Askari

Askaris, antes de 1910

Como askari (del suajili para "soldado", originalmente árabe عسكري, DMG ʿaskarī , que también aparece como palabra de préstamo en idiomas como turco , persa y somalí , plural en alemán Askaris ) se usaba principalmente en África para referirse a soldados o policías que eran nativos de África en las tropas coloniales del Potencias europeas. El término se utilizó en las tropas coloniales de Italia, Gran Bretaña, Portugal, Alemania y Bélgica. Askaris jugó un papel importante tanto en la conquista de colonias como en el mantenimiento del dominio colonial posterior. En ambas guerras mundiales también pelearon fuera de sus áreas de origen. En el Schutztruppe para el África Oriental Alemana , Askari también fue la designación para el rango más bajo del equipo .

Askaris en la fuerza de protección alemana

Paisaje tropical en África Oriental Alemana por Themistocles von Eckenbrecher , 1896, representación de una guerra entre la población local y los gobernantes coloniales, con el apoyo de Askaris
Askari en África Oriental Alemana, entre 1914 y 1918
Compañía Askari en África Oriental Alemana, entre 1914 y 1918
Askaris en batalla

Estructura y pago

En el mundo de habla alemana, Askaris se dio a conocer por primera vez a través de las novelas orientales de Karl May , luego a través de Askaris de la fuerza de protección para el África Oriental Alemana . Formaron el grueso de la fuerza colonial alemana en el África Oriental Alemana y contribuyeron en la Primera Guerra Mundial con la peor parte de la lucha contra las tropas británicas .

Los primeros Askaris en servicio alemán en África Oriental fueron 600 mercenarios de Sudán , reclutados por Hermann von Wissmann en el Sudán anglo-egipcio , que anteriormente había luchado por los británicos en el levantamiento del Mahdi , y alrededor de 100 zulúes del Mozambique portugués, con quienes el Este La franja costera africana fue conquistada en 1889 contra la resistencia de la población costera bajo Abuschiri . Fueron reemplazados por la llamada "Tropa Wissmann" en la fuerza de protección.

Junto con los soldados sudaneses, Wissmann también se enfrentó a algunos oficiales otomanos que, independientemente de su origen en las partes europeas o asiáticas del Imperio Otomano, también fueron clasificados como "de color" y no se suponía que tuvieran ningún mando sobre los alemanes. Los oficiales "de color" inicialmente llevaban las designaciones de rango alemán Leutnant, Oberleutnant y Hauptmann. Este triple plegamiento terminó a mediados de la década de 1890. En cambio, con los Effendi, se creó un rango uniforme solo para los oficiales "de color", es decir, otomanos y africanos. Inicialmente encargados de tareas de gestión, pronto sirvieron más como asesores y mediadores entre los Askaris y los oficiales blancos, que eran culturalmente ajenos entre sí. En este papel, los Effendis también gozaron de un gran respeto por parte de sus superiores alemanes. El hecho de que se suponía que Effendis no debía comandar soldados blancos, pero por otro lado, no debía estar subordinado a los suboficiales blancos en la medida de lo posible, resultó ser difícil para los procesos de servicio. Debido a la posición poco clara hacia el personal blanco, el rango se estableció en el presupuesto de extinción alrededor de 1900. No se realizaron más promociones. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, solo dos Effendis estaban todavía en servicio activo. Durante la guerra misma, los africanos fueron nuevamente promovidos a este rango por su valentía.

El mando está en manos de los oficiales alemanes. La proporción de suboficiales alemanes correspondía aproximadamente a la proporción de oficiales alemanes. También hubo algunos Effendis y numerosos suboficiales negros. Independientemente de su rango, estos se ubicaron detrás del sargento alemán más bajo. Hasta el estallido de la guerra en 1914, los equipos estaban formados casi en su totalidad por Askaris. Para ellos era importante que un oficial fuera un modelo a seguir en la batalla y mostrara las cualidades de un guerrero. El idioma de mando era el alemán. Todas las demás comunicaciones entre los oficiales y Askaris se realizaron en suajili .

Los suboficiales y oficiales alemanes deben tratar a los Askaris con respeto y no insultarlos sin motivo ni abusar de ellos en absoluto. Debía respetarse la cultura y el modo de vida; la intervención en estos ámbitos solo debería tener lugar si los asuntos oficiales se veían afectados. Incluso se recomendó buscar cierta cercanía de camaradas hacia los Askaris, en contraste con la práctica en la patria alemana, donde existía una estricta separación social entre oficiales, suboficiales y hombres. El superior alemán debería ser, por así decirlo, el padre de "su" Askaris. Sin embargo, se debía evitar una relación amistosa por razones de disciplina y las barreras raciales imperantes.

El uso de Askaris fue mucho más barato para el Reich que el uso de alemanes. Un simple Askari recibió 400 Reichsmarks al año, un Sargento Askari de muchos años, Rank Sol, 1200 Reichsmarks al año. Los Askari también tenían que cuidarse a sí mismos. Por otro lado, un suboficial alemán de la Schutztruppe recibió de 3.000 a 3.600 marcos del Reich y subsidio para comidas. Además, en Europa se pensaba que los soldados negros podrían afrontar mejor el clima local y las enfermedades que son comunes allí. Como resultado, se utilizaron menos medicamentos y equipos para Askaris, lo que ahorró costos adicionales. Los ingresos de un Askaris, sin embargo, excedían claramente la suma de salarios y comidas que recibían rangos comparables en Alemania. La paga de un simple Askaris era cuatro veces el ingreso de un comandante prusiano, un Askari-Felwebel recibía la mitad más que un sargento alemán que trabajaba en Colonia o Königsberg ( ver aquí ). Al final de su vida útil, un Askari tenía derecho a una pensión vitalicia.

Composición étnica y relación con la población nativa

Al comienzo de la guerra en 1914, alrededor del 30% de los Askari eran todavía sudaneses, zulúes, somalíes y etíopes, ya que Gran Bretaña prohibió el reclutamiento de mercenarios a principios de siglo. En cambio, los Askaris fueron reclutados entre las tribus de los Ngoni , Hehe , Sukuma y Nyamwezi , que eran considerados guerreros y confiables. La fuerza de protección pudo reclutar a Askaris sin ningún problema, ya que los Askaris estaban bien pagados por las condiciones en ese momento en África Oriental y los salarios garantizaban un alto nivel de vida. Muchos de los Askaris reclutados más tarde eran hijos de la primera generación de Askaris. El objetivo declarado era alienar a los Askaris de sus tradiciones tribales y crear una especie de casta militar cuya lealtad fuera principalmente hacia la fuerza de protección. Tradiciones extranjeras como B. cultivó los gritos de batalla sudaneses. También se conservaron las designaciones de rango otomanas originales : Ombascha ( privado ), Schausch (suboficial), Betschausch ( sargento , Unterfeldwebel ) y Sol ( sargento ). También de la tradición otomana de los mercenarios de Wissmann que llegaron a Tarbusch como parte del uniforme.

Askaris solía tener varias esposas y vivía con la familia en el cuartel. Antes de que comenzara la guerra, el 67% de los Askaris pertenecían al Islam, el 28,3% eran animistas y menos del 5% eran cristianos. El resto de la población del África Oriental Alemana estaba formado por un 90% de animistas. Las iglesias y el lobby colonial criticaron la alta proporción de musulmanes entre los Askaris, pero la Schutztruppe no tomó ninguna medida en su contra.

Los askaris miraban con desprecio a la población rural negra corriente. En cada empresa de campo, al menos el 30% eran askaris de otros países africanos. Los askaris de África Oriental Alemana siempre se desplegaron lejos de sus áreas tribales. Los agentes rara vez castigaban las agresiones de los Askaris, como saqueos y violaciones.

En el esfuerzo de guerra

Durante la Guerra Maji Maji de 1905, los Askaris eran temidos por su brutalidad. Las tácticas de tierra arrasada , sin embargo, volvieron a sus oficiales alemanes. Cuando estalló la guerra en 1914, los oficiales alemanes consideraron a los Askaris como soldados confiables y físicamente excelentes que eran leales a sus superiores. Se pensaba que eran especialmente adecuados para ataques, especialmente con la bayoneta . Por otro lado, uno desconfiaba de su firmeza en la retirada.

Sin embargo, el armamento estaba desactualizado en 1914, ya que estaba diseñado más para la represión de los levantamientos locales que para el conflicto con otras potencias coloniales. Los Askaris todavía tenían el rifle de infantería M71 con munición de alto contenido de humo que solo se podía cargar con un cartucho. La Standardgewehr 98 alemana en ese momento, por otro lado, tenía un cargador con cinco cartuchos. Las armas tampoco estaban actualizadas. Las ametralladoras se mantuvieron en su mayoría bajo llave y bajo el control de los suboficiales alemanes.

No hubo entrenamiento en las tácticas de campo de batalla relajadas y entonces modernas, teniendo en cuenta la potencia de fuego de las ametralladoras, que entonces estaban cada vez más extendidas. En contraste con la práctica en el imperio, los Askaris todavía disparaban voleas. Esto funcionó contra atacantes mal armados y que cargaban a ciegas, pero no contra oponentes entrenados y armados de forma moderna. El Schutztruppe tampoco tenía reservas de armas y equipo. Las instituciones centrales en África Oriental tenían una pequeña dirección y un depósito de reclutamiento para capacitar a los nuevos reclutas. También había una pequeña banda militar y una unidad de entrenamiento para heliógrafos .

Sin embargo, era moderno que desde 1912 las ametralladoras se habían distribuido entre las compañías de campo, mientras que los oponentes de la Primera Guerra Mundial en África Oriental inicialmente mantuvieron las ametralladoras en reserva. Las tropas de ametralladoras formadas a partir de Askaris estaban bien entrenadas cuando estalló la guerra, lo que pronto demostraron de manera impresionante en la Batalla de Tanga , que fue devastadora para las tropas británicas .

Hasta 1914, se proporcionaron doce porteadores y dos muchachos europeos por cada soldado blanco. Incluso el equipaje y el rifle de los blancos llevaban porteadores. Por otro lado, solo había un transportista por Askari. Los askaris tenían askariboys que ellos mismos pagaban. Hasta 1914, una compañía de campo tenía dos oficiales y suboficiales alemanes y un médico, con una dotación nominal de 150 Askaris, así como 322 porteadores. Cuando estalló la guerra, los porteadores de una empresa de campo estaban limitados a 160. En contraste, había 700 porteadores en la compañía de rifles de colonos alemanes establecida en 1914. En los ejércitos del enemigo en África Oriental, la situación con respecto a los porteadores y askaris era similar. Los porteadores llevaban alrededor de 30 kg de peso en la cabeza o en el cinturón de la frente y en su mayoría procedían de las tribus Sukuma y Nyamwezi , donde había una tradición de porteo desde hace alrededor de cien años. En el orden social, los porteadores todavía estaban bajo el mando de los Askaris. Debido a la tierra casi sin caminos, hubo que utilizar porteadores. Los animales de transporte y de tiro tenían problemas en las zonas más bajas del país debido a las enfermedades transmitidas por la mosca tsetsé .

En la Batalla de Tanga, los Askatris una vez más se ganaron el respeto de sus superiores oficiales blancos. El comandante de las tropas de protección von Lettow-Vorbeck reprendió a este último, sin embargo, porque después de la victoria no habían ordenado la persecución del enemigo que huía para destruirlo. De modo que los británicos habían podido retirarse de una manera razonablemente ordenada.

Junto con el pequeño contingente de soldados alemanes, los Askaris lanzaron ataques en territorio enemigo. Los alemanes y Askaris pudieron contar con el apoyo de la población local, que de ninguna manera quería estar bajo el dominio aliado. La guerra se libró como una mezcla de guerra posicional y móvil, así como en combate de caza y tácticas militares alemanas combinadas con el conocimiento local de las condiciones y la movilidad para crear una guerra poderosa.

En general, el número de Askaris en Schutztruppe aumentó a más de 13.000 a principios de 1916. Aproximadamente 2.850 de ellos desertaron en el curso posterior de la guerra. Esto contrasta con la información de Alemania Oriental de 1976, según la cual al menos un tercio de los 14.598 Askaris desertaron.

Mito y secuelas

Monumento Askari en Dar es Salaam

En el mundo de habla alemana, Askaris se dio a conocer por primera vez a través de las novelas orientales de Karl May , luego a través de Askaris de la fuerza de protección para el África Oriental Alemana . Alrededor de los Askaris se desarrolló un mito de la historia colonial alemana, cuyo objetivo era mostrar las condiciones humanas que prevalecían en las colonias alemanas y apoyar los esfuerzos revisionistas históricos del período posterior a la Primera Guerra Mundial. De hecho, los Askaris habían servido a los gobernantes coloniales alemanes con lealtad voluntaria y después del fin del dominio alemán lo anhelaban; cuando se fue en 1918, se dice que brotaron lágrimas. La lealtad de los Askaris a los Schutztruppe en la Primera Guerra Mundial se atribuyó durante mucho tiempo al carisma del jefe militar Paul von Lettow-Vorbeck . Las historias sobre la "lealtad Askari" fueron explotadas y exageradas por los defensores del colonialismo en la década de 1920 con fines propagandísticos.

En base a esto, la palabra Askari también fue elegida como título para las noticias del movimiento juvenil colonial . Esta hoja, en su mayoría de sólo cuatro páginas, se adjuntó a las ediciones del Jambo (folletos de entretenimiento e instrucciones sobre colonias y el extranjero) de los años 1924 y 1925.

Lettow-Vorbeck se aseguró en 1926 de que los Askari recibieran las pensiones prometidas. Los pagos terminaron en la Segunda Guerra Mundial. Las pensiones Askaris fueron pagadas nuevamente por la República Federal de Alemania desde principios de la década de 1960 hasta la muerte del último Askaris a fines de la década de 1990.

En 1938 se construyó el llamado “Memorial de África Oriental Alemana” a la entrada del “ Lettow-Vorbeck-Kaserne ” de Hamburgo . Estaba en la tradición del culto a las tropas coloniales alemanas, que comenzó inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial y que adquirió características de culto en la época de los nacionalsocialistas.

El mito sobre los Askari no impidió que los nacionalsocialistas entregaran al ex Askari Bayume Mohamed Husen al campo de concentración de Sachsenhausen en 1941 acusado de " deshonra racial " , donde murió en 1944 después de tres años de prisión.

Después del cierre del cuartel en 1999, se discutió la construcción del relieve como parte de un monumento a las víctimas de la época colonial. Se criticó que "[...] falta un concepto que explique las referencias históricas". Esto desdibuja la visión del dominio del imperio colonial. El lugar de emisión es problemático. El Lettow-Vorbeck-Kaserne fue establecido por los gobernantes nacionalsocialistas como un lugar central para la tradición colonial revisionista de los militares. Hoy, la 'asociación tradicional de protección anterior y tropas de ultramar' recauda dinero para la restauración del relieve de Askari ".

Desmantelado temporalmente, el relieve fue reconstruido en 2003 como parte del llamado “ Parque Tanzania ” en medio de protestas.

El Monumento Askari , construido en 1927, se encuentra en el centro de la ciudad de Dar es Salaam en Tanzania . Se encuentra en la rotonda entre Azikiwe Street y Maktaba Street y está dedicada al British Carrier Corps .

literatura

Relieves de Askari en el parque de Tanzania
  • Jürgen Kraus , Thomas Müller: Las tropas coloniales y de protección alemanas de 1889 a 1918. Historia, uniformes y equipamiento , Viena (Verlag Militaria) 2009. ISBN 978-3-902526-24-3 (catálogos del Museo del Ejército de Baviera Ingolstadt 7) .
  • Stefanie Michels: soldados coloniales alemanes negros : salas de representación ambiguas y cosmopolitismo temprano en África. Transcripción Verlag, Bielefeld 2009, ISBN 978-3-8376-1054-3
  • Heiko Möhle: colonialismo y política del recuerdo. El debate sobre los “relieves Askari” de Hamburgo. En: Trastornos en las sociedades africanas y cómo afrontarlos. Contribuciones del Centro Colaborativo de Investigación 520 de la Universidad de Hamburgo. Editado por Ludwig Gerhardt, Heiko Möhle, Jürgen Oßenbrügge , Wolfram Weisse, Lit Verlag, Berlín / Münster 2006, ISBN 3-8258-7518-0 .
  • Eckard Michels : el héroe del África Oriental Alemana. Paul von Lettow-Vorbeck. Un oficial colonial prusiano. Schöningh, Paderborn et al. 2008, ISBN 978-3-506-76370-9 .

Evidencia individual

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  2. ↑ a b c d e f g Eckard Michels: El héroe del África Oriental Alemana. Schöningh, Paderborn et al.2008, pág.125 y sigs.
  3. ^ Effendi, Oficiales Askari del Schutztruppe y Polizruppe de África Oriental Alemana, sitio web "germancolonialuniforms", con referencia al griego Effendi
  4. ↑ Stefanie Michels, Total Mobilization in Africa en: Elise Julien, Arnd Bauerkämper Perseverance!: War and Society in Comparison 1914-1918, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-36389-8 , página 244, ver a través de google books; Mención de un Effendi griego y armenio
  5. ^ Art. Rango en: Heinrich Schnee (Ed.): Deutsches Kolonial-Lexikon , Quelle & Meyer, Leipzig 1920; en línea
  6. ↑ Werner Haupt, Die deutsche Schutztruppe 1889/1918, p. 43, Utting: Ed. Aldeanos de Nebel-Verl. 1988, ISBN 3-89555-032-9
  7. ↑ cf. (NN) Hein: El librito del ejército alemán. Verlag von Lipsius & Tischler, Kiel y Leipzig 1901, p. 124 y siguientes.
  8. ↑ Eckard Michels: El héroe del África Oriental Alemana. Schöningh, Paderborn et al.2008, pág.154 y sigs.
  9. ↑ John Iliffe : Una historia moderna de Tanganica. P. 248 (Iliffe a través de la búsqueda de libros de Google)
  10. ^ Heinrich Loth: Historia de África. Desde el principio hasta el presente. Parte II: África bajo el dominio colonial imperialista y la formación de fuerzas anticoloniales 1884-1945. Akademie-Verlag, Berlín 1976, pág.119.
  11. ↑ Heiko Möhle: Colonialismo y política de la memoria. El debate sobre los “relieves Askari” de Hamburgo . En: Ludwig Gerhardt, Heiko Möhle, Jürgen Oßenbrügge, Wolfram Weisse (eds.): Trastornos en las sociedades africanas y su gestión (estudios africanos, Universidad de Hamburgo), Lit Verlag, Münster 2006, p. 277 y sig.
  12. ↑ Sigrid Meissner: Científicos contra el monumento a los caídos.  ( Página ya no disponible , buscar en archivos web )  Información: El enlace se marcó automáticamente como defectuoso. Verifique el enlace de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. En: Hamburger Morgenpost del 6 de agosto de 2002.@ 1@ 2Plantilla: Dead Link / archiv.mopo.de  
  13. ^ Marianne Bechhaus-Gerst: Fiel hasta la muerte. Ch. Links Verlag, 2007, pág. 159 y sig.
  14. ^ "Parque de Tanzania" , afrika-hamburg.de
  15. ↑ Sigrid Meissner: ¿Por qué necesitamos este monumento?  ( Página ya no disponible , buscar en archivos web )  Información: El enlace se marcó automáticamente como defectuoso. Verifique el enlace de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. En: Hamburger Morgenpost , 6 de septiembre de 2003.@ 1@ 2Plantilla: Dead Link / archiv.mopo.de  

enlaces web

Commons : Askari  - colección de imágenes, videos y archivos de audio
Wikcionario: Askari  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Ver también