Budismo en Alemania

Buda meditando

El budismo en Alemania puede mirar hacia atrás en una historia de desarrollo de unos 150 años. Alrededor de 270.000 seguidores activos viven en Alemania.

Los inicios del budismo alemán

Primeros impulsos

En sus inicios, el budismo en Alemania estuvo estrechamente ligado al nombre de Arthur Schopenhauer , quien, mientras estudiaba la filosofía india ( Vedanta ), fue uno de los primeros en Europa en entrar en contacto con las pocas fuentes existentes del budismo y tratarlo seriamente. . Obtuvo sus conocimientos de fuentes en inglés y francés y tenía conocimiento de los informes de los tres vehículos. Sobre todo, el investigador alemán de Kalmuck Isaac Jacob Schmidt (1779-1847) y sus escritos se consideran una fuente importante del asombrosamente extenso conocimiento de Schopenhauer sobre el budismo. Fue la influencia de Schopenhauer la que produjo una serie de pioneros en la próxima generación que ayudaron al budismo a hacer su gran avance en Alemania. Estos incluyeron Karl Eugen Neumann , Paul Dahlke , Georg Grimm , Friedrich Zimmermann (Subhadra Bhikschu), el primer monje alemán Nyanatiloka y Ernst Lothar Hoffman, que se convirtió en ciudadano indio y Lama tibetano bajo el nombre de Lama Anagarika Govinda .

Friedrich Nietzsche y Richard Wagner también fueron alentados por Schopenhauer y tuvieron una influencia considerable en el desarrollo posterior . Este último incluso había planeado una ópera de Buda bajo el título "Los vencedores" durante algún tiempo. Pero también indólogos como Hermann Oldenberg (1854-1920) y su obra estándar Buda, su vida, sus enseñanzas, su comunidad, que se publicó en 1881 y que se reimprimió en la segunda mitad del siglo XX, tuvieron una influencia duradera en el mayor desarrollo del budismo en Alemania.

Desarrollo alrededor del cambio de siglo 1888-1918

Ciclo de conferencias sobre budismo de Karl Seidenstücker en Leipzig 1903

Con la primera edición del Catecismo Budista (1888) de Subhadra Bickshu ( Friedrich Zimmermann ), se dio el primer paso importante en el camino del budismo alemán. Se inspiró en el Catecismo Budista de Henry Steel Olcott (publicado en inglés y cingalés en 1881) y quería superar sus deficiencias (originalmente fue pensado como un libro de texto para niños cingaleses) con un lenguaje apropiado para adultos y con notas a pie de página. Además, la primera traducción al alemán de la obra de Olcott titulada Catecismo budista (1887) solo apareció en una edición muy pequeña y se agotó rápidamente. El Catecismo de Zimmermann tuvo su tercera edición ya en 1892 y con la edición de 1908 alcanzó un total de 11.000 ejemplares.

Fue el indólogo Karl Seidenstücker quien fundó la primera organización budista en el Imperio alemán , la "Asociación de Misión Budista para Alemania" el 15 de agosto de 1903 en Leipzig (en 1906 la asociación pasó a llamarse "Sociedad Budista para Alemania", seguida en 1909 por “Mahâbodhi -Central”). Con un ciclo de conferencias entre el 17 de octubre de 1903 y el 26 de marzo de 1904, Seidenstücker escribió un nuevo capítulo en la historia del budismo alemán. Fue el mismo año en el que estuvo Florus Anton Gueth a Theravada - Monk Nyanatiloka .

Karl Eugen Neumann (1865-1915) ya había traducido gran parte del canon de los escritos budistas del pali al alemán en ese momento . En 1918, además de la colección mediana , también estaba disponible la traducción completa de la colección más larga . Ya en 1907 apareció el primer volumen de Anreihte Sammlung en la traducción alemana de Nyanatiloka. Esta obra no apareció en su totalidad hasta después de la guerra. El libro The Teaching of the Buddha: The Religion of Reason, que fue publicado por primera vez por Georg Grimm en 1915 , también vio algunas ediciones .

Budismo durante la República de Weimar (1918-1933)

La casa budista en Berlín-Frohnau

En 1921, Georg Grimm fundó la antigua comunidad budista en Utting am Ammersee junto con Karl Seidenstücker .

En 1922 se publicó Siddhartha de Hermann Hesse , un examen literario-artístico del budismo, una obra que fue recibida con gran interés no solo en el área de habla alemana, especialmente por los jóvenes. En el mismo año, se publicó el tratado filosófico-religioso de Leopold Ziegler, The Eternal Buddho: A Temple Scripture in 4 Instructions . También en 1922, Martin Steinke fundó la comunidad alrededor de Buddha eV en Berlín Hans Much publicó su libro Die Welt des Buddha: Ein Hochgesang , una fuente de inspiración posterior para Paul Debes .

En 1923, Rudolf Otto publicó su libro Ensayos sobre lo numinoso , que incluía un capítulo sobre "El Zazen como extremo de lo irracional numérico".

En 1924 se trasladó al monasterio budista más antiguo de Alemania (y Europa), la " Casa Budista " en Berlín-Frohnau. Fue construido por Paul Dahlke y sigue la tradición Theravada .

En 1925, la compañía cinematográfica de Munich Emelka filmó la historia de la vida del Buda histórico bajo la dirección de Franz Osten en India bajo el título La lámpara de Asia .

En el período de entreguerras, los textos budistas de la Colección Agrupada fueron traducidos por el indólogo Wilhelm Geiger, con sede en Munich . El monje budista alemán Nyanaponika Mahathera (m. I. Siegmund Feniger, nacido en 1901 en Hanau, ordenado en 1937 en Polgasduwa) tradujo otros textos importantes de la colección agrupada del campo de internamiento de Diyatalawa en Ceilán (hoy Sri Lanka ), que, sin embargo , no apareció hasta 1967. No fue hasta 1993 que se completó la traducción de la Colección Agrupada gracias al trabajo del abogado internacional Hellmuth Hecker , alumno de Paul Debes .

Budismo en el Tercer Reich (1933-1945)

La era del nacionalsocialismo está estancada en su desarrollo a pesar del interés de gobernantes aislados en el budismo, una época en la que lo ha sido el Imperio alemán desde 1933 hasta 1945 .

A los nacionalsocialistas les gustó la esvástica india , de la que hicieron su esvástica, e investigaron en esta dirección también los orígenes de la llamada raza aria (cf. Forschungsgemeinschaft Deutsches Ahnenerbe eV ). Heinrich Himmler era conocido por su inclinación por lo oculto , pero también por su interés en el budismo. Por un lado sospechaba del origen de la raza aria en el Tíbet actual , por otro lado estaba impresionado por la cultura japonesa ( Zen ) con su casta guerrera. En 1938, el Reichsführer SS envió una expedición al Tíbet bajo la dirección del zoólogo Ernst Schäfer para investigar, entre otras cosas, si se podían encontrar rastros de una antigua religión aria en las escrituras budistas tibetanas. Sin embargo, la película de propaganda "Mystery Tibet", que se hizo en relación con esta expedición, no se proyectó hasta 1943.

Desarrollo en la Alemania dividida (1945-1990)

La división de Alemania después de la Segunda Guerra Mundial , con los desarrollos sociales completamente separados, requiere una descripción separada del desarrollo del budismo en los dos estados alemanes, aunque los hechos sobre el desarrollo del budismo en la RDA actualmente parecen extremadamente débiles.

Budismo en la República Federal de Alemania

Pagoda vietnamita Viên Giác en Hannover (construida entre 1987 y 1993).

En 1948, el Seminario budista fue fundada por Paul Debes . El seminario se ha propuesto la tarea de abrir las enseñanzas y enseñanzas del Buda, el Despertado, para los occidentales de hoy. La revista Wissen und Wandel se publica como número doble cada dos meses desde 1955.

En el mismo año (1948) apareció el Zen en el arte del tiro con arco de Eugen Herrigel , que en su traducción al inglés (y 1956 incluso al japonés), que se publicó en 1953, ayudó a dar forma a la imagen popular del Zen más allá del mundo de habla alemana. .

En 1952, se abrió una sucursal del Arya Maitreya Mandala como la primera comunidad Mahayana en Alemania .

En 1955 se fundó la "Sociedad Budista Alemana" (DBG). Esto fue en 1958 en la organización paraguas German Buddhist Union e. V. (DBU), quien dirigió Max Glashoff hasta 1984 , quien luego fue nombrado presidente honorario de la Unión. La DBU celebra un congreso todos los años. La creación de la Comunidad Budista de la DBU (BG) hizo posible que los miembros individuales participaran en la DBU, que originalmente era una organización paraguas de grupos miembros. La DBU publica una revista trimestral con el nombre de Buddhismus Aktuell (anteriormente hojas de loto ).

Inspirado por el avance de los budistas austríacos , que recibieron el pleno reconocimiento como comunidad religiosa en 1983, el establecimiento de una comunidad religiosa budista en Alemania (BRG) se decidió en Hamburgo en 1985 con el fin de lograr el reconocimiento estatal como una corporación pública de acuerdo con con la Ley Fundamental . La objeción de Baviera en particular en la Conferencia de Ministros de Educación frustró esta iniciativa durante décadas, pero trajo un acuerdo sobre la "Confesión Budista". Esta creación de una plataforma común para los grupos budistas más diversos es una novedad universalmente reconocida en el budismo occidental .

Budismo en la RDA

Hay solo unos pocos informes de grupos budistas en la RDA desde antes de la caída del Muro. Baumann y Hecker mencionan pequeños grupos budistas en Dresde, Leipzig y Halle en sus obras para el período de posguerra. La Indologie de Leipzig, que existe desde 1841, también publicó publicaciones sobre budismo y tibetología en estos años. Los numerosos trabajadores contratados de la RDA de Vietnam vivían su religión (en la medida en que todavía se veían a sí mismos como budistas) solo con sus familiares y amigos en las salas de estar.

Budismo en una Alemania unida

El Dalai Lama en Berlín Waldbühne en 2003

Con la organización del Congreso de la Unión Budista Europea (UER) por la Unión Budista Alemana (DBU) en Berlín en 1992 sobre el tema “Unidad en la diversidad”, se estableció un nuevo hito en el desarrollo del budismo alemán.

Actualmente hay alrededor de 600 grupos y comunidades budistas en Alemania, en comparación con alrededor de 30 a mediados de la década de 1970. Baumann estima que alrededor de 170.000 budistas vivían en Alemania a finales de la década de 1990, 120.000 de ellos budistas de origen asiático. La Unión Budista Alemana asume un número de 250.000 budistas activos en Alemania, la mitad de ellos inmigrantes asiáticos. Las escuelas de budismo más populares actualmente en Alemania son el Theravada , el budismo tibetano , el budismo de Nichiren y el budismo zen .

Estatua de Buda en el Heidefriedhof Dresden

Algunos grupos de estas escuelas también están representados como miembros de la Unión Budista Alemana (DBU).

El 27 de septiembre de 2015, se erigió el primer cementerio budista en toda Europa del Este en el Heidefriedhof en Dresde en un área total de alrededor de 2000 m² y se inauguró de acuerdo con el gran ritual ceremonial de consagración de la tumba budista . La instalación fue construida por el Centro Cultural Budista Vietnamita en Sajonia eV y financiada con sus propios fondos, con fondos de la ciudad de Dresde, donaciones y otros apoyos. La capital del estado, Dresde, es responsable del sistema. La instalación está abierta a todas las escuelas religiosas y nacionalidades.

El 1 de marzo de 2019, tuvo lugar el primer entierro budista en Sajonia en presencia de muchos monjes y monjas, así como de 150 creyentes según los rituales tradicionales de entierro. La ceremonia solemne fue celebrada por Bhiksu Thich Hanh Tan, abad del Monasterio Budista de Retiro Amitayus de Schönfeld.

Budistas de origen asiático

Aproximadamente 300.000 ciudadanos de países asiáticos con una alta proporción de poblaciones budistas viven en Alemania (31 de diciembre de 2014), entre ellos:

• de Tailandia , aproximadamente 55.000 habitantes, aproximadamente el 95% son budistas
• de Japón , aproximadamente 31.000 habitantes, aproximadamente el 75% son budistas
• de China , aproximadamente 79.000 habitantes, aproximadamente el 30% son budistas
• de Corea del Sur , aproximadamente 24.000 habitantes, aproximadamente el 24% son budistas
• de Myanmar , Camboya , Laos , aproximadamente 3.000 habitantes, aproximadamente el 90% son budistas

Los tailandeses siguen la escuela Theravada y con un total de 48 templos tailandeses ( Wat ) en Alemania son la comunidad budista más grande de origen asiático. (31 de diciembre de 2015)

Ver también

• Budismo en occidente
• Budismo en Europa
• Budismo en Austria
• Budismo en Suiza
• Museo de Buda Traben-Trarbach

literatura

Ensayos

• Ulrich Schnabel: Una religión sin Dios . En: Die Zeit , No. 12 de marzo de 2007, p. 13.
• Frank Usarski: Budismo en Alemania . En: Michael Klöcker y Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Iglesias y otras comunidades religiosas en Alemania . Olzog Verlag, Landsberg / Lech 1997 ff, ISBN 3-7892-9900-6 (trabajo de hojas sueltas con 4 entregas adicionales por año; el Capítulo VII Budismo se actualiza constantemente, actualmente EL 31: abril de 2012).
• Martin Baumann, Contacto cultural y valoración: los primeros budistas alemanes y la creación de un 'budismo en forma protestante' , Numen 44 (3), 270-295 (1997)
• Martin Baumann, budismo en Alemania: pasado y presente. Tibet und Buddhismus, número 47, págs. 22-28 (1998) versión digitalizada (PDF; 560 kB) consultado el 13 de agosto de 2013.
• Martin Baumann, The Transplantation of Buddhism to Germany, Processive Modes and Strategies of Adaptation, Method & Theory in the Study of Religion 6/1 (1994), 35-61.

Libros

• Martin Baumann: budistas alemanes. 2da ext. Ed., Marburg 1995.
• Hellmuth Hecker: Crónica del budismo en Alemania. (Serie de publicaciones de la DBU; 5). 3ª edición, Unión Budista Alemana, Plochingen 1985 (antiguo título Buddhismus in Deutschland ).
• Hellmuth Hecker: Imágenes de la vida de los budistas alemanes. Un manual bio-bibliográfico. Universidad de Konstanz, proyecto de investigación "Buddhist Modernism", Konstanz 1990/92.

1. Los fundadores. 1990, ISBN 3-930959-09-7 .
2. Los sucesores. 1992, ISBN 3-930959-10-0 .

• Klaus-Josef Notz: el budismo en Alemania en sus autorretratos. Un estudio de estudios religiosos sobre el problema de la aculturación religiosa. Lang, Fráncfort / M. 1984, ISBN 3-8204-7948-1 (también disertación, Universidad de Munich 1982).
• Jürgen Offermanns: El largo camino del budismo zen a Alemania. Desde el siglo XVI hasta Rudolf Otto . (Estudios de Lund en historia de las religiones; 16). Lunds Univ., Lund 2002, ISBN 91-22-01953-7 (también disertación, Universidad de Lund 2002).
• Andrea Rübenacker: Buda está en auge. Un análisis del contenido de las contribuciones de la televisión alemana sobre el tema "Budismo en Alemania". Con especial consideración de una consideración material del budismo. Disertación, Universidad de Dortmund 2000.
• Eva S. Saalfrank: Hogar espiritual en el budismo del Tíbet. Un estudio empírico que utiliza el ejemplo de los Kagyupas en Alemania. Fabri-Verlag, Ulm 1997, ISBN 3-931997-05-7 .
• Volker Zotz : En las islas maravillosas. Budismo en la cultura alemana. Edición Theseus, Berlín 2000, ISBN 3-89620-151-4 .
• Volker Zotz: Sobre la recepción, interpretación y crítica del budismo en el área de habla alemana desde el fin de siglo hasta 1930. Esbozo histórico y motivos principales. Disertación, Universidad de Viena 1986.

enlaces web

• Budismo en Alemania ( Memento del 16 de agosto de 2015 en el Archivo de Internet ) - pasado y presente; Iniciado por Martin Baumann hasta 1997
• Unión Budista Alemana (DBU)

Evidencia individual

1. ^ Números de membresía: Budismo , en: Servicio de información y medios de estudios religiosos , consultado el 4 de febrero de 2016
2. ↑ Anja Kirsch: Religiones en el socialismo real: ¿contradicción o realidad? (PDF; 405 kB), Revista de Estudios Religiosos Jóvenes 3, 2008.
3. ↑ Thilo Götze Regenbogen : Budismo en la RDA. A search for traces, revista de la SED State Research Association (ZdF) de la Universidad Libre de Berlín, número 31/2012, Halle / Saale 2012, págs. 133–147.
4. ↑ Martin Baumann (2001), Budismo global, períodos de desarrollo, historias regionales y una nueva perspectiva analítica ( Memento del 7 de febrero de 2014 en Internet Archive ), Journal of Global Buddhism 2, 21
5. ↑ Die Zeit 12/07, p. 13
6. ↑ Primer lugar de entierro budista de Europa del Este en el Heidefriedhof Dresden. En: Dresdner Latest News . 27 de septiembre de 2015, consultado el 3 de marzo de 2019 . 
7. ↑ Centro Cultural Budista Vietnamita en Sajonia eV