Esmeralda de Saint-Mihiel

Smaragd von Saint-Mihiel (* 2a mitad del siglo VIII; † 29 de octubre alrededor de 830), monje , director y finalmente abad , trabajó como exegeta , gramático y parenetico (amonestador ético) en la época de Carlomagno y Luis el Escritor Piadoso . Hoy en día es mejor conocido como el autor del primer espejo príncipe carolingio Via Regia (Königsweg).

vida y trabajo

La esmeralda nació en la segunda mitad del siglo VIII y probablemente proviene de España o del área de orientación española del sur del Imperio de Franconia, quizás como descendiente de una noble familia visigoda de Septimania . Como director de la escuela de un monasterio , estaba en contacto con la corte de Carlomagno en Aquisgrán. En los últimos años del reinado de Carlos fue nombrado abad del monasterio de Saint-Mihiel cerca de Verdún (la fecha 805, que se ha mencionado en la investigación para esto hasta tiempos más recientes, no se aplica, se basa en errores en la historiografía del siglo XVIII; con cierta probabilidad se puede en 812). En 809/10, Carlomagno y Theodulf von Orléans pidieron una opinión sobre la cuestión teológica y políticamente importante del Filioque (doctrina de la Trinidad, que fue una de las razones de la separación entre el cristianismo ortodoxo oriental y el católico occidental). Aquí, sin embargo, el emperador Karl prefirió el informe de Arn von Salzburg .

Smaragd apoyó los esfuerzos de los reformadores monásticos en torno a Benedict von Aniane , quien en 816, con la ayuda de Luis el Piadoso, quiso subordinar todos los monasterios del Imperio de Franconia a la estricta norma rectidudinis (norma de corrección). El gran sínodo de reforma de la iglesia de 816 en Aquisgrán probablemente fue preparado por él, su participación está asegurada. En esta línea también escribió un comentario sobre la Regla de Benito en 816/817. Las estrechas conexiones con Luis el Piadoso le dieron cinco documentos para su monasterio Saint-Mihiel en 816, 824 y 826. Probablemente en el transcurso de las reformas, entre 816 y 824 trasladó su monasterio Saint-Mihiel del pueblo de montaña de Castellion al valle de Godinécourt.

Smaragd escribió dos comentarios sobre textos bíblicos: un comentario (inédito) sobre los Salmos y, como su obra más extensa, la llamada Expositio libri comitis , interpretaciones de las perícopas del año eclesiástico (incluidas las epístolas), ambas con compilaciones. de la literatura teológica más antigua. Su obra más famosa en la actualidad es la Fürstenspiegel Via regia (Königsweg). En la investigación, las opiniones difieren sobre el momento de la redacción y el destinatario. Posiciones principales: entre 811 y 814 para el hijo de Carlos, Luis el Piadoso, en ese momento todavía sub-rey de Aquitania; alrededor del 810 para el propio Karl (el hecho de que ya tuviera una edad superior en ese momento no habla en contra, como muestran los ejemplos comparativos con otros espejos principescos más antiguos). Esta escritura es el primer espejo príncipe completamente ejecutado existente en el Occidente latino. Es simple; el número de 36 capítulos (como en los manuscritos), como la exponenciación de 6, un número de perfección, al mismo tiempo apunta al objetivo perseguido. Las enseñanzas corresponden en gran medida a los fundamentos morales que se aplican a todos los cristianos. Ciertamente es indicativo de esto que, según las palabras del prólogo, la unción (común a todos los cristianos) en el bautismo se interpreta como una unción para la realeza. En consecuencia, los deberes asignados al rey sólo se pueden distinguir ocasionalmente de los deberes cristianos de un monje; y se pueden encontrar pasajes enteros del texto en Diadema monachorum (corona de monje, una especie de espejo de monje) de Smaragd, que fue escrito un poco más tarde . La Biblia aparece como una fuente importante. Además, se citan extensamente los escritos teológicos y morales de los padres de la iglesia y de autores conocidos de la Alta Edad Media, y los textos generalmente se toman de florilegias ya existentes . En la Vía regia , se mencionan a David , Salomón y Job como modelos a seguir para el rey . El hecho de que, a pesar de todas las ideas de armonía en relación con la iglesia y el imperio, el rey debería probarse a sí mismo como un cristiano redimido liberando a los esclavos ( servi ), principalmente prisioneros de guerra, atestigua el potencial crítico de partes de las tradiciones cristianas para el circunstancias de la época.

El trabajo más original de Emerald es su comentario sobre la gramática del difunto autor antiguo Donat. Lo escribió antes de su mandato como abad. Probablemente influenciado por Priscian , intenta desarrollar la lengua latina a través de analogías.

Fuentes

Traducciones

  • Katarina Hauschild, Smaragdus de Saint-Mihiel. Prólogo del comentario sobre la Regla de Benedicto. ISBN 978-3830674214 . St. Ottilien: Eos Verlag 2010.
  • Christian Schütz, Smaragdus von St-Michiel. La diadema de los monjes. ISBN 978-3830673682 . St. Otilien: Eos Verlag 2009.

literatura

  • Hans Hubert Anton:  Esmeralda de Saint-Mihiel. En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 644-648.  ( Artículo / comienzo del artículo en el archivo de Internet )
  • Otto Eberhardt: Via regia. Los Fürstenpiegel Smaragds von St. Mihiel y su género literario . ISBN 3-7705-1244-8 . Múnich 1977 (Münstersche Mittelalter-Schriften / 28).
  • Jürgen Miethke : Teorías políticas en la Edad Media . En: Hans-Joachim Lieber (ed.): Teorías políticas desde la antigüedad hasta el presente . Bonn 1993.
  • Matthew Ponesse: De pie distante de los padres: Smaragdus de Saint-Mihiel y la recepción del aprendizaje medieval temprano. En: Traditio 67 (2012), págs. 71–99.
  • Fidel Rädle : Estudios sobre la esmeralda de Saint-Mihiel . Munich 1974 (Medium Aevum. Philological Studies / 29).

enlaces web

información personal
APELLIDO Esmeralda de Saint-Mihiel
BREVE DESCRIPCIÓN Monje, director y finalmente abad
FECHA DE NACIMIENTO entre 750 y 800
FECHA DE MUERTE 29 de octubre a las 830