Johannes Trüper

Johannes Trüper (nacido el 2 de febrero de 1855 en el distrito de Rekum / Blumenthal , † el 1 de noviembre de 1921 en Jena ) fue un educador alemán del grupo de educadores de Turingia y cofundador de la educación curativa y campos educativos relacionados. Representó una pedagogía realista que está orientada a la acción concreta, orientada a la comunidad y quiere encontrar al individuo a través del enfoque más amplio posible en apoyo y educación. Su trabajo tiene sus raíces en las creencias cristianas y las ideas de bienestar social de finales del siglo XIX. Su concepto de psicopatía fue pionero en una nueva comprensión de los niños y adolescentes discapacitados al comenzar desde su situación social y de salud en lugar de una supuesta inferioridad moral y moral, y esforzarse por establecer un vínculo entre la educación y la terapia en profundidad .

Cobró especial importancia mediante la creación de un nuevo tipo de hogar para los escolares que, debido a diversas deficiencias, no pudieron encontrar un lugar en el sistema escolar de la época.

Vida

Trüper, que más tarde se llamó a sí mismo Johannes, llegó en 1855 como el cuarto de seis hijos del carpintero del barco Johann Trüper y su esposa Anna Meta, nee. Chantelau, al mundo. Primero asistió a la escuela primaria y, mucho más importante para él, a una escuela privada superior con un éxito notable. Cuando era adolescente, se le permitió enseñar a tiempo parcial en una escuela del pueblo y adquirir experiencia docente inicial. A los 17 años ingresó en el seminario de profesores de Bremen , pero se sintió muy decepcionado por el énfasis excesivo en la mera transferencia de conocimientos sobre los aspectos psicológicos y por el estado del sistema escolar en ese momento.

Después de graduarse, el joven maestro enseñó en escuelas cercanas a Bremen durante varios años . Durante este tiempo se integró a la asociación de profesores y abordó críticamente en numerosos ensayos las deficiencias del sistema escolar y otras cuestiones sociales relacionadas con la educación de los adolescentes. En Bremen, Trüper entró en contacto con el pedagogo Friedrich Wilhelm Dörpfeld , quien enriqueció enormemente su trabajo en términos educativos y filosóficos. Los contactos iniciales a través de publicaciones especializadas fueron seguidos por conocidos personales cercanos; por último arregló su propiedad.

No solo por razones de salud, Trüper finalmente solicitó una licencia del servicio escolar y fue a Jena en 1887 para tomar una asignatura de amplia base, que incluía filosofía , pedagogía , psiquiatría y ciencias naturales . Se benefició significativamente del clima intelectual en la universidad y la experiencia pedagógica que se reunió allí. Entró en contacto, en parte personalmente, con muchos de los eruditos más importantes de su tiempo y escuchó conferencias de Wilhelm Rein , Ernst Haeckel , Rudolf Eucken y Otto Binswanger .

Sin embargo, abandonó sus estudios posteriores y sus proyectos de doctorado cuando se le pidió que cuidara de un niño con discapacidad mental y dotes intelectuales para el que, tras una consulta con Otto Binswanger, no se pudo encontrar un alojamiento adecuado. Como estaba entusiasmado con esta tarea y obviamente había una necesidad, Trüper fue acogiendo gradualmente a más niños y decidió hacer de este trabajo el trabajo de su vida.

En 1890 Trüper fundó su hogar para niños con problemas y trastornos del desarrollo en Jena , para lo cual adquirió Sophienhöhe , un antiguo sanatorio, dos años más tarde . Bajo diferentes nombres y condiciones marco cambiantes, este hogar desarrolló su concepto terapéutico y socioeducativo integral para niños y jóvenes con diversas discapacidades. Johannes recibió un apoyo sostenido, también en términos económicos, de su hermana Meta Trüper, quien acompañó su trabajo durante toda su vida.

Junto con Julius Ludwig August Koch , director del manicomio estatal en Zwiefalten (hoy: Münsterklinik ), Christian Ufer, un maestro de escuela regular, y el teólogo protestante Friedrich Zimmer , fundador de la Asociación Evangélica Diaconal , inició la revista Die Kinder Fehler , “que en su El área se ha [...] convertido en de suma importancia para el desarrollo de la educación curativa ”. En 1900, el periódico se denominó posteriormente Zeitschrift für Kinderforschung. Con especial consideración de patología educativa . Los fundadores de la revista también eran editores, y Trüper se hizo cargo de la edición. Hasta su muerte, el periódico era el órgano de la Asociación para la Investigación Infantil , que él mismo estableció en 1898. Un punto culminante de su obra pública fue el congreso de investigación infantil y bienestar juvenil , que tuvo lugar en Berlín del 1 al 4 de octubre de 1906 y al que asistieron más de 700 personas.

En 1896, Trüper se casó con Elisabeth Melaleuka Dörr, hija de un farmacéutico de Bonn del círculo de Friedrich Wilhelm Dörpfeld. Este matrimonio resultó en seis hijos que luego continuaron la labor educativa de su padre. Según la tradición, Elisabeth Melaleuka tuvo una influencia decisiva en la atmósfera de la comunidad de origen; Sin embargo, no se sabe cómo se desarrolló la relación aparentemente "feliz" entre los dos bajo los constantes desafíos de la vida hogareña.

Trüper murió a los 66 años como consecuencia de un cáncer, después de haber logrado entregar la operación domiciliaria de manera ordenada. Fue enterrado en el parque de Sophienhöhe.

Una parte de su patrimonio, que hasta ahora no está completamente procesado, se encuentra en el archivo de educación curativa de la Universidad Humboldt de Berlín , así como en otras instituciones científicas y en posesión familiar.

Honores

  • Una escuela de asistencia educativa en Chemnitz recibió su nombre.
  • El Johann-Truper Calle en Bremen- Rekum lleva su nombre.
  • El camino hacia el "Sophienhöhe" en Jena se llamó "Trüperweg" en 1991.

Concepto educativo

Conceptos básicos e ideas

Trüper básicamente se esforzó por una pedagogía realista que, con su enfoque amplio, capture la personalidad de sus estudiantes (discapacitados) en su conjunto y les permita participar activamente en la vida social a través de una educación profunda e individualizada. Los principios rectores que lo definen son las "lecciones educativas", que, además de transmitir el contenido de aprendizaje, también están destinadas a apoyar el mayor desarrollo de la personalidad, y la combinación recientemente introducida de terapia y medicina para hacer justicia a los problemas de los estudiantes estresados.

La acción práctica y el trabajo (por ejemplo en las instalaciones del hogar) se convierte, además de la propia enseñanza, en un elemento importante de la educación para una vida independiente. Con esta expansión del programa educativo, los alumnos con discapacidades aún más graves pueden encontrar un empleo significativo y adquirir habilidades concretas.

En el enfoque de Trüper, los jóvenes con deficiencias son percibidos de nuevo como seres humanos con rasgos, fortalezas y debilidades característicos, cuyos problemas deben abordarse mediante una educación específica para brindarles mejores oportunidades de crecimiento. Aquí juega un papel decisivo la personalidad del educador, que tiene que contribuir con fuerza y ​​autenticidad y se enfrenta constantemente a la tarea de combinar la experiencia psicológica con la intuición pedagógica para llegar a soluciones adecuadas en la respectiva situación concreta e individual.

A pesar del modelo de crianza, que está fuertemente orientado a la situación individual, la crianza en y para la comunidad sigue siendo un objetivo declarado, y Trüper enfatiza particularmente el apoyo mutuo entre niños (con discapacidades diferentes). Los castigos como medio de educación, especialmente en la educación curativa, se retiran en contra de las ideas tradicionales; el educador, sin embargo, siempre sigue siendo una autoridad benévola, perspicaz y creíble pero definida . Se rechaza una acentuación más clara del autodesarrollo de los niños según sus valores, a medida que propagan los siguientes enfoques.

La pedagogía de Trüper también se basa en una imagen positiva de la naturaleza propia de la época y en un ideal de inspiración cristiana de la familia como lugar protector para el crecimiento. Esperaba que el contacto con "los grandes espacios abiertos", especialmente en contraste con los paisajes urbanos de la industrialización temprana , proporcionaría diversos impulsos para el desarrollo personal exitoso; la familia, por otro lado, como elemento fundamental de la sociedad, debe garantizar una educación basada en roles a través de modelos amorosos .

Con respecto al contenido de aprendizaje, Trüper generalmente pide que se actualicen los requisitos de ese tiempo para que los alumnos puedan ser abordados en su situación de vida, que a menudo es inusualmente difícil debido a la industrialización emergente, y su educación los prepare para la vida en la sociedad cambiada.

En particular para sus alumnos necesitados de apoyo, pero también para todo el sistema escolar, se esfuerza por una concentración y reducción del material de aprendizaje para evitar que los alumnos se sientan abrumados, lo que podría favorecer desarrollos indeseables, y que se sobrecarguen con conocimientos de libros mal entendidos sin referencias concretas.

Implementación y método de trabajo

Trüper basó su crianza en el principio de la coeducación, todavía muy cuestionado en ese momento , ya que veía la convivencia sin complicaciones de niños y niñas como una preparación importante para una vida activa; Sin embargo, esto no estuvo asociado en modo alguno con una crítica más profunda de los roles y la moral tradicionales .

Las lecciones se impartieron generalmente en tres niveles de grado, que se adaptaron aproximadamente a los diferentes niveles de requisitos del sistema escolar general. Sin embargo, las lecciones también se llevaron a cabo regularmente en grupos formados de manera flexible con las mismas necesidades de aprendizaje. En consecuencia, los estudiantes superdotados pudieron tomar su Abitur externamente y seguir siendo residentes en el hogar.

Práctica pedagógica: La Sophienhöhe

Concepto original

La concepción de Trüper se desarrolló esencialmente en la práctica educativa de su hogar, el Sophienhöhe cerca de Jena, que fue construido paso a paso, especialmente en el período hasta la Primera Guerra Mundial. Cerca de 30 educadores atendieron a unos 125 estudiantes con diferentes enfermedades y dificultades basadas en el principio de coeducación, que todavía era inusual en ese momento. Estos incluyeron niños y adolescentes que trajeron consigo no principalmente problemas de salud, sino problemas escolares y sociales de su entorno original.

La comunidad hogareña - enfáticamente estrechamente conectada - se organizó en grupos inspirados en las familias: cada uno de los niños tenía una persona de referencia fija para cuidarlos, que generalmente también vivía con su grupo en Sophienhöhe y participaba de cerca en el hogar. La organización se basaba claramente en la autoridad y la jerarquía. Por un lado, esta estrecha implicación generó una situación humana y pedagógica muy intensa, pero requirió un compromiso extremo por parte del personal y, desde la perspectiva actual, generó condiciones laborales problemáticas.

El Sophienhöhe ofrecía una infraestructura comparativamente moderna que incluía varios edificios residenciales para los grupos, así como salas de negocios y comunes. La instalación tenía su propio taller de agricultura y jardinería, un taller de carpintería y cerrajería, todos los cuales se usaban principalmente para el trabajo práctico de los jóvenes, así como oportunidades para lecciones de objetos técnicos, una piscina y un gimnasio con instalaciones para reuniones. De esta manera, el enfoque integral de Trüper encontró una opción de implementación práctica en la comunidad de los "Sophienhöher".

Mayor desarrollo

Después de la muerte de su fundador, la Sophienhöhe se topó inicialmente con dificultades conceptuales y financieras-organizativas: el marco sociopolítico modificado en particular presentó a la obra nuevos desafíos, que, sin embargo, bajo el nuevo director Otto Haase (hasta 1930) se abordaron con éxito con nuevos impulsos. . Posteriormente, la casa fue nuevamente dirigida por los descendientes de Trüper , en ocasiones con la ayuda de Hanns Eyferth .

Durante la época del nacionalsocialismo, este hogar también tuvo que enfrentarse a un sistema que se oponía fundamentalmente a las ideas de la educación curativa. En las condiciones más difíciles, se intentó continuar el trabajo en interés de los estudiantes, incluso con el menor ajuste posible, lo que aparentemente tuvo éxito en muchos casos. Sin embargo, los detalles no siempre se pueden aclarar y procesar con claridad.

En el período de la posguerra, el hogar siguió existiendo bajo la dirección de la familia, pero no encontró perspectivas de futuro prometedoras en el sistema escolar de la RDA . Después de su retirada, se transformó en una escuela especial en el sentido de la práctica socialista y existió en diversas formas hasta 1966 defectos estructurales, pero sobre todo un severo incendio en el que murieron varios estudiantes, lo que provocó el cierre de la vivienda.

Después del final de la RDA, los descendientes no pudieron continuar el trabajo de Trüper en Jena. El área encontró un nuevo uso en la construcción residencial.

Concepción y discusión

La importancia y el potencial del concepto de educación curativa de Trüper solo pueden evaluarse con dificultad de una manera clara y uniforme. Sin duda, fue un nuevo enfoque fundamental para tratar con los niños con discapacidad cuando se creó por primera vez y, en consecuencia, despertó un gran interés internacional. Sin embargo, por varias razones, no se convirtió en una dirección independiente después de la muerte de Johannes Trüpers. El foco de su pedagogía fue siempre el trabajo práctico: la totalidad específica de Sophienhöhe era obviamente difícil de transferir a otro entorno. Allí no existe una estructura teórica independiente y autónoma para su trabajo.

La importancia histórica de Johannes Trüpers en la educación aún no se ha explorado científicamente a fondo. El fin del negocio desde casa se encontró con una profunda incomprensión por parte de algunos testigos contemporáneos; sin embargo, no se pudo realizar una continuación. El potencial de desarrollo de su pedagogía para los enfoques actuales posteriores dependerá no menos que de cómo su pensamiento se separe de su contexto histórico original, conservador y se reconcilie con los nuevos valores y requisitos, como la autodeterminación de los niños o un cambio en la comprensión de la autoridad y la imagen de los discapacitados pueden.

Fuentes (selección)

  • Simplificar la escritura de nuestros discapacitados . Langensalza 1892.
  • Inferioridades psicopáticas en la infancia. Una advertencia para profesores, padres y educadores. Gütersloh 1893.
  • Para patología y terapia educativa. Langensalza 1896.
  • La educación social de Friedrich Wilhelm Dörpfeld en teoría y práctica. Gutersloh 1901.
  • Los inicios de fenómenos anormales en la vida mental del niño. Altenburg 1902.
  • Inferioridades psicopáticas como causa de violaciones legales por parte de los adolescentes. Langensalza 1904.
  • Sobre la cuestión de la higiene ética con especial consideración de los internados. Altenburg 1904.
  • ¿Hasta dónde llega la memoria adulta? Langensalza 1910.
  • Reformatorio y sanatorio juvenil de Trüper en Sophienhöhe, cerca de Jena. Jena 1912.
  • Una declaración de quiebra del cuartel de la escuela. o. o. u. J.
  • Sobre la historia del sistema escolar. o. o. u. J.
  • Sobre los esfuerzos de reforma política y social de Dörpfeld. o. o. u. J.

literatura

  • Manfred Berger , Jörg W. Ziegenspeck (prólogo): Johannes Trüper. Un pionero de la educación experiencial moderna . Edición Erlebnispädagogik, Lüneburg 1998, ISBN 3-89569-037-6 .
  • Christel Bettermann, Alexandra Schotte: "Fuera de las aulas, lejos de la tarea que roba el sueño, al aire libre". La obra de toda la vida de Johannes Trüper: Sophienhöhe cerca de Jena . (= Documentación de los Museos Municipales de Jena. Volumen 10). Museos municipales Jena, Jena 2002, ISBN 3-930128-51-9 .
  • Horst-Heinz Richter: Johannes Trüper y su Sophienhöhe en Jena . Bussert y Stadeler, Quedlinburg / Jena 2003, ISBN 3-932906-40-3 .
  • Karel Zimmermann: Johannes Trüper. Un educador curativo entre la pedagogía y la psiquiatría infantil y adolescente . Disertación . Universidad de Colonia, 2005, ( http://d-nb.info/978391233/34 PDF; 6,5 MB).
  • Alexandra Schotte: la educación curativa como educación social. Johannes Trüper y Sophienhöhe cerca de Jena . Disertación. Universidad de Jena 2010. IKS Garamond, Jena 2010, ISBN 978-3-941854-11-6 .
  • Helmut e Irmela Trüper: Orígenes de la educación curativa en Alemania. Johannes Trüper: Vida y obra . Conceptos de ciencias humanas, ciencia aplicada. Klett-Cotta, Stuttgart 1978, ISBN 3-12-928200-9 .
  • Uwe-Jens Gerhard, Anke Schönberg: Johannes Trüper - El desarrollo de la psiquiatría infantil y adolescente en Jena bajo la influencia y en interacción con la pedagogía. En: Rolf Castell (Ed.): Cien años de psiquiatría infantil y adolescente: biografías y autobiografías. V & R Unipress, Göttingen 2008, ISBN 978-3-89971-509-5 , págs. 17-44.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Henze 1934, Col. 2947 y sig.
  2. ↑ Deutschlandfunk: la historia expropiada de Jena Die Sophienhöhe , informe de la serie Das Feature , transmitido el 28 de abril de 2020
información personal
APELLIDO Trüper, Johannes
NOMBRES ALTERNATIVOS Trüper, Johann
BREVE DESCRIPCIÓN Pedagogo alemán, cofundador de la educación curativa
FECHA DE NACIMIENTO 2 de febrero de 1855
LUGAR DE NACIMIENTO Recum
FECHA DE MUERTE 1 de noviembre de 1921
Lugar de la muerte Jena