Canon Muratori
El canon de Muratori es uno de los testimonios más importantes de la historia del canon del Nuevo Testamento . Este directorio, probablemente escrito en latín en el siglo VIII, lleva el nombre de su descubridor, el archivero Ludovico Antonio Muratori . Lo publicó en 1740 como un ejemplo de un mal tipo de manuscrito medieval. La mayoría de los historiadores sospechan que se trata de una traducción latina de un texto escrito originalmente en lengua griega a finales del siglo II.
Fecha de origen y autor
El canon de Muratori se transmite en un códice (Cod Ambr. I.101 sup.) Del siglo VIII . Muratori encontró este fragmento en 1700 entre los manuscritos donados por Columban a la biblioteca de la Abadía de Bobbio cuando realizaba una investigación histórica en la Escuela Dottori de la Biblioteca Ambrosiana de Milán .
Este fragmento es probablemente una traducción de un original griego escrito en Roma alrededor de 170-200 d. C. al latín torpe (cf., por ejemplo, el error ortográfico claramente reconocible “apocalapse” en la línea 9 de la página mostrada). Esta datación se basa principalmente en el hecho de que el Pastor de Hermas (escrito alrededor de 145) se describe como "surgido recientemente en nuestro tiempo". Además, varios autores rechazados que escribieron antes o alrededor del 150 d.C. se nombran al final ( Valentinus , Marcion , Basilides ), pero no autores posteriores como B. Montano , sobre quien hubo disputas alrededor del 170 d.C.
Las conjeturas alternativas sobre los orígenes del directorio lo datan de la segunda mitad del siglo III o del siglo IV; Tanto Sundberg como Hahneman asumieron finales del siglo IV. Sin embargo, estas fechas tardías no se han puesto de moda. Para una fecha tardía ha sido de Christoph Markschies quien argumentó que si bien la palabra que allí emerge, el último párrafo del fragmento obtenido de Kataphryges de Sundberg y Hahneman con "Montanist (s)" se traduce, excluye. Según Markschies, en el siglo IV ya no se esperaba que los escritos de Valentinus fueran incluidos en el canon, esto sugiere una fecha anterior.
El nombre del autor no aparece en el texto. Como el autor, algunos sospechan, sobre la base de paralelos textuales o de contenido, Hipólito de Roma o Victorino de Poetovio .
Género literario
El fragmento no puede asignarse claramente a ningún género literario conocido. Es “un fragmento sin principio ni fin originales”. Al principio aparentemente no hay información sobre los Evangelios según Mateo y Marcos, al final el documento se rompe de repente. Algunos pasajes dan breves explicaciones de los libros del Nuevo Testamento, mientras que otras secciones son más catequéticas .
Según Markschies, podría haber sido un prólogo de una edición de la Biblia, un índice léxico o un resumen de explicaciones en cartas sobre cuestiones relacionadas con temas bíblicos. Otra posibilidad es que el documento estuviera destinado a ser un "manual monástico de la Biblia".
Directorio de libros del Nuevo Testamento
El comienzo del manuscrito con las referencias a Mateo y Marcos no ha sobrevivido. De los escritos canónicos del Nuevo Testamento, el canon de Muratori menciona el Evangelio de Lucas "como el tercer Evangelio" y el Evangelio de Juan como el cuarto, seguido por los Hechos de los Apóstoles de Lucas . Luego enumera las cartas paulinas , nombra tres de las cartas católicas ( Judas , 1º y 2º Juan ) y el Libro de la Sabiduría , que hoy es uno de los escritos deuterocanónicos del Antiguo Testamento . A excepción de la carta a los hebreos , no se incluyen el 1º y 2º de Pedro , ni el Santiago ni la 3ª letra de Juan .
Además del Apocalipsis de Juan , también se menciona el Apocalipsis apócrifo de Pedro , en relación con este último con la adición quam quidam ex nostris legi in ecclesia nolunt (que algunos no quieren que se lea en la congregación) .
El pastor apócrifo de Hermas puede leerse ( legi eum quidem oportet ), pero no leerse públicamente para la comunidad ( publicare vero in ecclesia populo ). Se descartan otros escritos apócrifos: las Cartas de Pablo a los laodicenos y alejandrinos se rechazan como falsificaciones ( Pauli nomine fictae ), así como los escritos de Arsinous, Valentinus , Milcíades y uno supuestamente para Marción autor del libro de los Salmos ( nihil in totum recipimus ).
comparación
| libro | Canon Muratori | Canon de hoy |
|---|---|---|
| Evangelio según Mateo | Probablemente | si |
| Evangelio según Marcos | Probablemente | si |
| Evangelio según san Lucas | si | si |
| Evangelio según Juan | si | si |
| Hechos de Lucas | si | si |
| Romanos | si | si |
| 1ra carta a los corintios | si | si |
| 2 Corintios | si | si |
| Gálatas | si | si |
| Efesios | si | si |
| filipenses | si | si |
| Colosenses | si | si |
| Primera carta a los tesalonicenses | si | si |
| 2. Carta a los Tesalonicenses | si | si |
| 1. Timoteo | si | si |
| 2. Timoteo | si | si |
| Carta a Titus | si | si |
| Carta de Filemón | si | si |
| Hebreos | si | si |
| James | No | si |
| 1. Carta de Peter | No | si |
| 2. Carta de Peter | No | si |
| 1. Carta a John | Probablemente | si |
| 2. John | Tal vez | si |
| 3. Carta a John | Tal vez | si |
| La carta de judas | si | si |
| Revelación del Johannes | si | si |
| Revelación de Pedro | si | No |
| Sabiduría de Salomón | si | No |
literatura
- Karl August Credner : Acerca de los registros más antiguos de las Sagradas Escrituras de la Iglesia Católica. En: Ferdinand Christian Baur, Eduard Zeller (Hrsg.): Anuarios teológicos. Vol. 16, Tübingen 1857, p. 299 ( disponible en línea ).
- Karl August Credner: Sobre la historia del canon. Verlag des Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1847, págs. 69-94 (Capítulo 2: The fragmentum de canone scripturarum ver en Muratori ( disponible en línea )).
- Geoffrey Mark Hahneman: el fragmento de Muratorian y el desarrollo del canon. Clarendon Press, Oxford 1992, ISBN 0-19-826341-4 .
- CE Hill: el debate sobre el fragmento de Muratorian y el desarrollo del canon. En: Westminster Theological Journal 57 (1995), págs. 437-452.
- Werner Georg Kümmel : Introducción al Nuevo Testamento. Quelle + Meyer, Heidelberg 1983, ISBN 3-494-00089-1 .
- Hans Lietzmann : El Fragmento Muratorio y los Prólogos Monárquicos de los Evangelios (= pequeños textos para conferencias y ejercicios teológicos. Ed. Por Hans Lietzmann. Vol. 1). A. Marcus y E. Weber's Verlag, Bonn 1902 ( disponible en línea ).
- Wilhelm Schneemelcher : Apócrifos del Nuevo Testamento en traducción alemana. Vol. 1. Mohr, Tübingen 1999, ISBN 3-16-147252-7 (traducción al alemán págs. 27-29).
- Samuel Prideaux Tregelles : Canon Muratorianus. El primer catálogo de los libros del Nuevo Testamento. Editado con notas y facsímil del manuscrito en la Biblioteca Ambrosiana de Milán. Clarendon Press, Oxford 1867 ( disponible en línea ).
- J. Verheyden: el canónigo Muratori; Un asunto de disputa. En: Bibliotheca Ephemeridum Theologicarum Lovaniensium (BEThL). Lovaina 2003, págs. 487-556.
- Christoph Markschies : la teología cristiana imperial y sus instituciones. Prolegómenos a una historia de la teología cristiana antigua. Mohr Siebeck, 2009, ISBN 978-3-16-149957-9 .
- Joachim Orth, El fragmento de Muratorian. La cuestión de su datación , Patrimonium, Aachen 2020 ( Diss. Universidad de Viena 2018 ).
enlaces web
Recibos individuales
- ^ A b c d Christoph Markschies: Teología cristiana imperial y sus instituciones. Prolegómenos a una historia de la teología cristiana antigua. Mohr Siebeck, 2009, pág. 229 y sig.
- ^ A b Christoph Markschies: Teología cristiana imperial y sus instituciones. Prolegómenos a una historia de la teología cristiana antigua. Pág. 234.
- ^ Albert C. Sundberg : Canon Muratori: Una lista del siglo IV. En: Harvard Theological Review 66 (1973) págs. 1-41, y Hahneman: Muratorian Fragment , 1992.
- ↑ Entonces Jens Schröter : De Jesús al Nuevo Testamento. Estudios sobre la historia de la teología cristiana primitiva y el surgimiento del canon del Nuevo Testamento. Tübingen 2007, p. 310, nota 60.
- ^ Jonathan J. Armstrong: Victorinus de Pettau como autor del Canon Muratori. En: Vigiliae Christianae 62 (2008), págs. 1-34.
- ↑ a b Se pierde el comienzo del Canon Muratorio; el fragmento que sobrevivió comienza nombrando a Lucas como el tercer evangelio y a Juan como el cuarto. Por tanto, los historiadores asumen que los dos primeros evangelios habrían sido Mateo y Marcos, aunque esto sigue siendo incierto.
- ↑ a b c d Martín Lutero dudó de los canonías de los hebreos, Santiago, Judas y el Apocalipsis de Juan. Mostró esto de la forma en que los clasificó. Sin embargo, sí incluyó los libros en su canon, y todas las comunidades luteranas lo han hecho desde entonces.
- ↑ a b c El canónigo Muratori menciona dos cartas de Juan, pero da pocas indicaciones de cuáles. Por tanto, no se sabe cuál de los tres fue excluido, pero cuál luego sería considerado canónico. Bruce Metzger decidió que el canon está citando a Muratori 1 Juan 1: 1-3 cuando escribe: “¿Qué maravilla entonces que Juan mencione tan consistentemente estos puntos específicos en sus cartas, diciendo acerca de sí mismo? ¿Has visto con nuestros ojos y oído con nuestros oídos y tratado con nuestras manos estas cosas que te escribimos? '” Bruce Metzger (traductor): El fragmento muratoriano . EarlyChristianWritings.com. Consultado el 9 de julio de 2018.