Alfred von Martin

Alfred von Martin (nacido el 24 de julio de 1882 en Berlín , † el 11 de junio de 1979 en Munich ) fue un historiador y sociólogo alemán y uno de los últimos representantes especialistas de los años fundadores de la sociología alemana, que enseñó y publicó en la República Federal de Alemania. Alemania. La sociología histórica y la sociología cultural forman la base de sus diagnósticos de la época . Alfred von Martin publicó textos científicos durante un período de 70 años.

La vida

Imperio

Alfred von Martin provenía de una familia emprendedora. Su padre, Friedrich Martin, era socio de la empresa "Fölsch & Martin", que explotaba salitreras en Taltal (Chile) y tenía oficina en Hamburgo. Su abuelo materno, el terrateniente Otto Roestel, también era empresario de la industria del salitre. Poco después del nacimiento de su hijo, Friedrich Martin adquirió una mansión en Rothenburg an der Neisse . En 1907 fue elevado a la nobleza hereditaria.

Alfred von Martin se aseguró económicamente de bienes raíces sustanciales durante gran parte de su vida. Hasta que ingresó a la escuela secundaria, fue instruido por un maestro privado en la finca. Después de graduarse de la escuela secundaria en Görlitz , estudió derecho y ciencias políticas en las universidades de Breslau , Lausana , Tübingen y Munich . En 1906 completó su primer grado con un doctorado para convertirse en Dr. jur. de. Luego estudió historia en las universidades de Friburgo (allí en particular con Friedrich Meinecke ), Heidelberg , Leipzig , Berlín , Florencia y Roma . Con el doctorado en Dr. phil. terminó estos estudios en 1913. Durante la Primera Guerra Mundial, en la que participó como teniente en la reserva, Martin completó su habilitación en 1915 en la asignatura de Historia Medieval y Moderna en la Universidad de Frankfurt am Main .

República de Weimar y Tercer Reich

Después del final de la guerra, la Universidad de Frankfurt am Main lo nombró profesor asociado. Desde 1924 enseñó historia en la Universidad de Munich con este estatus. En 1931 se trasladó a la Universidad de Göttingen como profesor honorario , donde se convirtió en director del nuevo "Seminario de Sociología".

Dada la situación política se instaló definitivamente en 1932 por sus deberes universitarios de ausencia (por los que recibió un profesor honorario sin compensación), se retiró a Munich y se fue como tutor privado en la llamada emigración interior . En sus propias palabras, no estaba listo

“Seguir dando conferencias después de la abolición de la libertad de enseñar, tanto menos dado que la tarea docente no tenía compensación material. Incluso en el otro caso, nunca hubiera enseñado nada contrario a mis convicciones, pero entonces quizás hubiera buscado temas que fueran "seguros" para mí; pero tal como estaba, no tenía ninguna razón para involucrarme en semejante engaño ".

Durante los años siguientes se ocupó del Renacimiento y de Jacob Burckhardt . Incluso antes de 1933, con su recepción de Maquiavelo, caracterizó la “creencia de liderazgo” como decadente con una referencia claramente actual: “El propio Maquiavelo no cree en el salvador designado (pero no solo 'designado' por él ) ... (como sigue siendo Hitler otra vez) para el tipo de mercenarios aventureros, atrevidos ... El diagnóstico hecho por este médico no es incorrecto; pero su etiología es tuerta. Aunque ya no posee ideas saludables sobre lo que pertenece a la salud, prescribe el veneno fascista como remedio para el tiempo de enfermedad : puro accionismo político, fuera de un orden real de valores ”. Su libro Nietzsche y Burckhardt (Munich 1941) fue una declaración clara contra el régimen nazi , que desencadenó violentos ataques contra él en la prensa nazi. La primera edición de su libro La religión en la vida y el pensamiento de Jacob Burckhardt (Munich 1942) fue confiscada por la Gestapo y probablemente solo por casualidad escapó al arresto. Estaba en contacto con miembros del grupo de resistencia de la Rosa Blanca , y en la primavera de 1942 Hans Scholl había sido invitado a la casa de Alfred von Martin varias veces.

Después de la Segunda Guerra Mundial

A partir de 1945, von Martin reanudó sus actividades editoriales y trató de conseguir un puesto como profesor universitario. Durante la Segunda Guerra Mundial había perdido todos sus bienes raíces, lo que anteriormente lo había hecho económicamente independiente. Ya no pudo afianzarse con éxito en la sociología universitaria, aunque era miembro honorario de la Sociedad Alemana de Sociología .

Dirk Kaesler describe a Martin de la siguiente manera:

“De acuerdo con su actitud escéptica, siguió siendo más un solitario en la universidad incluso después de 1945. Un tema común en su obra tardía fue la tensión entre la sociedad y la libertad individual ".

No se le permitió regresar a la Universidad de Göttingen. A partir de ahí se dijo que era un colega poco confiable, que había "defraudado" a la facultad con su retiro. Sin embargo, enseñó como un forastero en su disciplina, primero como profesor en la Universidad Técnica de Múnich (1946-1948), luego como profesor asociado y finalmente como profesor titular provisional emérito en la Universidad de Múnich (1948-1959). . Allí dirigió la cátedra de sociología recién creada hasta que estuvo ocupada por Emerich K. Francis después de largas disputas políticas en la política estatal bávara .

Durante este tiempo escribió la primera descripción sistemática de la sociología en la República Federal de Alemania (1956). Tras dejar la docencia académica (a la edad de 78 años), presentó una extensa lista de trabajos más antiguos. Su estilo de pensamiento crítico y burgués quedó sin sucesor en la sociología universitaria.

En un obituario, Rainer Lepsius escribió sobre Alfred von Martin:

se puso conscientemente al servicio de los valores que conocía, escéptico de todo poder y despreciando las técnicas y tácticas de adaptación, valorando más la independencia personal que la influencia institucional.

Trabajo sociológico

Sociología de la burguesía (empresarios e intelectuales)

En gran medida, el trabajo sociológico de Martins se lee como un trabajo preliminar para su sociología de la burguesía planificada pero ya no realizada . A partir de su obra principal, La sociología del Renacimiento (también traducida al inglés, español, holandés y japonés) , describe en sus diagnósticos histórico-sociológicos de la época a la burguesía como actor principal en la dinámica del desarrollo capitalista. Durante el Renacimiento hubo un cambio de la forma de vida estática y contemplativa de la Edad Media a la actividad de los economistas modernos . Según von Martin, la burguesía occidental moderna aparece en dos tipos, la del empresario y la del intelectual . A ambos tipos les atribuye las mismas propiedades características que aún no existían en la Edad Media: individualidad y racionalidad .

Con el surgimiento de la estadidad burocrática y las grandes corporaciones, el tipo de ciudadano original fue remodelado en sus acciones y comportamiento. Según von Martin, la Primera Guerra Mundial marcó el punto de inflexión final hacia la "sociedad posburguesa". El hombre posburgués, a expensas de su individualidad, entró en dependencias, que se expresan a través de la lucha por el avance dentro de las organizaciones (ya no a través de la actividad empresarial independiente), a través del conformismo y el consumismo . La cultura que apoyaba la inteligencia ( clase media educada ) había sufrido una pérdida de significado y la única inteligencia técnica y Funktionärstum se transformaron.

Crítica de la sociología contemporánea

Este desarrollo hacia la objetivación se aceleró después de la Segunda Guerra Mundial y también tuvo un impacto en la comprensión de la ciencia en sociología. Él (Alfred von Martin) se puso de manera enfática

“En contraste con todas esas tendencias científicas que, en parte colectivistas , en parte americanizadoras , aspiran a un sociólogo en el que el ser humano 'no aparezca' o al menos solo como un objeto dado de manipulación social cuasi-técnica. La amplia corriente fáctica que tiende a esto es, como un complejo de problemas en la sociología contemporánea, un tema de especial peso; Pero es precisamente la amenaza actual, plagada de crisis, a los valores de la personalidad la que puede considerarse una razón para ver lo social bajo el signo de lo humano . En sí misma, la sociología, como ciencia, no tiene nada que ver con la cosmovisión : el 'funcionalismo' pero también el ' juego de roles' es (o revela) una cierta cosmovisión, incluso si uno no la conoce y la niega ".

Análisis de la sociedad de clases

Además de la sociología de la burguesía - y allí especialmente la sociología de los intelectuales - von Martin también se preocupó por el análisis de la sociedad de clases después de 1945 . En contraste con Helmut Schelsky (y otros sociólogos destacados de las primeras décadas de la posguerra), negó la existencia de una sociedad de clase media nivelada . De hecho, la sociedad contemporánea ha experimentado cambios considerables en comparación con el capitalismo del siglo XIX (formas organizativas de las empresas, diferenciación y no estandarización de la fuerza de trabajo, seguridad social), pero:

"Los elementos esenciales del antagonismo de clases aún existen: la división en planificar y ordenar 'arriba' y obedecer, ejecutar 'abajo', y con la relación de gobernar el conflicto de intereses latente".

Enfrentamiento con el nacionalsocialismo

Volker Kruse resume el diagnóstico de Martin del nacionalsocialismo en cinco frases:

• La dictadura nacionalsocialista solo fue posible porque hubo una amplia aceptación entre la población;
• Esta aceptación sólo pudo producirse porque faltaba la necesaria conciencia de los valores ;
• la falta de conciencia de los valores fue el resultado de una confusión mental de la intelectualidad alemana, que irradió sobre todo el pueblo alemán;
• la confusión espiritual había emanado de Hegel , Nietzsche y Spengler ;
• La disposición a los estallidos políticos extremos está anclada en el carácter nacional alemán.

A diferencia de casi todos sus pares, von Martin hizo un esfuerzo activo en los años de la posguerra a través de publicaciones y conferencias para tratar crítica y sociológicamente el nacionalsocialismo. Pidió el compromiso moral del científico social , por lo que René König lo destacó explícitamente de las filas de los sociólogos alemanes.

Recepción en sociología

La obra tardía de Alfred von Martin constituye un "comienzo casi olvidado de la sociología de la posguerra". Con su enfoque exclusivamente humanitario de la sociología y su orientación enciclopédica- sistemática , estuvo aislado desde el principio en el mundo académico. Otros representantes de la sociología orientada a las humanidades, como Hans Freyer , provenían de la Escuela de Sociología de Leipzig y estaban lejos del declarado oponente de Martin a la ideología nacional alemana . Además, no estaba actualizado con su pretensión de humanidad hacia la ciencia especializada. Sin embargo, como enfatiza Kruse, 30 años después no se encontraron errores graves en el trabajo de diagnóstico de von Martin sobre la sociedad occidental de posguerra.

Compromiso con el ecumenismo y el cristianismo político

Alfred von Martin era un devoto cristiano de denominación protestante y defensor de Una Sancta ( Una Santa Iglesia ). Se convirtió en miembro de la Asociación de Altas Iglesias en 1922 y fue su segundo presidente en 1923/24. Con la High Church Association persiguió el objetivo de fortalecer una comprensión sacramental y católica de la iglesia dentro de las iglesias protestantes. Este esfuerzo se expresa en la fórmula "Catolicidad evangélica". Debido a las crecientes disputas con un "grupo prusiano", dejó la Asociación de la Alta Iglesia en el otoño de 1925 junto con todo el "grupo católico" y fundó la "Asociación Ecuménica de la Alta Iglesia" con Karl Buchheim . De Martín se convirtió en editor de la revista de la nueva federal "Una Sancta", que apareció de 1925 a 1928. Después de eso, la revista pasó a llamarse "Religiöse Reflection", y también publicó en ella. Martin se convirtió por última vez a la Iglesia Católica Romana.

En 1922 fue elegido miembro de la junta del Centro Católico , en el que se hicieron esfuerzos para convertir al partido en un partido cristiano no confesional. Más tarde renunció al centro.

Fuentes (selección)

• Sobre la cuestión del inicio del período legislativo del Reichstag alemán y el Landtag prusiano . Breslau 1906, disertación jurídica.
• Tratado de Coluccio Salutatis “Sobre el tirano”. Una investigación histórico-cultural . Freiburg im Breisgau 1913, disertación filosófica.
• El mundo medieval y la visión de la vida reflejada en los escritos de Coluccio Salutati . Oldenbourg, Múnich / Berlín 1913.
• Coluccio Salutati y el ideal humanista de vida. Un capítulo del Génesis del Renacimiento. Teubner, Berlín / Leipzig 1916; Reimpresión de la edición de 1916, Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-0121-0 .
• Catolicismo romántico y Romanticismo católico. En: Hochland 23 (1925) págs. 323–327
• Sociología renacentista. Sobre la fisonomía y el ritmo de la cultura burguesa . Enke, Stuttgart 1932; En segundo lugar, edición modificada y ampliada, Knecht, Frankfurt am Main 1949; 3ª edición, Beck, Munich 1974, ISBN 3-406-04906-0 ; Ing.: Sociología del Renacimiento (Londres 1944); Español: Sociología del Renacimiento (1970, ²1977, ³2005).
• Nietzsche y Burckhardt . Reinhardt, Munich 1941 (cuarta edición, Erasmus-Verlag, Munich 1947).
• La religión en la vida y el pensamiento de Jakob Burkhardt. Un estudio sobre humanismo y cristianismo , Reinhardt, Munich 1942; en segundo lugar, edición aumentada como: La religión de Jacob Burckhardt. Un estudio sobre humanismo y cristianismo . Erasmus-Verlag, Munich 1947.
• Pioneros espirituales del colapso alemán (Hegel, Nietzsche, Spengler) . Amargo, Recklinghausen 1948.
• Mente y sociedad. Bocetos sociológicos sobre la historia cultural europea . Knecht, Fráncfort del Meno, 1948.
• El nihilismo heroico y su superación. El camino de Ernst Jünger a través de la crisis . Scherpe-Verlag, Krefeld 1948.
• Orden y libertad. Materiales y reflexiones sobre cuestiones básicas de la vida social . Knecht, Fráncfort del Meno 1956.
• Sociología. Las principales áreas de un vistazo . Duncker & Humblot, Berlín 1956.
• Personas y sociedad de hoy . Knecht, Fráncfort del Meno 1965.
• Bajo el signo de la humanidad. Incursiones sociológicas . Knecht, Fráncfort del Meno 1974, ISBN 3-7820-0324-1 .
• El poder como problema. Hegel y su impacto político . Academia de Ciencias y Letras. Mainz 1976, ISBN 3-515-02378-X .
• La crisis del hombre burgués . Seleccionado y editado por Richard Faber y Christine Holste. Springer VS, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-658-21572-9 .

literatura

• Richard Faber , Perdita Ladwig (ed.): Sociedad y humanidad. El sociólogo cultural Alfred von Martin (1882-1979). Königshausen y Neumann, Würzburg 2013, ISBN 3-8260-5123-8 .
• Margret Funke-Schmitt-Rink: Martin, Alfred von. En: Wilhelm Bernsdorf , Horst Knospe (Ed.): Internationales Soziologenlexikon. Vol. 2, Enke, Stuttgart 1984, pág.547.
• Claudius Härpfer: entre la historia y la sociología. Algunas observaciones sobre la ubicación de Alfred von Martin . En: Oliver Römer, Ina Alber-Armentat (Ed.), Exploraciones en lo histórico. Sociología en Göttingen. Historia - desarrollos - perspectivas . Springer VS, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-658-22220-8 , págs. 61–82 ( versión en línea ).
• Dirk Käsler:  Martin, Alfred von. En: Nueva biografía alemana (NDB). Volumen 16, Duncker & Humblot, Berlín 1990, ISBN 3-428-00197-4 , p. 282 y siguientes ( versión digitalizada ).
• Volker Kruse: Diagnóstico histórico-sociológico de la época en Alemania Occidental después de 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Suhrkamp pocket book science, Frankfurt am Main 1994.
• Perdita Ladwig: La imagen renacentista de los historiadores alemanes 1898-1933 (= Campus Research. Volumen 859). Campus-Verlag, Frankfurt am Main y otros 2004, ISBN 3-593-37467-6 , págs. 202-277.
• Mario Rainer Lepsius : Alfred von Martin † (24 de julio de 1882– 11 de junio de 1979). En: Revista de Colonia de sociología y psicología social . Año 31, 1979, págs. 826-828.
• Günter Maschke : Sobre la muerte de Alfred von Martin. Humanismo y modernidad. En: Frankfurter Allgemeine Zeitung 16 de junio de 1979, p. 25.
• Sven Papcke : Diagnósticos de sociedad, textos clásicos de la sociología alemana del siglo XX (= Serie Campus. Volumen 1040). Campus, Frankfurt am Main y otros 1991, ISBN 3-593-34432-7 , págs. 180-197.
• Anikó Szabó: desalojo, devolución, reparación. Profesor universitario de Gotinga a la sombra del nacionalsocialismo. Con documentación biográfica de los profesores universitarios despedidos y perseguidos: Universidad de Göttingen - TH Braunschweig - TH Hannover - Universidad de Medicina Veterinaria Hannover (= publicaciones del grupo de trabajo Historia de Baja Sajonia (después de 1945). Volumen 15). Wallstein, Göttingen 2000, ISBN 3-89244-381-5 , págs. 119-122.

enlaces web

• Literatura de y sobre Alfred von Martin en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana

Evidencia individual

Esta versión se agregó a la lista de artículos que vale la pena leer el 24 de noviembre de 2009 .

información personal
APELLIDO	Martín, Alfred von
BREVE DESCRIPCIÓN	Sociólogo alemán
FECHA DE NACIMIENTO	24 de julio de 1882
LUGAR DE NACIMIENTO	Berlina
FECHA DE MUERTE	11 de junio de 1979
LUGAR DE LA MUERTE	Munich