diario

Un facsímil del diario manuscrito de Ana Frank , publicado en Berlín .

Un diario , también diarium (en latín diarium ) o memoire ( mémoire francés "presentación escrita", "memorandum"), es un registro autobiográfico , es decir, un auto-testimonio en forma cronológica . A menudo no se escribe con el objetivo de publicación. Los diarios publicados, a menudo escritos con este propósito, así como las obras literarias o de ficción en esta forma forman el género de la literatura diaria .

características

El contenido de los diarios suele ser privado; el diario sigue la “línea de la propia vida” ( Max Dessoir ). Da una nueva impresión de lo vivido. Las experiencias, las actividades propias, pero también los estados de ánimo y los sentimientos se registran en un diario. Es un medio de seguridad en uno mismo y se caracteriza por un alto grado de subjetividad. La evaluación de eventos y pensamientos a menudo es incierta; a menudo solo se aclara a largo plazo. En muchos casos, los diarios privados son más directos e inmediatos que las publicaciones utilizadas para su publicación. Porque: Cualquiera que "escriba un registro personal con el conocimiento de una publicación se autocensura". Al mismo tiempo, sin embargo, se aplica lo siguiente: "No importa cuánto se esfuerce por la autenticidad: el escritor del diario y la persona descrita siempre son dos ".

El estilo de un diario puede ser muy diferente; Todo es posible “desde la prosa cotidiana más modesta hasta el nivel de la obra de arte lingüística” ( Peter Boerner ). El aspecto no sistemático y fragmentario es típico de la diarística. Las entradas posteriores no tienen que basarse en las anteriores. Una característica de todos los diarios es la regularidad de los informes; ocasionalmente, sin embargo, el diario se interrumpe para reanudarlo en un momento posterior. Las personas dan testimonio sobre sí mismas y su entorno en diarios, lo que puede convertir los diarios privados de documentos personales en una fuente importante para los historiadores .

historia

August Müller , Liebesglück - la entrada del diario

Los precursores del diario en el sentido actual se pueden encontrar en la antigüedad . Un ejemplo de esto son los calendarios de tablillas de arcilla asirias del siglo VI con notas sobre precios de mercado, niveles de agua, condiciones climáticas y similares. Los informes de los actos de los gobernantes babilonios o los emperadores romanos, así como los registros de los sueños y su interpretación, son también los primeros intentos de registrar los eventos. En la Edad Media, las crónicas , los cuadernos de bitácora y los registros de los místicos fueron los precursores del diario. Sin embargo, todas estas formas de texto aún no son registros de individuos de experiencias y pensamientos personales o incluso banalidades .

La escritura de diarios en el sentido actual comenzó en Europa con el Renacimiento . A través de la creciente auto- conciencia de la gente y su confianza en sí mismo Al salir del anonimato, opiniones y representaciones de las experiencias ganan en importancia. El hombre se convierte en testigo de muchas experiencias y desarrollos nuevos que se producen en este período umbral entre la Edad Media y los tiempos modernos . Un avance técnico favorable es la creciente difusión del papel , que es un material de escritura asequible en comparación con el pergamino .

El simple registro de eventos cotidianos, como en los libros de registro o en los informes, ya no es suficiente. La gente quiere procesar las nuevas impresiones y hacerlo en diarios de observación y viajes o en libros conmemorativos. Un ejemplo de este cambio es el Journal d'un bourgeois de Paris, escrito de forma anónima . Aquí se describen las observaciones sobre los acontecimientos actuales de 1405 a 1449 y se acompañan de comentarios. Este texto también hace visibles las reacciones subjetivas al cambio social de esta época. La mayoría de los diarios de esta época siguen siendo diarios de crónica en los que la observación tiene prioridad sobre la reflexión. En Alemania esto fue así hasta el siglo XVII.

En cambio, el diario del inglés Samuel Pepys (1633-1703), una de las obras más citadas de la literatura inglesa , parece completamente moderno. El Secretario de Estado de la Oficina Naval solía dar cuenta en el diario taquigráfico de diez volúmenes desde el 1 de enero de 1660 hasta el 31 de mayo de 1669. Enraizado en el puritanismo estricto y hostil a la lujuria de la época de Cromwell , Pepys libra una batalla diaria con sus debilidades reales o supuestas, como la vanidad, la indulgencia o el deseo sexual. En pie de igualdad con los eventos de la era de la restauración , describe las sensibilidades del propio yo con una apertura previamente desconocida. De esta forma se expresan sus alegrías y goces, así como sus miedos al castigo, la enfermedad o la muerte . En su diario, Pepys somete su propio comportamiento y el de los demás a un examen crítico y, así, cierra la brecha entre el diario objetivo-privado del Renacimiento y el diario subjetivo-privado del presente.

A partir del siglo XVIII, los diarios se volvieron cada vez más subjetivos. El ciudadano se retira a la esfera privada a través del sistema político del absolutismo . También la religión, especialmente en el pietismo, está cada vez más subjetivada, razón por la cual se crearon muchos diarios religiosos que sirvieron como medio de investigación del alma o como confesión .

En la Ilustración aumenta la tendencia a ver el diario como un informe de responsabilidad personal, mientras que los diarios sensibles describen principalmente los propios sentimientos y percepciones psicológicamente. En el siglo XIX, la revista francesa intime retoma el análisis en primera persona del diario sensible y refuerza esta tendencia.

Los diarios de Friedrich Kellner documentan la época del nacionalsocialismo

En la Alemania del siglo XIX, autores como ETA Hoffmann o Friedrich Hebbel fueron influenciados por intimistas franceses . En la segunda mitad del siglo XIX el diario vuelve a ser un poco más objetivo y sirve como taller literario o ayuda a la memoria.

La escritura de diarios se está volviendo cada vez más popular, especialmente en el siglo XX. Situaciones excepcionales, como las dos guerras mundiales y el aislamiento político y social durante la dictadura nacionalsocialista , incitan cada vez más a la gente a escribir sus experiencias en diarios. Produjo diarios de víctimas de la guerra y la violencia . La obra más famosa de esta época es el diario de Ana Frank . El valor histórico cotidiano de los diarios ha sido enfatizado por Walter Kempowski desde la década de 1980 , quien estableció un extenso archivo en su lugar de residencia en Nartum ( casa de Kreienhoop ). En 1998 siguió el Archivo Diario Alemán en Emmendingen , que está organizado como una asociación.

Como formas del siglo XXI, los weblogs se han establecido como diarios de acceso público y comunidades de diarios que vinculan eventos autobiográficos con información de tiempo y lugar, mapas, fotos y sonidos. En un slam de diario , las personas leen sus diarios de adolescentes a una audiencia. Además, juega con el software del diario , gestiona las entradas del diario cronológicamente y las opciones de búsqueda permiten un rol.

Los diarios especiales se utilizan con fines náuticos ( cuaderno de bitácora ) y militares ( diario de guerra ). Los usos médicos, psicológicos y educativos son el diario de sueño , el diario de sueños y el diario de lectura .

Dolor, terapia, curación

En importantes diarios modernos, el reflejo del dolor emocional aparece como leitmotiv y parece tener un fin estético en sí mismo: André Gides Journal, por ejemplo, o el Diario segreto Giacomo Leopardis , Journaux intimes de Charles Baudelaire , Cesare Paveses Il mestiere di vivere , Ernst Jüngers Strahlungen , Fernando Pessoas Livro do desassossego o los diarios de Friedrich Hebbel y Franz Kafka . En Diario Segreto, Leopardi habla de su “caro dolore”, es decir, de su “querido dolor”, anota Pavese en su diario anota “que el primer signo de dolor desencadena en nosotros una emoción de alegría, gratitud y expectativa”, y en Friedrich Hebbel encuentra la nota: "Envuelve el dolor como un manto". La glorificación del dolor emocional también puede curar.

Los estudios han demostrado que escribir un diario puede tener un efecto curativo, especialmente cuando se trata de experiencias negativas. Esto se hace liberando sentimientos ocultos o permitiendo que el escritor adopte una perspectiva diferente sobre el problema. La escritura de diarios también se utiliza como método terapéutico ( escritura como terapia , terapia de poesía ). Por regla general, no se busca ninguna publicación, pero el proceso de cambio del escritor a través de la redacción de sus notas está en primer plano.

Publicaciones

Autores reconocidos

Entradas del diario de Joseph Goebbels del 10 y 11 de noviembre de 1938

→ Esta selección solo contiene autores cuyos diarios se enumeran en la Wikipedia en alemán

Los escritores de diarios más conocidos son o fueron Kurt Cobain , Rudi Dutschke , Joseph von Eichendorff , Max Frisch , André Gide , Cornelia Goethe , Johann Wolfgang von Goethe , Julien Green , Carl Gustav Jung , Ernst Jünger , Franz Kafka , Walter Kempowski , Victor Klemperer , Selma Lagerlöf , Thomas Mann , Erich Mühsam , Anaïs Nin , Peter Noll , Hans Erich Nossack , Samuel Pepys , Sylvia Plath , Luise Rinser , Peter Rühmkorf , Robert Falcon Scott , Leo Tolstoi y Virginia Woolf .

Los diarios contemporáneos de la época del nacionalsocialismo y el período inmediato de la posguerra provienen de Galeazzo Ciano , Anne Frank , Wladimir Gelfand , Joseph Goebbels , Alexander Hohenstein ( Franz Heinrich Bock ), Jochen Klepper , William L. Shirer y Otto Wolf .

El político austriaco Josef Staribacher describe en sus diarios en particular el reinado del canciller federal Bruno Kreisky .

Diarios conocidos

→ Esta selección solo contiene diarios que tienen su propio artículo en la Wikipedia en alemán. Los años indican la duración.

Títulos de ficción y literarios

→ Esta selección solo contiene trabajos en forma de diario que tienen su propio artículo en la Wikipedia en alemán. Los números de año indican el año de la primera publicación.

Archivo diario

El 14 de enero de 1998 se fundó la Asociación de Archivos de Diarios Alemanes . V. fundada. Los remitentes de toda Alemania no solo envían hallazgos de propiedades que se remontan a finales de los siglos XVIII y XIX al archivo de diarios alemanes en Emmendingen . También llegan con regularidad varios registros de contemporáneos.

literatura

  • Peter Boerner : Diario. JB Metzlerische Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1969.
  • Lothar Bluhm : El diario del Tercer Reich. Evidencia de la emigración interior de Jochen Klepper a Ernst Jünger. Bouvier Verlag, Bonn 1991, ISBN 3-416-02294-7 .
  • Donald G. Daviau (Ed.): Escritor de diarios austríaco. Edition Atelier, Viena 1994, ISBN 3-900379-88-2 .
  • Arno Dusini: Diario. Posibilidades de un género. Wilhelm Fink Verlag, Múnich 2005, ISBN 3-7705-4153-7 .
  • Burkhard Meyer-Sickendiek: El dolor en el diario literario. En: Ders.: Affect Poetics. Una historia cultural de emociones literarias. Würzburg 2005, págs. 424-453.
  • Helmut Gold, Christiane Holm, Eva Bös, Tine Nowak: ¡¿Absolutamente privado ?! De diario a weblog. Volumen que acompaña a la exposición del mismo nombre en los Museos para la Comunicación, Edición Braus de Wachter Verlag, Heidelberg 2008, ISBN 3-89904-310-3 .
  • Eckart Henning : Diferencias y similitudes en la estructura de los informes personales, especialmente los diarios, autobiografías, memorias y cartas. En: Genealogy , 10, 1971, págs. 385-391.
  • Gustav René Hocke : diarios europeos de cuatro siglos. Motivos y antología . Fischer Taschenbuch-Verlag, Fráncfort del Meno 1991, ISBN 3-596-10883-7 .
  • Ursula Kosser : El misterioso mundo de los diarios de personajes no famosos. Kid Verlag Bonn 2017, ISBN 978-3-929386-67-7 .
  • Volker Meid (Ed.): Sachlexikon: Literatur. Munich 2000.
  • Gabriele Wilz, Elmar Brähler (ed.): Diarios en terapia e investigación. Una guía orientada a la aplicación . Hogrefe, Göttingen y col. 1997, ISBN 3-8017-0812-8 .
  • Ralph-Rainer Wuthenow : diarios europeos. Carácter, formas, desarrollo. Sociedad del Libro Científico, Darmstadt 1990, ISBN 3-534-03127-X .

enlaces web

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Wikisource: Diarios  - Fuentes y textos completos
Wikcionario: Diario  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Evidencia individual

  1. La historia de la filosofía. Berlín: Ullstein, 1925.
  2. a b Thomas Steinfeld: Yo - un dúo. Andreas Dorschel sobre la poética de la escritura de diarios. En: Süddeutsche Zeitung 70 (2014), No. 89 (16 de abril de 2014), p. 11.
  3. cf. B. Steven E. Kagle, Literatura de diario estadounidense de principios del siglo XIX , Boston: Twayne Publishers, 1986; y Cynthia Gannett, Gender and the Journal: Diaries and Academic Discourse , Albany: State University of New York Press, 1992.
  4. Burkhard Meyer-Sickendiek : El dolor en el diario literario, en: Ders .: Affektpoetik. Una historia cultural de las emociones literarias, Würzburg 2005, págs. 424–453.
  5. Giacomo Leopardi: Memoire della mia vita, Milán 1942, p. 38.
  6. Cesare Pavese: El oficio de la vida. Diario 1935-1950, Fráncfort del Meno 1990, p. 312 y sig.
  7. ^ Friedrich Hebbel: Obras, cuarto volumen, Munich 1966, p. 566.
  8. Scientific American Mind , agosto / septiembre de 2007, p. 14 f.
  9. ^ Bayerische Staatsbibliothek - Biblioteca digital, Centro de digitalización de Munich: Resumen Joseph Goebbels, entradas del diario sobre los pogromos de noviembre de 1938 [Reichskristallnacht , 10 y 11 de noviembre de 1938 / Bayerische Staatsbibliothek (BSB, Munich)] .