Helene Stocker

Helene Stöcker, antes de 1903
Helene Stöcker, alrededor de 1900
Placa conmemorativa en Münchowstrasse 1 en Berlin-Nikolassee

Helene Stöcker (nacida el 13 de noviembre de 1869 en Elberfeld (ahora parte de Wuppertal ), † el 24 de febrero de 1943 en la ciudad de Nueva York ) fue una sufragista alemana , reformadora sexual , pacifista y publicista . En 1905 fundó el Bund für Mutterschutz ( Federación Alemana para la Protección de la Maternidad y la Reforma Sexual de 1908 ), que hizo campaña a favor de las madres solteras y sus hijos.

Vida

Helene Stöcker creció como la mayor de ocho hermanos en una familia calvinista y de clase media en Elberfeld. Su padre, Peter Heinrich Ludwig Stöcker, era dueño de una empresa textil, con cuyos ingresos la familia podía vivir bien. Su madre, Hulda Stöcker (de soltera Bergmann), era la responsable del hogar y la crianza de los hijos. Helene Stöcker dejó la casa de sus padres en 1892 y se mudó a Berlín , donde se unió al creciente movimiento de mujeres . En Berlín comenzó a formarse como maestra, aunque, como ella misma escribió, nunca quiso ser maestra. Después de completar su formación, asistió al "primer curso de secundaria para mujeres" en Berlín. Desde 1890 se ocupó de las obras de Nietzsche y compartió algunas de sus opiniones radicales sobre el estado, la iglesia y los conceptos morales imperantes. Fue alentada en esto por Alexander Tille , un vehemente defensor del darwinismo social , con quien había sido amiga cercana durante varios años desde 1897. Helene Stöcker publicó sus primeros poemas y cuentos en revistas como los periódicos mensuales Breslauer , Deutsches Dichterheim o Deutsche Heimat y contó con el apoyo de Ernst Scherenberg y Ludwig Salomon (1844-1911).

En 1896, Helene Stöcker comenzó a estudiar historia de la literatura , filosofía y economía en la Universidad de Berlín . En ese momento, las mujeres solo podían asistir a las universidades alemanas como estudiantes invitadas y con el permiso personal del profesor. Las mujeres que estudiaban no pudieron obtener un título. Stöcker asistió a conferencias de Erich Schmidt y Wilhelm Dilthey , entre otros . Ella era una de esas estudiantes de Dilthey que trabajó en sus estudios de Schleiermacher . Otros profesores hicieron uso de su derecho a prohibir a las mujeres en sus cursos. El medievalista Karl Weinhold le prohibió asistir a sus conferencias. Más tarde cuenta del historiador Heinrich von Treitschke que cuando pidió escuchar sus conferencias, él respondió: "Las universidades alemanas han sido destinadas a los hombres durante medio milenio y no quiero ayudar a destruirlas".

Después de estudiar en Glasgow, Helene Stöcker finalmente recibió su doctorado en 1901 en la Universidad de Berna en Suiza, sobre las concepciones artísticas del romanticismo, como Dra. phil. Su director de doctorado fue Oskar Walzel , quien más tarde enseñó en Bonn y fue perseguido allí por los nacionalsocialistas . Después de completar su doctorado, Helene Stöcker regresó a Berlín. En los primeros años trabajó como profesora y escritora autónoma para lograr su propia "independencia económica". Entre otras cosas, enseñó en la Universidad de Lessing en Berlín y dio conferencias en toda Alemania sobre la educación de la mujer y los derechos de la mujer.

Como una de las activistas por los derechos de las mujeres más destacadas, estuvo en contacto con numerosas personalidades de su tiempo. Estos incluían a Sigmund Freud , los liberales Friedrich Naumann y Hellmut von Gerlach ; Ricarda Huch , el escritor y pacifista Kurt Hiller , el político socialdemócrata Eduard David y Lily Braun .

Helene Stöcker escribió sobre su amplio compromiso de que la justicia social debe combinarse con oportunidades de desarrollo individual. "Nietzsche y el socialismo", ese era su lema.

Cuando los nacionalsocialistas llegaron al poder en 1933, huyó a Suecia vía Suiza . Stöcker, el acérrimo oponente de todas las ideas antisemitas, reconoció los "horrores de la persecución de los judíos" desde el principio.

En Estocolmo, la Asociación para la Protección de Escritores Alemanes organizó una fiesta de cumpleaños para Helene Stöcker el 13 de noviembre de 1939, en la que se reveló una vez más su importancia internacional. Con dificultad, logró escapar vía la Unión Soviética y Japón a los Estados Unidos , donde murió de cáncer en Nueva York en 1943, completamente sin un centavo .

Movimiento por los derechos de las mujeres y reforma sexual

Para Helene Stöcker, era fundamental que ambos sexos tuvieran los mismos derechos en la familia y que hombres y mujeres tuvieran la misma sexualidad. Esto incluyó la protección de madres solteras e hijos ilegítimos . Por lo tanto, hizo campaña por un "derecho parental" hacia el niño (en lugar del "derecho paterno" imperante, que ella consideraba tan inadecuado como el "derecho materno" exigido por algunas activistas por los derechos de las mujeres), i. Esto significa que ambos padres deben ser igualmente necesarios y estar significativamente involucrados en la educación. “Estoy convencido de que todo niño tiene derecho a tener ambos padres; Por razones psicológicas, se necesitan tanto el principio masculino como el femenino ”. Dado que la sexualidad es“ uno de los mayores placeres del hombre ”, la renunciación no podría ser una solución; más bien, se trata de "hacer que este mayor entusiasmo por la vida sea accesible para tantas personas como sea posible".

Su sindicato para la protección de la maternidad y la reforma sexual , fundado en 1905, no solo ayudó a las “ niñas caídas ”, sino que también llevó a cabo educación sexual y se ocupó de cuestiones relacionadas con la anticoncepción y la higiene sexual . El gobierno federal promovió sus ideas con la revista mensual Die Neue Generation , en la que publicaron numerosos contemporáneos destacados como Sigmund Freud y Friedrich Naumann , así como activistas por los derechos de las mujeres como Maria Lischnewska . En 1912, el gobierno federal se expandió hasta convertirse en una asociación internacional, de la que Helene Stöcker fue presidenta hasta 1933. En 1909, Stöcker y Käthe Stricker de Bremen iniciaron una iniciativa con respecto al Senado de Bremen para proteger en particular a las madres solteras.

Helene Stöcker hizo una campaña activa por la liberación sexual de la mujer. En su revista Die Neue Generation , pidió una nueva ética , en particular que las mujeres y los hombres deberían poder vivir su sexualidad libre e independientemente fuera del matrimonio. Stöcker abogó por el control de la natalidad y la impunidad de la homosexualidad masculina . Su compromiso con el derecho al aborto estaba estrechamente relacionado con su compromiso con la eugenesia y, como ella dijo, con la "educación racial". Stöcker subrayó la importancia de las demandas de Nietzsche con respecto a la eugenesia, a la “plantación superior, como lo expresó Nietzsche. El mandamiento: 'No debes matar', dijo Nietzsche, fue una ingenuidad frente a la seriedad de la prohibición de la vida 'No debes engendrar' hacia personas inapropiadas de los nacionalsocialistas.

Sus posiciones representaron a la caballa en numerosas publicaciones, que ellos en reconocidos periódicos y revistas como el día en que de Maximilian Harden publicó Futuro , en la juventud o el de Alfred Kerr emitió Pan pudo publicar. El libro de Stöcker “Die Liebe und die Frauen” (Amor y mujeres) tuvo una gran respuesta y se publicó en una edición ampliada en 1908.

Algunas activistas por los derechos de las mujeres, incluida Helene Lange , encontraron que su actitud liberal hacia la sexualidad era demasiado radical. La Federación burguesa de Asociaciones de Mujeres Alemanas se negó a incluir a la Federación para la Protección de la Maternidad debido a sus ideas sexuales progresistas . Sin embargo, a principios de siglo, los puntos de vista de Stöcker despertaron un interés benévolo en general: “Si tenía puntos de vista 'radicales' sobre algunos puntos, esto se veía con benevolencia como una consecuencia de mi entusiasmo juvenil. Me invitaron mucho ”; Dio sus conferencias sobre los derechos de la mujer, Nietzsche y la literatura en las sociedades literarias, pero también en las casas particulares de industriales y banqueros. Así consiguió poner en la agenda de las principales organizaciones de mujeres la reivindicación de la autodeterminación sobre el propio cuerpo y la propia sexualidad. Bajo el título de higiene racial o eugenesia, los reformadores sexuales también hicieron campaña por el derecho al aborto.

Las activistas burguesas por los derechos de las mujeres apoyaron a Helene Stöcker en el estallido de la Primera Guerra Mundial, a pesar de la postura pacifista de Stöcker, en la iniciativa "Ayuda estatal para hijos ilegítimos", que pedía que el apoyo de guerra a los hijos ilegítimos se equiparara al de los hijos legítimos. De hecho, Stöcker y sus colegas lograron que este nuevo reglamento se adoptara en el Reichstag.

Desde sus estudios también ha estado involucrada en estudios de mujeres . Junto con algunos compañeros de estudios, fundó la Asociación de Mujeres Estudiadoras en Berlín, que en 1906 se fusionó con asociaciones similares para formar la Asociación de Asociaciones de Mujeres Estudiosas en Alemania .

Activista por la paz

Cuando estalló la Primera Guerra Mundial , el área de interés de Helene Stöcker cambió y se volvió activa en el movimiento por la paz . "Un sentimiento que hace que la gente sea tan bestial hacia todos los que viven fuera de sus fronteras nacionales no puede ser algo bueno", señaló en su diario en agosto de 1914. A pesar de la creciente censura, escribió contra la guerra en la Nueva Generación y en otros periódicos que todavía le dieron la oportunidad durante los años de la guerra . En 1915 se unió a la asociación pacifista New Fatherland , que fue fundada en 1914 . El periódico mensual Die Neue Generation , que publicó, la abrió a posiciones pacifistas.

Después de la guerra, junto con René Schickele , Magnus Hirschfeld y otros activistas, hizo campaña por el establecimiento de una república democrático-socialista a fines de 1918, pero también protestó contra una paz que contradecía las ideas de Woodrow Wilson y le daba a las áreas del Reich alemán tales como Alsacia- Quería derrocar a Lorena sin un referéndum.

En 1921, Helene Stöcker fue delegada de la Asociación de Resistentes a la Guerra (BdK), junto con Kees Boeke y Wilfred Wellock, involucrados en la fundación de la Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI) en Bilthoven , inicialmente bajo el nombre de PACO. Al mismo tiempo, ella también participó como representante BdK en el congreso de fundación de la Oficina Internacional Antimilitarista contra la guerra y Reacción (Junta se) de La Haya, en el que Fritz Kater de los fue Unión de Trabajadores Libres de Alemania también participa . Otros luchadores contra la guerra fueron Hedwig Dohm , Harry Graf Kessler , Walther Schücking , Hellmut von Gerlach , Elisabeth Rotten y Minna Cauer . Como otros activistas por la paz, Helene Stöcker puso grandes esperanzas en el mensaje de paz de Woodrow Wilson . En 1926 se convirtió en miembro de la Asociación de Oponentes al Servicio de Guerra (BdK), para la que había estado activa políticamente desde su fundación en 1919. Después de la Primera Guerra Mundial, exigió la abolición de la Reichswehr y todos los demás ejércitos.

Indignada por la actitud positiva de las iglesias hacia la Primera Guerra Mundial, renunció a la iglesia en enero de 1915.

Monumento a Helene Stöcker en Wuppertal

Honores

  • En Wuppertal, una parte de las orillas del Wupper lleva el nombre de Helene Stöcker.
  • El monumento a Helene Stöcker se encuentra en Schulstrasse en Wuppertal desde mayo de 2014. El diseño proviene de Ulle Hees y Frank Breidenbruch.

Libros y escritos

  • On the view of art in the 18th century: From Winckelmann to Wackenroder (= Palaestra , Volume 26), Mayer & Müller, Berlin 1904, DNB 362818282 Disertación de la Universidad de Berna 1902, 122 páginas ( OCLC 23450077 ).
  • Amor y mujeres . Un manifiesto de emancipación de mujeres y hombres en el Imperio alemán. Minden: Bruns, 1906. Segundo hasta. y posiblemente edición Minden: Bruns, 1908.
  • Creación de crisis . Una liquidación. 1910
  • Matrimonio y convivencia . 1912
  • (Ed.): Karoline Michaelis . Letras. 1912
  • Diez años de baja por maternidad . 1915
  • Psicología de género y guerra . 1915
  • Educación sexual, guerra y protección de la maternidad . 1916
  • Política demográfica moderna . 1916
  • Peticiones de la Confederación Alemana para la Protección de la Maternidad 1905-1916 . 1916
  • Resoluciones de la Confederación Alemana para la Protección de la Maternidad 1905-1916 . 1916
  • El amor del futuro . 1920
  • El devenir de la nueva moral . 1921
  • Amor . Novela. Editorial de Nueva Generación, Berlín 1922
  • Erotismo y altruismo . 1924
  • Heraldo y Realizador . Contribuciones al problema de la violencia. 1928

Revistas:

  • Frauen-Rundschau, 1903-1922
  • Protección de la maternidad. Revista para la Reforma de la Ética Sexual (Órgano Federal para la Protección de la Maternidad), publicada de 1905 a 1907, luego renombrada a:
  • La nueva generación , 1908-1933

Contribuciones individuales:

  • Moralejas de género viejas y nuevas . En: Heinrich Schmidt (Ed.): Blätter des Deutschen Monistenbund, No. 17, noviembre de 1907 . Breitenbach, Brackwede 1907.
  • Disminución de la natalidad y monismo . En: Willy Bloßfeldt (Ed.): The Düsseldorfer Monistentag. 7ª Reunión General Anual de la Federación Monista Alemana del 5. al 8. Septiembre de 1913 . Unesma, Leipzig 1914.

literatura

  • Helene Stöcker: Memorias. La autobiografía inconclusa de un pacifista que fue conmovido por mujeres , ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin, Kerstin Wolff, Archivo de la Fundación del Movimiento de Mujeres Alemanas, Kassel (= Archivo L'homme , Volumen 5). Boehlau, Colonia 2015, ISBN 978-3-412-22466-0 .
  • Revisión en la FAZ
  • Marie Madeleine Owoko: Matrix cifrada: Physicality (s) en el movimiento de mujeres burguesas en el contexto de las enseñanzas discursivas corporales contemporáneas 1880-1933, Hamburgo 2020. ISBN 978-3-339-11920-9
  • Rolf von Bockel: filósofo de una “nueva ética”. Helene Stöcker (1869-1943). Edición Hamburg Bormann y von Bockel, Hamburgo 1991, ISBN 3-927858-11-0 .
  • Kerstin Wolff :  Stöcker, Helene. En: Nueva biografía alemana (NDB). Volumen 25, Duncker & Humblot, Berlín 2013, ISBN 978-3-428-11206-7 , p. 378 ( versión digitalizada ).
  • Gudrun Hamelmann: Helene Stöcker, el “Bund für Mutterschutz” y “La nueva generación”. Haag y Herchen, Fráncfort del Meno 1998, ISBN 3-89228-945-X .
  • Schumann, Rosemarie: Helene Stöcker. Heraldo y Realizador , en: Olaf Groehler (Ed.): Alternativas. Destinos de los ciudadanos alemanes . Verlag der Nation, Berlín 1987, págs. 163-195, ISBN 3-373-00002-5 .
  • Annegret Stopczyk-Pfundstein: filósofa del amor. Helene Stocker. BoD, Norderstedt 2003, ISBN 3-8311-4212-2 .
  • Martina Hein: La vinculación de las ideas emancipadoras y eugenésicas en Helene Stöcker (1869-1943). Microfichas edición, 3 microfichas, Bremen 1998, DNB 955 529 352 (tesis doctoral de la Universidad de Bremern 1998, 230 hojas).
  • Christl Wickert : Helene Stöcker 1869-1943. Sufragista, reformador sexual y pacifista. Una biografia. Dietz, Bonn 1991, ISBN 3-8012-0167-8 .
  • esto: Helene Stöcker (1869-1943), Vida y trabajo por la igualdad de oportunidades para las mujeres . En: Kritische Justiz (Ed.): Abogados controvertidos. Otra tradición. Nomos, Baden-Baden 1988, ISBN 3-7890-1580-6 , pág.104 y sigs.

enlaces web

Commons : Helene Stöcker  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikiquote: Helene Stöcker  - Citas
Wikisource: Helene Stöcker  - Fuentes y textos completos

Evidencia individual

  1. ↑ Wickert (1991), p. 26.
  2. ^ Sophie Pataky : Léxico de las mujeres alemanas de la pluma . Una recopilación de las obras de autoras que han aparecido desde 1840, junto con las biografías de los vivos y una lista de seudónimos. Carl Pataky, Berlín 1898 ( zeno.org [consultado el 13 de noviembre de 2019] Entrada del léxico "Stöcker, Helene").
  3. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 54 f.
  4. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, p. 53.
  5. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 54.
  6. ↑ Hamelmann (1992): 23.
  7. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 91 f.
  8. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 121.
  9. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 263.
  10. ↑ Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff: Memorias de Helene Stöcker. Colonia: Böhlau, 2015, p. 261, nota 739.
  11. ↑ Helene Stöcker: Memorias. La autobiografía inconclusa de un pacifista que fue movido por mujeres, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff, Boehlau Verlag, Colonia 2015, p. 87.
  12. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia, pág.168.
  13. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, pág.93.
  14. ↑ Irene Stoehr: ¿Influencia de la mujer o reconciliación de género? Sobre el “Debate sobre la sexualidad” en el movimiento de mujeres alemán alrededor de 1900 , en: Johanna Geyer-Kordesch y Annette Kuhn (eds.): Women's Body Medicine Sexuality , Schwann-Bagel Düsseldorf 1986, sobre la nueva ética de Helene Stöckers pp. 159– 191, ISBN 3-590 -18040-4 .
  15. ↑ Helene Stöcker: Convertirse en la reforma sexual durante cien años, en: Hedwig Dohm et al. (Ed.): ¿Matrimonio? Reformar la moral sexual. Berlín 1905, págs. 36-58.
  16. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia, pág.125.
  17. ↑ El periódico “Tag” fue fundado en 1900 por el editor August Scherl . Con su título subrayado en rojo, una novedad en la historia de los medios, también se le llamó “Día Rojo”, ver Stöcker: Lebenserinnerungen, 122 f.
  18. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, pág.94.
  19. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, p. 180 y sig.
  20. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, p. 257.
  21. ↑ Helene Stöcker: Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, p. 41.
  22. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, 191.
  23. ↑ Bruna Biancho: Towards a New Internationalism: Pacifist Journal Edited by Women 1914-1919, in: Christa Hämmerle y otros (eds.), Gender and the First World War. Londres 2014, págs.176-194, especialmente 178.
  24. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia, pág.319.
  25. ^ Gernot Jochheim : Antimilitarismo y no violencia. La discusión holandesa en el movimiento anarquista y socialista internacional 1890-1940, Herg. Wolfram Beyer , Verlag Graswurzelrevolution Heidelberg 2021, p. 144 y sig.
  26. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 97 f.
  27. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 2015, p. 210, 223-225 y 230.
  28. ↑ Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff: Memorias de Helene Stöcker. Colonia: Böhlau, 2015, p. 336.
  29. ↑ Helene Stöcker (2015): Memorias, ed. por Reinhold Lütgemeier-Davin y Kerstin Wolff. Colonia: Böhlau, 203.
  30. ↑ a b Anne Grages: Filósofa del amor con sombrero y secreto . En: Westdeutsche Zeitung . 31 de mayo de 2014.
información personal
APELLIDO Stocker, Helene
BREVE DESCRIPCIÓN Sufragista alemana, reformadora sexual, pacifista y publicista
FECHA DE NACIMIENTO 13 de noviembre de 1869
LUGAR DE NACIMIENTO Elberfeld
FECHA DE MUERTE 24 de febrero de 1943
LUGAR DE LA MUERTE Nueva York