Celebración secular (antigua)

Reverso de una moneda de Felipe el Árabe con referencia a la celebración secular SAECVLARES AVGG

Una celebración secular ( ludi saeculares ) es una fiesta que marca el final de una edad antigua y el comienzo de una nueva era . En la antigua Roma , según la tradición posterior, z. B. 249 a . C. A.C. y 146 a.C. Se llevan a cabo celebraciones Chr. Seculares, pero es históricamente cierto tangible esta práctica sólo desde el Emperador Augusto , el 17 v. BC celebró juegos seculares con una pompa sin precedentes. Se cree que el origen de las celebraciones es una fiesta de expiación que fue adoptada por los etruscos . La atención se centró en la liberación de un tiempo cargado de maldiciones. Siempre debe celebrarse cuando no haya nadie vivo que haya experimentado la última celebración. Esto se anuncia a las personas a través de signos ( divinitus ). Augusto cambió completamente el carácter de la fiesta (posiblemente él "inventó" la celebración en primer lugar). Ya no se pensaba en el pasado, sino que se celebraba el comienzo de una nueva época feliz. Horacio escribió sobre esto en su carmen saeculare : "El vidente Phoebus ( Apollon ) [...] conduce [...] al estado romano y al Lacio hacia un nuevo saeculum de felicidad y hacia tiempos cada vez mejores".

El emperador Claudio también celebró una celebración secular con una corrección del cálculo augusto en el 47 d. C., durante el período de Augusto de un ciclo de 110 años desde la legendaria fundación de la ciudad en el 753 a. C. Chr. Había salido para tener la oportunidad de celebrar, Claudio equiparó un Saeculum con 100 años y, por lo tanto, ahora celebró el 800 aniversario de Roma. En el período que siguió, ambos ciclos siguieron siendo comunes, pero a menudo no se siguieron exactamente. Así que dejemos que Domiciano ya 88 N. Chr. Celebre, sin embargo, citando a Augusto, pero seis años antes (antes del 94 habría pasado 110 años). Los grandes ludi saeculares también tuvieron lugar en 204 bajo Septimio Severo , quien de esta manera celebró su victoria en la guerra civil sobre varios rivales . Por supuesto, las celebraciones por el 1000 aniversario de la ciudad de Roma en 247 bajo el emperador Felipe Árabes fueron particularmente espectaculares . En 313 se renunció por primera vez a la celebración de posibles celebraciones seculares (según cálculos de Augusto), lo que quizás se deba al punto de inflexión constantiniano , pero quizás también por otras razones. Autores paganos posteriores como Zosimos culparon al final de las celebraciones seculares por el declive del imperio.

literatura

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  • Giovanni Battista Pighi: De Ludis saecularibus Populi Romani Quiritium. 2a edición Schippers, Amsterdam 1965 (EA Milán 1941).
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  • Bärbel Schnegg: Acta ludorum saecularium. Las inscripciones de los Ludi saeculares. Con la colaboración de Wolfram Schneider-Lastin. Berlín / Boston, De Gruyter, 2020, ISBN 978-3-11-061331-5 .
  • Peter Weiß : Los “juegos seculares” de la república: ¿una ficción analística? En: Mitteilungen des Deutschen Archäologische Institut (Roma) , Vol. 80 (1973), págs. 205-217, ISSN  1105-1116