Jordanes

Jordanes (también: Jornandes , Jordanis e Iordanes , Iordanis ; † después de 552) fue un erudito e historiador romano - gótico de la antigüedad tardía del siglo VI que escribió una historia de los godos .

Vida

Poco se sabe sobre la vida de Jordanes. Al parecer, procedía de los Balcanes y dominaba tanto el latín como el griego . De su trabajo se puede ver que tuvo contactos con la clase alta senatorial del Imperio Romano de Oriente . Antes de comenzar a escribir sus obras, fue secretario (notarius) de un general romano de alto rango, el magister militum per Thraciam .

Trabajos

El rey ostrogodo Teodorico el Grande , que gobernó Italia a principios del siglo VI, encargó al senador romano Casiodoro que escribiera la historia de los godos alrededor del año 520 . Este trabajo en 12 libros se publicó solo después de la muerte de Teodorico (526). Conociendo este trabajo, que dijo que solo pudo ver durante tres días, Jordanes escribió su propia versión muy abreviada en Constantinopla a mediados de siglo y la complementó en parte con otras fuentes (incluido Ablabius ) y eventos actuales, mientras tanto Justiniano, emperador de la Roma oriental, había librado dos guerras contra los godos y la conquista de Italia estaba a punto de completarse. La versión de Jordanes, De origine actibusque Getarum ( Theodor Mommsen ), Getica para abreviar , se conservó para la posteridad; Sin embargo, la historia gótica de Cassiodor se perdió.

La Getica de Jordanes escrita en latín (aparentemente terminada el 31 de marzo de 551 y publicada en 551/52) es una de las fuentes más importantes de la historia del gótico. Sin embargo, existen varios problemas asociados con el trabajo. Al evaluar la Getica , por ejemplo, debe tenerse en cuenta que las razones políticas jugaron un papel en su redacción: por un lado, el monopolio de la historia gótica por parte de los Amal Ostrogoths, que probablemente ya fue establecido por Cassiodorus . Por otro lado, el intento de dejar que la historia gótica pase a formar parte de la historia romana; En este sentido, Jordanes no escribió desde un gótico, sino desde una perspectiva romana (oriental). Los estudiosos modernos, especialmente Arne Søby Christensen, Peter J. Heather y Michael Kulikowski, han señalado las dificultades de utilizar el Getica como fuente de historia gótica, especialmente en los primeros días.

Jordanes afirma, por ejemplo, que los godos vinieron originalmente de Escandinavia (probablemente basado en Cassiodorus). Sin embargo, es un topos ; arqueológicamente, su presentación, según la cual ha habido una migración importante y que también ha sido aceptada por la investigación moderna durante mucho tiempo, no encuentra sustento según el estado actual de la ciencia. Jordanes también dice que los godos son idénticos a los Geten (una tribu tracia ) , que desde hace mucho tiempo están familiarizados con las civilizaciones antiguas . Tales derivaciones eran típicas de la etnografía grecorromana . Este error obvio también explica el título Getica (sobre el mito del origen, ver también Origo gentis ). Además, Jordanes, como muchos otros historiadores griegos y romanos, opinaba que los godos pertenecían al pueblo escita , pero esto también se debía a la tradición de la historiografía antigua, según la cual el término escitas se aplicaba a casi todos los pueblos bárbaros. que vivía en la zona de los Aparecidos en el Mar Negro. El árbol genealógico de la familia Amaler ( Getica , 79) también es una construcción aprendida que probablemente se remonta a Cassiodorus. Sin embargo, el relato de Jordanes de las últimas fases de la historia del gótico a menudo se califica de manera más positiva en investigaciones más recientes que en el pasado. Sin embargo, el trabajo indudablemente también contiene aquí algunos errores de hecho.

En la investigación también es controvertido, entre otras cosas, hasta qué punto las Getica reproducen el contenido de la obra histórica de Cassiodor. Walter A. Goffart tiene el punto de vista de que la Getica es en gran parte un producto de los Jordanes, quienes usaron a Cassiodorus y otras fuentes, pero cambiaron el material y lo enriquecieron con sus propias evaluaciones, de modo que se creó una nueva obra. Otros investigadores replican que esto contradice la autoafirmación de los Jordanes y que no hay razón convincente para dudar de que Jordanes sirvió principalmente a la obra histórica de Casiodoro como modelo principal, aunque obviamente usa otras fuentes (directa o indirectamente). Tiene. En la investigación más reciente se asume, principalmente sobre la base de comparaciones de estilo con los textos existentes de Casiodoro, que Jordanes se apegó a su modelo más de cerca de lo que afirma en el Getica . Sin embargo, no siempre es posible hacer declaraciones claras, especialmente porque a menudo es incierto si los préstamos de otros autores (como quizás de las obras de Dexippus ) se remontan al mismo Jordanes o si esto ya se encontraba en la obra de Cassiodorus. .

Antes de la Getica , Jordanes también escribió una crónica mundial, a la que siguió una historia romana desde la época de Augusto hasta el año 24 del reinado del emperador romano de Oriente Justiniano (la llamada Historia Romana ). Este último también tenía un modelo algo más antiguo, presumiblemente (pero no definitivamente) la obra del mismo nombre del joven Símaco , que, como la historia gótica de Casiodoro, se pierde hoy y a la que Jordanes también se refirió en la Getica . Se considera probable que la Historia Romana forme un todo conceptual con la Getica .

Bávaros

Jordanes se considera la fuente conservada más antigua en la que se menciona la natio de los bávaros, es decir, como vecinos de los suevos (es decir, alamanes ), al este del Lech .

Ediciones / traducciones

  • Theodor Mommsen (Ed.): Auctores antiquissimi 5.1: Iordanis Romana et Getica. Berlín 1882 ( Monumenta Germaniae Historica , versión digitalizada )
  • Francesco Giunta , Antonino Grillone: Iordanis de origine actibusque Getarum . Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Roma 1991 (Fonti per la Storia d'Italia, 117).
  • Hans-Werner Goetz , Steffen Patzold , Karl-Wilhelm Welwei : Los teutones en el período migratorio. Extractos de fuentes antiguas sobre los germanos desde la mitad del siglo tercero hasta el año 453 dC . Fuentes seleccionadas sobre la historia alemana en la Edad Media, edición conmemorativa de Freiherr-vom-Stein. Parte I. Darmstadt 2006; Part II Darmstadt 2007. [extensos extractos con traducción al alemán]
  • Lieve Van Hoof, Peter Van Nuffelen (eds / traductores): Jordanes. Romana y Getica. ( Textos traducidos para historiadores 75) Liverpool University Press, Liverpool 2020
  • Alexander Heine (ed.): Jordanis Gotengeschichte con extractos de su historia romana. Traducido por Wilhelm Martens. Dunker, Leipzig 1884; Dyk, Leipzig 1913; Phaidon, Essen / Stuttgart 1985/1986, ISBN 3-88851-076-7 .
  • Jordanes: La historia gótica . Traducido, presentado y explicado por Lenelotte Möller . Marix, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-86539-288-6

literatura

  • Kai Brodersen : Reyes en el Arco de los Cárpatos: Sobre el significado histórico de la lista de gobernantes de Jordanes. En: Zeitschrift für Siebenbürgische Landeskunde 36, 2013, págs. 129–146, ISSN  0344-3418 .
  • Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos. Estudios sobre un mito de la migración . Museum Tusculanum Press, Copenhague 2002.
  • Brian Croke: Cassiodorus y la Getica de Jordanes . En: Classical Philology 82, 1987, pp. 117ff.
  • Brian Croke: Jordanes y el pasado inmediato . En: Historia 54, 2005, p. 473ff.
  • Philipp Dörler: Dos cuentos, ¿dos pueblos? Godos y romanos en las obras de Jordanes . En: Helmut Reimitz, Gerda Heydemann (Eds.): Historiografía e Identidad 2: Multiplicidad post-romana y nuevas identidades políticas . Brepols, Turnhout 2020, págs. 121-146, ISSN  1378-8779 .
  • Walter A. Goffart : Los narradores de la historia bárbara (550-800 d.C.). Jordanes, Gregory of Tours, Beda y Paul the Deacon. Prensa de la Universidad de Princeton, Princeton 1988.
  • Peter J. Heather : godos y romanos . Clarendon, Oxford 1991, págs. 3 y siguientes.
  • Michael Kulikowski: Guerras góticas de Roma . Cambridge University Press, Cambridge 2007, pág. 49 y siguientes.
  • John HWG Liebeschuetz : Haciendo una historia gótica: ¿La Getica de Jordanes conserva tradiciones genuinamente góticas? . En: Journal of Late Antiquity 4, 2011, págs. 185 y siguientes.
  • Johannes Weißensteiner: Cassiodor / Jordanes como historiador . En: Anton Scharrer, Georg Scheibelreiter (Eds.), Historiografía en la Alta Edad Media . Viena / Múnich 1994, págs. 308-325.

enlaces web

Wikisource: Jordanes  - Fuentes y textos completos

Observaciones

  1. ^ Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos . Copenhague 2002.
  2. ^ Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos . Copenhague 2002, pág.51 y siguientes.
  3. ^ Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos . Copenhague 2002, p. 230 y siguientes.
  4. ^ Arne Søby Christensen: Cassiodorus, Jordanes y la historia de los godos . Copenhague 2002, págs. 124 y siguientes.
  5. ^ Walter A. Goffart: Los narradores de la historia bárbara. Princeton 1988, pág.64.
  6. ↑ Resumen con Johannes Weißensteiner: Cassiodor / Jordanes como historiador . En: Anton Scharrer. Georg Scheibelreiter (Hrsg.): Historiografía en la Alta Edad Media . Viena / Múnich 1994, págs. 308-325.
  7. ^ Gunther Martin: Dexipp de Atenas. Edición, traducción y estudios complementarios. Tübingen 2006, pág.63.
información personal
APELLIDO Jordanes
NOMBRES ALTERNATIVOS Jornandes; Jordanis; Iordanes; Iordanis
BREVE DESCRIPCIÓN Historiador romano oriental
FECHA DE NACIMIENTO Siglo V o siglo VI
FECHA DE MUERTE después de 552