Bajo la sombra de tus alas

Bajo la sombra de tus alas contiene entradas seleccionadas del diario de Jochen Kleppers , escritas entre abril de 1932 y el 10 de diciembre de 1942. La selección se publicó por primera vez en 1956.

El protestante , escritor, periodista y poeta de canciones sagradas Jochen Klepper perdió gradualmente su poder creativo durante los diez años antes mencionados bajo las crecientes represalias nacionalsocialistas . Klepper está casado con la judía Johanna. Hanni, como se llama Johanna, ha traído dos hijas de su primer matrimonio con ella. Después de que comenzó la guerra , la hijastra más joven de Klepper, Renate, fue amenazada con la deportación . Klepper hace campaña por el permiso de la joven para viajar a Suecia. El autor se adentra en el servicio de seguridad . Su solicitud es rechazada. Klepper se quitó la vida junto con su esposa e hijo en el edificio de apartamentos compartido de Berlín.

diario

1932 Klepper sufre por no tener hijos. Se llama a sí mismo un " socialista religioso ". El trabajo del joven de 30 años es estrecho. Pero como intelectual , Klepper estaba lleno de ansias de gloria.

1933 Según Klepper, un escritor no es alguien que solo tiene ideas y material. El autor es alguien que puede articular ese “estado de vivacidad” tan peculiar en su texto. No se requiere tanto talento.

Los nacionalsocialistas han usurpado todo el poder. Klepper es empleado de la radio . Se le denuncia : “Familia judía. Miembro del SPD "es la acusación. El empleado activo está suspendido de sus funciones . Pero Klepper no se desespera. Si se mantiene fiel a su fe, escribe sobre su novela Der Vater, novela del rey soldado (Stuttgart 1937) y ama a su esposa Hanni. ¿Es Klepper una "herramienta divina"? Tiene sus dudas. También estas repugnantes “ memorias ” que escribe Klepper, ¿qué valor tienen? En cualquier caso, el escritor quiere quedarse en el país. No ve ninguna oportunidad de trabajo en el extranjero. En Berlín, a los gigantes Ullstein y UFA les gustaría su cooperación, pero lamentablemente no quieren pagar. Por eso, Klepper se esfuerza por ser miembro de la Cámara de Literatura del Reich .

1934 El proyecto tiene éxito porque uno de sus garantes es un hombre de SA . Klepper llama a los nacionalsocialistas "soñadores enfermos" cuando confía en el diario su preocupación por el futuro de Alemania.

1935 Revolt está fuera de discusión para Klepper. “Quédate quieto” es su lema. Se puede mantener una pequeña cantidad de privacidad con esta estrategia. Los disturbios en Kurfürstendamm son preocupantes. A las mujeres judías las abofetean en la calle. A pesar de todo esto, Klepper quiere seguir escribiendo mientras se le permita permanecer en el Reichsschrifttumskammer. Para él, escribir es un proceso religioso. Dios llamó al autor, y este respondió con un libro, una respuesta tartamudeada.

1936 Los parientes alemanes aconsejan repetidamente a la pareja Klepper que envíe a sus dos hijas a un país seguro en el extranjero. Klepper no ve la necesidad de esta medida de precaución. El autor es muy consciente de su aislamiento en Alemania, pero confía en la ayuda de Dios.

1937 El 25 de marzo el escritor es expulsado del Reichsschrifttumskammer, condena de Klepper por su " matrimonio mixto ". En respuesta a una objeción, la exclusión se suspendió en junio hasta nuevo aviso, y el Ministerio de Guerra del Reich recomienda la nueva novela de Klepper, Der Vater, como lectura para miembros de la Wehrmacht . El 18 de diciembre, Klepper escribió su canción La noche ha avanzado .

1938 Pero el Reichsschrifttumskammer acusa a Christian Klepper de "actitud servil" que contradice el "nuevo espíritu". A partir de marzo, Klepper ya no fue supervisado por la Cámara de Literatura del Reich, sino por el Ministerio de Propaganda . Incluso en esta delicada situación, todavía hay un periodista valiente que ofrece a Klepper su órgano como plataforma: el teólogo protestante Hermann Mulert anima al autor a escribir para el mundo cristiano . Klepper se mantiene cauteloso. Ernst Wiechert está sentado en un campo de concentración por el caso Niemöller . Klepper y su esposa probablemente registran cómo a los médicos y abogados judíos ya no se les permite ejercer en Alemania y cómo los judíos alemanes venden sus pertenencias y emigran . Debería haber un campo de concentración cerca de Weimar . A partir del 1 de enero, todo judío alemán también debería tener el nombre de pila Israel o Sara y debería tener que nombrarlo si es necesario. Los judíos polacos son encarcelados o deportados en Alemania. Con todo esto, la pareja Klepper está construyendo una nueva casa en Berlín. En relación con Kristallnacht , Klepper estaba preocupado por las detenciones arbitrarias de hombres judíos por parte de la Gestapo . Hanni, la esposa de Klepper, se convierte al cristianismo. Klepper está consternado por la tarjeta de identificación de Hanni .

1939 Las dos hijastras de Klepper quieren emigrar. Hanni quiere quedarse. El ideólogo nazi Rosenberg afirma abiertamente que todos los judíos deberían abandonar el Reich alemán . Antes de eso, los judíos alemanes deben tener ciertos objetos de valor, como B. Metales preciosos: oferta de puntos de compra para la venta.

Cuando estalló la guerra , Klepper hizo una nota patriótica en su diario: no podía desear que Alemania se hundiera. Cuando los judíos tuvieron que obtener permiso de la Gestapo para dejar su lugar de residencia en noviembre, Klepper consideró el suicidio. ¿Es el suicidio un pecado? La hijastra mayor logró irse a Inglaterra. La pareja quiere seguir con vida gracias a su hija menor, Renate.

1940 Febrero: A Klepper le llegaron rumores de que judíos de Szczecin estaban siendo deportados a Lublin . Como esposa de un " ario ", Hanni está protegida. Pero cada vez es más peligroso para la hija Renate. Los hombres de Totenkopf SS tocan el timbre y preguntan por la joven. Renate se convierte, como antes su madre, al cristianismo. Klepper recibe noticias de un proceso incomprensible en el Reich: los discapacitados están siendo asesinados. Todos los eventos tomados en conjunto debilitan tanto la creatividad del sensible Klepper que ya no puede producir su próxima novela ( Katharina von Bora ). Pero quiere preservar la fuerza vital. Y por eso hace campaña de manera obstinada, tenaz y, al final, con éxito para obtener el permiso de entrada de Renate a Suecia. Sin embargo, Klepper espera sorprendentemente el 26 de julio que Alemania derrote a Inglaterra.

1941 Klepper sirvió en la Wehrmacht desde diciembre de 1940 y fue despedido a principios de octubre de 1941 como "indigno de defensa" debido a su "matrimonio no ario". Los judíos de Berlín se encuentran en una situación aún más difícil. Renate tiene que usar la discriminatoria Estrella de David y trae consigo noticias alarmantes: sus familiares están siendo deportados a Litzmannstadt . La idea del suicidio está lejos de la joven Renate. Ella espera sobrevivir. Klepper penetra hasta el "Reichsminister Dr. Frick ”y obtuvo un documento en el que se garantizaba a Renate protección ministerial contra la deportación. Esta carta solo protege la vida de Renate hasta que el servicio de seguridad interviene sin piedad. Las noticias de deportaciones de judíos nunca terminan. Renate vacila entre la depresión y la esperanza. La niña ya no rechaza la idea del suicidio si no abandona el país. Las noticias de masacres perpetradas contra judíos penetran en Berlín desde el este.

1942 Hanni rechaza la idea del triple suicidio. Klepper no sabe si condenar la guerra alemana. Después de agonizar de un lado a otro, Renate recibe el permiso de entrada esperado a Suecia. Mientras tanto, sin embargo, Frick ya no es responsable del permiso de salida adicional requerido, sino Eichmann . Klepper no recibe la aprobación. Según Frick, también debe esperar un divorcio forzado y la posterior deportación de su esposa. Klepper va a su muerte voluntariamente con su familia, los registros terminan:

título

La creencia de Klepper en Dios parece inquebrantable. Las omnipresentes citas bíblicas son un signo externo de esta profunda religiosidad . Debajo de uno de los versos está el libro:

Todas las citas tomadas en conjunto reflejan durante el período de diez años la confianza sin precedentes en Dios y finalmente la súplica y, por último, pero no menos importante, el grito de Dios en extrema necesidad.

personas

Klepper informa sobre contactos más cercanos con escritores. Reinhold Schneider y Rudolf Alexander Schröder se mencionan varias veces. Klepper menciona a varios prisioneros prominentes de los campos de concentración, incluidos activistas de la Iglesia Confesante como el pastor Hans Ehrenberg .

forma

Las extensas memorias se pueden leer como un diálogo con Dios. Klepper pone su bienestar y su aflicción en manos del Señor. Pero Klepper sabe que "un día", como Bergengruen lo expresa un poco irrespetuosamente, tendrá que pararse frente a "su comandante celestial" por lo que hace y lo que no hace. La forma resulta de lo dicho. Klepper, profundamente creyente, se desgarra de un lado a otro. Sabe que comete errores, pero no puede salir de su piel. Bajo el ala del Señor, el destino del autor sigue su curso. Y Klepper describe el proceso con todo lujo de detalles. Lo que impresiona de todo es la honestidad e independencia del autor. Ante el lector asombrado, aparece menos el luchador Klepper que el paciente.

Citas

Pasajes de la biblia

recepción

• En enero de 1957, Bergengruen revisó en detalle la primera publicación de los diarios.
  • Parece que Bergengruen asumió motivos materiales para Hildegard Klepper, la hermana del autor, en la publicación de los diarios del hermano.
  • Bergengruen afirma que la vida de Renate como la de una " mujer judía plena ", como se llamaba en el lenguaje nazi , estaba amenazada en el Reich alemán. Klepper tuvo tiempo suficiente para apoyar la emigración de la niña. En este contexto, Bergengruen no pudo leer ni sentimientos de culpa ni dudas sobre sí mismo por parte del autor en sus memorias.
  • El sumiso Klepper no podía declararse opositor al régimen nazi.
  • Aunque Bergengruen da fe de la fuerza intelectual del autor, carece de sentimiento e imaginación.
  • Bergengruen también da detalles que no se pueden encontrar en la fuente: cuando Klepper lo visitó en su casa de Berlín después de octubre de 1941, como un propietario engañado, glorificó su servicio en la Wehrmacht y lamentó su partida forzada de las tropas.
• Se dice que Klepper logró retirar sus diarios del acceso de los matones nazis al enterrar los papeles.

literatura

fuente

• Jochen Klepper: Bajo la sombra de tus alas. De los diarios de los años 1932-1942 ; Giessen: Brunnen Verlag, 1997; ISBN 3-7655-1815-8 .

gasto

• Jochen Klepper: Bajo la sombra de tus alas. De los diarios de los años 1932-1942 ; Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt , 1956.

Literatura secundaria

• Frank-Lothar Kroll, Nino Luise Hackelsberger , Sylvia Taschka (eds.): Werner Bergengruen: Existencia del escritor en la dictadura. Registros y reflexiones sobre política, historia y cultura de 1949 a 1963 ; Elke Fröhlich, Udo Wengst (Ed.): Fuentes biográficas para la historia contemporánea , Volumen 22; Múnich: R. Oldenbourg Verlag , 2005; ISBN 3-486-20023-2 .
• Paul Riegel, Wolfgang van Rinsum: Tercer Reich y exilio 1933-1945 ; Historia alemana de la literatura, volumen 10; Múnich: dtv , 2004; Págs. 81-83; ISBN 3-423-03350-9 .
• Gero von Wilpert : Léxico de la literatura mundial. Autores alemanes de la A a la Z ; Stuttgart 2004; P. 339; ISBN 3-520-83704-8 .

Evidencia individual