017.
• Paul Pelliot : Le Chou King en caractères anciens et le Chang Chou che wen. En: Mémoires concernnant l'Asie Orientale 2 (1916): 123-177.
• Edward L. Shaughnessy: Shang shu. En: Michael Loewe (Ed.): Textos chinos tempranos: una guía bibliográfica. Berkeley, California: The Society for the Study of Early China & the Institute of East Asian Studies, Universidad de California, Berkeley, 1993 (Serie de monografías especiales de Early China; n. ° 2), ISBN 1-55729-043-1 , págs. 376-389.

enlaces web

• Proyecto de texto chino: Shangshu incl. Traducción de James Legge