Sentimiento público saludable

El sentimiento de la gente sana como un valor conservador de derecha en el Deutsches Volksblatt de 1913

El término sentimiento de gente sana es una paráfrasis utilizada al menos desde el Imperio Wilhelmine para la opinión supuestamente inculta de una " comunidad de gente sana ". Durante la época del nacionalsocialismo , se convirtió en un término legal fundamental para el poder judicial nazi . Después del fin del régimen nazi, los principales políticos de Alemania Occidental exigieron sin éxito la inclusión del contenido del "sentimiento de la gente sana" como un "orden moral" generalmente vinculante en la Ley Fundamental.

clasificación

El término se utilizó en el sentido de puntos de vista conservadores y völkisch , la salud mental de un " pueblo " comportamiento supuestamente amenazador como la homosexualidad o las actividades de reforma de la vida , la eliminación de la pena de muerte del repertorio criminal estatal y artístico, pero visto como " degenerar "o" música degenerada "Devaluar las obras como" ajenas al pueblo "y excluirlo. Este procedimiento se justificó con una supuesta “voluntad del pueblo” o una “comunidad nacional” supuestamente existente y la afirmación de que la contra opinión liberal y de izquierda agredida carecía de mayoría .

prehistoria

El término con su contenido específico, en lo que respecta a su aplicación al sistema legal, se remonta en la literatura al destacado abogado de su tiempo Friedrich Carl von Savigny (1779-1861). Savigny vio en el estado una "apariencia orgánica invisible", una "grandeza animada de la naturaleza" y la "figura física de la comunidad nacional espiritual", a la que dotó de un " espíritu popular ". Derivó el sistema legal como un "producto natural organizado". Destacados profesores de derecho nazis siguieron a Savigny, describiéndolo como " Gran Alemán " y como el que había revelado "las raíces völkisch del derecho", elaborando la " conciencia jurídica völkisch" como la " fuente más profunda del derecho". Según Joachim Rückert , el análisis de Savigny muestra que "los textos de Savigny y nazi sobre los sentimientos del pueblo / pueblo en realidad tienen un paralelo metodológico".

Con "pueblo" en el sentido de Savigny y el usuario de la palabra "sentimiento popular saludable" no se entiende las clases bajas de la población ( plebe ) o la población elegible de un estado ( demos ), sino un "pueblo" en el sentido de una definición nacionalista-étnica del contenido conceptual ( ethnos ).

Imperio y Weimar

Reducir el uso del término a la era nazi, tal como ocurre, es incorrecto, porque a más tardar en el Imperio Wilhelmine, los representantes de los partidos burgueses en los medios de comunicación, la política y el poder judicial también invocaron el “sano sentimiento popular”. Un caso espectacular que se centró en este término y las representaciones asociadas a él fue la obra Der Reigen de Arthur Schnitzler (1896/97), que se publicó en 1900, se representó parcialmente en 1903 y se mostró en su totalidad por primera vez en 1920. Se dijo que “desdeñaría todo sentimiento público saludable” y “con razón causaría ofensas en grandes sectores de la población”. A lo largo de las décadas, la danza ha estado acompañada de condenas mediáticas y políticas por violar el sano sentimiento popular desde diferentes ámbitos de la política y la cultura.

Los llamamientos al sano sentimiento público fueron un tema constante en la República de Weimar . Según Hans Hattenhauer, las "líneas de desarrollo" en la era nazi se pueden identificar bajo el signo de un sentimiento público saludable , "que ya se establecieron en el Imperio alemán y la República de Weimar", que solo han "continuado" desde 1933.

Por ejemplo, el Kieler Neuesten Nachrichten 1919, cercano al nacionalista burgués-alemán DNVP , declaró sobre la "enfermedad" de la homosexualidad que no se trataba de la cuestión de "cómo se debe curar o tratar al individuo enfermo, sino más bien si la gente estaba sana para orientarse sobre las tendencias de estos degenerados ”.

En 1925, la Inspección Superior de Cine de Berlín dictaminó sobre la película ¿Debe la mujer convertirse en madre? que tendría un efecto devastador "sobre el sano sentimiento público" y lo prohibió.

Rudolf Schetter, miembro del Reichstag por el Centro Católico , que representó el castigo de la homosexualidad, declaró en el comité correspondiente en 1929 que "la eliminación de la responsabilidad penal contradeciría el sano sentimiento público", mientras que el KPD, el SPD y la izquierda -DDP liberal contradijo la apelación al sentimiento popular.

Richard J. Evans cita un alegato a favor de la pena de muerte en el diario burgués alemán del 26 de octubre de 1927 , con las palabras "el sano sentimiento del pueblo" exigía "por la mayor culpa también la más severa expiación" y señala que "en realidad durante toda la duración de la República de Weimar" el sentimiento público saludable a través de las líneas partidistas fue "citado (por todos) para justificar" a quienes abogaban por la continuación de la pena de muerte.

socialismo nacional

A través de la ley que modifica el Código Penal del 28 de junio de 1935, el sentimiento público sano se convirtió en un concepto legal. En el § 2 dice ahora: “Quien comete un acto que la ley declara punible o que, según la idea básica de una ley penal y según el sano sentimiento público, merece castigo. [...] “En la Ley de Compensación de los reclamos jurídicos burgueses se decía que las desventajas que representaban los hechos políticos“ se han sumado como parte del levantamiento nazi ”, conviene aprender a equilibrar, hasta el momento este reclamo del sano sentimiento popular para eliminar Se requieren dificultades injustas . El ministro del Interior del Reich decidió entonces "a su discreción". El artículo 48 (2) de la Ley del Testamento resultó en la nulidad de un testamento si las consideraciones que un testador responsable debe tomar contra la familia y la comunidad nacional fueran violadas de una manera que contradiga el sentido común de la gente . La Ley de Abuso de la Aplicación del 13 de diciembre de 1934 también se refirió al sentimiento público saludable .

Al incorporarlo a la ley, el contenido político debe tener prioridad sobre otras categorías legales.

La cláusula general de un sentimiento popular sana extendió el alcance de la discreción de los jueces. Las decisiones basadas en el “espíritu del pueblo” y el “sentir y pensar del pueblo” se hicieron posibles, incluso sin que esta referencia “ya se hubiera convertido en una regla”. Para el juez , según Heinrich Lange , esto se traduce en la "alta tarea de no sólo comprender y aplicar la ley intelectualmente, sino también sentir y dar forma a la ley alemana a partir de los lazos comunitarios".

La apelación a un sentimiento público saludable fue controvertida bajo el nacionalsocialismo entre los académicos legales . Leopold Zimmerl criticó los intentos de reformar la ley existente. La referencia constante a ella no ofrece al juez lo que necesita. Es una referencia indefinida con contenido contencioso: “¡Tan poco como alguien tiene que ser el mejor nacionalista, el 'Heil Hitler' más frecuente y ruidoso! grita, es tan poca prueba de la cercanía de la ley al pueblo cuando repetidamente afirma serlo ".

República Federal de Alemania

Los políticos conservadores han aceptado repetidamente la palabra de un sentimiento popular saludable . Por ejemplo, en 1952 en un conflicto por escenas de desnudos con Hildegard Knef en la película Die Sünderin , cuando los opositores conservadores del cine apelaron a la “voz de la gente” y al “sentimiento de gente sana”. En la década de 1960, el abogado constitucional y ex presidente del Tribunal Constitucional de Renania-Palatinado, el más tarde médico honorario de la Facultad de Teología de Tréveris y político de la CDU, Adolf Süsterhenn, lo intentó con la ayuda de una campaña de firma de " pantalla limpia " y una crítica de la violación de la percepción de la gente sana a través de presentaciones de películas para hacer cumplir una enmienda a la constitución. El pasaje constitucional, “La economía, la investigación y la docencia son gratuitas” debe ampliarse para incluir la redacción de que esta libertad solo se aplica “en el marco del orden moral general”. También en las discusiones sobre la reintroducción de la pena de muerte, de las cuales Süsterhenn fue uno de los proponentes, o en la evaluación del arte, se utilizó el sentimiento público saludable en el sentido de un “orden moral” conservador generalmente vinculante. El término se usa críticamente como una marca de una postura defensiva popular contra los grupos minoritarios, que se extiende a la exención del castigo por los crímenes masivos cometidos por los nazis contra ellos, por ejemplo en el debate sobre el estatuto de limitaciones de la década de 1960. La revista Der Spiegel encabezó un dossier detallado sobre los crímenes contra judíos, "gitanos" y "bolcheviques" y la cuestión de la prescripción con "crímenes nazis". Estatuto de limitaciones. Sentimiento público sano ”.

En 1994, el abogado constitucionalista Ingo von Münch consideró la crítica del uso del término como una “crítica exagerada del lenguaje”. En el mismo lugar también utilizó la categoría de raza , aunque con “cautela”. Al hacerlo, se volvió contra lo que consideró un supuesto "tabú" político sobre el uso de términos. En 2018, el director del WDR , Tom Buhrow , dijo en respuesta a las críticas de la asociación de defensa criminal NRW y citando la objeción de Münch de que la palabra podría usarse en el sentido de una "variante argot hablada del término 'sentido de la justicia '"independientemente de su pasado nazi.

El periodista Henryk M. Broder, por otro lado, ve una "contraparte alemana del sentido común" especial en el sentimiento popular saludable , que "se desarrolló en plena floración y como un sustituto de la ley y el orden, pero luego 'por un tiempo' tuvo que descansar hasta que se recuperó de sus excesos hasta el punto en que pudo volver a la vida en la década de 1950. "Desde entonces," el sano sentimiento público ha sufrido una serie de metamorfosis ".

El estudioso del cine y autor Joachim Hammann formula una crítica con referencia a Adolf Süsterhenn. El sentimiento público saludable es "notorio". Hammann va mucho más allá de la versión estrecha de los abogados nazis al afirmar que lo que importa siempre es un sentimiento público saludable "cuando se va a demostrar que la locura a la que uno recurre no solo es verdadera, correcta y saludable (!), Sino que, más allá de eso, todos pensarían de esa manera ”(énfasis agregado en el original, ver también argumentum ad populum ).

literatura

Literatura primaria:

• H. Lange: Cláusulas generales y nueva ley , en: Juristische Wochenschrift , 62 (1933), págs. 2858 y sig.
• Karl Peters : El sentimiento público saludable. Una contribución a la doctrina de las fuentes jurídicas de los siglos XIX y XX . DStR 1938, págs. 337-350.
• Erich Mirievsky: La visión popular y su consideración en la ciencia del derecho penal del siglo XIX y la jurisprudencia anterior del Reichsgericht en materia penal . Dresde 1940 (disertación 1940).
• Robert Bartsch : El "sentimiento público saludable" en el derecho penal . Hamburgo 1941 (disertación 1940).
• Ferdinand Kadečka: Sentimiento público sano e idea jurídica básica . ZStW 62 (1942/44), págs. 1–27.

Literatura secundaria:

• Adolf Süsterhenn : Contra la dictadura de la indecencia, en: Rheinischer Merkur , 30 de abril de 1965.
• ¿Una dictadura amenaza con la indecencia? Conversación de Spiegel con el miembro de la CDU del Bundestag, el Dr. Adolf Süsterhenn sobre la libertad de arte, en: Der Spiegel , No. 21, 19 de mayo de 1965.
• Joachim Rückert : El 'sentimiento público saludable': ¿una herencia de Savigny? , en: Revista de la Fundación Savigny para la Historia Jurídica, Departamento de Alemania, Vol. 103 (1986), págs. 199–247.
• Hubert Rottleuthner : Volksgeist, sana conciencia pública y encuestas de opinión . KritV 1987, págs. 20-38.
• Adolf Süsterhenn: Escritos sobre derecho natural, estatal y constitucional, ed. por Peter Bucher, Mainz 1991.
• Ingo von Münch : Tabuisierung von Definitions, NJW 1994, págs. 634–635.
• Angelika Kleinz: Individual y comunitaria en los estudios jurídicos alemanes. El jurado y el 'sentimiento público sano' . Heidelberg 2001.
• Sybille Steinbacher : La lucha por la moralidad y la decencia en la República Federal temprana , Siedler München, 2011, ISBN 978-3-88680-977-6 .

enlaces web

• Martin Rath: Derecho penal después de la guerra: ¿Qué hacer con el "sentimiento público sano"? Legal Tribune Online , 28 de enero de 2018

Evidencia individual