Lamaísmo

Como lamaísmo, muchos autores occidentales y tibetólogos designan y algunos autores tibetanos, principalmente en la cultura tibetana, mongol y manchú-tungus, así como en Bután , Sikkim y Ladakh forma generalizada de budismo. El término también es común en los estudios mongoles . Según Heinz Bechert , el término está determinado por la conjunción de los atributos críticos:

Los dos principales representantes de las direcciones resumidas bajo este título son

La ecuación ocasional con el budismo Vajrayana es incorrecta, ya que este (además de Sutrayana y Mahayana ) es solo uno de los tres sistemas de enseñanza ("vehículos") del Lamaísmo y Vajrayana (además de las escuelas históricas) ha desarrollado sus propias formas en China y Japón. ( Mizong y Mikkyo ).

Autores

Los autores occidentales y tibetólogos mencionados incluyen un .:

Los autores tibetanos son:

crítica

Más recientemente, el uso del término ha sido criticado principalmente por los budistas tibetanos (incluido el Dalai Lama ) y los seguidores del budismo tibetano. El término "budismo tibetano" se sugiere generalmente como una alternativa. Sin embargo, el uso de "budismo tibetano" como término genérico, por ejemplo, es problemático. B. Budismo mongol, para el cual el budismo tibetano es solo el prototipo. En el aspecto académico, Donald Sewell Lopez sostiene que el término es probablemente una adaptación occidental del chino lǎmajiào 喇嘛教, que puede traducirse como "enseñanzas de los lamas". La palabra lǎmajiào se introdujo en chino durante la dinastía Qing para distinguir la forma de budismo que protegía (especialmente por el emperador Qianlong ) de la forma china, fójiào佛教. López critica el uso del término en la propaganda china y el desapego del término de la realidad cultural y política del Tíbet en el discurso occidental. El libro de López "Prisoners of Shangri-La" fue juzgado de manera muy controvertida. a. Fuertemente criticado por Robert AF Thurman : "El libro está fundamentalmente estropeado por las señas de identidad habituales de la polémica: meras afirmaciones presentadas como evidencia, confusas distorsiones en la argumentación y el autor haciéndose pasar por un maestro de escuela" (El libro está fundamentalmente estropeado por las marcas habituales de una polémica: meras afirmaciones exhibidas como evidencia, confusas distorsiones en el razonamiento y una pose de autor de moralidad académica). Per Kværne defiende el uso del término 'lamaísmo' cuando se usa sin connotaciones peyorativas : "Este término subraya el papel clave que desempeña el maestro espiritual (' Lama ') en la sociedad religiosa del Tíbet. A veces, el 'lamaísmo' tiene un trasfondo despectivo conservado en el sentido de un budismo `` degenerado ''; si uno excluye deliberadamente este significado, sin embargo, se puede usar, ya que apunta a un hecho de importancia fundamental: el lama en el Tíbet no tiene que ser necesariamente un monje completamente ordenado ( dge-slong ), y en consecuencia, la transmisión del dharma no está reservada para el monje como en otros países budistas ".

literatura

Evidencia individual

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