Volker Zotz

Volker Helmut Manfred Zotz (nacido el 28 de octubre de 1956 en Landau en el Palatinado ) es un filósofo , erudito religioso y budólogo germano - austríaco que trabaja como profesor universitario y escritor . En particular, Zotz hizo contribuciones a la historia y la filosofía del budismo y el confucianismo . Acuñó los términos “humanismo euroasiático” y “espiritualidad intercultural” y conceptos filosóficos y prácticos relacionados. El trabajo de Zotz está dedicado a la filosofía intercultural y el diálogo intercultural . Critica las realidades europeas a través de las tradiciones asiáticas. Desde la perspectiva del confucianismo, el budismo y otros sistemas filosóficos y religiosos en Asia, Zotz evalúa la historia intelectual occidental y busca puntos de contacto para el encuentro de Occidente con Asia. Lo encuentra, por ejemplo, en las tradiciones de la antigüedad, el catolicismo y en el arte y la literatura de la época moderna , como el surrealismo de André Breton .

Vivir y actuar

Infancia y adolescencia (1956-1977)

Familia y crianza

Volker Zotz proviene de la rama del Palatinado de la familia Zotz y creció en su Landau natal. Después de graduarse del Gimnasio Max Slevogt allí , el objetor de conciencia Zotz hizo su servicio comunitario en un asilo de ancianos de la iglesia . Fue criado como católico romano, lo que siguió siendo valioso para él en su exploración de las tradiciones filosóficas y religiosas de Asia. Cuando se le preguntó sobre su socialización católica en 2009, Zotz respondió:

“De joven creí que encontraría algo mejor en las filosofías asiáticas. Pero cuanto más lo trataba y vivía en Asia, más me volvía consciente de mi identidad occidental. Por eso comencé a buscar puntos en los que las culturas pudieran aprender unas de otras ".

Zotz trató temas de teología y espiritualidad cristianas con menos frecuencia que el budismo y el confucianismo. Entonces investigó la mariología en un contexto interreligioso .

Anagarika Govinda

En 1972, el joven de dieciséis años conoció a la originalmente alemana Anagarika Govinda y a su esposa Li Gotami Govinda . Nacido con el nombre de Ernst Lothar Hoffmann, Govinda tomó la ciudadanía india y vivió en Asia desde 1928. Escribió libros aclamados internacionalmente sobre filosofía india , budismo en el Tíbet y pensamiento chino , especialmente Yijing . Para Zotz, Govinda fue un maestro autorizado hasta su muerte en 1985:

"El encuentro personal intensivo y el compromiso de larga data con él tuvieron una gran influencia en mi forma de leer la literatura clásica de la India en lo que respecta a la búsqueda de declaraciones esenciales prácticamente efectivas".

Govinda aceptó a Zotz en 1972 en el Arya Maitreya Mandala, fundado en India en 1933 . Durante sus días de escuela secundaria, Zotz mantuvo contactos con los estudiantes de Govinda, a quienes luego describió como formativos, incluidos Ernst Pagenstecher , Karl-Heinz Gottmann , Wilhelm Müller , Rudolf Petri y Harry Pieper .

Después de su muerte, Zotz se alejó de los puestos de Govinda, continuó respetándolo como su maestro y elogió sus logros creativos. Según Zotz, el punto de vista de Govinda tiene “una fuerte nota subjetiva, que principalmente le permitió ver lo que estaba buscando. Su percepción de Asia y el budismo fue la creación creativa de una realidad propia ".

Oscar Kiss Maerth

Como estudiante de secundaria, Zotz conoció al escritor británico Oscar Kiss Maerth en 1971 , con quien estuvo en contacto hasta su muerte en 1991. Con referencia a las ideas budistas, Kiss Maerth buscó un cambio político y social que debería conducir a un alejamiento del consumismo y una conciencia ecológica. Zotz, quien más tarde se refirió irónicamente a este intento como una "revolución mundial budista fallida", valoró a Kiss Maerth a pesar de las críticas a las tesis en su libro El comienzo fue el fin como uno de esos fantasmas que "se han desviado tanto de la normalidad que ven todo de manera diferente ". En 2003, Zotz escribió sobre Kiss Maerth:

“Una vez al año pienso en él y vuelvo a caer en la conciencia del quinceañero para preguntarme brevemente si no habría dejado que la revolución fracasara porque no quería convertirme en discípulo. Sin duda habría tenido éxito si hubiera más locos como este Oscar Kiss Maerth y menos gente normal como yo ".

Zotz mantuvo su interés en los problemas políticos y sociales. Esto se muestra en su libro Confucio para Occidente. New Longing for Old Values (2007), en el que los problemas sociales contemporáneos juegan un papel importante, y ensayos sobre temas de actualidad en la política y la sociedad.

Inicios literarios

Durante su tiempo de servicio en la escuela y la comunidad, Volker Zotz participó activamente en la literatura. El impulso para la publicación de sus textos lo dio Hans Otfried Dittmer , quien construyó una red de autores de la contracultura de la época en la década de 1970 y publicó sus textos en su edición editorial Dittmer . Ganó junto a Hadayatullah Hübsch , Wolfgang Fienhold , Quirin Engasser , Ingo Cesaro y Volker Zotz. De 1978 a 1979, aparecieron dos volúmenes de poesía y un cuento corto en forma de libro. Dittmer tuvo que persuadir a Zotz para que lo publicara, porque presentó su trabajo "en parte vacilante, en parte indeciso". La actitud cautelosa hacia su propio trabajo también se puede encontrar más adelante en Zotz:

“En realidad, no sé de qué estoy escribiendo, ni siquiera sé quién soy. Pero hay un doble consuelo: saber demasiado siempre ha sido peligroso. Y finalmente: ¿Qué significa 'realmente'? "

Siguiendo los textos editados por Dittmer, Zotz publicó principalmente obras científicas, filosóficas y ensayísticas y libros de no ficción. Además, continuó ocupándose de temas literarios. Hizo campaña a favor de una reevaluación del escritor Norbert Jacques , el autor de " Doctor Mabuse " y escribió una evaluación exhaustiva de la autora estadounidense Ruth Tabrah . Zotz también se ocupó del surrealismo . Es miembro de la sección austriaca del PEN Club.

Viena (1978-1989)

Universidad de Viena

En 1978, Zotz comenzó a estudiar filosofía , estudios budistas , historia e historia del arte en la Universidad de Viena , donde el filósofo Kurt Rudolf Fischer, cercano a Paul Feyerabend , era su maestro y supervisor de doctorado . El tiempo de estudio de Zotz se vio interrumpido por estancias más largas en Asia. Zotz describió un viaje por tierra desde la India a Europa en 1979 en su libro Open Life and Death .

Zotz puso la disertación de 1986 Sobre la recepción, interpretación y crítica del budismo en el mundo germanoparlante desde el fin de siècle hasta 1930. Esbozo histórico y principales motivos antes, en virtud de los cuales se convirtió en doctor en filosofía, fue doctorado . Por primera vez, examinó en detalle la influencia del budismo en la filosofía y la literatura alemanas, así como el surgimiento del movimiento budista en los países de habla alemana:

“En el transcurso de la situación actual del budismo en Occidente, sus anteriores interpretaciones por parte de los europeos adquieren posteriormente una relevancia que va más allá de su significado temporal. Se convierten en miembros de una tradición europea de interpretación del budismo, de la lucha de Occidente por una comprensión adecuada y posible de sus enseñanzas y cultura ".

Después de su doctorado, Zotz trabajó como profesor universitario en la Universidad de Artes Aplicadas y enseñó el pensamiento indio y la historia de la filosofía en el Instituto Filosófico de la Universidad de Viena.

Revista "Damaru"

Después de que Zotz fuera nombrado representante del Arya Maitreya Mandala para Austria por Anagarika Govinda en 1981 , fundó la revista Damaru en 1982 . El nombre, que en sánscrito denota un tambor y en japonés significa "silencio", lo vio en esta ambigüedad como simbólico "de la coincidencia de opuestos ( coincidentia oppositorum )". La revista se dedicó originalmente a temas budistas en el sentido de la interpretación de Govinda. . Por ejemplo, los capítulos del libro Maitreya Translations of Classical Buddhist Texts aparecieron en preimpresión . Desde 2006, Damaru fue publicado por Komyoji como una revista de espiritualidad intercultural con una gama más amplia de temas espirituales y filosóficos . Mientras tanto (a partir de 2021) Damaru aparece en la edición Habermann de la Fundación Lama y Li Gotami Govinda . Está dirigida editorialmente por Judita Habermann. Volker Zotz está representado con una columna regular titulada "De Eurasia".

"Maitreya"

En 1984, Zotz publicó el libro Maitreya como el primer trabajo budológico . Contemplaciones sobre el Buda del futuro . Está en línea con las posiciones de Anagarika Govinda, quien escribió el prólogo. Zotz partió de un análisis del discurso 26 de la colección de textos budistas Digha-Nikaya , en el que distinguió tres niveles,

-1) esos como lección política,

-2) como un llamado a la realización individual de la enseñanza budista y

-3) con respecto a la profecía de Buda Maitreya dada en el texto .

Zotz reflejó este último en términos de las posiciones de Govinda por Jean Gebser , Aurobindo Ghose y Pierre Teilhard de Chardin .

"Libertad y felicidad"

En 1987 Zotz publicó el libro Freedom and Happiness. Las enseñanzas de Buda para la vida diaria . Presentó las prácticas éticas y meditativas enseñadas por Siddhartha Gautama a partir de fuentes más antiguas del Canon Pali en lugar de desde la perspectiva de las direcciones budistas posteriores, como suele ser el caso en los libros sobre el tema. Su libro, por tanto, como introdujo Zotz, “no se trata de 'budismo', una palabra que ya no aparece en el texto aparte de la mención en esta frase. La pregunta es cómo las declaraciones de Gautama ayudan al individuo a moldear su existencia de manera más consciente, responsable y libre ".

El libro se ha publicado desde 1990 bajo el título Iluminación en la vida cotidiana y desde 1999 como Maestría en la vida con Buda . Bajo este título, alcanzó su decimosexta edición en 2017, lo que lo convierte en uno de los libros de budismo en idioma alemán más populares. Jan Veninga, quien lo analizó científicamente, explicó el éxito por el hecho de que el Buda representado en el libro responde a las necesidades contemporáneas: "Volker Zotz describe a Buda como una persona que incluso se acerca al tipo sociológico de un buscador de significado culturalmente creativo. " de acuerdo con Oliver Bottini transferencias Zotz“las enseñanzas de Buda en la vida cotidiana de hoy en día (y por esta dispensa en gran medida con la superestructura teórica y el desarrollo histórico del budismo). Excepcionalmente fácil de leer, práctico y cercano al lector ”. Para Zotz, además de su investigación histórica sobre el budismo, la filosofía práctica es una preocupación, que pregunta por el significado existencial de las enseñanzas que surgieron en Asia para los europeos. De manera similar, Zotz actualizó Confucio para Occidente en su libro . New Longing for Old Values (2007) Confucianismo para la Europa de hoy. Si entendió las enseñanzas de Buda como impulsos de una forma de vida ético-meditativa, interpretó las enseñanzas de Confucio como un estímulo para reflexionar sobre los valores clásicos europeos.

surrealismo

Volker Zotz se ocupó del surrealismo en la década de 1980 y escribió un estudio sobre André Breton , que apareció originalmente en la serie Rowohlt Monographs editada por Kurt Kusenberg . Era amigo de dos miembros del grupo surrealista en torno a Breton, Richard Anders y José Pierre , que escribieron un prólogo a la versión francesa del estudio de Zotz sobre el bretón. Sobre esta base, Zotz tiene una influencia sustancial en los artistas visuales del espectro surrealista y fantástico. Como señaló Bernd Mattheus , para Zotz, el surrealismo "tiene sus raíces en el simbolismo y el romanticismo alemán, cruza el no-movimiento dadaísta para finalmente desembocar en la síntesis imposible - surrealista - de Marx , Freud y Rimbaud ". Uwe Ruprecht escribió sobre esta comprensión de Zotz del surrealismo: “El surrealismo es una perspectiva poética que se expresa en la vida cotidiana, más allá de pinturas, objetos y documentos. Un mito moderno, una narrativa mundial integral en la que el marxismo y el psicoanálisis se vuelven compatibles, el ocultismo y el budismo aparecen como dos caras de una misma cosa ".

Japón (1989-1999)

Kioto y Tokio

De 1989 a 1999, Volker Zotz vivió en Japón, donde trabajó en las universidades de Ryūkoku y Ōtani en Kioto y en la Universidad Risshō de Tokio . En Japón trabajó con el filósofo religioso budista Takamaro Shigaraki , quien fue influenciado por Paul Tillich , y Zotz tradujo una obra al alemán y la publicó. Durante estancias temporales en Europa, Zotz vivió en el pueblo de Weingraben en Burgenland .

Trabajos budológicos

En Japón, Zotz escribió obras budológicas como el libro Buddha (1991), en el que reconstruyó la biografía de Siddhartha Gautama basándose en traducciones del Pali . En el mismo año apareció el estudio El Buda en la Tierra Pura , que se dedicó a Shinran y al desarrollo de Jōdo-Shinshū . A esto le siguió el trabajo en la escuela budista Jingtu zong , que está muy extendida en China y Japón y que, mitológicamente, trata sobre la Tierra Pura de Buda Amitabha . Zotz preguntó sobre el papel de la filosofía en la versión japonesa de la escuela. En este contexto, investigó y escribió sobre Shinran y Rennyo . Basado en estas publicaciones, Günther Nenning elogió a Zotz como "uno de los budólogos más importantes de la generación más joven".

"Historia de la filosofía budista"

En 1996 se publicó el libro Historia de la filosofía budista en la Enciclopedia alemana de Rowohlt, fundada por Ernesto Grassi . En él, Zotz aborda el pensamiento del budismo desde sus inicios en India pasando por desarrollos en China , Japón y Tibet hasta el encuentro con Europa. Thomas Immoos describió el trabajo "como una excelente 'balsa para cruzar el río'". Según Regine Leisner , Zotz logró demostrar "la dinámica y la lógica interna según la cual se desarrollaron en dependencia mutua al pensar y centrarse en las enseñanzas de Buda han sido retomados una y otra vez, pensados ​​y formulados, vinculados entre sí y respondidos mutuamente ".

El libro provocó varias discusiones. Con respecto a los conceptos de karma y renacimiento , Ulrich Dehn señaló que Zotz cuestiona si "el pensamiento del renacimiento, que se basa en una combinación de pensamiento kármico y la enseñanza de Pratityasamutpada , es realmente indispensable para las preocupaciones del budismo".

Debate sobre el euromasoquismo

El debate sobre el euromasoquismo comenzó con la historia de la filosofía budista , que asumía que, según varios intérpretes, Zotz, especialmente en el capítulo final del libro, retrataba a Europa como menos pluralista y latentemente totalitaria en una comparación global. Jens Heise contradijo esto , reconociendo que la historia de Zotz “transmite una idea de la inmensa riqueza del pensamiento budista; es preciso en los detalles y conciso en su conjunto ”. Pero criticó,“ que el pensamiento occidental simplemente se afina al contraste con el pensamiento budista y solo aparece como totalitarismo ”. Elisabeth Endres juzgó de manera similar :“ Una objeción. Tan correctamente como Volker Zotz clasifica los méritos y los déficits de la recepción europea del budismo, se pierde en un euromasoquismo. Todo lo que se deriva del monoteísmo cristiano es para él totalitario, peligroso y moralmente inferior ". Ludger Lütkehaus también declaró más tarde que Zotz hizo" todo lo posible para ganarse la reputación de 'euromasoquista' sin simplemente convertirse en budófilo ". Zotz ha contradicho tales interpretaciones de su trabaja:

“Todo aprendizaje intercultural, como todo aprendizaje, requiere la conciencia de los propios puntos débiles. [...] Menciono parcialmente las deficiencias de Europa y las fortalezas de Asia. Me interesan principalmente mis propios errores y otras ventajas, un requisito importante si quiero aprender, en lugar de simplemente describirlos 'objetivamente' ".

Su estrecha relación con el catolicismo, su defensa del político italiano conservador-cristiano Rocco Buttiglione y su borrador de un “euroconfucianismo” que se centra en la antigüedad occidental y el cristianismo hablan en contra del hecho de que Zotz quiere rechazar rotundamente la tradición europea . Perry Schmidt-Leukel , un exponente cristiano de la teología pluralista de la religión , juzgó que el trabajo de Zotz "haría visibles esas puertas ocultas en los muros entre el cristianismo y el budismo, cuya apertura permite a ambos lados acceder a riquezas espirituales inimaginables".

Komyoji

En 1994, Zotz en Viena junto con el abad número 23 de Nishi Honganji Kosho Ōtani , un primo del emperador japonés Hirohito , la institución Komyoji . Esto trabaja para el humanismo euroasiático y la espiritualidad intercultural a través de la organización e implementación de capacitaciones, eventos y publicaciones. El presidente de Komyoji es Birgit Zotz.

Luxemburgo (1999-2009)

Universidad de luxemburgo

Zotz se trasladó a Luxemburgo en 1999 para enseñar filosofía e historia intelectual como profesor asociado en la Université du Luxembourg . Al convertir el antiguo Centre Universitaire de Luxembourg en una universidad de pleno derecho , destacó la importancia de las humanidades en la discusión pública . Zotz también completó su habilitación como erudito religioso en la Universidad de Saarland .

"En las islas felices"

En el libro On the Blissful Islands , publicado en 2000, Zotz trata sobre la relación de los filósofos y escritores de habla alemana con el budismo basándose en su disertación de 1986. El libro arroja una luz crítica sobre la historia previa de preocupación por el budismo en Europa. Hace contribuciones al debate sobre el orientalismo examinando las proyecciones y cambios de contenido que se producen en la transmisión de ideas de una cultura a otra. “La historia del budismo en la cultura alemana está bien presentada por Zotz (2000). El budismo, que fue descubierto por primera vez por los misioneros jesuitas, fue descrito por Leibniz como un nihilismo que no establecía nada como principio supremo. Kant trató al budismo principalmente como una curiosidad exótica. Según Herder , la actitud pasiva y negadora de la vida del budismo fue el resultado del clima indio. Friedrich Schlegel consideró el estudio del pensamiento indio como una aproximación a un nuevo Renacimiento. "Además, Zotz habla de las Islas Felices , como Peter Gottwald declaró a Ernst Mach como uno de los" importantes mediadores tratados entre budistas y científicos occidentales ". El llamado debate budismo-fascismo comenzó con este libro, porque Zotz pregunta acerca de las “afinidades internas” entre el budismo y el fascismo. Cita como problemático que sin la metafísica en el sentido occidental, la filosofía budista difícilmente puede fundamentar valores. Zotz también critica la doctrina del karma . Si se interpreta esto de tal manera que hechos de vidas anteriores predeterminaron todo, se niega la existencia de víctimas inocentes. La idea de que los perseguidos y los más débiles tienen que atribuirse su situación a sí mismos le parece a Zotz como cinismo.

Actividades periodísticas

En 2002, Volker Zotz y la escritora germano-italiana Friederike Migneco fundaron la editorial cultural sin fines de lucro Kairos Edition en Luxemburgo , cuyo programa incluye al surrealista alemán Richard Anders , el místico báltico Valentin Tomberg , novelas de Joanne K. Rowling y libros sobre budismo. . En Luxemburgo, Zotz también trabajó como periodista para varios medios. De 1999 a 2000 fue editor en jefe de la revista budista Cause & Effect , para la que anteriormente trabajó como columnista. De 2002 a 2004 fue editor en jefe de la revista Foro de política, sociedad y cultura .

A partir de 2006, Zotz publicó libros que reflejan su vida en India y Japón. Según la economista india Indira Gurbaxani , ve la “creatividad” como el factor decisivo de ubicación en el subcontinente en la obra The New Economic Power on the Ganges : “Las empresas extranjeras pueden aprender de la cultura corporativa india. (...) Definitivamente vale la pena leer este libro para los emprendedores que quieran invertir aquí. Pero Zotz también ofrece a cualquiera que sea un extraño en la India una gran cantidad de detalles útiles y bien observados ”. La erudita de Asia oriental Christine Liew juzgó el libro de Japón Business in the Land of the Rising Sun que“ aclara los prejuicios y, con un centrarse en la economía, siempre conserva esa visión de la sociedad en su conjunto ".

confucionismo

En Luxemburgo, Zotz escribió dos libros sobre Confucio y el confucianismo . En 2000 se publicó el libro Confucio , una monografía del sabio chino con un capítulo sobre la historia de su recepción en Europa. En 2007 siguió el libro Confucio para Occidente. Nuevo anhelo por los viejos valores , que fue escrito en parte en Taipei en 2006 . En este libro, Zotz aborda sus posiciones sobre el humanismo euroasiático y la espiritualidad intercultural:

“Una gran oportunidad en la era de la globalización radica en apreciar incluso las diferencias incomprensibles más allá de la mera tolerancia al otro. Ya no se cultiva la tolerancia cansada de la falta de compromiso que deja a todos sus creencias y estilo de vida siempre que esto no le moleste. Más bien, se hace posible un conocimiento intensivo y existencial del otro, una comprensión que toca y transforma interiormente ".

India (2009-presente)

Zotz ha vivido principalmente en India desde 2009. En una entrevista de 2015 dijo: “Me veo a mí mismo como un residente de Eurasia, que veo como un continente único y colorido. Para mí es un regreso a casa en dirección este y oeste, donde las diferencias en la vida diaria son particularmente enriquecedoras ".

En marzo de 2015, Zotz se le dio el cargo de Maṇḍalācārya de la Arya Maitreya Mandala , convirtiéndose en el cuarto sucesor de la mística tibetana Ngawang Kalsang , que inició el establecimiento del orden en Darjeeling en 1933, después de Anagarika Govinda , Karl-Heinz Gottmann y Armin Gottmann . También en 2015, Zotz fue nombrado presidente del Patronato de la Fundación Lama y Li Gotami Govinda .

En 2015, Zotz publicó un tercer libro sobre esta dirección de la filosofía china, Der Konfuzianismus , que, como señaló Reinhard Kirste , emprende “un viaje a la historia del impacto de esta personalidad inusual” de Confucio.

En octubre de 2016 se publicó el Festschrift Freiheit con motivo del 60 cumpleaños de Volker Zotz . Conciencia. Responsabilidad , que fue publicado por Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen y treinta artículos, entre otros. por Gerhard Weißgrab , Perry Schmidt-Leukel , Ulrich Dehn , Peter Michael Hamel , Peter Gäng y Gerhard Knauss .

Zotz es uno de los primeros en firmar el Appeal for Free Debate Rooms , un llamamiento iniciado en 2020 por el escritor y filósofo Gunnar Kaiser y el periodista y abogado Milosz Matuschek , que se dirige contra la cultura de la cancelación .

Obras

Monografias

Editores, coediciones, ensayos

  • Totus tuus. Libro de lectura mariana sobre la Octava de Nuestra Señora de Luxemburgo. Editado con Friederike Migneco. Kairos, Luxemburgo 2004, 3a edición 2012, ISBN 2-9599829-9-1
  • Valentin Tomberg : El tonto errante. El amor y sus símbolos. Editado con Friederike Migneco. Edición Kairos, Luxemburgo 2007, ISBN 978-2-9599829-5-8
  • Valentin Tomberg: Certeza interior. sobre el camino, la verdad y la vida. Editado con Friederike Migneco. Kairos, Luxemburgo 2012, ISBN 978-2-919771-00-4
  • Interfaces. Encuentros budistas con el chamanismo y la cultura occidental. Festschrift para Armin Gottmann en su 70 cumpleaños. Edición Kairos, Luxemburgo 2013, ISBN 978-2-919771-04-2
  • Benedikt Maria Trappen : Luise Rinser y Anagarika Govinda . Análisis y documentación de su encuentro. Serie científica del Instituto Anagarika Govinda de Estudios Budistas. Volumen 1, Ed. Volker Zotz, Edición Habermann, Munich 2019, ISBN 978-3-96025-015-9
  • Friederike Migneco : En el signo ascendente. Poemas . Epílogo de Volker Zotz: Ausencia permanente. Sobre la poeta Friederike Migneco . Pp. 97–158, Edición Habermann, Múnich 2021, ISBN 978-3-96025-018-0

Traducciones

Literatura secundaria

enlaces web

Evidencia individual

  1. Fecha y lugar de nacimiento y datos biográficos clave en el artículo verificado después de las entradas sobre Volker Zotz en Katja Gimpel, entre otros: Calendario de literatura alemana de Kürschner 2010/2011. Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-11-023029-1 , p. 1211 así como del German Scholars Calendar de Kürschner , 23a edición, Berlín y Nueva York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-598 -23630-3
  2. Ver la biografía en el sitio web de Volker Zotz.
  3. a b “No mejor, diferente”. Volker Zotz en una entrevista con Martin Schmitt. Die Rheinpfalz el domingo 6 de diciembre de 2009, p. 20.
  4. Volker Zotz: La madre del ecumenismo. María y las religiones del mundo. En: Volker Zotz, Friederike Migneco (ed.): Totus tuus. Libro de lectura mariana sobre la Octava de Nuestra Señora de Luxemburgo. Luxemburgo: Kairos Edition, 3ª edición de 2012, págs. 85–98 ISBN 2-9599829-9-1 .
  5. Volker Zotz: Kamasutra en Gestión. Inspiraciones y sabiduría de la India. Campus Verlag, Fráncfort del Meno 2008, págs. 17-18 ISBN 978-3-593-38515-0 .
  6. “Gente extraordinaria. Mediador en el diálogo cristiano-budista ”. Wiesbadener Kurier, 18 de diciembre de 2008, p. 28 (Entrevista a Volker Zotz sobre Ernst y Traude Pagenstecher).
  7. Volker Zotz: Recuerdos de un maestro y amigo. Sobre el fallecimiento de Advayavajra Karl-Heinz Gottmann. En: Damaru No. 39-2008 ( ISSN  2225-4803 ).
  8. Volker Zotz: Wilhelm Müller (1912-1990) en la memoria. En: Damaru No. 23-1991 ( ISSN  2225-4803 ).
  9. Volker Zotz: El vidente fantasma. Recuerdos de Anuruddha Rudolf Petri. En: Damaru ( ISSN  2225-4803 ), No. 27-1995.
  10. Cf. Volker Zotz: La búsqueda de un budismo social. Luxemburgo: Kairos Edition 2007, p. 12, ISBN 978-2-9599829-6-5 .
  11. Volker Zotz: En las islas felices. Budismo en la cultura alemana. Berlín 2000, p. 199 ISBN 3-89620-151-4 .
  12. La historia del encuentro entre Zotz y Kiss Maerth se puede encontrar en: Donna Kossy : Creaciones extrañas: ideas aberrantes de los orígenes humanos. Casa salvaje 2001, ISBN 978-0-922915-65-1 .
  13. Volker Zotz: Oscar Kiss Maerth o La fallida revolución mundial budista. En: causa y efecto . Budismo en la sociedad y la vida No. 45-2003 , p. 60 ( ISSN  1026-003X ).
  14. Por ejemplo, los siguientes ensayos en foro de política, sociedad y cultura ( ISSN  1680-2322 ): “La pregunta C. Partes y sus valores fundamentales ”No. 218 - julio de 2002; "¿'Dios' en la Constitución de la UE?" No. 227, junio de 2003; “Cruz y pañuelo en la cabeza. Reflexiones sobre la libertad religiosa en la escuela y el espacio público ”. Nº 232 - Diciembre de 2003
  15. transformación. Scheden: Dittmer 1978 edición ISBN 3-88297-031-6 y Geraunt. Scheden y Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-039-1 .
  16. ^ El proyecto Adytum. Scheden y Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 .
  17. Hans Otfried Dittmer : Prólogo del editor en: Volker Zotz: The Adytum project. Scheden y Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 , p. 6.
  18. Volker Zotz: "¿Auto-responsabilidad?" En: Cause and Effect , No. 24, 1998, p. 28.
  19. Volker Zotz: El incómodo Norbert Jacques . En: foro de política, cultura y sociedad , núm. 242 - diciembre de 2004.
  20. Volker Zotz: Desde Milltown a través de Sable Rapids hasta Echigo. Vida y obra de Ruth Tabrah . En: Damaru No. 35, 2004 ( ISSN  2225-4803 ).
  21. Roman Roček : Glanz und Elend des PEN Böhlau, Viena 2000, ISBN 978-3-205-99122-9 . Pág. 621.
  22. Volker Zotz: Vida abierta y muerte. Scheden y Viena 1979.
  23. Bibliografía internacional de filosofía austriaca 1986/87 . Amsterdam 1996, pág.171, ISBN 90-420-0036-8 .
  24. Volker Zotz: Sobre la recepción, interpretación y crítica del budismo en el área de habla alemana desde el fin de siècle hasta 1930. Esbozo histórico y motivos principales. Universidad de Viena 1986, pág.9.
  25. Acerca de Damaru
  26. Ver la revista Damaru
  27. Volker Zotz: Dominando la vida con Buda. Reinbek cerca de Hamburgo: Rowohlt 16th edition 2017, p. 11.
  28. Jan Veninga: Con Buda trabajando. Mediación de las habilidades budistas de autoayuda para abordar los problemas de la vida relacionados con el trabajo en la vida profesional occidental cotidiana. Munich 2009 ISBN 978-3-640-48550-5 , p. 22.
  29. Oliver Bottini : El gran libro de budismo de OW Barth. OW Barth Verlag, 2004, ISBN 3-502-61126-2 , pág.524
  30. Diane Thillman: Hacia el este y hacia atrás. Volker Zotz sobre el nuevo anhelo de los viejos valores y las enseñanzas de Confucio. En: Luxemburger Wort (Die Warte), 20 de diciembre de 2007, p. 22
  31. Volker Zotz: André Breton. Reinbek cerca de Hamburgo: Rowohlt 1990, ISBN 3-499-50374-3 .
  32. Birgit Zotz: Richard Anders 25 de abril de 1928-24 de junio de 2012 (obituario).
  33. Volker Zotz: André Breton. Préface de José Pierre . París: Édition d'art Somogy 1991, ISBN 2-85056-199-1 .
  34. Cf. Otfried H. Culmann : Memorias de una fantástica. Cheapheim-Ingenheim: Edición Daedalus Palatinus 2019, ISBN 978-3-7504-2541-5 , p. 353.
  35. Bernd Mattheus : “¡Cambia todo! Una monografía sobre el surrealista André Breton ”. En: Die Zeit No. 46. 9 de noviembre de 1990.
  36. Uwe Ruprecht : “Amor, locura y magia. Volker HM Zotz '' André Breton '. " Diario del 25 de mayo de 1990, p. 16.
  37. Takamaro Shigaraki : Incluso los buenos son redimidos, cuánto más los malos. El camino del maestro budista Shinran. Traducido y provisto de un prólogo de Volker Zotz. Luxemburgo 2004, ISBN 2-9599829-2-4 .
  38. Hans Tesch (periodista) : "El filósofo von Weingraben". En: Burgenland Mitte 323ª edición, 2 de septiembre de 2020, págs. 18–20
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  51. Volker Zotz y Friederike Migneco: El caso Buttiglione. “Foro para la política, la cultura y la sociedad”, núm. 241, noviembre de 2004, págs. 15-20. Sobre la defensa de Volker Zotz para Buttiglione, véase Matthias Belafi: The Christian Identity of Europe. El reconocimiento de un hecho y su beneficio para la sociedad. En: Markus Krienke y Matthias Belafi: Identidades en Europa - Identidad europea. Wiesbaden: Deutscher Universität Verlag 2007 ISBN 978-3-8350-6050-0 , págs. 47-76.
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  59. Sobre la colaboración entre Zotz y Friederike Migneco, ver Josiane Weber : Friederike Migneco . En: Centre national de littérature: léxico de autores luxemburgueses .
  60. ^ "Nuestro editor en jefe Volker Zotz se despide" (PDF; 81 kB).
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  62. Indira Gurbaxani en: Süddeutsche Zeitung 20 de enero de 2007
  63. Volker Zotz: Negocios en la tierra del sol naciente. Redline, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-636-01449-8 .
  64. Christine Liew : Japón. En movimiento en un país entre tradición e innovación. Berlín 2010 ISBN 978-3-89794-161-8 , p. 496.
  65. Volker Zotz: Confucio. Reinbek cerca de Hamburgo: Rowohlt 2000, 2da edición 2008, ISBN 3-499-50555-X .
  66. Volker Zotz: Confucio para Occidente. Nuevo anhelo por los viejos valores. OW Barth, Fráncfort del Meno: OW Barth 2007. p. 334, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  67. Volker Zotz: Confucio para Occidente. Fráncfort del Meno: OW Barth 2007. págs. 46–47, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  68. Entrevista con el autor de marixwissen, Volker Zotz, del 4 de febrero de 2015.
  69. Ver “Cambio en el oficio de Maṇḍalācārya”. En: Der Kreis 173 (mayo de 2015), págs. 46–47.
  70. Reinhard Kirste : "El confucianismo en Volker Zotz". En: Libertad. Conciencia. Responsabilidad. Festschrift para Volker Zotz en su 60 cumpleaños. Múnich 2016 ISBN 978-3-96025-009-8 , pág.68
  71. ^ Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen (eds.): Libertad. Conciencia. Responsabilidad. Festschrift para Volker Zotz en su 60 cumpleaños. Munich: Edición Habermann 2016 ISBN 978-3-96025-009-8
  72. ^ Primer signatario. En: idw-europe.org. 7 de enero de 2020, consultado el 25 de septiembre de 2020 (alemán).