Colportage
La expresión Kolportage (en francés porter à col , ' llevar en el cuello / cuello' , análogamente: ' llevar en los hombros ') se refería a la distribución de libros en entregas individuales por vendedores ambulantes (Kolporteurs). El verbo chisme se refiere a la difusión de rumores , noticias sin fundamento y chismes sociales, por ejemplo, en la prensa sensacionalista y la prensa arcoíris o en Internet, según su significado original actual .
Los colportores y sus oponentes
Los colportores en su mayoría provenían de entornos sociales simples y, a menudo, veían el colportaje como la única forma de ganarse el pan de cada día. Vagaron por el país con pequeñas tiendas de vendedores y distribuyeron escritos impresos en papel pobre y barato. A veces también lo leen. Para la población rural de los siglos XVIII y XIX, los colportores eran los proveedores más importantes de publicaciones y portadores de noticias, porque casi ningún campesino poseía sus propios libros o tenía acceso a bibliotecas prestatarias .
A los vendedores ambulantes se les negó en su mayoría la entrega de noticias políticas debido a la censura policial, pero se les permitió informar sobre nuevas sensaciones, batallas o informes de guerra "no políticos". Además, el colportor fue portador de ideas para amplios sectores de la población. La gama de libros distribuidos por los vendedores ambulantes era muy amplia para la época: libros piadosos para rezar, cantar o aprender a leer, libros con contenido supersticioso como recetas mágicas o profecías y, por último, pero no menos importante, literatura entretenida, a veces más, a veces menos. exigente - para pasar su tiempo libre.
Pero desde el principio, el trabajo de los colportores siempre se supervisó estrictamente y se hizo más difícil. Ya en 1635, un reglamento de la policía en Francia estipulaba que debían llevar un escudo de armas al hombro y que debían tener un permiso impreso de la ciudad para realizar sus actividades. Casi 100 años después, se siguió la instrucción de que los libros distribuidos por los repartidores no podían contener más de ocho hojas , es decir, 128 páginas. Además, un colportor tenía que saber leer y escribir, no se le permitía abrir su propia tienda, no tenía nada que imprimir por su propia cuenta y tenía que renovar y pagar su permiso policial todos los meses.
A partir de 1791, la prohibición de la profesión pareció relajarse, ya que a cualquiera que obtuviera una patente en las oficinas municipales ahora se le permitía ejercer esta profesión.
Pero la censura estatal, en particular, siempre puso obstáculos al comercio de transporte compartido. El estado vio una amenaza en la literatura que impedía que los ciudadanos trabajaran y generaba pensamientos supuestamente estúpidos. En Alemania, la gente temía la aparición de ideas revolucionarias inspiradas en el ejemplo de la Revolución Francesa . De modo que se trataba de reprimir la cultura de la lectura. Para ello, se sometió a censura una gran cantidad de materiales de lectura, se controló estrictamente a las imprentas de libros y se observó cuidadosamente a los colportores y sus diarios.
A pesar de su gran importancia para la población rural, el colportor nunca encontró muchos admiradores de clases educadas.
historia
La literatura Colportage tiene sus orígenes en el siglo XV, donde se ofrecían principalmente literatura de edificación religiosa , libros folclóricos y calendarios en casas y ferias. En el siglo XVIII, la atención se centró en las novelas de caballería y de terror y, en el transcurso de la Ilustración y la alfabetización que la acompañó, creció la necesidad de material de lectura simple y barato. Al principio, el objetivo principal era transmitir conocimientos útiles a las personas a través del libro, pero gradualmente los lectores pidieron no solo que se les enseñara, sino que también se les entretuviera a través de la lectura. Los adultos querían saber qué pasaba en el mundo, los niños y jóvenes querían poder dejar volar la imaginación en cuentos de aventuras, cuentos de hadas y leyendas.
Para satisfacer esta nueva demanda de lectura, la Bibliothèque Bleue en Francia reunió una primera colección de literatura popular en folletos y encontró imitación en los impresores de Reutlingen, que habían estado distribuyendo folletos similares en Alemania en grandes cantidades desde finales del siglo XVIII y principios. del siglo XIX. Así surgió el llamado "Kolportageromane", publicado en su mayoría como novelas en serie , con el que los Kolporteurs ahora también suministraban a los ciudadanos de las zonas rurales de Alemania que no tenían acceso a las bibliotecas de préstamo mencionadas anteriormente.
A principios del siglo XIX, los editores de obras particularmente extensas (por ejemplo, Brockhaus-Lexikon , Meyers Konversationslexikon ) minimizaron su riesgo dividiéndolas en entregas de dos hojas, es decir, 32 páginas, y vendiéndolas de esta manera por los vendedores ambulantes. Por lo tanto, solo tenían que producir pequeñas cantidades e incluso los clientes no ricos podían pagar las entregas. Si el cliente había recibido todas las entregas de un volumen de esta forma, hacía que el encuadernador las encuadernara .
Colportage fue también un importante instrumento de la misión cristiana en el siglo XIX . Los colportores llevaron Biblias , tratados religiosos , colecciones impresas de sermones y otra literatura cristiana a los lugares más remotos. En tales viajes, los colportores también llevaron a cabo servicios a domicilio y estudios bíblicos . Al hacerlo, no pocas veces fueron víctimas de la represión estatal y de la iglesia estatal . Las multas y las penas de prisión eran la norma. Muchas congregaciones eclesiásticas libres deben su origen a la colaboración. Uno de los editores más conocidos que trabajó con colportores en el sector de la iglesia libre fue Oncken Verlag , que todavía existe hoy .
En algunos lugares se animaba a los clientes a comprar dando bonificaciones con la última entrega de una cinta, como B. relojes, anillos, ropa de mujer y máquinas de coser, debido al advenimiento de nuevos medios de comunicación como periódicos , revistas o periódicos semanales que se traían por correo, o instituciones públicas como bibliotecas de aldea, librerías o clubes de lectura , el libro de colaboración. el comercio se enfrentaba a una competencia poderosa, que más rápidamente podía ofrecer material de lectura más barato y rico. Sin embargo, tales premios estaban prohibidos en el Reich alemán . Todos los trabajos de impresión vendidos por Kolportage tenían que pagar el precio total del trabajo en cada entrega individual. Y así, la desaparición del comercio de los vendedores ambulantes ya no podía ser detenida por el comercio de novelas en serie, que antes había tenido tanto éxito. Gradualmente, sólo se distribuyó literatura trivial de esta manera , y los editores de renombre se retiraron del negocio del colportage.
Entonces se puede decir que la mayoría de la literatura de colportage ciertamente no podría ofrecer ningún material para el mundo culto, sino “sólo” textos piadosos, oraciones, canciones, historias de aventuras, noticias sensacionales, recetas o chistes. Pero fueron precisamente estos pequeños libros, que fueron ampliamente distribuidos, los que, además del legado de los grandes "poetas y pensadores", dieron forma a la imagen intelectual de muchas personas en el siglo XIX y, por lo tanto, contribuyeron a la formación de nuestro mundo actual. .
El escritor popular alemán Karl May , que más tarde se hizo conocido como el autor de sus historias de viajes recopiladas, escribió cinco extensas novelas colaborativas para la editorial Münchmeyer ( Waldröschen , Die Liebe des Ulanen , The Prodigal Son, German Hearts, German Heroes y The Way a la felicidad) en la década de 1880 . Waldröschen se considera la novela de colportage más exitosa del siglo XIX.
Historia organizacional de la industria del transporte compartido
A mediados del siglo XIX, los editores de colportage comenzaron a desvincularse del comercio general del libro. La razón de esto fueron las formas especiales de negocios con un fuerte crecimiento simultáneo en el comercio de diarios colport. Se estima que alrededor de 100 millones de folletos y folletos se imprimieron en Francia a mediados del siglo XIX. Las revistas comerciales para la industria se crearon mucho antes que las asociaciones de colportage. Se han identificado un total de alrededor de tres docenas de revistas de colportage del siglo XIX y principios del XX, pero apenas se han conservado copias. Muchas de estas publicaciones periódicas aparecieron por poco tiempo o cambiaron de título con frecuencia. En estas revistas también se habló sobre el establecimiento de una asociación de editores y distribuidores de colportage.
La primera asociación que se fundó en 1880 fue la “Asociación de distribuidores de libros de Colportage alemanes en Berlín” con el boletín especial, especializado y protector para el comercio del libro alemán de Colportage . Berlín también fue elegida como sede para distinguirse del resto de la industria editorial, que se concentra en Leipzig. El impulsor de la fundación fue Emil Malzahn . Quería regular las prácticas comerciales a favor de los pequeños comerciantes y en contra de los mayoristas. La industria del transporte compartido experimentó un auge adicional después de la enmienda a la Ley de Comercio de 1883, que alivió la censura y las barreras comerciales a la venta ambulante de literatura. Esto llevó a la aparición cada vez mayor de los comerciantes de diarios colport como una rama independiente de la industria y a una mayor afluencia de la asociación. En 1890, se estima que el 15 por ciento de los comerciantes de libros colportales pertenecían a la asociación, que por primera vez representó un grupo de interés común en la industria.
En 1885, Malzahn fue destituido de su cargo como presidente en una disputa sobre la organización de la asociación. Ernst Schulze, director gerente de la "librería mayorista Mecklenburg'sche", se convirtió en el nuevo presidente. Malzahn fundó la "Asociación de Asociaciones de Distribuidores de Libros Alemanes de Colportage" en Leipzig, se hizo cargo de la antigua revista del club y la renombró como el periódico bursátil para el comercio alemán de libros Colportage y ferroviario . La antigua asociación se rebautizó el 24 de junio como “Asociación General de Libreros Colportage Alemanes” y publicó el Centralblatt para el comercio del libro Colportage como un nuevo órgano . Aunque las dos asociaciones inicialmente lucharon entre sí, el 29 de junio de 1886 se reunieron con la "Asociación de Libreros Editores Alemanes" bajo el nombre "Asociación Central de Libreros Colportage Alemanes".
La hoja especial, técnica y protectora apareció dos veces al mes con 3500 copias. Incluso después de la fusión de la asociación, la Börsenzeitung también siguió existiendo. El contenido de ambas publicaciones consistió en comunicaciones de la asociación, las diversas disputas dentro de los editores y comentarios sobre la política comercial e industrial. Después de que en los años siguientes aparecieran varias revistas especializadas en el comercio de libros compartidos, en septiembre de 1889 Börsenzeitung y Centralblatt se fusionaron para formar la Deutsche Colportage-Zeitung, el órgano central del comercio de libros compartidos .
Una importante revista comercial de colportage fue Bolms Börsenblatt para el comercio de libros de surtido, colportage y ferrocarril , que se fundó en 1880, pero que se remonta a un precursor de 1871. El editor August Bolm fue un acérrimo oponente de la fundación de asociaciones en el comercio de colportage y propagó este punto de vista en el Börsenblatt .
Las asociaciones de Kolportagebuchhandel perseguían varios objetivos sociales y políticos. Socialmente, se buscó un aumento de la imagen del comercio de diarios colport. La principal preocupación era ponerse al día con el comercio minorista de libros, que despreciaba el comercio de libros colportales como literatura escasa. El Club Central por otro lado puso a los vendedores ambulantes como mediador de la cultura en los nuevos círculos sociales y como forma de librería moderna en un mundo moderno y racional. Políticamente continuó el club especialmente frente a los del Partido del Centro que buscaba un cambio en las regulaciones comerciales en 1893 y 1896. El Partido del Centro trató de asegurarse de que las transacciones de los vendedores ambulantes no debían incluir pagos a plazos, préstamos o alquileres. Los editores "serios" también se vieron afectados, y el 11 de febrero de 1893, junto con los editores de colportage, fundaron la "Comisión de Leipzig para combatir las mociones del centro". A través de cabildeos, peticiones y peticiones al Reichstag , finalmente impidieron las nuevas regulaciones que les perjudicaron.
En 1891 se fundó en Munich la Asociación de Libreros Colportage Alemanes "Palm", que quería principalmente implementar un cambio en la regulación de descuentos entre editores y distribuidores colportage. Cuando este objetivo se logró en gran medida, "Palm" se disolvió de nuevo en 1895.
A partir de septiembre de 1902, la Deutsche Colportage-Zeitung apareció como un nuevo órgano de la Asociación Central con 5.000 ejemplares a la semana. El término negativo "colportage" se discutió cada vez más en él. En consecuencia, la asociación cambió su nombre en 1906 a "Asociación central de distribuidores de libros y revistas alemanes". En los años que siguieron, la industria del transporte compartido tuvo que defenderse principalmente contra las llamadas campañas basura . Durante la Primera Guerra Mundial , las actividades del club continuaron de forma muy limitada. Después de la guerra, los distribuidores y editores de diarios colport registraron inicialmente un éxito económico y grandes beneficios. Sin embargo, la inflación desencadenó una grave crisis en la industria. En 1935, la revista especializada der Kolporteure dejó de aparecer bajo la presión del gobierno nacionalsocialista.
Además, los predicadores de tiempo completo de los testigos de Jehová (entonces: "Estudiantes de la Biblia", hoy: los llamados pioneros ) fueron llamados "colportores" hasta la primera mitad del siglo XX .
Uso del término hoy
Desde entonces, Kolportage se ha referido a la literatura que se produjo en un nivel bajo. Es comparable a las novelas de diez centavos de hoy y al término inglés pulp .
En Austria, los vendedores ambulantes de periódicos todavía se llaman colportores en la actualidad. Desde la llegada de los periódicos de cercanías , el término ha vuelto al vocabulario en Suiza y describe a las personas que distribuyen estos periódicos.
En sentido figurado, un informe de los medios de comunicación se denomina colportage, que contiene suposiciones con el propósito de provocar que la persona o personas atacadas reaccionen y, por lo tanto, primero revalorice la afirmación que originalmente no se basó en ninguna evidencia.
Al caracterizar un texto o una representación ficticia en los medios electrónicos como "colportage", "colportage-like", "colportage-like features", etc., se critican obras que apenas o nada someten a su tema a un marco diferenciado, equilibrado o diferenciado. representación discursiva. Colportage se mantiene deliberadamente intelectualmente plano, utiliza ideas e imágenes cliché comunes y, en principio, evita adquirir nuevos conocimientos. Por tanto, este género periodístico no forma parte de la literatura ni del arte, sino de la industria del entretenimiento .
Novelas famosas de Colportage
- John Retcliffe : Nena Sahib o la indignación en la India. Berlín 1858.
- Otfrid Mylius : Nuevos misterios parisinos. Una pintura moral del segundo imperio. Stuttgart 1862.
- Hugo Sternberg : Conde Arnulf, el temido bandido de la estepa. Dresde 1877–1878 (conocida por sus drásticas ilustraciones).
- Karl May : Waldröschen o la caza del vengador en todo el mundo . Dresde 1882-1884 (la novela de colportage más famosa del siglo XIX)
- NJ Anders : Aciano y violeta o "Nuestro Wilhelm" y "Nuestro Fritz". Berlín 1888-1890 (con 4808 páginas, la novela continua más larga en alemán)
- Victor von Falk : el verdugo de Berlín. Berlín 1890 (novela de colportage más discutida del siglo XIX).
- Robert Kraft : Atalanta o los secretos del lago de esclavos . Dresde 1911.
- Walther Kabel : el tesoro de oro de las Azores. Berlín 1924 (la novela de ciencia ficción colortage más famosa).
- A. D'Ancona : Mamita. Frankfurt am Main 1958 (última novela compartida con gran número de ejemplares).
(Fuente: Kosch / Nagl)
literatura
- Roger Chartier, Hans-Jürgen Lüsebrink (Eds.): Colportage et lecture populaire. Imprimés de gran circulación en Europa, XVIe - XIXe siècles. Actes du colloque del 21 al 24 de abril de 1991 Wolfenbüttel. Institut mémoires de l'édition contemporaine et al., París 1996, ISBN 2-7351-0713-2 ( Colección “n octavo” ).
- Günter Kosch, Manfred Nagl: El Kolportageroman. Bibliografía 1850 a 1960. Metzler, Stuttgart 1993, ISBN 3-476-00940-8 (= Repertorios sobre la historia de la literatura alemana. 17), (extensa bibliografía basada en la colección Kosch; también contiene como reimpresión: Friedrich Streissler: Der Kolportagehandel. Consejos prácticos para el establecimiento y funcionamiento del colportage en tiendas de surtido . Leipzig 1887).
- Dirk Sadowski: Pakn treger. En: Dan Diner (Ed.): Enciclopedia de historia y cultura judía (EJGK). Volumen 4: Ly-Po. Metzler, Stuttgart / Weimar 2013, ISBN 978-3-476-02504-3 , págs. 476–478.
- Mirko Skull: La novela de Colportage. La atracción ferial de la literatura . En: De la librería de segunda mano . NF 17, no. 4 , 2019, ISSN 0343-186X , pág. 158-167 .
- Gabriele Scheidt: El Kolportagebuchhandel (1869-1905). Una reconstrucción teórica del sistema. M & P Verlag para la ciencia y la investigación, Stuttgart 1994, ISBN 3-476-45046-5 (también: Munich, Universidad, disertación, 1992).
- Rudolf Schenda : El material de lectura de los pequeños. Estudios de literatura popular de los siglos XIX y XX. (= Beck'sche Schwarze Reihe. 146) Beck, Munich 1976, ISBN 3-406-04946-X .
- Rudolf Schenda: Colportores y Colportage Book Trade. En: Rudolf Schenda: Gente sin libro. Estudios sobre la historia social de los materiales de lectura populares 1770-1910. (= Estudios de Filosofía y Literatura del Siglo XIX. 5, ISSN 0081-735X ) Klostermann, Frankfurt am Main 1970, pp. 228-270.
enlaces web
- Rosmarie Zeller: literatura Colportage. En: Léxico histórico de Suiza .
Evidencia individual
- ↑ Diccionario de extranjeros Duden. Quinta edición, 1990.