Cultura halaf
El viejo oriente | |
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Cronograma basado en datos calibrados de C 14 | |
Epipaleolítico | 12000-9500 AC Chr. |
Kebaria | |
Natufien | |
Khiamien | |
Neolítico precerámico | 9500-6400 AC Chr. |
PPNA | 9500-8800 AC Chr. |
PPNB | 8800-7000 AC Chr. |
PPNC | 7000-6400 AC Chr. |
Neolítico de cerámica | 6400-5800 AC Chr. |
Cultura Umm Dabaghiyah | 6000-5800 AC Chr. |
Cultura hassuna | 5800-5260 AC Chr. |
Cultura de Samarra | 5500-5000 AC Chr. |
Transición al Calcolítico | 5800-4500 AC Chr. |
Cultura halaf | 5500-5000 AC Chr. |
Calcolítico | 4500-3600 AC Chr. |
Tiempo de obediencia | 5000-4000 AC Chr. |
Tiempo de Uruk | 4000-3100 / 3000 AC Chr. |
Edad del Bronce Antiguo | 3000-2000 aC Chr. |
Hora de Jemdet Nasr | 3000-2800 AC Chr. |
Dinastía temprana | 2900 / 2800-2340 AC Chr. |
Duración de la batería | 2340-2200 a. C. Chr. |
Nuevo período sumerio / Ur-III | 2340-2000 a. C. Chr. |
Edad del Bronce Medio | 2000-1550 a. C. Chr. |
Período de Isin Larsa / Período asirio antiguo | 2000-1800 a. C. Chr. |
Antiguo tiempo babilónico | 1800-1595 a. C. Chr. |
Edad del Bronce Final | 1550-1150 a. C. Chr. |
Hora de salida | 1580-1200 a. C. Chr. |
Período asirio central | 1400-1000 a. C. Chr. |
Edad de Hierro | 1150-600 a. C. Chr. |
Tiempo de Isin II | 1160-1026 a. C. Chr. |
Tiempo neoasirio | 1000-600 AC Chr. |
Período neobabilónico | 1025-627 a. C. Chr. |
Período babilónico tardío | 626-539 a. C. Chr. |
Período aqueménida | 539-330 AC Chr. |
Años según la cronología media (redondeados) |
La cultura Halaf fue una cultura calcolítica que se encuentra en el norte de Mesopotamia , en Siria , en partes de Turquía y hasta la frontera con Irán y más allá. Floreció aproximadamente entre el 5900 y el 5000 a. C. AC (otros estudios datan de la cultura alrededor del 5200 al 4500 AC) El sitio que le dio el nombre es Tell Halaf en Siria. Otros sitios importantes son Tell Arpachiyah y Yarim Tepe (ambos en Irak ). En cuanto a su extensión, fue una de las culturas más extensas de esta época, de la que se conocen muchos otros sitios. Sin embargo, muchos apenas se han estudiado.
Fechado
La cronología relativa de la cultura Halaf se establece a través de su cerámica. Aún no se ha establecido una cronología estable, ya que es difícil distinguir las diferencias regionales de las diferencias temporales. Primero, se hizo una clásica división de tres vías en el período Halaf temprano, medio y tardío, que luego se complementó con una fase de transición Halaf- Obed posterior . Esta cronología se usa ampliamente, pero se basa en una cantidad muy pequeña de datos. Alternativamente, hay una división en Halaf Ia, Halaf Ib, Halaf IIa y Halaf IIb. Aquí Halaf Ia corresponde a una época a veces llamada período Proto-Halaf antes del período Halaf temprano. Las siguientes subdivisiones coinciden en gran medida con los tiempos Halaf temprano, medio y tardío. Ambos conceptos aparecen en la literatura especializada.
Otra dificultad es el nombre de la época. El período Halaf a veces se llama Calcolítico y, a veces, Neolítico. Esto se debe a que el comienzo del período Calcolítico en Mesopotamia se equipara con la aparición de cerámicas pintadas. Entonces aquí la cultura Halaf es calcolítica. En el Levante, sin embargo, el Calcolítico comenzó con el primer procesamiento confiable de metales. Aquí el período Halaf pertenece al Neolítico tardío.
La cronología absoluta está fechada utilizando muestras C14 . El período Halaf comienza alrededor del 5800 a. C. Y termina entre el 5500 y el 5000 a. C. Si bien el surgimiento del período Halaf se puede fechar con relativa precisión en muchos sitios, casi no hay contextos que puedan estar bien fechados para la transición a la cultura Ubeid. Lo cierto es que la cultura Ubeid fue del 5000 a. C. Está plenamente establecido. La cultura Halaf “clásica” no se puede fechar más cerca que en el período comprendido entre el 5700 y el 5500/5000 a. C. Chr.
distribución
El área central de la cultura Halaf se encuentra en las cabeceras del Éufrates y el Tigris . Sin embargo, se extiende más al sur hasta el norte de Siria e Irak.
La cultura Halaf se desarrolló de forma relativamente simultánea en toda la gama de culturas neolíticas locales. Esto se concluye a partir de la distribución de cerámica Proto-Halaf, que se encontró en toda el área de distribución. Una interpretación más antigua se basó en un origen en el norte de Siria. Esta interpretación se remonta a una imagen de la distribución de cerámica Proto-Halaf que todavía estaba incompleta en ese momento.
En el sureste de Turquía se encuentran las localidades Domuztepe, Çavı Talası, Yunus Höyük , Fıstıklı Höyük , Kazane, Girikihacıyan, Sakçagözü y Boztepe. En el norte de Siria, los sitios de Tell Halaf , Shams ed-Din, Tell Sabi Abyad , Umm Qseir, Tell Aqab y Chagar Bazar pertenecen a la cultura Halaf. Yarim Tepe, Tappa Gaura , Tell Arpachiyah y Banahilk se encuentran en el norte de Irak .
Caracteristicas
Cerámica
La cultura Halaf de hoy se caracteriza principalmente por su cerámica. Las cerámicas se pueden dividir a grandes rasgos en cerámicas finas, ricamente decoradas y toscas, sin decorar. La cerámica sin adornos constituye una gran parte del inventario de cerámica, pero no es lo suficientemente específica para definir la cultura Halaf. La cerámica fina y ornamentada es roja con pintura negra. Los motivos son patrones geométricos, así como personas y animales estilizados. Las vasijas más antiguas suelen estar decoradas solo geométricamente. Los motivos humanos y animales solo aparecen en los vasos más jóvenes, que a veces incluso se pintaban con pintura blanca, es decir, son de tres colores. Más bien, la excepción son las vasijas antropomórficas, como la vasija femenina en Yarim Tepe II.
Se supone que tanto los animales y las personas representados de forma naturalista, como los patrones geométricos abstractos tenían un carácter simbólico y posiblemente contaban mitos e historias.
sello
Los sellos son sellos de sello hechos de piedra o arcilla con patrones o símbolos geométricos. En algunos sitios como Arpachiyeh aparecen con más frecuencia y en otros casi nada. Son una indicación de gestión y administración.
Figuritas
Hay figuras humanas zoomorfas y estilizadas hechas de arcilla. La representación de las personas es en su mayoría mujeres estilizadas con características de género acentuadas.
arquitectura
Los asentamientos de la cultura Halaf consistían en cabañas redondas independientes, que también se llaman tholoi. Tienen un diámetro de tres a siete metros y consisten en ladrillos de adobe y tierra apisonada , así como piedras. Los edificios rectangulares de pequeña escala se encuentran a menudo cerca del tholoi. Por lo general, se interpretan como edificios de almacenamiento debido a sus pequeñas cámaras. Las casas formaban pequeñas aldeas de apenas un acre de tamaño. Solo unos pocos asentamientos parecen haber tenido más de 10 hectáreas de extensión y pueden haber sido centros regionales.
Entierros
Se sabe poco sobre las costumbres funerarias de la cultura Halaf, pero parecen ser inconsistentes. En Yarim Tepe , se encontraron pozos de tumbas con una pequeña cámara lateral en la que se depositó el cadáver. En Domuztepe , entre 35 y 40 personas fueron enterradas en el llamado pozo de la muerte . A veces, sus cabezas fueron retiradas y enterradas individualmente.
Subsistencia
Por cultivos herbáceos un lado con especies como espelta , escanda y hexaploide trigo se atestigua como la agricultura de subsistencia . Por otro lado, también hay evidencia de pastoreo con ovejas, cabras, cerdos y perros. Las estrategias de subsistencia diferían de un lugar a otro. Si bien la agricultura arable podía llevarse a cabo durante todo el año en regiones con altas precipitaciones, los sitios en áreas con escasas lluvias eran más flexibles. Además de la agricultura estacional, también se practicaba la caza y el pastoreo nomadismo.
Notas y referencias individuales
- ↑ en el Levante
- ↑ a b c d en el sur de Mesopotamia
- ↑ a b c en el norte de Mesopotamia
- ↑ sobre cronología: Matthews: La prehistoria temprana de Mesopotamia , p. 108.
- ^ Davidson: variación regional dentro de la tradición de la cerámica Halaf. Edimburgo 1977.
- ^ Campbell: cultura, cronología y cambio en el Neolítico posterior de Mesopotamia del norte. Edimburgo 1992.
- ↑ Copeland & Hours: The Halafian, hay predecesores y contemporáneos en el norte de Siria y el Levante. 1987, pág.403.
- ↑ Campbell: Repensando las cronologías Halaf. 2007, págs. 127-132.
- ↑ Roger Matthews: La prehistoria temprana de Mesopotamia, 500,000 a 4,500 AC Brepols, Turnhout 2000, p. 108.
- ^ Campbell: El período Halaf en Irak: sitios antiguos y nuevos. Pp. 182-183.
- ↑ a b c d Castro Gressner: Una breve descripción del fenómeno halaf. 2011, págs. 779-780.
- ↑ Merpert & Muncheav: Los primeros niveles en Yarim Tepe I y Yarim Tepe II en el norte de Irak. 1987, pág.27.
- ↑ Campbell: Comprensión de los símbolos: Poniendo significado en la cerámica pintada de la Mesopotamia septentrional prehistórica. 2010.
- ↑ a b Matthews: La prehistoria temprana de Mesopotamia. 2000, pág.108.
- ↑ Carter, Campbell & Gould: Elusive Complexity: New Data del difunto Halaf Domuztepe en el centro sur de Turquía. 2003, págs. 120-128.
- ↑ McCorriston: El medio ambiente Halaf y las actividades humanas en el drenaje de Khabur, Siria. Pp. 328-330.
literatura
- Stuart Campbell : cultura, cronología y cambio en el Neolítico posterior de Mesopotamia del Norte. Tesis doctoral inédita en la Universidad de Edimburgo. Edimburgo 1992.
- Stuart Campbell: El período Halaf en Irak: sitios antiguos y nuevos . En: El arqueólogo bíblico. Vol. 55, no. 4, 1992, págs. 182-187.
- Stuart Campbell: repensar las cronologías Halaf . En: Paléorient. Vol. 33, No. 1, 2007, 103-136.
- Stuart Campbell: Comprensión de los símbolos: Dar sentido a la cerámica pintada del norte de Mesopotamia prehistórico . En: Diane Bolger, Louise C. Maguire (Eds.): Desarrollo de comunidades pre-estatales en el Antiguo Cercano Oriente. 2010, págs. 147-155.
- Elizabeth Carter, Stuart Campbell, Suelten Gauld: Complejidad Elusiv: Nuevos datos de Halaf Domuztepe tardío en el centro sur de Turquía . En: Paléorient. Vol 29, No. 2. 2003, págs. 117-133.
- Gabriela Castro Gressner: Una breve descripción de la tradición Halaf. En: Gregory McMahon, Sharon Steadman (Eds.): The Oxfordhandbook of Ancient Anatolia (10,000 - 323 BCE). 2011, págs. 777-795.
- Lorraine Copeland , Francis Hours: El halafiano, sus predecesores y sus contemporáneos en el norte de Siria y el Levante: cronología relativa y absoluta. En: Olivier Aurenche, Jacques Evin, Francis Hours (Eds.): Chronologies du Proche Orient - Chronologies of the Near East. Cronologías relativas y cronología absoluta 16.000-4.000 BP BAR, Oxford 1987, págs. 401-426.
- Davidson: Variación regional dentro de la tradición de la cerámica Halaf. Tesis doctoral inédita en la Universidad de Edimburgo. Edimburgo 1977.
- Dietz-Otto Edzard (Hrsg.): Reallexikon der Assyriologie und Vorderasiatischen Aräologie (RLA). Vol. 4. de Gruyter, Berlín 1975, págs. 55-59.
- Roger Matthews : La prehistoria temprana de Mesopotamia, 5000,000 a 4,500 aC (= Subartu. V). Brepols, 2000, ISBN 2-503-50729-8 , págs. 85-111.
- Joy McCorriston: El medio ambiente Halaf y las actividades humanas en el drenaje Khabur, Siria. En: Revista de arqueología de campo. Vol. 19, No. 3, Otoño de 1992, págs. 315-333. ( Archivo PDF; 3.31 MB )
- N. Ya. Mepert y RM Munchaev: Los primeros niveles en Yarim Tepe I y Yarim Tepe II en el norte de Irak . En: Irak. Vol. 49, 1987, págs. 1-36.
- Michael Roaf : Atlas mundial de culturas antiguas: Mesopotamia. Christian-Verlag, Munich 1991, ISBN 3-88472-200-X , págs. 49-51.