Eustathios de Epiphaneia

Eustathios de Epiphaneia fue un historiador de la antigüedad tardía de principios del siglo VI d.C.

vida y trabajo

Poco se sabe sobre el propio Eustathios ( griego Εὐστάθιος). Provenía de Epiphaneia en Siria, aparentemente era cristiano y autor de una crónica mundial en lengua griega (o mejor: historia mundial) en dos partes, que, sin embargo, se ha perdido excepto por muy pocos fragmentos. Eustathios pudo haber vivido alrededor de 518, pero se desconoce la fecha exacta de su muerte. Con base en la información proporcionada por autores posteriores, se puede suponer que tuvo una buena educación.

La crónica mundial de Eustathios no era una crónica pura que solo ofrecía información histórica seca y analística, sino más bien una obra histórica más detallada. Según el título, representaba un "bosquejo de la historia del mundo" (χρονικὴ ἐπιτομή) y parece haber sido dividido en dos partes. La primera parte de la obra se extendió (quizás desde "el principio de la creación") hasta la caída de Troya ; la segunda parte, más completa, describe la época del héroe mítico Eneas hasta el reinado del emperador romano oriental Anastasio I. La obra terminó en 502/03 con la conquista de la fortaleza romana Amida por los persas ; posiblemente Eustathios escribió un artículo especial sobre la caída de esta fortaleza, pero esto es controvertido. Eustathios probablemente había tenido la intención de continuar con la descripción, pero murió antes de eso. Según el léxico bizantino medio Suda (E 3746), la historia mundial de Eustathios constaba de nueve libros. La fuente de esto fue probablemente el léxico literario de Hesiquio de Mileto , pero esta declaración aparentemente solo se relaciona con la segunda parte de la obra, que comenzó con Eneas. Por lo tanto, es probable que la historia mundial de Eustacio haya sido relativamente extensa, como sugieren las observaciones del historiador de la iglesia del siglo VI Euagrios Scholastikos con respecto a las fuentes utilizadas.

Eustathios parece haber procesado una serie de fuentes en su trabajo, incluidos Priskos y Zosimos . Al parecer, también hizo un extracto de las Antigüedades judías y la Guerra judía de Josefo . Warren Treadgold también asume que Eustathios también usó Helikonios of Byzantium como fuente. Si la suposición generalizada y plausible es cierto que la lista de trabajo de los historiadores profanos clásicos en Euagrios (V 24) fue tomado de la obra de Eustacio, Eustacio tiene Eforo , Polibio , Diodoro , Apiano , Arriano , Dion Casio , Herodiano , Nikostratos von Se consultó a Trebisonda , Eusebio y Asinius Quadratus , así como a varios historiadores de la iglesia. Sin embargo, debe permanecer abierto si consultó las obras directamente, utilizó fuentes intermedias o solo mencionó a los autores en su trabajo.

Evidentemente, Eustathios estaba interesado en cuestiones cronológicas y estaba en la tradición de los historiadores clasicistas de la antigüedad tardía. Según Euagrios, el trabajo era estilísticamente atractivo y también parece haber sido bastante confiable. Fue utilizado por Prokopios de Cesarea (al menos esto se supone a menudo en la investigación), Johannes Malalas y Euagrios, y probablemente también lo usó Theophanes . Sin embargo, solo se conservan fragmentos en la Suda , con Euagrios y Johannes Malalas.

Warren Treadgold cree que John Malalas y John de Antioch dependen en gran medida de Eustathios, pero esta suposición es muy problemática. Para Treadgold, en cualquier caso, la obra perdida de Eustathios, que caracterizó como erudita y exigente, es una de las obras históricas bizantinas tempranas más importantes de todas.Pero incluso sin mucha consideración especulativa por parte de Treadgold, está claro que la influencia de Eustathios en varios historiadores bizantinos posteriores fue bastante significativa.

literatura

Entrada en Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) .

• Dariusz Brodka: Eustathios de Epiphaneia y el fin del Imperio Romano Occidental . En: Anuario de estudios bizantinos austriacos . 56, 2006, págs. 59-78.
• Warren Treadgold: Los primeros historiadores bizantinos. Palgrave Macmillan, Basingstoke et al. 2007, ISBN 978-1-4039-3458-1 , págs. 114 y siguientes.
• Warren Treadgold: Las historias bizantinas del mundo de John Malalas y Eustathius of Epiphania . En: Revista de Historia Internacional. 29, 2007, págs. 709-745.

Observaciones

1. ↑ Ver Brodka, Eustathios von Epiphaneia (2006), p. 60; Treadgold, Historiadores bizantinos (2007), p. 115.
2. ^ Ludwig Dindorf (ed.): Historici Graeci Minores . Vol. 1, Leipzig 1870, págs. 353-363 (en línea ).
3. ↑ Véase Treadgold, Byzantine Historians (2007), págs. 114 y sig., Que argumenta en contra de una fecha de muerte anterior, que a menudo se asume.
4. ↑ Cfr. Brodka, Eustathios von Epiphaneia (2006), p. 60.
5. ↑ Ver John Malalas XVI 9.
6. ↑ Véase Treadgold, Byzantine Historians (2007), p. 118.
7. ↑ Ver comentario en Euagrios Scholastikos , Kirchengeschichte , V 24.
8. ^ Pauline Allen: un epitomador temprano de Josefo: Eustathius de Epiphaneia . En: Byzantinische Zeitschrift 81 (1988), págs. 1-11.
9. ^ Treadgold, Historiadores bizantinos (2007), p. 115.
10. ^ Michael Whitby (traductor): La historia eclesiástica de Evagrius Scholasticus . Textos traducidos para historiadores . Liverpool University Press, Liverpool 2000, p. 287, notas 86 y 87.
11. ↑ Euagrios, III 29.
12. ↑ Véase también Treadgold, Byzantine World Histories (2007), págs. 725 y sig.
13. ^ Treadgold, Historiadores bizantinos (2007), págs. 116 y siguientes; ver también Treadgold, Byzantine World Histories (2007), p. 715ff.
14. ↑ Ver la revisión (muy crítica) del trabajo de Treadgold por Dariusz Brodka en H-Soz-u-Kult .
15. ↑ Véase Brodka, Eustathios von Epiphaneia (2006), p. 78.