Marcel Mauss

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Marcel Mauss (nacido el 10 de mayo de 1872 en Épinal , † el 10 de febrero de 1950 en París ) fue un sociólogo , etnólogo y erudito religioso francés .

biografía

Marcel Mauss provenía de una familia judía que dirigía una pequeña fábrica de bordados de seda en los Vosgos . Su padre era Gerson Mauss, su madre era Rosine Mauss, de soltera Durkheim, que provenía de una familia de rabinos. Su tío Émile Durkheim fue su mentor durante catorce años . Aunque influenciado por la religión, Mauss apenas practicó la religión desde alrededor de 1890, como su tío.

Después de asistir a la escuela en el Épinal Lyceum , estudió desde 1890 en la Universidad de Burdeos , donde enseñaba su tío Émile Durkheim. Fue particularmente influenciado por su curso pionero sobre Les origines de la Religion 1894/95. En 1895 recibió una beca en la École Pratique des Hautes Études . En 1876, año de la muerte de su padre, conoció a Henri Hubert , con quien trabajó estrechamente en el período siguiente.

Mauss enseñó desde 1901 en la École Pratique des Hautes Études en el departamento de estudios religiosos las "religiones de los pueblos incivilizados" (por lo que rechazó el término "incivilizados"). Junto con Durkheim fundó la revista L'Année Sociologique y en 1925, junto con Paul Rivet (1876-1958) y Lucien Lévy-Bruhl , el Institut d'Ethnologie de París. En 1931 recibió la cátedra de sociología en el Collège de France ; Para disgusto de su tío, había rechazado la solicitud en 1908. En 1940 tuvo que dejar la cátedra debido a su origen judío.

Políticamente, Mauss estaba estrechamente relacionado con el partido socialista Section française de l'Internationale ouvrière , fundó las revistas Mouvement Socialiste y L'Humanité y publicó los artículos reformistas socialistas correspondientes. Su modelo político a seguir fue Jean Jaurès . En 1934 se casó con su secretaria. Fue expulsado de su cargo durante la ocupación alemana . Él mismo permaneció tranquilo, pero sus colegas más cercanos (como Maurice Halbwachs ) murieron.

Después de la guerra, vivió en aislamiento social, con problemas personales.

"Essai sur le don" ("El regalo")

A diferencia de Durkheim, Mauss tenía una fuerte orientación empírica . Trató de ver y comprender los fenómenos sociales en su totalidad. El intercambio en sociedades arcaicas, que describe en su Essai sur le don (primero 1923/24; alemán bajo el título “Die Gabe”), es, en su opinión, una actividad social integral. Representa un “fenómeno social total” que abarca simultáneamente dimensiones económicas, legales, morales, estéticas, religiosas, mitológicas y socio-morfológicas y va mucho más allá de la imagen humana del Homo oeconomicus racional y su economía .

En el corazón de su exploración del don está la razón por la que uno debe corresponder a los obsequios. La respuesta se basa en el hecho de que en el don persona y cosas se mezclan, uno da una parte de sí mismo al dar y al tomar el don se experimenta una experiencia ajena al otro. Mauss examina esta mezcla de persona y cosa no solo en culturas extranjeras, sino también en diferentes ordenamientos jurídicos europeos (entre los pueblos romanos o germánicos) con el fin de trasladar finalmente de las culturas antiguas y extranjeras a las sociedades contemporáneas y allí las consecuencias morales de las prácticas del Don para sondear.

El Essai sur le don fue el primer trabajo etnográfico comparativo fundamental sobre el regalo. Como estudio sistemático y comparativo, analiza el sistema de intercambio de regalos e interpreta su función en el marco de referencia del orden social. Mauss enfatiza el principio moral, psicoeconómico del don en su naturaleza coercitiva y lo culpable que es, y une el don con el ambiguo don inglés . Esto le permite analizar los principios del trabajo , los servicios , el estado de bienestar y el bienestar . Mauss acuñó el término " economía del regalo " para esto.

Estudiantes y amigos, secuelas

La estrecha cooperación con los colegas fue característica de la forma en que trabajaba Mauss. Uno de sus alumnos fue Jean Rouch . Los amigos eran Robert Hertz , Henri Hubert , Maurice Leenhardt , los estudiantes estaban entre otros. los fundadores del Collège de Sociologie , Michel Leiris y Roger Caillois , pero también Louis Dumont , André Leroi-Gourhan , Claude Lévi-Strauss y Henri Lévy-Bruhl . Su libro Die Gabe también tuvo efectos en el pensamiento de Jacques Derrida , Paul Ricœur , Marcel Hénaff, Maurice Godelier , Marshall Sahlins , Pierre Bourdieu y Jean Baudrillard y es un trabajo estándar para antropólogos , sociólogos, científicos culturales y etnólogos.

En una entrevista en 1934, Mauss se quejó de que apenas había recién llegados en su campo en Francia:

“La generación de hombres que hoy tendría entre 40 y 60 años ha sido diezmada por la guerra . Casi toda su generación fue aniquilada. Más de 150 de los aproximadamente 800 estudiantes recién matriculados en L'École Normal fueron asesinados. De los ocho hombres que estudiaron conmigo, solo dos sobrevivieron a la guerra. Tenía 41 años cuando comenzó la guerra hace 20 años. Serví en el frente durante cuatro años y medio, prácticamente sin descanso. Mitad de cera, Fauconnet, estábamos todos en guerra ".

Basado en estudios sobre magia y sacrificio, Mauss desarrolló su propia teoría de la religión. Creía haber encontrado una ley de aplicación general basada en estudios de los "esquimales" (inuit). En el período que siguió, sin embargo, sus esfuerzos teórico-religiosos sólo tuvieron un efecto secundario limitado, especialmente en Alemania, apenas fueron recibidos. Por un lado, esto se debió a que la mayor parte de las contribuciones de Mauss aparecieron en L'Année Sociologique , que eran difíciles de encontrar en Alemania. Por otro lado, no fue menos importante debido a la muerte de sus mejores estudiantes y amigos durante y poco después de la Primera Guerra Mundial. Él mismo se refirió a esto como "colapso". Además, Rudolf Otto ganó una influencia abrumadora en los estudios religiosos alemanes con su obra Das Heilige , publicada en 1917 . El concepto de religión de Mauss tampoco pudo prevalecer frente al modelo de magia de James George Frazer .

suerte

( Copias digitales en Les classiques des sciences sociales )

Ediciones francesas

  • Oeuvres . Presentación de Victor Karady. Minuit, París 1968/1969:
    • I. La fonction sociale du sacré . Minuit, París 1968.
    • II. Representaciones colectivas y diversidades de civilizaciones . Minuit, París 1968.
    • III. Cohésion sociale et division de la sociologie . Minuit, París 1969.
  • Sociologie et anthropologie , recueil de textes, préface de Claude Lévi-Strauss . 1950.
  • Écrits politiques . Textos réunis et présentés de Marcel Fournier. Fayard, París 1997.
  • Essai sur le don . Form et raison de l'échange dans les sociétés archaïques. En: L'Année Sociologique , 1 (1923/24), Alcan, París 1925, págs. 30–186, textos originales
  • Manuel d'ethnographie . París 1967 (edición deuxième), Petite Bibliothèque Payot 102, 264 págs.

Ediciones en alemán

  • El don. La forma y función del intercambio en sociedades arcaicas. Delanteros EE Evans-Pritchard . Traducido por Eva Moldenhauer . Suhrkamp, ​​Frankfurt 1968 y Austria, más recientemente en 2011
  • Sociología y Antropología . 2 volúmenes. 2ª Edición. Fráncfort del Meno 1999, ISBN 978-3-596-27431-4 ISBN 978-3-596-27432-1
  • Escritos sobre sociología de la religión . Eds., Introducción, seguimiento Stephan Moebius , Frithjof Nungesser, Christian Papilloud. Traducido por Eva Moldenhauer. Suhrkamp, ​​Berlín 2012, ISBN 978-3-518-29632-5
  • Manual de Etnografía. Traducido de Lars Dinkel, Andreas Haarmann. Editado por Iris Därmann , Kirsten Mahlke. Fink, Múnich 2013, ISBN 978-3-7705-4013-6
  • Escritos sobre dinero. Editado por Hans Peter Hahn, Mario Schmidt, Emmanuel Seitz. Traducido por Eva Moldenhauer. Suhrkamp, ​​Berlín 2015
  • La nación o el sentido social. Serie: Contribuciones de Frankfurt a la sociología y la filosofía social , 25. Transl. Christine Pries. Editado por Michael Fournier, Jean Terrier. Campus, Frankfurt 2017

literatura

  • Alain Caillé : Antropología del don (= teoría y sociedad. Vol. 65). Traducido del francés, editado e introducido por Frank Adloff y Christian Papilloud. Campus-Verlag, Fráncfort del Meno 2008, ISBN 978-3-593-38642-3 .
  • Marcel Fournier: Marcel Mauss. Fayard, París 1994, ISBN 2-213-59317-5 (francés).
  • Maurice Godelier : El acertijo del regalo. Dinero, regalos, objetos sagrados. Traducido del francés por Martin Pfeiffer. Beck, Múnich 1999, ISBN 3-406-45267-1 .
  • Marcel Hénaff : El precio de la verdad. Don, dinero y filosofía. Traducido del francés por Eva Moldenhauer . Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 2009, ISBN 978-3-518-58518-4 .
  • René König : Marcel Mauss 1872-1950. En: René König: Emile Durkheim para discusión. Más allá del dogmatismo y el escepticismo. Hanser, Munich y col. 1978, ISBN 3-446-12513-2 , págs. 257-292.
  • Hans Leo Krämer: los durkheimianos Marcel Mauss (1872-1950) y Maurice Halbwachs (1877-1945). En: Dirk Kaesler (Ed.): Clásicos de la sociología. Volumen 1: De Auguste Comte a Norbert Elias. Edición original, 2ª edición revisada. CH Beck, Munich 2000, ISBN 3-406-42088-5 , págs. 252-277.
  • Claude Lévi-Strauss : Introducción a la obra de Marcel Mauss. En: Marcel Mauss: Sociología y Antropología. Volumen 1: Teoría de la Magia. Morfología social (= Fischer 7431). Traducido del francés por Henning Ritter . 2ª Edición. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Fráncfort del Meno 1999, ISBN 3-596-27431-1 , págs. 7-41.
  • Stephan Moebius , Christian Papilloud (ed.): Don - Teoría cultural del don de Marcel Mauss. VS - Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2006, ISBN 3-531-14731-5 .
  • Stephan Moebius: Marcel Mauss (= clásico de la sociología del conocimiento. Vol. 2). UVK-Verlags-Gesellschaft, Konstanz 2006, ISBN 3-89669-546-0 .
  • Heinz Mürmel: la comprensión de la magia de Marcel Mauss. 1985, (Leipzig, Universidad, Disertación A, 1985).
  • Heinz Mürmel: Marcel Mauss (1872-1950). En: Axel Michaels (ed.): Clásicos de los estudios religiosos. De Friedrich Schleiermacher a Mircea Eliade. CH Beck, Munich 1997, ISBN 3-406-42813-4 , págs. 211-221, 391-392.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Marcel Mauss: El regalo. La forma y función del intercambio en sociedades arcaicas. Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1990, pág. 11 y sig.
  2. ↑ Stephen O. Murray, Marcel Mauss: Una entrevista de 1934 con Marcel Mauss . En: Etnólogo estadounidense . cinta 16 , no. 1 , 1989, ISSN  0094-0496 , págs. 163-168 , JSTOR : 644797 .
  3. ↑ Heinz Mürmel: Marcel Mauss (1872 - 1950) , en: Klassikerder Religionswissenschaft , 3ª ed. 2010, p. 219, nota 25 ("Cf. Mauss par lui-méme, 211")
información personal
APELLIDO Mauss, Marcel
BREVE DESCRIPCIÓN Sociólogo y etnólogo francés
FECHA DE NACIMIENTO 10 de mayo de 1872
LUGAR DE NACIMIENTO Epinal
FECHA DE MUERTE 10 de febrero de 1950
LUGAR DE LA MUERTE París