Moksha
Moksha ( sánscrito मोक्ष mokṣa m.) O Mukti significa redención o liberación, rompiendo el ciclo de renacimientos ( samsara ) en el hinduismo . Moksha es generalmente el último de los cuatro objetivos en la vida ( purushartha ). Los otros son riqueza ( artha ), religión, ley u orden ( dharma ), lujuria o pasión ( kama ). Como meta final en la vida, moksha también va más allá de la religión ordinaria .
Esta idea religiosa del objetivo de salvación más alto es común a las religiones indias del hinduismo, el budismo , el jainismo y el sijismo . Términos relacionados o términos utilizados como sinónimos son Nirvana en el budismo y Kaivalya .
descripción
Moksha incluye la liberación de la cadena de nacimiento, muerte y renacimiento ( samsara ) y representa el objetivo final de la vida humana. En el hinduismo también existe una idea de ' cielo ', que una persona con buen karma puede alcanzar después de la muerte de el cuerpo puede disfrutar, pero esto es solo temporal. Los mitos también describen diferentes " infiernos " para los malhechores, pero la mayoría de los hindúes no asumen que incluso la mala conducta más grave podría tener efectos eternos. El individuo regresa inevitablemente a la tierra y el ciclo de nacimiento en nacimiento continúa hasta la salvación final.
Este ciclo ( samsara ) o la existencia relativa en el mundo material se evalúa principalmente como negativo, como una especie de prisión, ilusión, como algo a lo que uno está encadenado. Moksha denota la liberación de este vínculo. El hinduismo significa la liberación del alma y, al igual que en el jainismo, el sijismo y el budismo, una liberación del yo-pensamiento o ego, según el cual uno debe experimentar un dualismo de individualidad y no individualidad ("Yo soy mientras no soy al mismo tiempo "). La iluminación también está siempre asociada con el conocimiento relacionado con la naturaleza de ese vínculo. En la filosofía hindú Advaita Vedanta , es el conocimiento de que el mundo es una ilusión, que el propio ego es también una ilusión y, según su naturaleza, es idéntico al divino informe, el brahman . En los Upanishads , sin embargo, el alma se describe como individual porque existe como parte del Paramatman , el Alma Suprema absoluta. La liberación del pensamiento del ego es solo la liberación de la ilusión sobre el verdadero yo absoluto causada por la energía material ( maya ).
Un problema con el término moksha es que por su naturaleza es un fenómeno más allá de la mente humana, es decir, se define precisamente por el hecho de que va más allá de ella. Por lo tanto, las descripciones de la iluminación son a menudo paradójicas y, como el concepto de Dios, están más allá de las explicaciones racionales. Gran parte de los escritos hindúes sobre moksha tratan de la negación o disolución de conceptos o ideas religiosas mentales ( Ribhu Gita , Ashtavakra Gita , Avadhuta Gita ).
Muchas tradiciones describen la iluminación como un estado de desapego; H. liberado de "mí" y apego al mundo. Este estado también se conoce como esquí de saco ( conciencia de testigo). Para algunos, sin embargo, este estado de presenciar es solo el comienzo, ya que todavía es un estado de dualidad. Al final, sin embargo, existe la unidad completa del mundo en brahman , el ser más elevado y sin forma. La frase budista Mahayana "Nirvana es samsara" podría apuntar en la misma dirección. Naturalmente, tal enfoque conduce a una evaluación menos negativa del mundo, ya que es visto como uno e idéntico a Brahman o Nirvana.
Para los seguidores de Advaita-Vedanta, moksha solo se puede alcanzar durante la vida humana, no después de la muerte. Se dice que para este objetivo final, incluso los devas , los celestiales, deben primero nacer humanos, ya que la salvación solo se puede lograr en la vida humana. Tu existencia en el estado "celestial" no es infinita. La persona que experimenta la salvación completa durante la vida se llama Jivan Mukta ( Jivan = alma, Mukti = liberación).
Otros, sin embargo, especialmente los creyentes en las tradiciones bhakti dualistas , asumen que uno solo puede experimentar moksha después de la muerte por la gracia de Dios . Esta iluminación final después de la muerte se conoce como Videha Mukti .
Cuando se trata de experiencias de iluminación temporal, generalmente se usa samadhi . Sahaja Samadhi , el Samadhi natural, es idéntico a Jivan Mukti .
Diferentes formas de salvación
Las tradiciones del hinduismo recomiendan tres, a veces cuatro, formas diferentes de obtener moksha : el camino del amor a Dios ( bhaktiyoga ), el camino del conocimiento ( jnanayoga ) y el camino del acto desinteresado ( karmayoga ). Se propaga la doctrina del Bhaktiyoga a algunas tendencias populares de Vishnu como el Shaivismo de que los seres humanos necesitan la gracia de Dios, para poder obtener la salvación. Mientras que algunos sostienen que esta gracia se obtiene a través de la devoción amorosa ( bhakti ), otros asumen que la gracia de Dios se obtiene sin la propia intervención.
Especialmente en las direcciones del Vaishnava Bhakti Yoga , el camino de muchos seguidores de Vishnu , la salvación no se trata de la unidad e identidad del individuo con Brahman , sino de la participación y comunión con Dios, similar a las ideas de salvación en el cristianismo. Aquí Moksha se entiende como una liberación de la existencia material después de la muerte, así como la liberación de todos los lazos mentales, no como la disolución de cualquier dualidad. Para ellos, el bhakti , el amor por Dios y el amor de Dios por el hombre, es el único requisito.
El camino del Jnana Yoga se basa en la salvación a través de la búsqueda del verdadero conocimiento y comprensión. Según los defensores de este camino, se aplica la inexorable ley del karma , según la cual el hombre es el único responsable de su propia salvación. Esto corresponde a la visión del brahmanismo clásico y la filosofía de los Upanishads . El Advaita Vedanta describe en los Mahavakyas el alma ( Atman ) como idéntica a Brahman , el Supremo sin forma y la conciencia absoluta - Ayam Atma Brahma . La realización de esta identidad conduce a la disolución del falso pensamiento-yo ( Ahamkara ), que se superpone al Atman. Moksha aquí significa el conocimiento de la unidad del individuo con el más alto divino, Brahman .
Karma yoga, o karma yoga, el yoga de la acción, requiere acción sin apego a los resultados. A menudo, este término también se entiende como una forma de servicio desinteresado.
Algunas escuelas, como Vivekananda , incluyen Raja Yoga como el cuarto camino hacia la salvación , que también incluye meditación y ascetismo .
La Universidad Espiritual Mundial Brahma Kumaris de la India (BKWSU) ve a Moksha o Jīvan Mukti como un concepto central de su teología . Jīvan Mukti significa: liberación en la vida. Lo que se quiere decir es una vida con Dios , para que el practicante esté libre de influencias externas e internas después de una larga práctica. Lleva una vida positiva, orientada a los valores, hacia los demás. Sin embargo, primero está determinado por la cercanía emocional y la relación amorosa con Dios. Para el grupo religioso-espiritual, uno es un punto de luz blanco con un aura de luz ovalada de color rojo dorado .
Moksha o Jivan Mukti se experimentaron por el miembro cuando se dedica a lo espiritual Raja Yoga de la Brahma Kumaris con el objetivo de dominar su vida. El mundo de la redención, d. H. sin sufrimiento ni cuerpo, para Brahma Kumaris hay un mundo de luz de otro mundo , llamado por ellos el lugar más elevado ( Paramdham ), una dimensión de luz sin sonido. El objetivo de todos los esfuerzos meditativos no es la salvación final como en el budismo.
En el budismo, el nombre común de la salvación es nirvana . Tanto moksha como nirvana se utilizan en el jainismo ; sus usos son intercambiables.
Ver también
literatura
- Ramesh Balsekar: Dúo de la unidad. El diálogo Ashtavakra-Gita. Contexto, Bielefeld 1991, ISBN 3-926257-08-3 .
- Wolfgang Schellhorn (traducción y edición): Avadhuta Gita. Canción de un iluminado. Lüchow, Friburgo de Brisgovia 2001, ISBN 3-925898-75-1 .
- H. Ramamoorthy, Nome (traducción): La canción de Ribhu. La traducción al inglés del Tamil Ribhu gita. Sociedad para la permanencia en la verdad, Santa Cruz 2000, ISBN 978-0-9703667-0-2 .
enlaces web
- The Ashtavakra Gita (traducción al alemán)