2da carta de Juan

La segunda carta de Juan es la segunda de las tres cartas del Nuevo Testamento en la Biblia que se le atribuyen al evangelista Juan .

General

Quién escribió la segunda carta de Juan es controvertido entre los teólogos . La tradición ve a Juan el Evangelista como el autor. Pero eso a menudo se niega. Hoy en día, muchos teólogos atribuyen la carta a un presbítero Juan, posiblemente mencionado por Papías , oa otro estudiante del evangelista. Dependiendo de la doctrina teológica, la fecha de escritura se establece en 50 d.C. o 90 d.C. hasta aproximadamente 130 d.C. Éfeso se considera el lugar de composición (compárese con la ' Escuela Juana ').

Con 245 palabras (después de Nestlé-Aland ²⁸ ), es un poco más larga que la tercera letra de Juan y, por tanto, la segunda letra más corta del Nuevo Testamento. En términos de versículos, sin embargo, es el más corto (13 versículos en comparación con 15 en 3 Juan).

Contenido y estructura

La carta está estructurada como una carta privada antigua clásica, es decir, consta de tres partes principales: la prescripción de la carta, el cuerpo de la carta y el cierre de la carta.

Prescripción de la carta

Al principio de la carta está el supercriptio , es decir , la información del remitente. Solo πρεσβύτερος = "The Elder" o "The Old One" se da como remitente, sin ningún otro nombre. El destinatario tampoco se nombra. En el adscriptio , como información del destinatario, solo hay ἐκλεκτῇ κυρίᾳ = "la amante elegida". En la salutatio , el saludo de apertura, el autor desea a su contraparte misericordia, misericordia y paz. Este triple saludo sólo se encuentra en el Nuevo Testamento en las dos cartas de Timoteo .

Cuerpo

La parte principal de la carta, el llamado corpus , contiene dos temas principales:

• En los versículos 4-6, el autor elogia a "la señora" ya "sus hijos" por su fidelidad. Y luego se vuelve hacia ellos, pidiendo amor el uno por el otro. Porque a través del amor mutuo expresamos nuestro amor por Dios.
• En los versos 7-11, el autor advierte contra los "falsos maestros". A sus ojos, los falsos maestros son las personas que niegan que Jesús realmente se haya convertido en una persona ( docetismo ). Los destinatarios de la carta deben evitar tratar con estos falsos maestros. Ni siquiera deberías saludarla.

Carta de cierre

El plazo de entrega de la carta del 12 al 13 sigue al corpus . El final de la carta consiste en la declaración de intención de que el autor planea visitar al destinatario (v.12) y el saludo final en el v.13.

Dificultades exegéticas

Un problema exegético en 2º Juan es la pregunta del destinatario: ¿Quién es la “amante elegida” (ἐκλεκτή κυρία)? Hay varias teorías entre los intérpretes sobre quién podría ser exactamente el destinatario:

• Algunos de los intérpretes asumen que la "amante elegida" es una mujer real. Entonces eitherκλεκτή (eclectus) podría ser su nombre real, en el sentido de "la amante Eklekta"; o de lo contrario κυρία (Kyria) sería su nombre, en el sentido de "la elegida (noble) Kyria". Una tercera posibilidad es que su nombre permanezca en el anonimato y el autor solo se dirija a usted con el saludo “ama elegida”, ya que se presenta solo con “anciano”, como sin mencionar su propio nombre.
• Otros intérpretes ven a la Dama Elegida como un nombre simbólico para una iglesia, en este caso la iglesia a la que se dirige el autor de la carta. Eso coincidiría con el lenguaje simbólico bíblico. En el Antiguo Testamento se habla repetidamente de Israel como una mujer: en Jer 31:21 como "la virgen de Israel" y en Miqueas  4,8 como "hija de Sion ". En el Nuevo Testamento se presenta a la iglesia como “la esposa de Cristo” (2 Cor 11: 2; Ap 19: 7). Además, esta interpretación encajaría mejor con el versículo 13 de la carta. Allí se menciona a la hermana de los elegidos y a sus hijos. Según esta interpretación, esto significaría que una congregación, es decir, sus miembros, saludan a la otra congregación.

literatura

• Udo Schnelle: Introducción al Nuevo Testamento , 5ª edición, Göttingen: Vandenhœck & Ruprecht 2005, págs. 485–492, ISBN 3-8252-1830-9
• Wolfgang Baur: Primero, segundo y tercero Johannesbrief , Stuttgarter Kleines Comment Bd.17 , Stuttgart 1991, ISBN 3-460-15471-3
• Rudolf Schneckenberg: Die Johannesbriefe , comentario teológico de Herder sobre el Nuevo Testamento XIII, 3, 7a edición, Friburgo: Herder 1984, ISBN 3-451-01150-6
• Rudolf Bullmann: Las tres cartas de Juan , comentario crítico-exegético sobre el Nuevo Testamento, Departamento XIV - 2a edición de la nueva interpretación, Gotinga: Vandenhœck & Ruprecht 1969
• Hans-Josef Klauck: La segunda y tercera carta de Juan , Comentario evangélico-católico sobre el Nuevo Testamento XXIII, 2, Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 1992, ISBN 3-7887-1420-4
• Georg Strecker: Die Johannesbriefe , comentario crítico-exegético sobre el Nuevo Testamento, XIV. Abad, Göttingen: Vandenhœck & Ruprecht 1989, ISBN 3-525-51621-5

Ver también

• Cartas católicas
• Cartas de Juan

enlaces web

• Segunda carta de Juan en la traducción estándar
• Información sobre el segundo Johannesbrief bibelwissenschaft.de

cartas credenciales

1. ↑ Klaus Berger : Comentario sobre el Nuevo Testamento. Gütersloh 2011, p. 970: “el documento más antiguo del Nuevo Testamento en términos de la fecha de redacción”.
2. ↑ Hans-Josef Klauck, La segunda y tercera carta de Juan , págs. 33–38.