obscenidad

Cualquier acción o enunciado lingüístico que viole masivamente las normas aplicables puede entenderse como obscenidad . Como obsceno ( latín obscenus , "sucio, perecedero, descaradamente") se aplica a lo que conviene en otras personas, excitar el disgusto o provocar vergüenza por romper las normas sociales existentes. El término se refiere fundamentalmente al área física, con el área sexual en el sentido más amplio jugando un papel central. A menudo, sin embargo, el término también se relaciona con las áreas de incorporación y excreción oral. En un sentido más amplio del término, se puede aplicar a cualquier acto, expresión o condición moralmente condenada.

Intruducción y resumen general

Si solo desea expresar sus propios sentimientos, podría arreglárselas con el vocabulario repugnante o repulsivo para lo obsceno . Cualquiera que use la palabra obsceno en su lugar muestra que quiere invocar un conjunto de valores vinculantes (es decir: violación de una regla de comportamiento generalmente reconocida; ver también: tabú ).

Principalmente se trata de si se permite que los fenómenos físicos sean perceptibles, principalmente aquellos sobre los cuales la persona no puede decidir libremente o no del todo: columpiarse, bostezar, estornudar, excreciones en todas direcciones y formas, características sexuales, comportamientos sexuales, heridas. , Enfermedades, formas corporales especiales (congénitas o adquiridas). Tanto lo atractivo como lo repulsivo pueden y pueden considerarse obscenos. En Japón, p. Ej. B. el deseo de encubrir la micción y las evacuaciones intestinales tirando constantemente de la cadena del inodoro lo más posible, alto consumo de agua. En el caso de los tuareg , en cambio, los hombres se cubren la boca con un velo. Para ellos, mostrar esta parte del cuerpo se considera obsceno.

Qué sentimientos están involucrados y dónde comienza la lesión depende de los sentimientos y hábitos de las personas involucradas. Estas condiciones, a su vez, se basan en la educación, la cultura, la religión, la moral y valores similares , que pueden ser diferentes según la afiliación étnica o social , incluso individualmente . También históricamente, el mismo fenómeno puede haber sido rechazado en una época , aceptado en otra o incluso cultivado como moda.

El conocido dicho “¿Por qué no eructas y te tiras un pedo? ¿No te gustó? ”(A menudo pero incorrectamente atribuido a Martín Lutero ) es un ejemplo de esto.

La sensación "obscena" puede ser provocada por percepciones de cualquier tipo: una persona con las características en cuestión (por ejemplo, una persona visiblemente desfigurada en un baño público), ropa, si ciertas partes del cuerpo son visibles ( cabello principal , características sexuales secundarias , ombligo, rodillas, nudillos), o invisible (como cubrirse todo el cuerpo cuando se usa el burka ), comportamiento ( beso en público, exposición exhibicionista), texto hablado o escrito ( broma , palabrota ), un gesto (" dedo dedo " ), imágenes de cualquier tipo, desde garabatos en la pared hasta anuncios y carteles grandes, incluidos objetos que constituyen una lesión o podrían ser su causa (por ejemplo , huesos , armas, herramientas de corte, cicatrices como joyas, picos de metal en la ropa).

No es posible determinar el límite entre "obsceno" y "no obsceno" basándose en características fácticas. El umbral real radica en la percepción subjetiva de la persona posiblemente lesionada. El umbral puede superarse sin intención perjudicial si se aplican valores diferentes a los participantes. Algunos cruzan el umbral deliberadamente para apoderarse de los valores del otro o para desafiar los valores del otro. La obscenidad siempre significa romper fronteras , romper tabúes y (en un sentido más amplio) buscar la lucha . La terrible desigualdad social también puede percibirse como obscena y acusada de una gran injusticia moral, económica y política y de un peligro para la cohesión social y la democracia.

Blasfemias como medio de publicidad

Al igual que otras formas de provocación , la publicidad utiliza la obscenidad de manera específica para llamar la atención de los clientes potenciales sobre un producto o servicio .

Blasfemias como medio de protesta

La obscenidad también se puede observar una y otra vez en la historia como un fenómeno de rebelión , protesta y demarcación de los jóvenes de los mayores. La generación más joven utiliza el enfoque obsceno del establecimiento con el objetivo de romper tabúes abiertos y otros límites que se perciben como obsoletos ; piense en la generación del rock (la música de los Beatles y los movimientos de cadera de Elvis Presley fueron considerados obscenos por mucha gente mayor en ese momento se sintió), a los 68ers , el Festival de Woodstock , a los punks , skinheads y góticos , así como al Love Parade en Berlín.

Lo obsceno en la literatura

Susan Sontag proporcionó una pequeña teoría de lo obsceno en la literatura (en la literatura erótica o en la pornografía ) en su ensayo de 1967 The Pornographic Imagination . En él describe lo obsceno como la representación literaria del placer en exceder (lo convencional o permisible), en contraste con la representación del placer sin propósito en el placer. Dado que la exploración literaria de la transgresión, si se hace de forma sistemática -como en el caso de de Sade o Georges Bataille- siempre gravita hacia la muerte , Sontag considera que lo obsceno y la muerte son inseparables dentro de la pornografía:

Como ejemplo de obra pornográfica que no es obscena en este sentido , Sontag menciona Three Sisters and the Mother (1926) de Pierre Louÿs .

Literatura secundaria

• Melanie Harmuth: Sobre la comunicación de malas palabras: el caso de Sade . Driesen, Taunusstein 2004, ISBN 3-936328-28-5 . (= Driesen Edition Wissenschaft , también tesis de diploma en la Universidad de Siegen , 2002).
• Hans Peter Duerr : El mito del proceso de civilización - Volumen 3 - Obscenidad y violencia. (= Suhrkamp Taschenbuch. Volumen 2451). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1995, ISBN 3-518-38951-3 .
• Aron Ronald Bodenheimer : ¿Por qué ?: la blasfemia de preguntar . Reclam, Stuttgart 2004, ISBN 3-15-008010-X . (Biblioteca Universal No. 8010)
• Ernest Bornemann : Sexo en lengua vernácula. El vocabulario obsceno de los alemanes. 2 volúmenes, Rowohlt, Reinbek cerca de Hamburgo 1974; Nueva edición de un volumen, ibid.1991.
  • Volumen 1: El vocabulario obsceno de los alemanes. Diccionario de la A a la Z. ISBN 3-499-16852-9 (= rororo 6852).
  • Volumen 2: El vocabulario obsceno de los alemanes. Diccionario según grupos temáticos. ISBN 3-499-16853-7 (= rororo 6853).

enlaces web

• Wilfried Stroh: Sexualidad y obscenidad en la "poesía" romana
• Día del cine en la Corte Suprema o "Lo sé cuando lo veo": una historia de la definición de obscenidad

Evidencia individual

1. ↑ Bernie Sanders : Desigualdad obscena en fritag el 1 de abril de 2021 [1] consultado el 2 de abril de 2021.
2. ↑ Jan Jessen : Informe de pobreza el 2 de marzo de 2017 en Westdeutsche Allgemeine Zeitung [2], consultado el 2 de abril de 2021
3. ^ ^{A b} Susan Sontag: La imaginación pornográfica . En: Susan Sontag (Ed.): Estilos de voluntad radical . St. Martin's Pres, 2002, ISBN 978-0-312-42021-5 , págs. 205-233; aquí: pág.224 .