Bebe Jesus
A medida que el niño Jesús o Niño Jesús , incluso el niño de Cristo , una representación de Jesucristo se refirió a él hasta la edad de alrededor de doce mapas (a la edad de trece ganancia en el judaísmo del niño de madurez religiosa y se consideran adultos).
Historia del Arte
El niño Jesús ha sido un motivo popular en el arte cristiano desde el siglo III . Estas representaciones a menudo muestran el nacimiento de Cristo , la Sagrada Familia o el niño Jesús con la Madre de Dios . Existe una gran cantidad de representaciones iconográficas de la Virgen y el Niño tanto en la Iglesia Occidental como en la Oriental .
El niño Jesús a menudo se representa en un pesebre . Otras imágenes muestran la circuncisión de Jesús , la presentación en el templo , la adoración de los reyes y la huida a Egipto . Por otro lado, rara vez se retrata a Jesús como un adolescente, ya que los Evangelios rara vez lo informan. Sin embargo, hay algunas representaciones que se basan en escrituras apócrifas y tratan de la infancia de Jesús.
Del siglo XIV también se muestra con atributos que lo identifican como dios y salvador : aureola , corona , globo , cetro , corazón , cordero , báculo de pastor , uvas , cruz , báculo de hisopo , lanza . A veces, el niño Jesús está representado con un jilguero (también conocido como jilguero ), que apunta simbólicamente a la muerte en sacrificio de Jesús: las plumas rojas de la cabeza del pájaro simbolizan la sangre derramada de Cristo , por ejemplo en la Virgen con el jilguero de Raffael. Santi .
Tradición bíblica
Los Evangelios según Lucas y Mateo en el Nuevo Testamento relatan principalmente el nacimiento y los últimos años de la vida de Jesús, el Evangelio según Lucas también sobre su presentación en el templo 40 días después de su nacimiento ( Lc 2,22-24 UE ) en el templo de Jerusalén y sobre la visita al templo a los doce años ( Lc 2,41-52 EU ), el Evangelio según Mateo sobre la huida a Egipto ( Mt 2,13-23 EU ).
Tradición extrabíblica
Escritos apócrifos como el evangelio de la infancia según Tomás del siglo II, el evangelio árabe de la infancia del siglo VI y el evangelio pseudo-Mateo del siglo VIII / IX hablan de la infancia de Jesús, en la que ya realizó milagros . Siglo.
A partir de la Edad Media , se formaron leyendas sobre el niño Jesús milagroso y se convirtieron en parte de la piedad popular . En la Legenda aurea se dice que el niño Jesús bautizó al mártir Christophorus después de haberlo llevado a través de un río. Del místico Hermann Joseph (* 1150) el niño Jesús aceptó una manzana de una estatua de la Virgen María en St. Maria im Kapitol en Colonia . Antonio de Padua (1195-1231) sostuvo al niño Jesús en sus brazos, que estaba tan radiante que su anfitrión sospechó que había un incendio. El niño Jesús se apareció el 24 de septiembre de 1445 al pastor del monasterio Hermann Leicht en Vierzehnheiligen .
El niño Jesús de Atocha ayudó a los españoles capturados durante la Reconquista contra los moros . Atocha también se menciona en las Cantigas de Santa María . El santo niño de Atocha es venerado especialmente en México y está sincretizado con Ellegua en la santería cubana .
Representaciones conocidas
- El niño Jesús Sarner es una figura de madera de 50 cm de altura del siglo XIV en el monasterio benedictino de San Andrés en Sarnen . Ha dibujado su pierna derecha y ha colocado el globo terráqueo sobre ella y apunta con su mano izquierda a su corazón . Debido al niño Jesús de Sarner, el monasterio ha sido un lugar de peregrinaje muy visitado desde el misticismo medieval tardío .
- El Santo Bambino es una figura de 60 cm de altura en la Iglesia de Santa María en Aracoeli en Roma, que, según la leyenda, fue tallada por un franciscano en el siglo XV en la madera de un olivo del Huerto de Getsemaní .
- El Wettinger niño Jesús es un panel de altar en la capilla del claustro en el monasterio Wettingen . Podría haber sido creado para el monasterio de Wettingen alrededor de 1450. La imagen sobrevivió milagrosamente al incendio del monasterio del 11 de abril de 1507, Domingo Blanco de 1507: las llamas crearon varios agujeros de ascuas en un arreglo especial. En el centro está el agujero de ascuas en forma de corazón, que también simboliza el corazón del Salvador .
- El Niño Jesús de Cebú del siglo XVI es una figura de madera que Fernando de Magallanes después de llegar a la filipina Hara Amihan, esposa del gobernante Cebu Raja Humabon presentó el 14 de abril de 1521 porque eran la pareja real y muchos súbditos bautizados . Poco después, el 27 de abril, Magallanes murió en una batalla en la vecina isla de Mactan . 44 años después, Miguel López de Legazpi recuperó la isla y destruyó la aldea de Raja Tupas, sobrino de Raja Humabon. La figura de madera se encontró allí casi intacta a pesar del incendio. La Basílica del Santo Niño fue la primera iglesia en Filipinas que se construyó en el sitio. El niño Jesús fue el santo patrón de Cebú hasta 2002 .
- El Niño Jesús de Praga del siglo XVII es una figura de cera de 47 cm de alto en la Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria en la Ciudad Pequeña de Praga . 1628 entregó a Polixena de Lobkowicz, tras la muerte de su marido Adalbert Lobkowicz, el Monasterio de las Carmelitas Descalzas en Praga como parte de la recatholicización . En el período barroco , además de la romería al Niño Jesús de Praga, se realizaron otras peregrinaciones correspondientes.
- El Filzmooser Kindl es una estatua de Jesús del siglo XV de 45 cm de altura, tallada en madera, coloreada pero vestida. Se muestra como una imagen milagrosa en la parroquia y la iglesia de peregrinación de Filzmoos . El niño Jesús levanta los primeros tres dedos de su mano derecha para dar una bendición, en su mano izquierda sostiene un globo en su mano derecha una campanita.
Ver también
- Fatschenkind
- Nacimiento de cristo
- Pesebre de navidad
- El Niño Jesús como representación figurativa del niño Jesús
literatura
- Patronato del Diözesanmuseum Freising (editor): Niño del alma: venerado. Consentido. Transfigurado. El niño Jesús en los monasterios de mujeres , Sieveking Verlag, Munich 2013, ISBN 978-3-944874-01-2 .
- Lothar Zenetti: El niño Jesús. Adoración y representación. Múnich, Wewel 1987.
enlaces web
- Arquidiócesis de Colonia Caminatas del pesebre de Colonia: Adoración del Niño Jesús
- Iglesia Evangélica en Alemania Fe ABC: Niño Jesús
- Carmelo Teresiano : El Niño Jesús de Praga
Evidencia individual
- ^ Arquidiócesis de Colonia Caminatas del pesebre de Colonia: Adoración del Niño Jesús ( Memento del 4 de julio de 2007 en Internet Archive )
- ↑ Léxico ecuménico de los santos Legenda Aurea: Christopherus Von Sanct Christophorus
- ↑ Léxico ecuménico de los santos: Hermann Joseph von Steinfeld
- ↑ Léxico ecuménico de los santos: Antonio de Padua
- ^ Sitio web Franziskaner Kloster Vierzehnheiligen: Historia de la peregrinación Vierzehnheiligen ( Memento del 10 de julio de 2007 en Internet Archive )
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↑ Nuestra Señora de Atocha: Santo Niño de Atocha ( Memento del 17 de septiembre de 2007 en el Archivo de Internet )
La devoción al Santo Niño de Atocha es muy fuerte en toda América Latina. Se relaciona su origen con Nuestra Señora de Atocha, en Madrid. Alfonso X el Sabio, en el siglo XIII, en sus famosas "Cantigas" ya hace mención del Santo Niño. - ↑ Dr. Hans Gerald Hödl Script Lecture SS06 Religiones afroamericanas (PDF; 1,5 MB)
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↑ Frauenkloster Sarnen: Sarner Jesuskind
Review : St. Andreas, Sarnen - ↑ ZENIT 23 de diciembre de 2006: “Il Santo Bambino”: El Santo Niño de Roma
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↑ Traunsteiner Tageblatt 2005: Rosi Bauer muestra en Sachrang Gnadenkindl de toda Europa ( Memento del 27 de septiembre de 2007 en Internet Archive )
Zwettl Abbey 2007: Pilgrimage to the milagrosa Jesuskind ( Memento del 25 de agosto de 2007 en Internet Archive ) - ↑ Gustav Gugitz : los lugares de gracia de Austria en el culto y la costumbre . Un manual topográfico sobre folclore religioso en cinco volúmenes, Viena 1958, volumen 5, p. 161.