Pontifex Maximus

El título Pontifex Maximus (en latín, "constructor de puentes supremo") originalmente se refería al guardián supremo del antiguo culto romano a los dioses y luego pasó a los emperadores romanos y finalmente al obispo de Roma .

Desarrollo del título

El Pontifex Maximus era el más antiguo en el colegio de sacerdotes de los pontífices del Imperio Romano . Desde el siglo III a.C. Su cargo fue otorgado por elección en una asamblea popular especial. El Pontifex Maximus aparentemente tenía la autoridad suprema sobre todos los asuntos sagrados en Roma , especialmente sobre las sacerdotisas de Vesta . Su sede oficial fue la Regia en el Foro Romano .

Según Cicerón , el Pontifex Maximus también dirigió una vez los annales maximi , en los que se enumeraban importantes acontecimientos religiosos y políticos según los años. En cualquier caso, el Pontifex Maximus también fue responsable del calendario en Roma; En la época republicana, los pontífices tenían que insertar días bisiestos según fuera necesario si los cambios eran demasiado grandes. Sin embargo, no en su función de Pontifex Maximus , que también ocupó, sino como dictador romano , Cayo Julio César dirigió en el 46 a. C. El calendario juliano , que eliminó este problema. Los últimos Pontifices Maximi en la época de la República Romana fueron Cayo Iulius Caesar y Marcus Aemilius Lepidus . Después de la muerte de Lépido en el año 12 a. C. Augusto, el hijo adoptivo de César, fue el nuevo pontífice máximo , y desde entonces todos los emperadores romanos desempeñaron esta función; en el caso de un imperio múltiple, marcó el gobernante de más alto rango hasta que el pontificado superior en 238 se compartió por primera vez bajo Pupienus y Balbinus .

Según Alan Cameron , el Pontifex Maximus fue uno de los sacerdotes más respetados en Roma antes de Augusto, pero no fue hasta la época imperial que se convirtió en el máximo supervisor de los cultos romanos, ya que el titular del oficio de emperador también fue siempre el hombre más poderoso del imperio.

Con la cristianización del imperio, la oficina perdió inicialmente su importancia. Después de Constantino, el nombre rara vez aparece en el título imperial como, después del emperador Graciano , luego ya no, incluso si se quitó este título en 382 siendo todavía el emperador I. Anastasio en una carta al obispo de Roma como 516 Pontifex inclitus designado y así subrayado su afirmación de que se le permitiera intervenir en los asuntos de la iglesia. En este punto, los papas romanos comenzaron a usar el título ellos mismos: el primer obispo de Roma en retomar el título de pontífice fue el Papa León el Grande (440-461). Bajo Gregorio el Grande , el término se volvió más sólido, aunque en realidad era el título no oficial de los papas romanos. Contrariamente a la afirmación de la literatura más antigua, que atribuyó el título de Pontifex maximus a los Papas de León el Grande , Rudolf Schieffer enfatiza que durante la mayor parte de la Edad Media solo se pueden probar los títulos Pontifex y Pontifex summus , el título Pontifex maximus solo bajo Bonifex IX. Aparece (1389-1404). Schieffer explica esto con una mayor imparcialidad en comparación con la antigüedad clásica en el transcurso del Renacimiento.

El título oficial "Summus Pontifex" como parte del título papal es muy probablemente una traducción latina literal del griego ἀρχιερεὺς μέγιστος , que en la antigüedad era el equivalente griego común de Pontifex Maximus .

Pontifices Maximi conocidos de la República Romana

literatura

• Alan Cameron : Pontifex Maximus : de Augusto a Graciano, y más allá. En: Maijastina Kahlos (Ed.): Emperadores y lo Divino - Roma y su influencia. 3. Colegio de Estudios Avanzados de la Universidad de Helsinki en enero de 2014 (= COLLeGIUM. Estudios de disciplinas en humanidades y ciencias sociales. Volumen 20). Helsinki 2016, págs. 139-159 ( publicación en línea ).
• Richard D. Draper: el papel del pontífice máximo y su influencia en la religión y la política romanas. University Microfilms International, Ann Arbor 1988 (Disertación, Universidad Brigham Young, Provo 1988).
• Konrat Ziegler : Pontifex. En: Little Pauly. Volumen 4: Nasidius a Scaurus. Druckmüller, Stuttgart 1972, Sp. 1046-1048.

enlaces web

• Jonás Lendering: Pontifex Maximus . En: Livius.org (inglés)

Evidencia individual

1. ^ Alan Cameron: Pontifex Maximus : de Augusto a Graciano, y más allá. En: Maijastina Kahlos (Ed.): Emperadores y lo Divino - Roma y su influencia. 3. Colegio de Estudios Avanzados de la Universidad de Helsinki en enero de 2014. Helsinki 2016, págs. 139-159, aquí 139 f.
2. ^ Konrat Ziegler : Pontifex. En: El pequeño Pauly (KlP). Volumen 4, Stuttgart 1972, Sp. 1046-1048 (aquí: Sp. 1048).
3. ↑ Hormisdas , epistulae 12. Por otro lado, Alan Cameron sostiene que el pontificado nunca fue descartado formalmente por los emperadores romanos. Además de la carta de Anastasios I, cita otra del año 452, en la que el emperador Valentiniano III. y Markian también se refieren cada uno como pontifex inclitus . Véase Alan Cameron: Los últimos paganos de Roma. Oxford University Press, Oxford / Nueva York 2011, ISBN 978-0-19-978091-4 , p. 53; más recientemente Alan Cameron: Pontifex Maximus: From Augustus to Gratian - y más allá. En: Maijastina Kahlos (Ed.): Emperadores y lo Divino - Roma y su influencia. 3. Colegio de Estudios Avanzados de la Universidad de Helsinki en enero de 2014 (= COLLeGIUM. Estudios de disciplinas en humanidades y ciencias sociales. Volumen 20). Helsinki 2016, págs. 139-159 ( publicación en línea ).
4. ↑ Rudolf Schieffer: El Papa como Pontifex Maximus. Notas sobre la historia de un título honorario papal. En: Revista de la Savigny Foundation for Legal History . Departamento Canónico, Volumen 57, 1971, págs. 300-309.
5. ↑ Carl Bardt : Los sacerdotes de los cuatro grandes colegios del período republicano romano. Trowitzsch & Sohn, Berlín 1871, p. 3 .
6. ↑ Jörg Rüpke : Livius, nombres de sacerdotes y annales maximi. En: Klio . Vol. 75, 1993, págs. 155-179, aquí pág. 160 nota 33, doi : 10.1524 / klio.1993.75.75.155 .