Mina Ahadi

Mina Ahadi, 2007

Mina Ahadi ( ¿ escuchas ? / I ; nacida el 25 de mayo de 1956 en Abhar , Irán ) es una activista política austriaca de origen iraní. Su enfoque principal es la defensa de los derechos humanos contra el Islam político . Desde 2007 ha sido presidenta del Consejo Central de Ex-Musulmanes, que ella cofundó . Archivo de audio / muestra de audio

La vida

Infancia, juventud y estudios en Irán

Los padres de Mina Ahadi eran de la minoría étnica azerbaiyana en Irán. Después de la temprana muerte del padre, la madre Ahadi y sus cuatro hermanos se criaron solos en un entorno de aldea. Si bien Ahadi todavía veía a la madre que vestía chador como un modelo a seguir durante su infancia , se apartó del Islam en su juventud bajo la influencia de su abuelo ateo y una "vida de color sin velo" en Teherán .

Ahadi comenzó a estudiar medicina en la Universidad de Tabriz en 1974 , pero tuvo que abandonarla unas semanas después después de negarse a usar un sombrero. Estuvo involucrada en la oposición de izquierda tanto contra Shah Mohammad Reza Pahlavi como , después del establecimiento de la República Islámica de Irán en 1979, también contra este nuevo régimen.

Mientras tanto, Ahadi había vuelto a recibir sus estudios de medicina y estaba a punto de finalizarlos, como lo hizo en 1980 en una protesta contra un deber de velo integral involucrado y luego fue expulsada por la fuerza . A finales de 1980, el servicio secreto iraní VEVAK arrestó a su entonces cónyuge ya cinco invitados mientras registraban su apartamento; estas seis personas fueron ejecutadas poco después por actividades políticas .

Escape a la región kurda y a Europa

Después de esconderse en la clandestinidad de Teherán durante meses, Mina Ahadi logró escapar a la región kurda en el oeste del país en 1981 . Allí pasó casi diez años como partidaria de la organización clandestina comunista Komalah . Aquí conoció a su segundo marido, de quien quedó embarazada. En 1990 Ahadi huyó a Austria y se instaló en Viena ; allí dio a luz a su hija, y su esposo la siguió allí un año después.

Cuando Ahadi recibió la visita de su madre de Irán en Viena en 1994, la detuvieron durante dos semanas después de su regreso y le preguntaron por el paradero de su hija. La madre traicionó esto bajo presión, pero pudo advertir a su hija a su debido tiempo de la inminente persecución. Ahadi y su familia huyeron de Viena a Colonia en 1995 , donde nació su segunda hija.

Activismo político internacional

En 2000, Ahadi fundó el Comité Internacional contra la Lapidación , que se convirtió en una red internacional de alrededor de 200 organizaciones individuales y que, según informes de prensa, pudo evitar la lapidación mediante protestas contra los gobiernos. Debido a su fama en Irán y Turquía , Ahadi se convirtió en la persona de contacto de muchas mujeres de esos dos países que se encontraban en una situación desesperada debido a la amenaza de asesinatos por honor, según los medios .

Ahadi recibió aún mayor atención de los medios en 2007 cuando fundó el Consejo Central de Ex-Musulmanes (2007) para personas apóstatas, que ha presidido desde entonces. Debido a que este establecimiento representó una ruptura tabú , dado que la renuncia a la fe no está prevista en el Islam estrictamente interpretado y está castigada con la pena de muerte, Ahadi recibió amenazas masivas y, en adelante, estuvo bajo protección policial. En 2008 formó parte del equipo organizativo de la Conferencia Crítica del Islam en Colonia .

Los propios datos de Ahadi de 2015, según él, han "pronunciado discursos durante años en casi todas las ciudades alemanas contra la lapidación, la ejecución, el Burka, la misoginia y el terrorismo islámico". En su exilio anterior, entró en Austria Ahadi, por ejemplo, en cooperación con la Organización Freethinkers. Austria , como ponente en. También es autora invitada de Axis of Good . Desde octubre de 2018 es embajadora de la asociación intaktiv eV , que, según sus propias declaraciones, se pronuncia a favor de la “integridad genital”.

Ahadi recibe regularmente amenazas de muerte por su compromiso.

Posiciones

Mina Ahadi se define a sí misma como una "humanista de izquierda".

Rechazo de las religiones

Afirmando un " ateo radical ", Ahadi describe las religiones como "instrumentos de opresión" que hacen que la gente sea "estúpida" y "misógina". En consecuencia, Ahadi pide "aún más secularismo, aún más separación entre religión y estado".

Los símbolos religiosos deben prohibirse en el espacio público, incluido el pañuelo en la cabeza . Este último es el símbolo de que el Islam político es "un movimiento fascista reaccionario". Así como el símbolo del nacionalsocialismo era la esvástica , en el Islam es el velo. Ahadi pide la prohibición del velo para los niños, así como la abolición de la instrucción religiosa "independientemente de la denominación" y está en contra de la liberación de las niñas musulmanas de la educación física mixta por razones religiosas y contra la circuncisión religiosa .

Los "valores orientados a los derechos humanos y los derechos de las mujeres" representados por Ahadi no pertenecen de ninguna manera a la tradición "cristiano-occidental", sino más bien a la tradición " humanista ". Estos valores fueron "duramente combatidos" contra la resistencia de las iglesias cristianas y ahora deben ser defendidos contra las asociaciones islámicas. Porque las organizaciones islámicas que quieren hacer cumplir las tradiciones islámicas en Alemania, "preparan el terreno para algo como la policía de la Sharia".

Asignación de culpa a Occidente

Como declarada " izquierdista y comunista" que elogia al comunismo como "la respuesta correcta y creativa a los problemas de la humanidad para una vida mejor", Ahadi ve el surgimiento del terrorismo islámico "estrechamente vinculado al sistema capitalista". Los gobiernos occidentales querían evitar que los países estuvieran conectados a la Unión Soviética y "confiaban en el Islam político para asegurar su propio poder". Ahadi aplica expresamente esta acusación también a su país de origen; allí Occidente "ayudó a un monstruo con el derrocamiento del Sha que ahora ha llegado a Europa".

Los esfuerzos islamistas han sido apoyados por los gobiernos occidentales "a expensas de los movimientos emancipadores" hasta el día de hoy. Como ejemplo de esto, ve el rumbo internacional para la formación de un gobierno en Afganistán , en el que todas las fuerzas políticas modernas y seculares han sido excluidas y los derechos civiles han sido reemplazados por la ley étnico-religiosa.

Críticas a la política alemana

Mina Ahadi acusa a la política alemana de apoyar a las " organizaciones islámicas reaccionarias ". Critica los intentos estatales de involucrar a partidarios del Islam político en los esfuerzos por contrarrestar la radicalización en Alemania y critica la correspondiente cooperación del gobierno federal. La Conferencia del Islam alemán, dirigida por el estado , es "una herramienta con la que las asociaciones musulmanas quieren introducir gradualmente la ley Sharia en el suelo de la República Federal".

En algunos casos, Ahadi fue escuchada efectivamente con tales críticas: poco después de que escribiera una carta abierta al Ministerio Federal de la Familia en julio de 2017, se distanció de su apoyo anterior a un taller con la comunidad turca en Alemania ; la ministra Katarina Barley prometió una respuesta a la carta de Ahadi.

Según Ahadi, los partidos de izquierda y las organizaciones de izquierda también son los culpables de la creciente influencia del partido Alternativa por Alemania , en la medida en que ven al Islam como un aliado en la lucha contra el imperialismo y lo minimizan.

Una ley aprobada por el Bundestag para legitimar la circuncisión del prepucio critica a Ahadi como "una vergüenza por los logros de la sociedad moderna, la autodeterminación del individuo y nuestra responsabilidad hacia todos los niños del mundo". Con este "abuso de la libertad religiosa" se violó el derecho a la integridad física , la política alemana cedió a las presiones de los grupos religiosos y fue así "cómplice de violaciones de derechos humanos".

Diferenciación del populismo de derecha

Mina Ahadi se defiende resueltamente contra la apropiación por parte del populismo de derecha . Rechaza la cooperación con Alternative für Deutschland sobre la base de que este partido representa una posición autoritaria, homofóbica y sexista similar a la de las asociaciones islámicas ultraconservadoras. Con "su imagen de familia patriarcal tradicional , su aversión a la educación sexual progresiva y su actitud atrasada hacia los derechos humanos y la ciencia", el partido está tan fundamentalmente orientado como los islamistas.

Con similar justificación, Ahadi se defiende de los intentos de instrumentalización del blog Políticamente Incorrecto , al que acusa de dividir el mundo en "buenos y malos" como los islamistas sin tener en cuenta al individuo. La supuesta crítica del blog al Islam es un manto bajo el cual se esconden el racismo y las fantasías cínicas de aislamiento.

crítica

Acusaciones dentro de la oposición germano-iraní en el exilio

Según la representación unánime de los periódicos nacionales, Mina Ahadi es extremadamente controvertida en la oposición al exilio germano-iraní. La razón de esto es su comportamiento durante una conferencia organizada por la Fundación Heinrich Böll en Berlín en abril de 2000, que quería abrir una discusión entre el clero liberal y los opositores de izquierda. Con un grupo de exiliados iraníes radicales, Ahadi mantuvo a la audiencia coreando consignas como "¡Muerte de la República Islámica!" perturbado hasta que el evento tuvo que ser cancelado.

Según informes de prensa, el servicio secreto iraní presente en la conferencia filmó la acción disruptiva del grupo de Ahadi y difundió las imágenes al público en la televisión estatal iraní . Así, Ahadi había proporcionado al régimen pruebas de la intención supuestamente revolucionaria del evento de Berlín, que fue decisivo para el arresto de todos los participantes iraníes de la oposición en esta conferencia después de su regreso a Irán. Todos los detenidos fueron condenados a varios años de prisión, incluido el publicista Akbar Ganji , que quedó en libertad tras seis años de prisión tras una huelga de hambre en 2006.

Acusaciones de generalizaciones contra el Islam

A pesar de su propia posición clara en el campo de la izquierda, los círculos de izquierda empujan ocasionalmente a Ahadi a la vecindad del populismo y el racismo de derecha . El diario criticó que desde la fundación del Consejo Central de Ex-Musulmanes, Ahadi no había perdido la oportunidad de "despotricar sobre el Islam" y trabajar con " resentimiento hacia la fe".

El filósofo Michael Schmidt-Salomon considera que estas acusaciones son infundadas y, en respuesta a los ataques de los círculos izquierdistas de Frankfurt , afirmó que Ahadi había "hecho más por los refugiados de los países islámicos que todos los antifascistas de Frankfurt juntos". Sin embargo, Schmidt-Salomon, como portavoz del directorio de la laica Fundación Giordano Bruno , también se distancia de las tesis generalizadoras de Ahadi, como aquella según la cual el Islam no puede reformarse; A diferencia de Ahadi, la fundación no descarta "que existan interpretaciones humanistas del Islam que podrían prevalecer en circunstancias socialmente favorables".

Honores

Mina Ahadi recibió el Premio Irwin de £ 5,000 al Secularista del Año por la Sociedad Secular Nacional Británica en octubre de 2007 .

literatura

  • Mina Ahadi con Sina Vogt: He renunciado . Heyne Verlag , Munich 2008, ISBN 978-3-453-15288-5 (autobiografía)
  • Annika Joeres : retrato. Ateo en chaleco protector. Mina Ahadi, de 52 años, ex musulmana iraní, está luchando contra el velo y la constricción religiosa en Colonia. FR v. 31 de mayo de 2008.

Ver también

enlaces web

Wikiquote: Mina Ahadi  - Citas

Evidencia individual

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información personal
APELLIDO Ahadi, Mina
BREVE DESCRIPCIÓN Activista político iraní
FECHA DE NACIMIENTO 25 de mayo de 1956
LUGAR DE NACIMIENTO Abhar , Irán