Juana Manuela Gorriti

Juana Manuela Gorriti, ilustración del Almanaque Sud-americano de 1891/92

Juana Manuela Gorriti (nacido el 16 de de julio de, 1816 en Horcones , de la Frontera Departamento Rosario , provincia de Salta , † 6 de noviembre de, 1892 en Buenos Aires ) fue un argentino escritor y periodista . Pasó muchos años de su vida en Perú y por eso también se cuenta entre los representantes de la literatura peruana.

La vida

Juana Manuela Gorriti nació en 1816 en la provincia de Salta , en el extremo noroeste de Argentina. Gorriti pasó su juventud como exiliada en Bolivia , como mujer madura vivió muchos años en Lima y en su vejez se hospedó en varios hoteles de Buenos Aires, por lo que dijo de sí misma que se sentía “una eterna extraña, fuera y dentro de mí Patria ". Por tanto, es difícil asignarlos a una de las dos literaturas nacionales de Argentina o Perú como alternativa .

Gorriti creció en una gran propiedad parecida a un castillo, el Castillo de Miraflores cerca de Salta. Su padre, José Ignacio de Gorriti , fue general de la Guerra de Independencia Argentina contra la patria España y diputado y provenía de una de las familias más ricas de su provincia. Sin embargo, había invertido toda su fortuna en el movimiento independentista, solo para ser expulsado por la desgracia y la desgracia más tarde en la guerra civil que siguió, incluso bajo cargos de traición. Tuvo que huir al exilio en Bolivia en 1831 y su propiedad fue confiscada por ley en 1832 . Juana Manuela siguió siendo autodidacta porque de niña rebelde se negó a ir a la escuela sistemáticamente. Sus padres la enviaron a Salta, a la escuela del convento salesiano , porque su padre era un defensor de la educación de la mujer . Para hacer esto, primero tuvo que ser destetada ya que su madre y su hermana mayor todavía la amamantaban a la edad de 7 años. No pudo soportar las estrictas reglas de la escuela y fue enviada de regreso al campo, donde corrió libremente y sin restricciones. Experimentó el revuelo de la Guerra de la Independencia, porque todos sus familiares y sus amigos estaban profundamente involucrados, por ejemplo Martín Miguel de Güemes . Gran parte de ella se abrió camino más tarde en sus obras literarias, a menudo adornadas con elementos fantásticos. Fue una ávida lectora de obras románticas y una admiradora de George Sand ; como ellos, se disfrazó de hombre en sus viajes.

Gorriti se casó el 20 de abril de 1833, a la edad de 16 años, con el oficial boliviano Manuel Isidoro Belzú , de 22 años , quien se parecía a los héroes de sus autores favoritos Alexandre Dumas , Walter Scott , Stendhal ; Belzú llevó una vida aventurera entre levantamientos y revoluciones. Su modelo a seguir fue Giuseppe Garibaldi en Italia, representó las ideas democráticas, él mismo era un hombre sencillo del pueblo y muy popular entre los indios - ellos lo llamaban "Tata Belzú" (Padre Belzú) y lo veneraban como un santo, quería derrocamiento de tierras para todos y la aristocracia. Belzú luego se convertiría en general y en 1848 presidente de Bolivia. Con él se trasladó de una guarnición a otra ( Sucre , Potosí , La Paz , Oruro ), abrió varios salones literarios y, mientras su marido estuvo ausente, llevó una vida social independiente y excéntrica para la época . Sus hijas nacieron a intervalos cortos: Edelmira el 2 de febrero de 1834 y Mercedes el año siguiente.

Juana Manuela finalmente dejó a su esposo en 1841 porque sus personajes aparentemente eran incompatibles. Cuando aún no tenía 25 años, ya estaba exiliada en Perú, primero en Arequipa y luego en Lima; después de separarse de su marido, llevó una vida muy permisiva como mujer soltera. La mayor de sus dos hijas legítimas, Edelmira, vivió desde entonces con su padre en Bolivia, la menor, Mercedes, con su madre en Perú. Juana Manuela Gorriti nunca se llamó a sí mismo, como es costumbre en el área de habla hispana para una mujer casada, con su nombre como una adición (es decir: "Gorriti de Belzú "). Recién después de su muerte violenta el 23 de marzo de 1865 volvió a asumir el papel de esposa: se encontraba en La Paz y, cuando se enteró del asesinato, se enfrentó a sus asesinos en una escena dramática y se llevó el cadáver. propia casa. Poco después dedicó a Belzú un esbozo biográfico en el que solo insinuaba su papel de esposa, incluso hablando de sí misma como de una extraña en tercera persona.

Juana Manuela Gorriti (del libro Vida de Grandes Argentinos )

En 1842 regresó a su ciudad natal por un corto tiempo; dominó el arduo viaje de Bolivia a Salta a través de los Andes disfrazada de hombre. En lugar del Castillo de Miraflores, sin embargo, solo encontró sus ruinas, que inspiraron la historia de Gubi Amaya ; esta experiencia fue un gran shock para ella.

En 1848 se mudó a Lima, en un momento en el que florecía la antigua capital del Virreinato y ahora la República del Perú, una ciudad en un estado de ánimo de cambio, en el momento de la introducción de la iluminación de gas , los ferrocarriles - el primero en latín América y el transporte marítimo a vapor . Esta modernización , los profundos cambios sociales, lo nuevo se reflejan en su obra, especialmente en sus crónicas , que son crónicas de progreso.

Más tarde tuvo dos hijos ilegítimos, Julio y Clorinda, de un hombre mucho más joven llamado Julio de Sandoval. No aparece en ninguna de sus obras, ni siquiera en sus recuerdos, pero vivió feliz con él durante diez años en la década de 1950. Después de 1860 dio a luz, probablemente de otro padre, a un hijo cuyo nombre se desconocía y que murió antes de tiempo. Dirigía una prestigiosa escuela privada, a la que las mejores familias de Lima enviaban a sus hijas, y así pudo financiar su propia vida. En 1866, con motivo de un ataque de la flota española al puerto del Callao , Gorriti se destacó como médico y recibió una medalla de oro del gobierno peruano. Poco después, su pequeño hijo murió, y luego Clorinda también.

En febrero de 1875 viajó en barco a Buenos Aires, donde conoció a la feminista radical Juana Manso de Noronha y finalmente fue honrada con poco entusiasmo por varios sectores: el Senado y la Cámara de Diputados aprobaron su propia ley como compensación por la expropiación de su padre. A partir de entonces recibió una pensión estatal de 200 pesos en concepto de reparación ; Sin embargo, sintió que se trataba de una "limosna", sobre todo porque tenía que comprometerse a quedarse en Argentina. Necesitaba un permiso oficial para volver a Lima un año más. El 18 de septiembre de 1875 recibió un álbum de poesía de sus compañeros escritores que contenía sesenta poemas escritos especialmente para ella, y las damas de Buenos Aires organizaron una ceremonia el 24 de septiembre, en la que le obsequiaron una estrella de oro. En noviembre del mismo año Gorriti regresó a Lima, donde fue recibida con entusiasmo.

En 1876 se funda en Lima el Salón Juana Manuela Gorritis , institución que se preocupaba tanto por el conocimiento como por el goce estético de este saber. 'Coronaciones' de poetas como B. Clorinda Matto de Turner (1877) tuvo lugar, se hicieron apuestas literarias, allí se formuló el mundo y la autoimagen de una vanguardia en tertulias sociales. Un gran número de participantes fueron mujeres y se abordaron un número extraordinario de “temas de mujeres”, por lo que Gorriti también es considerada un precursor del movimiento feminista en América Latina . El salón era, por así decirlo, la “antesala del público literario”. Por primera vez, las mujeres hablaron en grupo, pero a menudo se vieron atrapadas en el “discurso de la mala conciencia”, como si tuvieran que justificarse si hicieran algo que no estaba previsto en las atribuciones de roles a las mujeres en el siglo XIX. Lo que sucedió en este salón privado fue tan importante en la vida cultural de Lima que se informó en los periódicos de la capital como representaciones de ópera o conciertos. Se publicaron los archivos de estas reuniones del 19 de julio al 21 de septiembre de 1892. Gorriti también hizo campaña por escritores jóvenes como Mercedes Cabello de Carbonera .

Después de que expirara su visa peruana, Gorriti regresó a Buenos Aires por mar a fines de 1877. En enero de 1878 viajó al norte de Argentina porque quería visitar su país de origen, pero solo llegó hasta Tucumán debido a las fuertes lluvias e inundaciones .

En 1886, a la edad de 70 años, logró visitar nuevamente los escenarios de su infancia en Salta bajo una tensión indescriptible y conocer que los hijos y nietos de los antiguos enemigos mortales se habían reconciliado en las disputas internas, e incluso casado entre ellos. , que habían irritado, pero al final también complacido. Después de que también tuvo que enterrar a su hija Mercedes cuando era joven, estaba agotada y agotada al final de su vida. El clima húmedo de Buenos Aires también afectó su salud: en los últimos años de su vida sufrió una enfermedad muy dolorosa, probablemente neuralgia , y finalmente desarrolló una neumonía . Juana Manuela Gorriti murió el 6 de noviembre de 1892 en Buenos Aires. Recibió un funeral de Estado por 1000 pesos; Inmediatamente aparecieron obituarios y artículos sobre ella. Con ella murió uno de los últimos testigos presenciales de las guerras argentinas de independencia.

planta

Juana Manuela Gorriti 1900

Asignación y significado

Es difícil asignar a Gorritis una de las generaciones habituales en la historiografía literaria argentina: es demasiado joven para la llamada "generación de los 37", pero demasiado mayor para la realista y práctica "generación de los 80". Gorriti es una escritora típicamente romántica : exagera los sentimientos y exagera el patriotismo nacional . También es importante para el desarrollo del movimiento romántico en América Latina, porque ha reunido a todo un círculo de escritores románticos masculinos más jóvenes que la promovieron y que a su vez la cultivaron.

Característica de trabajo

En realidad, la mayoría de sus textos en prosa se pueden adscribir al género “ narrativa ”, en el que cultiva una mezcla entre leyendas incas , episodios de independencia, narrativas histórico-políticas y relatos autobiográficos . Lo que todos tienen en común es su carácter 'americanista': se basan en elementos típicamente latinoamericanos, como el paisaje. También se la puede describir como la fundadora de la literatura fantástica en Argentina: Elementos de lo extraordinario y extraño juegan un papel importante, incluyendo el magnetismo y el espiritualismo , la superstición , la magia , el ocultismo , los estados oníricos y delirantes, los fenómenos paracientíficos . Pero lo parapsicológico también provoca que el lector se sienta inseguro a nivel político-histórico; se tambalean los cimientos de lo que se considera seguro. Gorriti se convirtió así en el precursor de escritores como Leopoldo Lugones y Rubén Darío . Utiliza la técnica de decir y callar al mismo tiempo y, por lo tanto, a menudo puede expresar lo indecible: el deseo erótico y reprimido, el secreto, lo prohibido; una interpretación clara se hace más difícil. Algunas de las historias históricas de Gorriti se refieren a la dictadura de Juan Manuel de Rosas y tienen heroínas cuyo comportamiento se desvía de lo prescrito; esto a menudo conduce al fracaso y la locura. A menudo, hay mujeres que se disfrazan de hombres o pasan por una división de personalidad (motivo del doppelganger ).

cronología

Portada de Panoramas de la vida de 1876

Gorriti publica las primeras historias en forma de serie en los periódicos de Lima, por ejemplo La Quena . Esta narración se convierte en el modelo de todos sus escritos posteriores: en La novia del muerto, por ejemplo, repite la secuencia muerte, locura, sacrilegio ; las heroínas están literalmente destrozadas por las consecuencias de las luchas de los hombres. Es una obra muy compleja y se trata de un amor imposible, que sin embargo se realiza, contra todas las prohibiciones y en un ambiente macabro. El héroe masculino, Hernán, es nieto de Atahualpa , el último gobernante inca asesinado por Gonzalo Pizarro . La heroína Rosa es deseada por dos hombres, en este mundo y en el más allá, pero ella todavía no puede ser feliz. A través de las intrigas de un esclavo negro, Hernán cree que su amada se ha casado y se convierte en monje, mientras que Rosa se casa con un hombre no amado. Luego de muchas vicisitudes, Hernán regresa a Lima y hay un reencuentro mientras realiza misa. Gorriti muestra una tendencia a la crítica anticlerical en muchos de sus textos posteriores . La aparición del texto se convierte en un escándalo, algunas escenas han sido catalogadas como inmorales. En cualquier caso, Gorriti ganó una gran popularidad, especialmente entre el público femenino. Como sucesora de Edgar Allan Poe , muestra su amor por las escenas de terror y los macabres. Se adentra en un nuevo territorio, en un género literario que antes solo existía en Europa, pero no en América Latina, y además adopta la perspectiva femenina como propia.

Su primer gran trabajo Sueños y realidades fue un gran éxito y consolidó la reputación de Gorriti como escritora, a partir de ahora gozó de renombre internacional. Se trata de dos volúmenes de relatos que fueron escritos entre 1842 y 1864 o publicados en revistas, en su mayoría de estilo romántico.

Portada de El mundo de los recuerdos de 1886

La serie de novelas Panoramas de la vida apareció en Buenos Aires en 1876. El subtítulo: "Novelas, fantasías, leyendas y descripciones americanas" es también una referencia a los géneros utilizados: novelas, fantasías, leyendas y descripciones de paisajes sudamericanos. A veces también contiene historias fantásticas, recuerdos de la infancia y descripciones de viajes. El texto más importante de la colección se llama Peregrinaciones de un alma triste : el título recuerda a Peregrinaciones de una paria (1838) de Flora Tristan , una autora francoperuana que relata su fallido intento en Perú en el que legitimar a la familia paterna, un libro que había sido víctima de la censura y la quema pública. El texto está dedicado a las "Damas de Buenos Aires". La trama principal consiste en conversaciones entre dos amigos argentinos pero que están en Lima; estos crean un ambiente íntimo, su estar juntos crea el texto, por así decirlo. El modelo de Gorriti es Las mil y una noches , porque la protagonista principal Laura, que cuenta sus aventuras, se identifica con Scheherazade , que también se salva de la muerte contando historias . Laura puede "escribir ella misma sana" contando la historia: ella sufría de tuberculosis , que era incurable en ese momento. Rompe los lazos familiares y se convierte en una “peregrina”, una viajera que se toma la vida en sus propias manos.

La tierra natal fue creada en 1886 cuando Gorriti regresó a su tierra natal por segunda vez a la edad de 70 años: estos son bocetos biográficos de figuras casi siempre femeninas. La narración marco forma el viaje en tren de Buenos Aires a Salta, durante el cual escucha varias historias de sus compañeros de viaje.

Portada de Cocina ecléctica de 1890

El mundo de los recuerdos es financiado por el gobierno provincial de Salta y también contiene descripciones y bocetos muy breves, en su mayoría autobiográficos, del paisaje.

Gorriti demuestra más tarde que incluso en la vejez puede seguir el ritmo de los fenómenos de la modernización: la novela Oasis en la vida (Oasis de la vida) está dedicada a una compañía de seguros, “La Buenos Aires”, que actúa como patrocinadora ; El objetivo es convencer a los lectores de que inviertan en bancos latinoamericanos y compren pólizas de seguro, una forma temprana de colocación de productos, por así decirlo . El tema es la profesión de escritor; En él defiende la compra y venta de ficciones como un medio para que las mujeres se aseguren la supervivencia, incluso para encontrar la felicidad material.

En 1890 publicó Cocina ecléctica, un caso especial dentro de su obra literaria, porque son 200 recetas que ha traído de varios viajes o que le han enviado. Gorriti se disculpa en el prefacio porque nunca ha sido una buena ama de casa porque siempre ha vivido en el mundo de los libros y que ahora quiere compensar esto con este libro. Ella entiende este trabajo también en competencia con La cocina española antigua de su colega escritora española Emilia Pardo Bazán .

Finalmente, en el año de la muerte aparece Lo íntimo , una autobiografía en forma de fragmentos de diario , que abarca el período de 1874 a 1892.

recepción

Busto del escritor en la Plaza Gorriti de Rosario de la Frontera

Efrón describe a Gorriti como "una escritora célebre y reconocida, la más importante del siglo XIX en la literatura argentina y una de las tres mujeres que fundaron la literatura latinoamericana". Rosalba Aliaga Sarmiento también la describe como " la primera novelista argentina ".

Un lugar común que uno puede encontrar una y otra vez en los libros sobre Juana Manuela Gorriti es que su propia vida agitada proporcionaría suficiente material para una novela , y Martha Mercader escribió una: Juanamanuela, mucha mujer . Cuyo título estaba nuevamente en el Libro de Amelia Royo satiriza : Juana Manuela, mucho papel . El crítico Ricardo Rojas dice de ella que es "el temperamento de mujer más extraño que jamás haya producido la tierra argentina", lo que por supuesto es un tópico romántico. El autor, muy conocido en Argentina, apenas ha sido notado en el mundo de habla alemana.

Ver también

literatura

Edición completa

Gorriti, Juana Manuela: Obras completas , en 6 volúmenes, Salta (Arg.): Fundación del Banco del Noroeste (1993-1999). [Investigación y cuidado de la ed.: Alicia Martorell] ISBN 987-99027-1-8

Pista única

Español

  • Cincuenta y tres cartas inéditas a Ricardo Palma. Fragmentos de lo íntimo. Buenos Aires / Lima: 1882-1891. Edición crítica, estudio preliminar, coordinación de dossier y diccionario a cargo de Graciela Batticuore. Notas en colaboración con César Salas Guerrero. Lima: Universidad de San Martín de Porres, 2004 ISBN 9972-54-114-2 .
  • Cocina ecléctica . Madrid: Aguilar, 1999. ISBN 950-511-492-3
  • Oasis en la vida . Buenos Aires: Ediciones Simurg, 1998. ISBN 987-9243-00-5
  • Peregrinaciones de una alma lúgubre . Ed. de Mary G. Berg. 1ª ed., Basada en la ed. De Buenos Aires, impr. y Librerías de Mayo. Buenos Aires: Stock Cero, 2006. ISBN 987-1136-42-0
  • El pozo del Yocci . 1. ed., Basada en la ed. De Buenos Aires, Impr. Y Librerías de Mayo, 1876. Buenos Aires: Stock Cero, 2006. ISBN 987-1136-41-2
  • La tierra natal . 1ª ed., Basada en la ed. De Buenos Aires, Félix Lajouane, 1889. Buenos Aires: Stock Cero, 2005. ISBN 987-1136-36-6
  • La tierra natal: Lo íntimo (Colección Autobiografias, Memorias y Libros Olvidados). Buenos Aires: Fondo Nacional de Las Artes, 2000. ISBN 950-9807-48-6

inglés

  • Sueños y realidades: Ficción seleccionada de Juana Manuela Gorriti: Ficciones seleccionadas de Juana Manuela Gorriti (Biblioteca de América Latina). Ed. por Francine Masiello, trad. por Sergio Waisman. Oxford University Press Inc, Estados Unidos: 2003. ISBN 0-19-511738-7

Literatura secundaria

  • María Cristina Arambel Guiñazú, Claire Emilie Martín: Las mujeres toman la palabra. Escritura femenina del siglo XIX en Hispanoamérica . Vol. 1. Iberoamericana et al., Madrid et al. 2001, ISBN 84-8489-009-0 .
  • Graciela Batticuore: El taller de la escritora. Veladas Literarias de Juana Manuela Gorriti. Lima - Buenos Aires (1876-7-1892) . Viterbo, Rosario 1999, ISBN 950-845-082-7 , ( Biblioteca tesis Ensayo ).
  • Analía Efrón: Juana Gorriti. Una biografía íntima . Editorial Sudamericana, Buenos Aires 1998, ISBN 950-07-1463-9 .
  • Lea Fletcher (Ed.): Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX . Feminaria Editora, Buenos Aires 1994, ISBN 987-99025-6-4 , (Artículos, Congreso, Buenos Aires 1-3 de junio de 1992).
  • Bonnie Frederick: Modestia astuta. Escritoras argentinas, 1860-1910 . Universidad Estatal de Arizona, Tempe AZ 1998, ISBN 0-87918-086-2 .
  • Marzena Grzegorcyk: Espacio perdido. Geografía poscolonial de Juana Manuela Gorriti . En: Revista de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos. Tesserae 8, 2002, 1, ISSN  1350-7494 , págs. 55-69.
  • Cristina Iglesia: El ajuar de la patria. Ensayos críticos sobre Juana Manuela Gorriti . Feminaria Editora, Buenos Aires 1993, ISBN 987-99025-3-X
  • Gabriele Küppers: autores peruanos anteriores al cambio de siglo. Literatura y periodismo como proyecto de emancipación con Clorinda Matto de Turner . Peter Lang, Frankfurt am Main et al.1989 , ( serie de publicaciones universitarias europeas 24: lenguas y literaturas ibero-románicas 20, ISSN  0721-3565 ), (al mismo tiempo: Bonn, Univ., Diss., 1988) .
  • María Gabriela Mizraje: Argentinas de Rosas a Perón. (Mariquita Sánchez, Juana Manso, Juana Manuela Gorriti, Eduarda Mansilla, Emma de la Barra, Alfonsina Storni, Norah Lange, Victoria Ocampo, Beatriz Guido, Alejandra Pizarnik, Griselda Gambaro) . Editorial Biblos, Buenos Aires, ISBN 950-786-223-4 , ( Biblioteca de las mujeres 9).
  • María Gabriela Mizraje: Juana Manuela Gorriti . En: Cuadernos Hispanoamericanos No. 639, septiembre de 2003, ISSN  1131-6438 : Dossier: Escritoras argentinas del siglo XIX . Pp. 31-39.
  • Hebe Beatriz Molina: La narrativa dialògica de Juana Manuela Gorriti . Ed. de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universita Nacional de Cuyo, Mendoza 1999, ISBN 950-774-053-8 .
  • Amelia Royo (Ed.): Juanamanuela, mucho papel. Algunas lecturas críticas de textos de Juana Manuela Gorriti . Ed. del Robledal, Salta 1999, ISBN 987-9364-02-3 .
  • Beatriz Urraca: Juana Manuela Gorriti y la persistencia de la memoria . En: Latin American Research Review . 34, 1999, 1, ISSN  0023-8791 , págs. 151-173.

enlaces web

Evidencia individual

  1. La fecha de nacimiento del autor es controvertida; en algunos relatos literarios también se mencionan el año 1818 y el 15 de junio. Según declaraciones de la disertación de Hebe Beatriz Molina en 1999, la fecha de nacimiento el 16 de julio de 1816, durante el llamado Congreso de Tucumán , parece muy probable (ver los argumentos allí mencionados: Molina, Hebe Beatriz (1999): La narrativa dialógica de Juana Manuela Gorriti Mendoza: Ed. De la Facultad de Filosofía y Letras de la Univ. Nacional de Cuyo, pp. 471–472), pero hay fuentes confiables que enumeran el 15 de junio de 1818, y esta fecha aparece en algún monumento piedras, estatuas, etc. en su provincia de origen. El año 1812 es menos probable, tercera alternativa que menciona Graciela Batticuore en su edición de Cartas de Juana Manuela Gorriti a Ricardo Palma ( Cincuenta y tres cartas inéditas a Ricardo Palma. Fragmentos de lo íntimo. Buenos Aires - Lima: 1882-1891. Edición crítica, estudio preliminar, coordinación de dossier y diccionario a cargo de Graciela Batticuore. Notas en colaboración con César Salas Guerrero. Lima: Universidad de San Martín de Porres, 2004, p. XXV.). Parece que la propia autora, en una especie de " coquetería romántica " en sus memorias , "retrocedió" su edad en dos años para parecer más joven de lo que realmente era.
  2. Ver Fletcher, Lea (1994): Mujeres y cultura en la Argentina del siglo XIX . Buenos Aires: Feminaria Editora, p. 18.
  3. Ver Efrón, Analía (1998): Juana Gorriti. Una biografía íntima . Buenos Aires: Editorial Sudamericana, p. 22ss.
  4. Su esposo, Jorge Córdoba, también fue presidente de Bolivia de 1855 a 1857, hasta que él también fue asesinado.
  5. ↑ Quien luego se convertiría en una reconocida poeta, Mercedes Belzú de Dorado; ella murió en 1879.
  6. Ver Efrón 1998, p. 121 y ss.
  7. Ver Efrón 1998, pp. 171ff.
  8. En realidad, cuando era mayor, viajaba de ida y vuelta entre Argentina y Perú y Bolivia, pero tenía que solicitar una visa por separado.
  9. Ver el prólogo de Mary Berg en la edición de Peregrinaciones de una alma triste , p. Xviii.
  10. Ver Küppers, Gabriele (1989): autores peruanos antes del cambio de siglo. Literatura y periodismo como proyecto de emancipación con Clorinda Matto de Turner . Frankfurt a. M./Bern/Nueva York / Paris: Peter Lang (= Europäische Hochschulschriften, 24), pág.74.
  11. Küppers, 1989, p. 82.
  12. Küppers 1989, p. 78.
  13. Ver Efrón 1998, p. 180.
  14. Ver Graciela Batticuore 1999.
  15. Véase Mary Berg, Prólogo de Peregrinaciones , p. Xviii.
  16. Ver Efrón 1998, pp. 205ff.
  17. Esto está conformado por los modelos del romanticismo europeo; la mayoría de sus autores escriben a raíz de la dictadura de Rosas en el exilio, como Esteban Echeverría , Domingo Faustino Sarmiento o Juan Bautista Alberdi .
  18. El año 1880 marcó un importante punto de inflexión en la historia argentina: la transición al estado central, con el establecimiento de Buenos Aires como capital, la conclusión de la llamada "Campaña del Desierto", es decir, la eliminación militar de la última las culturas indígenas que quedan en la Patagonia , así como el inicio de una inmigración europea masiva . Este año, en el que Julio Argentino Roca asume la presidencia, es visto como la fecha clave para la transición de la Argentina 'mítica' a la 'moderna' (ver Historia de Argentina ).
  19. Ver Efrón 1998, págs. 114 y ss.
  20. Ver Arambel-Guiñazú, María Cristina / Martín, Claire Emilie (2001): Las mujeres toman la palabra. Escritura femenina del siglo XIX en Hispanoamérica . Vol I. Madrid / Frankfurt a. M.: Iberoamericana / Vervuert, pág.132.
  21. Ver Arambel-Guiñazú / Martín 2001, pp. 133ss.
  22. Ver Arambel-Guiñazú / Martín 2001, pp. 135 y ss.
  23. Ver Arambel-Guiñazú / Martín 2001, p. 139.
  24. escrito entre 1842 y 1844, publicado en El Comercio .
  25. Ver Efrón 1998, p. 112.
  26. Ver Efrón 1998, p. 123.
  27. publicado en Buenos Aires: Imprenta de Mayo, Carlos Casavalle Editor, 1865
  28. Ver Efrón 1998, p. 170.
  29. ^ Imprentas y Librerías de Mayo, editor Carlos Casavalle
  30. Ver Efrón 1998, p. 102.
  31. Ver Arambel-Guiñazú / Martín 2001, p. 141.
  32. Buenos Aires: Félix Lajouane, 1889
  33. Publicado en Buenos Aires, Félix Laouane, 1886
  34. Cfr. María Gabriela Mizraje: "Juana Manuela Gorriti", en: Cuadernos Hispanoamericanos No. 639 (septiembre de 2003): Dossier: "Escritoras argentinas del siglo XIX", p. 38.
  35. Buenos Aires: Imprenta de M. Biedma, 1888
  36. Buenos Aires: Felix Lajouane Editor
  37. Cit. Fletcher 1994, p. 80.
  38. Buenos Aires: Ramón Espasa Editor, 1892
  39. 1998, p. 65.
  40. 1938, citado en Fletcher 1994, p. 64.
  41. Buenos Aires: Sudamericana, 1980. El título es un juego de palabras apreciativo y posiblemente podría traducirse como: "Juanamanuela, una gran mujer".
  42. Salta: Ed. del Robledal, 1999. El título también es un juego de palabras que se refiere al primero y podría traducirse mejor como: "Juanamanuela, Mucho ruido y pocas nueces".
  43. Cit. Fletcher 1994, p. 64.