St. Verena (rojo sobre rojo)

Antigua abadía imperial y St. Verena 2008

Plano de la iglesia del monasterio

La primera iglesia clásica del monasterio de St. Verena en Rot an der Rot fue construida y amueblada desde 1777 hasta 1786 durante el mandato de los abades Mauritius Moritz y Willebold Held. St. Verena es la última gran iglesia monasterio nueva construida por los premonstratenses en la Alta Suabia . La casa de Dios se caracteriza en el sistema general, así como en el detalle arquitectónico, por el estilo de transición del barroco al clasicismo . La espaciosa iglesia del monasterio de la antigua abadía premonstratense de Rot an der Rot tiene 67 metros de largo, 20 metros de ancho y 22 metros de alto, con una nave de 34 metros apenas más grande que la sala del coro, que tiene 33 metros de largo. Las torres se pueden ver desde lejos y tienen 60 metros de altura. La iglesia es una iglesia parroquial católica en la parroquia de St. Verena de la unidad de atención pastoral 2 Rot - Iller , en el decanato de Biberach de la diócesis de Rottenburg-Stuttgart . El mecenazgo se celebra el 2 de septiembre.

Altar mayor

Interior en dirección al coro desde la galería de órganos.

El altar mayor

La estructura clasicista temprana del altar mayor forma el punto de destino arquitectónico del eje de la nave y se destaca del blanco de la pared como una estructura de dosel de mármol de estuco rojo . El altar mayor, como el resto del mobiliario del altar y el púlpito, fue realizado por Franz Xaver Feuchtmayer el Joven , quien lo creó entre 1785 y 1786.

Adornos dorados adornan la estructura del altar . En los pedestales hay medallones ovalados adornados con lazos con relieves de los símbolos de los cuatro evangelistas y los cuatro padres latinos de la iglesia , que simbolizan la fundación de la iglesia. Los dos grupos se complementan con dos importantes teólogos escolares y maestros de la iglesia. Los símbolos representan (de izquierda a derecha) a los santos Tomás de Aquino , Lucas , Jerónimo , Mateo , Ambrosio , Gregorio Magno , Marcos , Buenaventura , Juan y Agustín .

La pintura Adoración de los pastores fue creada en 1694 por el pintor de Memmingen Johann Heiss (1640-1704).

Al lado, entre las columnas, hay figuras de San Agustín con el corazón en llamas y Norberto con la custodia . Ambos se muestran con atuendos de obispo , la mitra la llevan los ángeles a sus pies. En el entablamento hay un cartucho redondo con el escudo de armas del abad Mauricio Moritz.

En el centro de la coronación escultórica del altar está el Cordero de Dios en un halo sobre el libro con siete sellos .

Sillería del coro

Detalle de la sillería del coro

La sillería del coro bajo la cúpula cruzada del coro es una obra maestra de la talla barroca. Pertenece al grupo de sillería del coro de acanto suabo con decoración figurativa , fue creada entre 1691 y 1693 para la iglesia anterior y es la sucesora inmediata de la sillería del coro de Buxheim . Además de Andreas Etschmann de Tirol, que se casó con una mujer roja, Ignaz Waibl , que estaba en el mismo taller de capacitación con Etschmann, asumió el patrocinio de la primera hija de Etschmann en Rojo en 1693 y probablemente siguió con parte de su taller en Buxheim. , podría ser el creador de la platea que dibujó Red. El carpintero Hans Heinrich Schlegel de Lucerna , que fue el padrino de Etschmann en rojo en 1692, o Christoph Heinrich Dittmar, que trabajó como escultor en el púlpito de St. Martin en Memmingen , también podrían haber trabajado como maestros .

La platea consta de dos filas dobles de asientos con un total de 42 puestos y un dorsal profusamente decorado . Los ocho ensayos de acanto con las figuras de los apóstoles sobre los confesionarios clasicistas de la nave formaron la parte superior de la sillería del coro, pero no se hicieron hasta 1720 y se atribuyen a Johann Ruez de Wurzach. Los puestos de dos filas constan de asientos suaves y plegables entre mejillas ricamente talladas. Estos adornan cariátides (soportes de entablamento) con cariátides abultadas en el frente con diferentes tipos de cabezas, que se disuelven en volutas de acanto de varios diseños hacia la pared posterior .

Numerosas representaciones simbólicas se integran en el follaje, como el Cordero de Dios , el pelícano, el dragón o la esfinge alada . Las mejillas también están provistas de volutas y relieves figurativos en la zona de los pies . Los extremos del altar, donde están representadas la patrona de la iglesia Verena y San Norberto , fueron particularmente espléndidos . La segunda fila de asientos está construida de la misma manera. En los nichos hay estatuillas de Jesús y María y de santos y donantes religiosos. Hasta ahora no ha sido posible identificar inequívocamente todas las estatuas. Hay incertidumbres con Siard von Mariengaarde , Kajetan von Thiene y Romuald von Camaldoli . No está claro si es Juan de Dios o Philipp Benitius , Prior General de los Servitas . San Norberto von Xanten se erige como el fundador del Premonstratense al comienzo de la serie de figuras en el lado derecho (lado sur) .

Descripción detallada de los santos en la sillería del coro

imagen	personalidad	Coro del altar mayor	personalidad	imagen
	Domingo de Caleruega 12./13. Fundador del siglo de los dominicanos		Romualdo de Camaldoli (?) 10./11. Fundador del siglo de los Camaldolese
	Francisco de Asís 12./13. Siglo fundador de la Orden de los Frailes Menores		Bernhard von Clairvaux 11./12. Siglo importante abad de los cistercienses
	Petrus Nolascus 12./13. Siglo co-fundador de la Merced		Wilhelm von Malavalle ermitaño del siglo XII , modelo para los wilhelmitas
	Juan de Dios (?) 15./16. Modelo de siglo para los Hermanos de la Misericordia		Bruno de Colonia 11./12. Siglo fundador de los cartujos
	Petrus de Murrone fundador del siglo XIII de los ermitaños de Celestina		Benito de Nursia 5./6. Fundador del siglo de los benedictinos
	Elías siglo IX a.C. BC Prophet, venerado por los carmelitas como "fundador"		Ignacio de Loyola 15./16. Siglo fundador de los jesuitas
	Maria		Cristo
	Franz von Paola 15./16. Siglo fundador del Paulaner (Minimen)		Basilio el gran padre del monaquismo oriental del siglo IV
	Kajetan von Thiene (?) 15./16. Century cofundador del Theatiner		Antonio el Grande 3ro / 4to Padre del siglo del monaquismo occidental
	Siard von Mariengaarde (?) 12./13. Abad premonstratense del siglo		Juan el Bautista profeta y Bautista del siglo I
	Agustín 4o / 5o Autor del siglo de la Regla de Agustín		Norbert von Xanten 11./12. Siglo fundador de la Premonstratense

La sillería del coro se asumió en el nuevo edificio en 1784 y se adaptó al lugar. En lugar de la coronación de apóstoles, la obra complementa ahora el prospecto clasicista del órgano coral, junto con los portales y la consola del instrumento. Frente a la exuberancia lúdica de las formas barrocas exuberantes e hinchadas, la estructura estricta y sencilla del órgano actúa como un contrapunto sobrio. Un parapeto recto con un motivo de cinta trenzada rectangular conecta las dos carcasas, que en el lado norte constan de un gel mezclador por motivos de simetría.

Altares laterales

Bautismo de Jesús por Juan

Santuario relicario Aurelius Renatus

• Creación de Adán y bautismo de Jesús por Juan
• Altares relicarios de Aurelius Renatus y su esposa Domitia
• Exaltación de la serpiente de bronce y crucifixión de Cristo

En el altar del lado izquierdo, que tiene el tema de la exaltación de la serpiente de bronce , se representa el castigo del pueblo de Israel por su rebelión contra Dios y Moisés. Dios envía serpientes venenosas, muchos israelitas son mordidos y mueren. Después de que el castigo ha provocado el arrepentimiento, Dios quiere salvar a su pueblo: El Señor le respondió a Moisés: `` ¡Haz una serpiente y cuélgala en un asta de bandera! Cualquiera que sea mordido se mantendrá vivo mirándola. ( Números 21,8) La exaltación de la serpiente de bronce es una escena del Antiguo Testamento que se ve como una anticipación de la muerte de Cristo en la cruz.

• Altares relicarios de Almachus y Benedictus

Almachus y Benediktus son santos de las catacumbas cuyas reliquias adquirió el monasterio en 1788 y 1789, respectivamente. Se dice que ambos vivieron como ermitaños cristianos y murieron como mártires.

Pintura de techo

Entrega del vestido religioso blanco

La gran imagen ovalada del coro representa la entrega del vestido religioso blanco de María Inmaculada, flotando en las nubes, a Norberto. Los ángeles rodean la composición central en un círculo; algunos sostienen su insignia. Según una leyenda, una araña encima de una copa se refiere al hecho de que Norbert bebió el animal venenoso que cayó en la copa con la sangre de Cristo y lo excretó ileso de su cuerpo por la nariz después de la misa. El cáliz con la araña es uno de sus atributos al igual que la custodia.

Norbert y los tres consejeros evangélicos

La pintura del techo en el yugo de la torre muestra la glorificación de San Norberto en una nube de gloria, rodeado por las representaciones alegóricas de los tres concilios evangélicos . El santo se sienta en un carro de oro, cuyo yugo es tirado por la obediencia personificada . El yugo, que generalmente se adjunta a la obediencia como atributo, se vincula aquí con una acción. En primer plano, la castidad está representada por un ángel con un lirio, que pone su pie en señal de victoria sobre la lujuria que yace debajo de él, simbolizada por una mujer con una cabra. Junto a ella está la pobreza , una mujer con un tesoro de monedas a su lado. Un ángel a la izquierda de Norberto presenta los signos de la dignidad episcopal, mitra y cayado , mientras que a su derecha hay un ángel de trompetas, que proclama el triunfo de las virtudes.

Jesús de doce años en el templo

Dos niños muestran al espectador el camino hacia el centro de la imagen. El Jesús de doce años está parado allí, envuelto en una túnica roja, levantado sobre un pedestal , con el brazo derecho levantado. Hay escribas en discusión de ambos lados (Lc 2,46). En los rostros y gestos de los estudiosos se puede ver que su discurso suscitó aprobación, rechazo y consideración.

púlpito

púlpito

El púlpito cuelga del pilar sobre el cuarto altar lateral. Las representaciones de la portada sonora muestran un tema clave de los sermones barrocos: la muerte y el juicio final. Hay un globo terráqueo en el centro elevado de la tapa. Encima se encuentra un putto con dos atributos en sus manos. Con su mano derecha sostiene un cetro, en cuya punta se puede ver el ojo de Dios en un triángulo, rodeado por un halo. Representa la sabiduría de Dios. La mano izquierda del putto descansa sobre una escala. En una de las escalas hay un cáliz con hostia, símbolo de la fe. La balanza representa el juicio final y la combinación de cáliz y hostia alude a Juan 3:18: El que crea en él no será juzgado; el que no cree, ya ha sido juzgado porque no creyó en el nombre del único Hijo de Dios. Junto a la pelota se encuentra el cordero apocalíptico en el libro con siete sellos . El Espíritu Santo está simbolizado por la paloma en el frente de la cubierta de sonido.

Órganos

Michael Haydn compuso el manual coral Antiphonarium ad usum chori Rothensis especialmente para los Cánones Rojos .

Belén barroco

Las figuras del pesebre barroco del monasterio se han conservado, pero se encuentran en la iglesia parroquial de Legau desde alrededor de 1810.

Pastor en rojo

Ekkehard Schmid con la reliquia de la Santa Sangre en la patada de sangre en Weingarten (2011)

Desde la abolición del monasterio, las siguientes personas han sido pastores en rojo:

• Vinzenz Lutz von Olzreute cerca de Bad Schussenried, Exkonventuale, 1803–1828
• Joseph Anton Straub von Erolzheim 1828–1832
• Joseph Manz von Oberbronnen, Oberamt Ellwangen, 1833–1860
• Adam Ferdinand Remlinger von Markelsheim 1862–1872
• Anton Schenz von Ummendorf 1873-1892
• Johann Evangelista Dieterich von Nusplingen, Oberamt Spaichingen, 1892–1916
• Alfons Walser de Ravensburg 1916-1958
• Padres del premonstratense 1958-1960
• Walter Stemmer de Rottweil 1960 a 1983
• Alfred Jäger de Reutlingen 1984 a 2000
• Ekkehard Schmid von Reinstetten de 2000 a 2007
• Ambros Tungl 2007 a 2017
• Johannes-Baptist Schmid desde 2019

Ver también

• Nikolaus Betscher , abad imperial y compositor
• Franz Raml , organista titular de St. Verena
• Coro de la iglesia St. Verena (Rot an der Rot)

literatura

• Aßfalg, Winfried: Andreas Etschmann, escultor del Tirol . En: Heimatkundliche Blätter para el distrito de Biberach, año 16, 1993, número 2, págs. 9-22.
• Aßfalg, Winfried: el escultor Andreas Etschmann . En: Heilige Kunst 1994, 26º año, Ostfildern 1994, págs. 57–76. (Versión actualizada con motivo del trabajo final en la sillería del coro de la Cartuja de Buxheim)
• Betz, Jutta: Rot an der Rot - antigua abadía imperial premonstratense . Peda Gregor, Passau 2001.
• Braunfels, Wolfgang (Ed.): Léxico de la iconografía cristiana. 8 volúmenes, Herder Verlag, Freiburg im Breisgau et al. 1968-1976. ISBN 3-451-22568-9
• Küchle, Hermann: 850 años de rojo sobre rojo Historia y forma. En: Nuevas contribuciones a la iglesia y la historia del arte de la Abadía Imperial Premonstratense. Sigmaringen 1976.
• Rectoría católica Rot an der Rot (Ed.): Rot an der Rot. Su historia y sus dos iglesias. Ottobeuren 1979
• Schmid, Ekkehard: Iglesia parroquial St. Verena - Antigua iglesia de la abadía Rot an der Rot. Verlag Wilhelm Kienberger Lechbruck, 2007
• Stadelhofer, Benedikt: Historia imperialis et exemti Collegii Rothensis en Suevia. Augsburgo I-II., 1787.
• Stemmer, Walter: Rojo sobre rojo (pequeña guía de arte). Ottobeuren 1972, 1982
• Wartena, Sybe: La sillería del coro del sur de Alemania desde el Renacimiento hasta el Clasicismo. Munich 2008 (disertación en la Universidad Ludwig Maximilians)
• Waldvogel, Rolf (texto) / Volker Strohmaier (fotos): El cielo ante tus ojos: lo que dicen los frescos del techo barroco de la Alta Suabia. Biberach 2009

documentos de respaldo

1. ^ Ekkehard Schmid: Iglesia parroquial de St. Verena - Antigua iglesia de la abadía Rot an der Rot. Verlag Wilhelm Kienberger Lechbruck, 2007; P. 10
2. ↑ Sybe Wartena: Sillería del coro del sur de Alemania desde el Renacimiento hasta el Clasicismo. Múnich 2008, pág.411
3. ↑ Sybe Wartena: Sillería del coro del sur de Alemania desde el Renacimiento hasta el Clasicismo. Múnich 2008, pág.416
4. ↑ Hermann Küchle: 850 años de rojo sobre rojo Historia y forma. En: Nuevas contribuciones a la iglesia y la historia del arte de la Abadía Imperial Premonstratense. Sigmaringen 1976, pág.59
5. ↑ Sybe Wartena: Sillería del coro del sur de Alemania desde el Renacimiento hasta el Clasicismo. Múnich 2008, pág.431

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