Columna de Cristo (Hildesheim)

La columna de Cristo en la catedral de Hildesheim (desde 1893)
La columna de Cristo en el patio de la Gran Catedral (1810-1893)
La columna de Cristo en San Miguel (hasta 1810). Reconstrucción Carpiceci / Gallistl
Recepción de la columna de Cristo en San Miguel, 30 de septiembre de 2009

La Columna de Cristo , también Columna de Bernward , en la Catedral de Hildesheim es una de las obras de arte de la época del obispo Bernwards (993-1022), cuya importancia destacada, junto con la Puerta de Bernward y el techo con imágenes de San Miguel, lo convirtió en Patrimonio de la Humanidad .

Alineación e historia originales

La columna de Cristo fue creada para San Miguel , la fundación y lugar de enterramiento de Bernwards. El altar de la cruz estaba allí al comienzo del coro del este. La columna de bronce con la cruz triunfal se alzaba detrás del altar de la cruz. La ubicación bajo el arco triunfal, que Gallistl descubrió a partir de fuentes escritas, fue confirmada por una excavación en 2006. Frente al altar de la cruz se alzaba una columna de mármol revestido de cobre, cuya piedra procede del Mediterráneo oriental y, según fuentes posteriores, obsequio de Otón III. estaba en Bernward. Esto equiparó el altar de la cruz con la mesa de sacrificios en la explanada del templo de Salomón , que también se había colocado entre dos columnas (las columnas de bronce Jachin y Booz ). Hasta 1662 sobre la columna de Cristo colgaba un gran candelabro de rueda con el cántaro de pórfido en el medio, que, de las bodas de Caná , también fue un regalo de Otón III. haber estado en Bernward. Esta combinación de cruz, altar y candelero de Jerusalén se inspiró en el Gólgota , que se equiparó con la explanada del templo. La distancia de aproximadamente 42 m entre la ubicación anterior de la columna de Cristo y el lugar de enterramiento de Bernwards en la cripta occidental de San Miguel también tiene una analogía en la distancia que, según los informes de los peregrinos en la Iglesia del Santo Sepulcro , estaba entre la Rotonda de la Resurrección y el Gólgota.

Durante la agitación de la Reforma en Hildesheim, la columna de Cristo fue despojada de su cruz de coronación por los iconoclastas en 1544. Se fundió en un cañón, lo que habla de su considerable tamaño. Tras la demolición del coro este de Michaeliskirche en 1650 y el consiguiente colapso del cruce este , el capitel de “varios cientos de libras” se fundió en 1676 y se sustituyó por un capitel de madera, que debería ocultar la pérdida por su forma y apariencia. Un grabado de Johann Ludwig Brandes (1730) informa que estaba provisto de figuras. Dado que los capiteles figurativos de este tipo solo aparecen en Baja Sajonia en el siglo XII, se ha considerado la posibilidad de que el capitel derretido ya no fuera el Bernwardin original, sino que este último lo fue durante la reconstrucción de la iglesia del monasterio en la segunda mitad. del siglo XII se había renovado. El hecho de que el resto de la columna no se fundiera posteriormente, a pesar de su valor como fuente de materias primas, se debe principalmente a su vigencia de siglos como reliquia del tacto, como se le conoce en St. Bernward creía que se hizo personalmente. Después de la secularización del monasterio católico (1803) y la abolición de la parroquia protestante de San Miguel (1810), la columna fue comprada en la época napoleónica en 1810 por iniciativa privada de un funcionario episcopal y colocada en el patio norte de la catedral. entre la catedral y la casa del obispo. En 1870 recibió un nuevo capitel de bronce del escultor de Hildesheim Karl Küsthardt , que sigue el modelo del capitel de madera o su representación y, por lo tanto, conserva indirectamente la apariencia del antiguo capitel de bronce que había sostenido el crucifijo de bronce en un bloque de combate. En 1893, la columna de Cristo llegó a la catedral de Hildesheim.

Durante el período de renovación de la catedral, del 30 de septiembre de 2009 a agosto de 2014, la columna se devolvió a la Michaeliskirche .

Forma y declaración

Es una columna honoraria que Bernward había fundido en bronce imitando deliberadamente las columnas de Trajano y Mark Aureliano en Roma . Si los actos de guerra de los emperadores están representados allí en frisos de cuadros que ascienden en espiral, aquí están los actos de paz de Cristo , comenzando con el bautismo del Jordán y terminando con la entrada a Jerusalén. La columna estaba originalmente coronada por una cruz triunfal .

La columna del Cristo (altura 3,79 m, diámetro 58 cm) impresiona, además de la ejecución técnica, por la vivacidad y el movimiento de sus figuras semi-escultóricas, bastante inusuales para su época.

Temáticamente, complementa las representaciones de la puerta de Bernward , donde la historia del nacimiento de Jesús es seguida inmediatamente por la pasión y la resurrección.

Ambas obras de arte, así como el arte y la arquitectura de Bernward en su conjunto, reflejan sus esfuerzos por dar a su ciudad episcopal el estatus de una Roma del norte como parte del Imperio Romano Cristiano, que fue renovado por los emperadores sajones , y al mismo tiempo. Es hora de presentar a los gobernantes en Cristo el modelo de un reinado justo y ligado a Dios. No es una coincidencia que el drama sobre la ejecución de Juan el Bautista con el débil e injusto rey Herodes esté representado con una amplitud sorprendente en la columna de Cristo .

  • Llamando a los discípulos Santiago y Juan

  • Boda en Caná

  • La mujer samaritana junto al pozo de Jacob

  • La crianza de la juventud de Naïn

Las escenas bíblicas individuales en la columna de Cristo:

De abajo hacia arriba.

Significado litúrgico

Una indicación esencial del significado litúrgico de la columna de Cristo es su instalación original en el eje central de la Iglesia de San Miguel cerca del altar de la cruz , porque se distribuía la comunión y se guardaba allí el sacramento . Dentro del ciclo de cuadros, se hace hincapié en los Evangelios de los domingos de Cuaresma , que históricamente está relacionado con las reformas de Gorze y Cluny . Esto corresponde a las referencias a la liturgia del ayuno y la penitencia , que también se encuentran en el programa de imágenes de la puerta de Bernward .

Emitir

Un molde de yeso de la columna ha estado en la colección de yesos del Victoria and Albert Museum de Londres desde 1874 .

literatura

  • Heinz Josef Adamski, Hermann Wehmeyer: La columna de Cristo en la Catedral de Hildesheim, Hildesheim 1979.
  • Michael Brandt, Arne Eggebrecht (eds.): Bernward von Hildesheim y la edad de los otonianos, catálogo de la exposición 1993. Volumen II, Bernward, Hildesheim 1993, ISBN 3-87065-736-7 .
  • Michael Brandt: columna de Bernwards: tesoros de la catedral de Hildesheim. Editorial Schnell & Steiner, Ratisbona 2009, ISBN 978-3-7954-2046-8 .
  • Bernhard Bruns: La columna de Bernwards, el árbol de la vida y la columna de la victoria. Hildesheim 1995.
  • Bernhard Gallistl: Catedral de Hildesheim y su patrimonio cultural mundial, puerta de Bernward y columna de Cristo. Hildesheim 2000, ISBN 3-89366-500-5 .
  • Bernhard Gallistl: La columna de Bernwards y la Michaeliskirche en Hildesheim. Con fotos de Johannes Scholz, publicaciones de Landschaftsverband Hildesheim e. V. Verlag Georg Olms. Hildesheim 1993, ISBN 3-487-09755-9 .
  • Roswitha Hespe: La columna de Bernwards en Hildesheim. Diss masch. Bonn 1949.
  • Joanna Olchawa: A la columna Bernwards en Hildesheim. Tesis de maestría, Instituto de Historia del Arte, FU Berlín, 2008.
  • A. Röder: La columna de Bernward en Hildesheim . En: El Gazebo . Número 44, 1888 ( texto completo [ Wikisource ]).

enlaces web

Commons : Christ column  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. ↑ Lit. Gallistl (1993) p. 32.
  2. ↑ Dibujo de excavación de Harenberg. En: Christiane Segers-Glocke (Ed.): St. Michael in Hildesheim: Resultados de la investigación sobre la investigación arqueológica de edificios en 2006 . CW Niemeyer Buchverlage, Hameln 2008, Oficina del Estado de Baja Sajonia para la Preservación de Monumentos , ISBN 978-3-8271-8034-6 , p. 153 (= libros de trabajo sobre la preservación de monumentos en Baja Sajonia 34)
  3. ↑ así, entre otras cosas. Gallistl: Catedral de Hildesheim y su sitio del Patrimonio Mundial, Puerta de Bernward y Columna de Cristo , págs. 30–31.
  4. ^ Hartwig Beseler, Hans Roggenkamp: La Michaeliskirche en Hildesheim . Berlín 1954, pág.102.
  5. ↑ Ref. Olchawa (2008) p. 70 y siguientes.
  6. ^ Brandt: columna de Bernwards . Pág. 29.
  7. ^ Gallistl: La catedral de Hildesheim y su patrimonio cultural mundial . Pág. 108.
  8. ^ Brandt: columna de Bernwards . Pág. 51.
  9. ^ Gallistl: La catedral de Hildesheim y su patrimonio cultural mundial . Pág. 120.
  10. ^ Brandt: columna de Bernwards . Pág. 65.
  11. ↑ El Evangelio de Marcos y Lucas habla de la curación de un ciego ( Mc 10,46-52  UE , Lc 18,35-43  UE ).
  12. ^ Gallistl: La catedral de Hildesheim y su patrimonio cultural mundial . Pág. 125.
  13. ^ Brandt: columna de Bernwards . Pág. 70.
  14. ^ Gallistl: La catedral de Hildesheim y su patrimonio cultural mundial . Pág. 127.
  15. ↑ Olchawa 2008. p. 95.
  16. ↑ Bernhard Gallistl: En Faciem Angelici Templi. Observaciones históricas de culto sobre la inscripción y la ubicación original de la puerta Bernward . En: Anuario de Historia y Arte de la Diócesis de Hildesheim 75./76. Año 2007/2008. P. 84 nota 26.

Coordenadas: 52 ° 8 ′ 56 ″  N , 9 ° 56 ′ 50 ″  E