Eidos
Eidos ( griego εἶδος eîdos , alemán ' que ser visto , forma' , en indoeuropeo * vid ' ver', cf. la forma perfecta griega οἶδα oîda '[He visto]' → 'Yo sé') denota forma, forma o apariencia.
El término ya se puede encontrar en los diálogos de Platón Kratylos y Parménides , donde se traduce principalmente como " idea ". Con Aristóteles, que contrasta con la materia ( hylé ὕλη ). En la fenomenología de Edmund Husserl, el término representa la esencia .
Significado en Aristóteles
Para Aristóteles , Eidos tiene dos significados diferentes:
- en el sentido de clasificación lógica o científica, el tipo de un género
- en el sentido de la forma (como una bola de bronce o el manual de construcción de una casa) el término opuesto a la materia , la sustancia, el hýlē (esta bola de bronce, los componentes de esta casa).
Eidos es un concepto central para Aristóteles. En su metafísica , define el eidos como la "forma interna" (to eidos to enon) de la sustancia (primaria) u ousia . (Met. VII 11, 1037a 29-30) La forma y la materia son dos perspectivas en un todo (sinolón). Ninguna cosa existe sin materia. Pero no se puede definir sin su forma, sin lo general que contiene.
El concepto de eidético , el concepto de esencia como un dato perceptivo, se deriva de eidos .
literatura
- Torsten Menkhaus: Eidos, psique e inmortalidad: un comentario sobre el "Phaidon" de Platón. Fráncfort del Meno / Londres 2003
Ver también
Evidencia individual
- ↑ M. Frede / G. Patzig: Aristoteles Metaphysik Z, Text, Übers. And Commentary, 2 vol., Munich 1988, here vol. II, págs. 211-214