Ernesto Laclau

Ernesto Laclau

Ernesto Laclau (nacido el 6 de octubre de 1935 en Buenos Aires , † el 13 de abril de 2014 en Sevilla ) fue un teórico político de Argentina , profesor de teoría política en la Universidad de Essex y fundador de la Escuela de Essex . Se consideró el posmarxismo y representó las posiciones teóricas del postestructuralismo y el posfundacionalismo .

La vida

En 1958 Laclau se convirtió en miembro del Partido Socialista de Argentina (PSA). En 1963 se unió al Partido Socialista de la Izquierda Nacional , que surgió como un grupo escindido del PSA. Hasta 1968 Laclau estuvo activo en la dirección política de este partido. Como editor estuvo un tiempo involucrado en el semanario del partido Lucha Obrera . Como científico, ha enseñado en numerosas universidades de América del Sur , Europa , Australia , América del Norte y Sudáfrica . En 1969 fue invitado a Oxford por Eric Hobsbawm . Allí pasó la mayor parte de su vida académica en Inglaterra.

Laclau fue profesor de teoría política en la Universidad de Essex de 1986 a 2008, donde también se desempeñó como director del programa de maestría y doctorado en ideología y análisis del discurso que instituyó . De 1990 a 1997 también fue director del Centro de Estudios Teóricos en Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad de Essex. Sus estudiantes de doctorado más conocidos incluyen a Oliver Marchart , Yannis Stavrakakis , Urs Stäheli , Torben Bech Dyrberg, Shu-fen Lin, Mark Devenney, Alleta Norval, David Howarth, Jeremy Valentine, Benjamin Arditi, Jacob Torfing y Jason Glynos.

Ernesto Laclau estaba casado con la politóloga belga Chantal Mouffe . Murió de complicaciones de un derrame cerebral a la edad de 78 años. Otras fuentes hablan de un infarto.

Obras y teoría

Junto a Chantal Mouffe , su esposa, publicó su obra más importante, Hegemonía y democracia radical , en 1985 . Sobre la deconstrucción del marxismo , que apareció por primera vez en alemán en 1991. La recepción de este trabajo es limitada debido a su crítica del economismo marxista a menudo en su línea de argumentación posmarxista. Pero Laclau y Mouffe desarrollan, por un lado, la teoría de la hegemonía de Antonio Gramsci y, por otro, formulan el proyecto de una democracia radical y plural . El trabajo se divide así en una hegemonía y una parte teórica de la democracia, con Mouffe en particular dedicándose a la elaboración ulterior del concepto de democracia. Laclau toma un camino diferente: en Nuevas reflexiones sobre las revoluciones de nuestro tiempo, entre otros, sistematiza su teoría de la hegemonía cultural , haciendo fuerte referencia a Jacques Lacan . Esta influencia se debe principalmente al encuentro con el filósofo esloveno Slavoj Žižek . Además de la teoría de la hegemonía y el concepto de democracia radical , la teoría del análisis del discurso también es importante en el trabajo de Laclaus , que va más allá de un análisis puramente lingüístico y describe la lógica política de la significación .

Partiendo de la cuestión general de cómo establecer la conexión entre formaciones discursivas, la preocupación central de Laclaus es descubrir las técnicas culturales responsables de la equivalencia de un sistema político complejo que ya no puede apoyarse en justificaciones esencialistas sino como un conjunto diferencial. posiciones presentadas. Laclau pregunta sobre las condiciones bajo las cuales puede hacerse posible una estabilización de la importancia de las diferencias discursivas internas que son responsables de la formación de los sistemas sociales modernos.

Con este fin, Laclau describe en primer lugar el mecanismo ambivalente en el que se basa toda identidad política:

“Por un lado, cada elemento del sistema solo tiene una identidad en la medida en que se diferencia de los demás. La diferencia es igual a la identidad . Por otro lado, sin embargo, todas estas diferencias son equivalentes entre sí, en la medida en que todas pertenecen a este lado del límite de la exclusión ".

- Ernesto Laclau : Emancipación y diferencia. Traducido del inglés por Oliver Marchart. P. 67

Así como la localización del elemento individual del sistema está garantizada de dos maneras, la dinámica de la formación política también realiza un doble movimiento, ya que define su identidad como un juego de sus diferencias internas por un lado y nivela estas diferencias en el momento. cuando es antagónico de un mundo exterior a la otra Comunidad y asegura así la equivalencia del sistema.

La cuestión de una identidad interior de lo político ya no puede distinguirse de la de los márgenes del discurso. La autodescripción de una identidad tan compuesta diferencialmente sólo es posible en las condiciones en que se articule lo excluido del sistema (que precisamente garantiza su equivalencia) y se socave el acto de significación mismo, que siempre ha sido diferencial :

“Si queremos definir los límites de la designación [...], no hay un camino directo abierto para nosotros. La única posibilidad es la subversión del propio proceso de etiquetado, a través del psicoanálisis sabemos cómo algo que no se puede representar , el inconsciente, sólo puede encontrar la subversión del proceso de etiquetado como medio de representación. [...] Sin embargo, si todos los medios de representación son de naturaleza diferencial, entonces tal significación sólo es posible si la naturaleza diferencial de las unidades de designación se subvierte cuando los significantes de sus vínculos con el significado individual se vacían y asumen el papel, puro ser del sistema a representar. [...] Sólo dando privilegios a la dimensión de equivalencia hasta el punto en que su naturaleza diferencial se ha borrado casi por completo, es decir, sólo vaciando su naturaleza diferencial, el sistema puede designarse a sí mismo como una totalidad ".

- Ernesto Laclau : Emancipación y diferencia (2002). Traducido del inglés por Oliver Marchart. P. 69

Si todo discurso quiere constituirse como un intento de “dominar el campo de la discursividad, detener el flujo de las diferencias, construir un centro”, entonces, según Laclau, son aquellos - sin conexión con los significados individuales y por tanto - significantes vacíos - que hacen que sean capaces de convertir diferenciales irrepresentables de identidad política en percepción material. Borran las diferencias internas del sistema comparándolas de manera equivalente con un exterior del discurso, cuya designación - que al mismo tiempo representa los “límites de designabilidad” - no se puede distinguir de la autodescripción del sistema.

recepción

En las últimas dos décadas, las obras de Laclaus se han incluido cada vez más en la formación de teorías de las ciencias sociales y culturales. Su teoría de los significantes vacíos, que en una relación antagónica concibe las lógicas de equivalencia y diferencia como fuerzas opuestas y al mismo tiempo determinantes de lo discursivo, ha sido recientemente denominada “ontología general del ser”. Además, Laclau es considerado uno de los teóricos más importantes del populismo y especialmente del populismo de izquierda .

Publicaciones Seleccionadas

  • Política e ideología en el marxismo. Capitalismo, fascismo, populismo . Argument-Verlag, Berlín 1981, ISBN 3-88619-028-5 . Edición original: Política e ideología en la teoría marxista. NLB, Londres 1977.
  • con Chantal Mouffe: Hegemonía y democracia radical. A la deconstrucción del marxismo . 4ª edición. Passagen-Verlag, Viena 2012, ISBN 978-3-7092-0035-3 . Edición original: Hegemonía y estrategia socialista. Hacia una política democrática radical. Verso, Londres 1985.
  • La política como construcción de lo impensable. En: kultuRRevolution. No. 17/18, 1988, págs. 54-57.
  • Nuevas reflexiones sobre las revoluciones de nuestro tiempo . Verso, Londres 1990, ISBN 0-86091-202-7 .
  • Emancipación y diferencia. Turia + Kant, Viena / Berlín, 4a edición 2017, ISBN 978-3-85132-704-5 . Edición original: Emancipación (s). Verso, Londres 1996.
  • con Judith Butler y Slavoj Žižek : Contingencia - Hegemonía - Universalidad. Diálogos actuales a la izquierda . Turia + Kant, Viena / Berlín 2013, ISBN 978-3-85132-720-5 . Edición original: Contingencia, Hegemonía, Universalidad. Diálogos contemporáneos de izquierda. Verso, Londres 2000.
  • Sobre la razón populista . Verso, Londres 2005, ISBN 978-1844671861 .
  • Los fundamentos retóricos de la sociedad . Verso, Londres 2014, ISBN 978-1-78168-170-1 .
  • con David Howarth: posmarxismo, populismo y crítica . Routledge, Abingdon 2015, ISBN 978-0-415-87086-3 .

literatura

  • Aristotelis Agridopoulos: lo imaginario y lo político. Ontología social posmarxista con Cornelius Castoriadis y Ernesto Laclau, en: kultuRRevolution. Journal for Applied Discourse Theory 71. 2. 2016, págs. 45–52.
  • Warren Breckman: Žižek, Laclau y el fin del posmarxismo. Traducido por Dirk Hommrich. En: Reinhard Heil, Andreas Hetzel, Dirk Hommrich (eds.): Democracia incondicional. Preguntas a los clásicos del pensamiento político moderno. Nomos, Baden-Baden 2011, ISBN 978-3-8329-6238-8 , págs. 199-214.
  • Warren Breckman: Aventuras de lo simbólico. Postmarxismo y democracia radical . Columbia University Press, Nueva York 2013, ISBN 978-0-231-14394-3 .
  • Simon Critchley / Oliver Marchart (eds.): Laclau: un lector crítico . Routledge: Londres 2004.
  • Lars Distelhorst: Diferencia controvertida . Perspectivas hegemónicas-teóricas de la política de género con Butler y Laclau . Edición Parodos, Berlín 2007, ISBN 978-3-938880-12-8 .
  • Reinhard Heil, Andreas Hetzel: Democracia radical . En: Nueva Sociedad de Bellas Artes (Ed.): Democracia en la nueva sociedad. Información de las profundidades del espacio en disputa . Berlín 2007, ISBN 978-3-938515-15-0 .
  • Andreas Hetzel: Democracia sin motivo. Ernesto Laclau . En: Reinhard Heil, Andreas Hetzel (ed.): El regreso de lo político. Teorías de la democracia hoy . Darmstadt 2004, ISBN 3-534-17435-6 .
  • Andreas Hetzel (Ed.): Democracia radical. Sobre la comprensión del estado de Chantal Mouffe y Ernesto Laclau . Baden-Baden 2017, ISBN 978-3-8487-4191-5 .
  • Oliver Marchart : (Ed.): Lo irrepresentable de la política. Sobre la teoría de la hegemonía de Ernesto Laclaus . Editorial Turia + Kant, Viena 1998, ISBN 3-85132-155-3 .
  • Oliver Marchart: La diferencia política. Sobre el pensamiento de lo político en Nancy, Lefort, Badiou, Laclau y Agamben . Suhrkamp, ​​Berlín 2010, ISBN 978-3-518-29556-4 .
  • Oliver Marchart: El objeto imposible. Una teoría posfundamentalista de la sociedad . Suhrkamp, ​​Berlín 2013, ISBN 978-3-518-29655-4 .
  • Oliver Marchart: Pensar el antagonismo. Ontología política según Laclau . Prensa de la Universidad de Edimburgo, Edimburgo 2018, ISBN 9781474413312 .
  • Michael Hintz, Gerd Vorwallner: el marxismo como relacionismo radical. Notas sobre la filosofía política de E. Laclau y Ch. Mouffe. En: kultuRRevolution. No. 17/18, 1988, págs. 58-63.
  • Michael Hintz, Gerd Vorwallner: El socialismo será democrático o no será en absoluto. En: Ernesto Laclau, Chantal Mouffe: Hegemonía y democracia radical. A la deconstrucción del marxismo. ("Hegemonía y estrategia socialista"). Traducido del inglés y editado por Michael Hintz y Gerd Vorwallner. 2ª Edición. Passagen-Verlag, Viena 2000, ISBN 3-85165-453-6 .
  • Michael Hintz: Marx - Marxismo - Postmarxismo: "Democracia radical" en crisis . En: Reinhard Heil, Andreas Hetzel, Dirk Hommrich (eds.): Democracia incondicional. Preguntas a los clásicos del pensamiento político moderno . Nomos Verlag, Baden-Baden 2011, ISBN 978-3-8329-6238-8 , págs. 151-173.
  • Martin Nonhoff : Discurso - Democracia radical - Hegemonía. Sobre el pensamiento político de Ernesto Laclau y Chantal Mouffe . Transcripción, Bielefeld 2007, ISBN 978-3-89942-494-2 .
  • Martin Nonhoff : Discurso político y hegemonía. El proyecto de economía social de mercado . Transcripción, Bielefeld 2006, ISBN 3-89942-424-7 .
  • Karin Priester : misticismo y política. Ernesto Laclau, Chantal Mouffe y la democracia radical , Würzburg 2014.
  • Andreas Reckwitz: Ernesto Laclau . En: Stephan Moebius , Dirk Quadflieg (Ed.): Cultura. Presentar teorías . VS-Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14519-3 .
  • Anja Rüdiger: Deconstrucción y Democratización. Teoría política emancipadora en el contexto del posmodernismo . Leske + Budrich, Opladen 1996, ISBN 3-8100-1710-8 .
  • Rahel Sophia Süß : agencia colectiva. Gramsci - Holzkamp - Laclau / Mouffe. Prólogo de Oliver Marchart. Turia + Kant, Viena 2010, ISBN 978-3-85132-767-0 .

enlaces web

Commons : Ernesto Laclau  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ^ Murió Ernesto Laclau, referente intelectual del kirchnerismo. En: lanacion.com.ar . 13 de abril de 2014, consultado el 8 de septiembre de 2020 (español).
  2. ↑ Oliver Marchart: Sociedad sin motivo. La teoría política del posfundamentalismo de Laclaus. En: Ernesto Laclau, 2002: Emancipación y diferencia. Turia y Kant Verlag, Viena 2002, pág.7.
  3. ^ Ernesto Laclau: Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Londres, 1990, págs. 197 y sig.
  4. ↑ Sebastian Schoepp: Peronismo de Essex . En: Süddeutsche Zeitung de 20 de mayo de 2015, p. 8.
  5. ^ Teórico del populismo - muerto el politólogo Ernesto Laclau En: Spiegel Online . 15 de abril de 2014, consultado el 15 de diciembre de 2020.
  6. ↑ Fallece Ernesto Laclau a los 78. (Ya no está disponible en línea.) En: buenosairesherald.com . 13 de abril de 2014, archivado desde el original el 14 de abril de 2014 ; consultado el 23 de mayo de 2021 (inglés).
  7. ↑ obituario versobooks.com, consultado el 15 de abril de 2014
  8. ^ Obituarios en spiegel.de, consultado el 16 de abril de 2014
  9. ↑ Oliver Marchart: Sociedad sin motivo. La teoría política del posfundamentalismo de Laclaus. En: Ernesto Laclau: Emancipación y diferencia. Turia y Kant Verlag, Viena 2002.
  10. ↑ Michael Bergunder : ¿Qué es la religión? Consideraciones de estudios culturales sobre el tema de los estudios religiosos. En: Christoph Auffarth et al. (Hrsg.): Revista de estudios religiosos. Berlín 2011.
  11. ↑ Ernesto Laclaut: Sobre la razón populista. Verso: Londres 2005.
información personal
APELLIDO Laclau, Ernesto
BREVE DESCRIPCIÓN Politólogo argentino
FECHA DE NACIMIENTO 6 de octubre de 1935
LUGAR DE NACIMIENTO Buenos Aires
FECHA DE MUERTE 13 de abril de 2014
LUGAR DE LA MUERTE Sevilla , España