pena de muerte

La pena de muerte es el asesinato de una persona como consecuencia legal de un delito específico , tal como se define en una ley , del que ha sido declarado culpable. Suele ir precedida de una sentencia de muerte tras un proceso judicial , que generalmente se lleva a cabo con la ejecución del condenado. Por eso, dicen que la persona condenada a muerte fue.

Durante miles de años se ha ejecutado a personas cuyos actos se consideran delitos especialmente graves según las disposiciones penales codificadas. A partir del siglo XVIII se cuestionó la legalidad de esta práctica en Europa y algunos estados abolieron la pena de muerte. El primer estado fue el Gran Ducado de Toscana en 1786 bajo Leopoldo II ; su hermano, el emperador José II, abolió la pena de muerte en las tierras hereditarias de Austria al año siguiente. Su abolición general fue solicitada en Francia en 1795 . Desde 1945, cada vez más estados han abolido la pena de muerte; incluida la República Federal de Alemania con el artículo 102 de la Ley Fundamental , Liechtenstein con el artículo 27 de la Constitución de Liechtenstein , Austria con el artículo 85 de la Ley Constitucional Federal y Suiza con el artículo 10, párrafo 1 de la Constitución Federal .

Hoy la pena de muerte es ética , criminal y prácticamente controvertida; A menudo se considera incompatible con los derechos humanos . Muchas organizaciones no gubernamentales están haciendo campaña para su abolición en todo el mundo. Como paso hacia este objetivo, la Asamblea General de las Naciones Unidas ha estado pidiendo la suspensión de las ejecuciones en todo el mundo desde 2007 (moratoria).

Situación de la pena de muerte en todos los estados:
  • completamente abolido
  • solo en procedimientos penales especiales (por ejemplo, ley marcial)
  • Congelación de ejecución
  • aplicado
  • definición

    Cesare Beccaria , Dei delitti e delle pene

    La pena de muerte requiere los delitos tipificados en la ley penal para los que está destinada, así como el encarcelamiento legal, el traslado y la condena del autor. Todo el trámite debe ser realizado por representantes autorizados y autorizados de un estado con un sistema legal que sea válido y funcione allí. Esto presupone estructuras de orden y gobierno, incluida una rama legislativa y ejecutiva con el monopolio del uso de la fuerza y una constitución de algún tipo , que la mayoría de los estados, independientemente de su implementación real de la democracia , legitiman haciendo referencia a la voluntad del pueblo. .

    La mayoría de los estados permiten a sus ejecutivos bajo ciertas circunstancias legalmente definidas la autodefensa aguda y en situaciones de emergencia también los asesinatos selectivos sin procedimientos legales previos y sentencias de muerte; Esto también se aplica al asesinato en la guerra que está legitimado por el derecho internacional . Los asesinatos privados, no autorizados legalmente de delincuentes presuntos o reales, como el linchamiento , aplican el estado de derecho como asesinato .

    Además de las ejecuciones ilegales por personas no autorizadas, también hay ejecuciones por parte de funcionarios estatales con una base legal cuestionable o sin base legal. Por ejemplo, algunos gobiernos dictan órdenes de matanza ilegales, incluso en estados que han prohibido la pena de muerte y han firmado la Carta de las Naciones Unidas , y han ejecutado sin juicio a opositores reales o presuntos al régimen, terroristas o criminales. Los representantes militares, policiales o de los servicios secretos, así como los escuadrones de la muerte, pueden actuar sin autorización, por ejemplo, porque el gobierno no hace cumplir las leyes existentes, invoca una supuesta situación de autodefensa y, posteriormente, recibe el respaldo del estado para ello. Estas ejecuciones extrajudiciales, sumarias y arbitrarias se evalúan de acuerdo con el estado de derecho, como los asesinatos judiciales . La difícil distinción entre sentencias de muerte legales y homicidios sobre una base jurídica insegura contribuye al cuestionamiento ético y sociopolítico de la pena de muerte en su conjunto.

    Delitos

    La pena de muerte, que se basa en el derecho penal ordinario, se impone principalmente por asesinato . En algunos estados, otros delitos directos e indirectos contra la vida o la integridad física también se castigan con la muerte:

    Los delitos económicos punibles con la pena de muerte son:

    Irak castigado con la muerte hasta 2003:

    • insulto público al presidente,
    • doble pertenencia a partidos políticos,
    • Prostitución .

    En algunos estados islámicos , los siguientes delitos se consideran delitos dignos de muerte:

    De acuerdo con su ley marcial, muchos estados castigan con la muerte los siguientes delitos:

    Situación jurídica internacional y europea

    El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de 19 de diciembre de 1966 (artículo 6, párrafo 2) permite la imposición de la pena de muerte solo para los delitos más graves, solo sobre la base de las leyes vigentes en el momento del delito, y sólo si estos cumplen con las disposiciones del Pacto para prevenir y sancionar el genocidio no se contradicen. Solo podrá ejecutarse sobre la base de una sentencia firme dictada por un tribunal competente. El Segundo Protocolo Facultativo de este Pacto de 15 de diciembre de 1989 dispone en su artículo 1:

    "1. Nadie que esté bajo la jurisdicción de un Estado parte en este Protocolo Facultativo podrá ser ejecutado.
    2. Cada Estado Parte adoptará todas las medidas necesarias para abolir la pena de muerte en su jurisdicción ".

    La Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño dispone en el artículo 37:

    "Para los delitos cometidos por personas menores de dieciocho años, no se podrá imponer la pena de muerte ni la cadena perpetua sin posibilidad de liberación anticipada".

    Casi todos los estados miembros de las Naciones Unidas (ONU) han firmado esta convención. No obstante, algunos tenían menores ejecutados en el momento del crimen : República Democrática del Congo, Irán, Yemen, Nigeria, Pakistán, Arabia Saudita, donde se decidió la abolición de la pena de muerte para menores en abril de 2020, y Sudán. En Somalia, los menores son ejecutados por tribunales de la Sharia no estatales . Esto es contrarrestado por la Comisión de Derechos Humanos de la ONU y grupos de estados que intentan hacer cumplir las normas legales internacionales incluso en contra de la soberanía nacional .

    El sexto protocolo adicional al Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH) de 1983 contiene la abolición de la pena de muerte en el derecho penal ordinario, el decimotercer protocolo adicional de 2002 también contiene la abolición de la ley marcial. 44 de los 47 estados miembros del Consejo de Europa han ratificado el 13º Protocolo Adicional. En 2010, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó en el caso de Al-Saadoon y Mudfhi v. Reino Unido que la pena de muerte contravenía el artículo 3 del CEDH. La Unión Europea (UE) ha hecho de la completa abolición de la pena de muerte, así como la observancia de los derechos humanos en los criterios de Copenhague, una condición de admisión para los nuevos estados miembros. El artículo 2 de la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea prohíbe la pena de muerte. El artículo 53 también establece que la Carta no puede restringir la protección mejorada de los derechos humanos a través de las constituciones nacionales o el Convenio Europeo de Derechos Humanos. Según el artículo 52, los derechos fundamentales solo pueden derogarse de conformidad con esta Carta. De acuerdo con esto, el derecho a la vida en la UE está protegido de tres maneras: por las constituciones nacionales, el CEDH y la carta, mediante la cual se aplica la ley más favorable para el acusado (cláusula de nación más favorecida).

    Distribución actual

    Totales

    Según Amnistía Internacional , al menos 26.604 personas condenadas a muerte están actualmente en espera de ejecución (a finales de 2019). Debido a la falta de información de algunos países (actualmente Egipto, RP China, Libia, Malasia, Corea del Norte, Singapur, Siria, Vietnam y Bielorrusia), los informes anuales de Amnistía solo dan el número registrado de condenas a muerte dictadas y ejecutadas. Estos son solo una fracción de los que realmente se ejecutan cada año.

    año Ejecuciones Sentencias de muerte Estados de ejecución
    2019 0.657 2.307 20 de 198
    2018 0.690 2.531 20 de 198
    2017 0.993 2.591 23 de 198
    2016 1.032 3.117 23 de 198
    2015 1,634 1.998 25 de 198
    2014 0.607 2,466 22 de 198
    2013 0.778 1.925 22 de 198
    2012 0.682 1,722 21 de 198
    2011 0.676 1.923 20 de 198
    2010 0.527 2.024 23 de 197
    2009 0.714 2.001 19 de 197
    2008 2,390 8.864 25 de 197
    2007 1,252 3.347 24 de 197
    2006 1,591 3.861 25 de 197
    2005 2.148 5.186 20 de 197
    2004 3,797 7.395 25 de 197
    2003 1,146 2,756 28 de 197
    2002 1,526 3248 31 de 197
    2001 3,048 5.256 31 de 197
    2000 1,457 3,058 28 de 197
    1999 1.813 3.857 31 de 197
    1998 1,625 3.899 37 de 197
    1997 2,375 3.707 40 de 197
    1996 4.272 7.107 39 de 197
    1995 2,931 4.165 41 de 197
    1994 2,331 4.032 37 de 197
    1993 1.831 3.760 32 de 197
    1992 1,702 2.697 35 de 197
    1991 2.086 2.703 32 de 197
    1990 2.029 2.005 26 de 197

    La mayoría de las ejecuciones en 2012 se produjeron en los siguientes estados:

    • República Popular China: varios miles. Las últimas estimaciones conocidas para 2009 oscilaron entre al menos 1700 y más de 5000. Desde entonces, Amnistía ha prescindido de las estimaciones para China.
    • Irán: 314 (2011: 360, 2010: 252+)
    • Irak: 129 (68, 1)
    • Arabia Saudita: 79 (82, 27)
    • Estados Unidos: 43 (43, 46)
    • Yemen: 28 (41, 53)

    En 1976, 16 estados abolieron la pena de muerte. Desde 1990, más de 40 países han eliminado la pena de muerte de su legislación, un promedio de alrededor de tres por año, más recientemente en 2017 en Mongolia y Guatemala.

    Gambia, Papua Nueva Guinea y Filipinas han reintroducido la pena de muerte, que ya había sido abolida allí desde 1985. Se ha utilizado nueve veces en Filipinas desde entonces, pero se abolió nuevamente en 2006. El proceso parlamentario y legal para la reintroducción de la pena de muerte se lleva a cabo desde 2016 (a agosto de 2017). Los agentes de policía y otros agentes del orden en Filipinas llevan a cabo tiroteos sin juicio sobre presuntos delitos relacionados con las drogas.

    Pakistán ha vuelto a ejecutar condenas a muerte desde la masacre de Peshawar de 2014. El estado de la República Popular de Donetsk, no reconocido internacionalmente , introdujo la pena de muerte en 2014. Chad reintrodujo la pena de muerte en 2015 y la abolió en 2020.

    Amnistía Internacional ve el desarrollo general como una tendencia irreversible hacia la abolición mundial de la pena de muerte.

    Lista de estados

    La siguiente lista de países incluye un total de 197 países:

  • 107 estados en los que se ha abolido por completo la pena de muerte.
  • 08 estados en los que la pena de muerte solo existe en procedimientos penales especiales (por ejemplo, ley marcial).
  • 28 estados con congelación de ejecución.
  • 55 estados que también tienen y utilizan la pena de muerte en el derecho penal ordinario.
  • País abolición Abolición también
    en derecho excepcional
    Última
    ejecución
    AlbaniaAlbania Albania 2000 2007 1995
    AndorraAndorra Andorra 1990 1990 1943
    AngolaAngola Angola 1992 1992 No especificado
    ArgentinaArgentina Argentina 1984 2008 1916
    ArmeniaArmenia Armenia 2003 2003 1992
    AzerbaiyánAzerbaiyán Azerbaiyán 1998 1998 1992
    AustraliaAustralia Australia 1984 1985 1967
    BélgicaBélgica Bélgica 1996 1996 1950
    BeninBenin Benin 2012 2016 1987
    ButánBután Bután 2004 2004 1974
    Bosnia y HerzegovinaBosnia y Herzegovina Bosnia y Herzegovina 1997 2001 no
    BulgariaBulgaria Bulgaria 1998 1998 1989
    BurundiBurundi Burundi 2009 2009 2000
    BoliviaBolivia Bolivia 1997 2009 1974
    Islas CookIslas Cook Islas Cook 2007 2007 no
    Costa RicaCosta Rica Costa Rica 1882 1882 1859
    DinamarcaDinamarca Dinamarca 1933 1978 1950
    AlemaniaAlemania Alemania 1949 ( RFA ) / 1956 ( Sarre) / 1987 ( RDA ) 1949 1949 antes del establecimiento de la RFA en Württemberg-Hohenzollern , 1981 en la RDA
    República DominicanaRepública Dominicana República Dominicana 1966 1966 1966
    DjiboutiDjibouti Djibouti 1995 1995 no
    EcuadorEcuador Ecuador 1906 1906 1884
    Costa de MarfilCosta de Marfil Costa de Marfil 2000 2000 no
    EstoniaEstonia Estonia 1998 1998 1991
    EswatiniEswatini Eswatini 2017 2017 1983
    FinlandiaFinlandia Finlandia 1949 1972 1944
    FranciaFrancia Francia
    ( pena de muerte en Francia )
    1981 1981 1977
    FiyiFiyi Fiyi 1979 2015 no
    GabónGabón Gabón 2010 2010 1981
    GeorgiaGeorgia Georgia 1997 1997 1995
    Guinea-aGuinea Guinea 2016 2017 2001
    GreciaGrecia Grecia 1993 2004 1972
    Guinea-BissauGuinea-Bissau Guinea-Bissau 1993 1993 1986
    HaitíHaití Haití 1987 1987 1972
    HondurasHonduras Honduras 1956 1956 1940
    IrlandaIrlanda Irlanda 1990 1990 1954
    IslandiaIslandia Islandia 1928 1928 1830
    ItaliaItalia Italia 1947 1994 1947
    CamboyaCamboya Camboya 1989 1989 1989
    CanadáCanadá Canadá 1976 1998 1962
    Cabo VerdeCabo Verde Cabo Verde 1981 1981 1835
    KazajstánKazajstán Kazajstán 2007 2021 2003
    KirguistánKirguistán Kirguistán 2007 2007 no
    KiribatiKiribati Kiribati 1979 1979 no
    República del CongoRepública del congo República del congo 2015 2015 mil novecientos ochenta y dos
    ColombiaColombia Colombia 1910 1910 1909
    CroaciaCroacia Croacia 1990 1990 1973
    LetoniaLetonia Letonia 1999 2012 1996
    LiechtensteinLiechtenstein Liechtenstein 1987 1987 1785
    LituaniaLituania Lituania 1998 1998 1995
    LuxemburgoLuxemburgo Luxemburgo 1979 1979 1949
    MadagascarMadagascar Madagascar 2014 2015 1958
    MaltaMalta Malta 1971 2000 1943
    Islas MarshallIslas Marshall Islas Marshall 1986 1986 no
    MauricioMauricio Mauricio 1995 1995 1987
    MéxicoMéxico México 1976 2005 1961
    Micronesia, Estados FederadosMicronesia Micronesia 1986 1986 no
    República de MoldaviaRepública de Moldova Moldavia 1995 1995 1985
    MónacoMónaco Mónaco 1962 1962 1847
    MontenegroMontenegro Montenegro 2002 2002 1992
    MongoliaMongolia Mongolia 2017 2017 2008
    MozambiqueMozambique Mozambique 1990 1990 1986
    NamibiaNamibia Namibia 1990 1990 1988
    NauruNauru Nauru 2016 2016 no
    NepalNepal Nepal 1990 1997 1979
    Nueva ZelandaNueva Zelanda Nueva Zelanda
    ( pena de muerte en Nueva Zelanda )
    1961 1989 1957
    NicaraguaNicaragua Nicaragua 1979 1979 1930
    Países BajosPaíses Bajos Países Bajos 1870 mil novecientos ochenta y dos 1952
    NiueNiue Niue 2004 2004 No especificado
    Macedonia del NorteMacedonia del Norte Macedonia del Norte 1991 1991 1988
    NoruegaNoruega Noruega 1905 1979 1948
    AustriaAustria Austria 1950 1968 1950
    Timor OrientalTimor Oriental Timor Oriental 1999 1999 no
    PalauPalau Palau 1994 1994 no
    PanamáPanamá Panamá 1922 1922 1903
    ParaguayParaguay Paraguay 1992 1992 1928
    FilipinasFilipinas Filipinas 2006, 1987-1993 2006 2000
    PoloniaPolonia Polonia 1997 1997 1988
    PortugalPortugal Portugal 1867 1976 1846
    RuandaRuanda Ruanda 2007 2007 1998
    RumaniaRumania Rumania 1990 1990 1989
    Islas SalomónIslas Salomón Islas Salomón 1966 1978 no
    SamoaSamoa Samoa 2004 2004 no
    San MarinoSan Marino San Marino 1848 1865 1468
    Santo Tomé y PríncipeSanto Tomé y Príncipe Santo Tomé y Príncipe 1990 1990 no
    SueciaSuecia Suecia 1921 1972 1910
    SuizaSuiza Suiza 1942 1992 1944
    SenegalSenegal Senegal 2004 2004 1967
    SerbiaSerbia Serbia 2002 1995 1992
    SeychellesSeychelles Seychelles 1993 1993 no
    EslovaquiaEslovaquia Eslovaquia 1990 1990 1989
    EsloveniaEslovenia Eslovenia 1989 1989 1959
    EspañaEspaña España 1978 1995 1975
    SudáfricaSudáfrica Sudáfrica 1995 1997 1991
    SurinamSurinam Surinam 2015 2015 mil novecientos ochenta y dos
    IrIr Ir 2009 2009 1978
    ChadChad Chad 2020 no 2015
    República ChecaRepública Checa República Checa 1990 1990 1989
    pavopavo pavo 2002 2004 1984
    TurkmenistánTurkmenistán Turkmenistán 1999 1999 1997
    TuvaluTuvalu Tuvalu 1978 1978 no
    UcraniaUcrania Ucrania 1999 1999 1997
    HungríaHungría Hungría 1990 1990 1989
    UruguayUruguay Uruguay 1907 1907 1905
    UzbekistanUzbekistan Uzbekistan 2008 2008 2005
    VanuatuVanuatu Vanuatu 1980 1980 no
    Ciudad del VaticanoVaticano Ciudad del Vaticano 1969 1969 no
    VenezuelaVenezuela Venezuela 1863 1863 No especificado
    Reino UnidoReino Unido Reino Unido 1973 1998 1964
    República de ChipreRepública de chipre Chipre 1983 2002 1962
    BrasilBrasil Brasil 1891 no 1876
    Burkina FasoBurkina Faso Burkina Faso 2018 no 1988
    ChileChile Chile 2001 no 1985
    El SalvadorEl Salvador El Salvador 1983 no 1973
    IsraelIsrael Israel 1954 no 1962
    PerúPerú Perú 1979 no 1979
    GuatemalaGuatemala Guatemala 2017 no 2000
    ArgeliaArgelia Argelia no no 1993
    BruneiBrunei Brunei no no 1957
    EritreaEritrea Eritrea no no 1989
    GhanaGhana Ghana no no 1993
    GranadaGranada Granada no no 1978
    CamerúnCamerún Camerún no no 1997
    KeniaKenia Kenia no no 1987
    LaosLaos Laos no no 1989
    LiberiaLiberia Liberia no no 2000
    MalawiMalawi Malawi 2021 no 1992
    MalasiaMalasia Malasia no no 2017 Todas las ejecuciones se detuvieron en 2018 hasta la implementación final de la abolición
    MaldivasMaldivas Maldivas no no 1952
    MaliMali Mali no no 1980
    MarruecosMarruecos Marruecos no no 1993
    MauritaniaMauritania Mauritania no no 1987
    MyanmarMyanmar Myanmar no no 1993
    NígerNíger Níger no no 1976
    Papúa Nueva GuineaPapúa Nueva Guinea Papúa Nueva Guinea no no 1950
    RusiaRusia Rusia no no 1996
    ZambiaZambia Zambia no no 1997
    Sierra LeonaSierra Leona Sierra Leona
    ( pena de muerte en Sierra Leona )
    2021 no 1998
    ZimbabueZimbabue Zimbabue no no 2003
    Sri LankaSri Lanka Sri Lanka no no 1976
    Corea del SurCorea del Sur Corea del Sur no no 1997
    TayikistánTayikistán Tayikistán no no 2004
    TanzaniaTanzania Tanzania no no 1995
    TongaTonga Tonga no no mil novecientos ochenta y dos
    TúnezTúnez Túnez no no 1991
    República CentroafricanaRepública Centroafricana República Centroafricana no no 1981
    AfganistánAfganistán Afganistán no no 2017
    EgiptoEgipto Egipto no no 2019
    Antigua y BarbudaAntigua y Barbuda Antigua y Barbuda no no 1991
    Guinea EcuatorialGuinea Ecuatorial Guinea Ecuatorial no no 2014
    EtiopíaEtiopía Etiopía no no 2007
    BahamasBahamas Bahamas no no 2000
    BahréinBahréin Bahréin no no 2019
    BangladeshBangladesh Bangladesh no no 2019
    BarbadosBarbados Barbados no no 1984
    BeliceBelice Belice no no 1985
    BotswanaBotswana Botswana no no 2019
    República Popular ChinaRepública Popular de China República Popular de China no no 2019
    TaiwánRepública de China (Taiwán) Taiwán no no 2016
    DominicaDominica Dominica no no 1986
    GambiaGambia Gambia no no 2012
    GuayanaGuayana Guayana no no 1997
    IndiaIndia India no no 2020
    IndonesiaIndonesia Indonesia no no 2016
    IrakIrak Irak no no 2019
    IranIran Iran no no 2019
    JamaicaJamaica Jamaica no no 1988
    JapónJapón Japón no no 2019
    YemenYemen Yemen no no 2019
    JordánJordán Jordán no no 2017
    KatarKatar Katar no no 2001
    ComorasComoras Comoras no no 1997
    República Democrática del CongoRepública Democrática del Congo República Democrática del Congo no no 2003
    CubaCuba Cuba no no 2003
    KuwaitKuwait Kuwait no no 2017
    LesotoLesoto Lesoto no no 1984
    LíbanoLíbano Líbano no no 2004
    LibiaLibia Libia no no 2010
    NigeriaNigeria Nigeria no no 2016
    Corea del NorteCorea del Norte Corea del Norte no no 2017
    OmánOmán Omán no no 2015
    PakistánPakistán Pakistán no no 2019
    Áreas autónomas de PalastinaPalestina Palestina no no 2017 ( Hamas en Gaza )
    2005 ( Autoridad Palestina )
    Arabia SauditaArabia Saudita Arabia Saudita no no 2021
    SingapurSingapur Singapur no no 2019
    SomaliaSomalia Somalia no no 2019
    Saint Kitts NevisSan Cristóbal y Nieves Saint Kitts y Nevis no no 2008
    Santa LucíaSanta Lucía Santa Lucía no no 1995
    San Vicente GranadinasSan Vicente y las Granadinas San Vicente y las Granadinas no no 1995
    SudánSudán Sudán no no 2019
    Sudán del SurSudán del Sur Sudán del Sur no no 2019
    SiriaSiria Siria no no 2019
    TailandiaTailandia Tailandia no no 2018
    Trinidad y TobagoTrinidad y Tobago Trinidad y Tobago no no 1999
    UgandaUganda Uganda no no 2003
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    Estados UnidosEstados Unidos Estados Unidos
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    Favor y en contra

    La pena de muerte suele justificarse de la siguiente manera:

    • Es la única represalia justa por los peores crímenes.
    • Solo protegen al público en general de manera efectiva del perpetrador ( prevención especial ).
    • Es necesario disuadir a otros posibles delincuentes ( prevención general ).
    • Es querido por la mayoría de la población.
    • Es más barato que la cadena perpetua.

    Las razones comunes de rechazo son:

    • La retribución es una forma de venganza . Esto no debería jugar un papel en los estados constitucionales.
    • La pena de muerte es un asesinato legitimado por el Estado, socava la ley y, por lo tanto, aumenta el potencial de violencia en la sociedad.
    • Fallas en servir como disuasivo.
    • No le das al perpetrador la oportunidad de comprender y mejorar.
    • Nunca se puede descartar la injusticia y el abuso.
    • Viola la inviolable dignidad humana .

    venganza

    Quien asesina a personas debe pagar con su vida por ello: Mucha gente siente que esta es la única retribución apropiada. Detrás se encuentra el viejo jus talionis , que exige una equivalencia de acto y castigo y, por lo tanto, debe limitar la venganza de sangre indiscriminada al asesinato del perpetrador. Se asoció con la idea de la expiación en casi todas las culturas y religiones de la antigüedad . Las teorías modernas sobre el propósito del castigo , que no orientan el propósito del castigo hacia la rehabilitación , también se refieren a esta idea . Dirigido Immanuel Kant desde:

    “Pero si ha asesinado, debe morir. Aquí no hay sustituto para la satisfacción de la justicia . No hay semejanza entre una vida, por muy dolorosa que sea, y la muerte, por lo que no hay igualdad de crimen y represalia, salvo a través del acto de ejecución judicial del perpetrador, pero liberado de todo abuso que pueda hacer a la humanidad en el sufrimiento. persona un monstruo Muerte ".

    Por lo tanto, solo la muerte del asesino puede restaurar una justicia similar que sea apropiada para el hecho. Como los primeros filósofos del derecho, Kant no preguntó sobre los criterios de su culpa individual .

    Estos defensores ven la pena de muerte como una necesidad objetiva: el estado debe proteger y hacer cumplir la justicia para todos mediante la ejecución de la pena de muerte sobre el perpetrador, incluso si los familiares de las víctimas no lo exigen. Porque un delito no solo infringe una sola ley, sino que pone en tela de juicio el sistema legal en su conjunto. Para preservar su validez general, el castigo debe expiar el crimen. Por lo tanto, un asesino tiene que ser responsable no solo con su libertad, sino también con su vida por la destrucción de la vida de otros. Esta es también la única forma adecuada de satisfacción para los familiares de las víctimas, ya que la pérdida de la vida es insustituible. Solo de esta manera podrían cerrarse internamente con el crimen.

    La objeción a estas justificaciones es que el principio de represalia -matar como compensación por el asesinato- no puede llevarse a cabo de manera lógica, ya que requeriría que los asesinos fueran asesinados, los homicidas que fueran asesinados a golpes y los que hubieran matado a alguien por negligencia tendrían que ser asesinados. delicado. En realidad, sin embargo, la pena de muerte generalmente solo se requiere para los asesinos y, a menudo, también se limita a casos particularmente graves, como los de menores, sexuales, robos, policías o asesinatos en masa. En el caso de ladrones, violadores, etc., no se requiere infligir daños similares, ya que esto también se considera una injusticia en los estados con una pena de muerte legal. Esto indica que la sentencia debe basarse en la culpa individual del perpetrador y no puede reflejar el acto. Un crimen no puede “repararse” eliminando al perpetrador, sino únicamente compensando el acto, es decir, limitando el daño a las víctimas y la sociedad. Un perpetrador culpable solo puede contribuir a esta compensación si permanece con vida. Precisamente porque la muerte, a diferencia de otros castigos, tiene una cualidad definitiva, está excluida de los tipos de castigo permisibles. Porque en el Estado de derecho la vida y la convivencia de todos se considera el valor más alto y debe ser protegido, sus representantes no deben castigar con la muerte a los delincuentes para no ponerse al mismo nivel que quienes desconocen estos valores. Los estados fueron creados por personas falibles que no deberían presumir de crear una "justicia" perfecta. La pena de muerte es una reliquia arcaica de concepciones legales pasadas que satisfacen las necesidades sociales de venganza y al mismo tiempo las ocultan. Ella cuestiona el estado de derecho y sus bases de valores en su conjunto.

    Tanto los defensores como los opositores de la pena de muerte se refieren a una idea de justicia y a aspectos socio-psicológicos . Los encuestados en los Estados Unidos que presenciaron la ejecución del perpetrador niegan que satisfaga su sentido de la justicia. Algunos familiares de las víctimas de asesinato se oponen a la pena de muerte y tratan de aceptar la pérdida junto con los familiares de otras víctimas.

    Protección del agresor

    Algunos defensores de la pena de muerte argumentan que es particularmente eficaz, dado que es irrevocable, para proteger a la sociedad de nuevos delitos por parte del perpetrador. Dado que es posible que se produzca un brote o una liberación prematura de la prisión en el caso de las penas de prisión, solo su ejecución previene de manera efectiva al perpetrador de cometer nuevos delitos. Los opositores señalan que los reclusos condenados a muerte en prisión podrían, en principio, estallar de la misma manera que otros criminales encarcelados hasta su ejecución, pero que estos últimos no están sujetos a la pena de muerte. El estándar de seguridad de muchas cárceles es ahora tan alto que la cadena perpetua también protege a la sociedad de los reincidentes. Se refieren a estudios estadísticos, según los cuales los asesinos en particular raras veces son reincididos.

    A menudo, una pena de muerte ejecutada rápidamente, por ejemplo por un consejo de guerra , se justifica como autodefensa estatal y se compara con derechos especiales de la policía, como el “ disparo de rescate final ”. Esto es particularmente cierto hoy en día en los casos de terrorismo : los perpetradores que ya han sido encarcelados amenazan al estado, ya que otros podrían intentar liberarlos y su violencia podría intensificarse en el proceso. Los delincuentes exentos con éxito podrían cometer nuevos delitos y ganar cada vez más seguidores. Por otro lado, un "proceso corto" es la mejor protección.

    Muchos abogados, no solo los que se oponen a la pena de muerte, niegan que los autores detenidos sigan siendo una grave amenaza para el sistema judicial. Evalúan las penas de muerte justificadas como asesinatos judiciales : "La pena de muerte como medio eficaz contra la presión libre tendría que reemplazar el estado de derecho por la ley marcial". Cualquiera que quiera proteger a la sociedad eliminando al asesino puede exigir lo mismo para otros criminales, eliminando así cualquier distinción entre el bien y el mal. Sancionar posibles consecuencias que aún no se han producido es un alejamiento de los principios esenciales del Estado de derecho en favor de una guerra no declarada contra los delincuentes en la que ya no se puede diferenciar entre asesinos, jueces y verdugos. Esto pasa por alto el supuesto propósito de la prevención porque la falta de perspectivas de un juicio justo alienta a otros a ver el asesinato como un posible medio de autoprotección y, por lo tanto, aumenta la inseguridad jurídica general. Quienes exigen la pena de muerte, la tortura y la ley marcial contra los terroristas apoyan sus métodos y objetivos, ya que la sociedad se asemeja entonces a la caricatura que los terroristas han dibujado de ella.

    disuasión

    Los defensores a menudo argumentan que solo la ejecución de los perpetradores condenados tiene un efecto disuasorio indirecto sobre otros posibles perpetradores y les impide cometer delitos de manera más efectiva que la amenaza de encarcelamiento. Algunos lo ven como la única forma de abordar el aumento generalizado de los delitos violentos y las amenazas a la seguridad pública. Si falta el peor castigo posible en la gama de amenazas de castigo, esto pone en duda la efectividad y credibilidad de la protección legal del estado en su conjunto.

    Estos supuestos aún no se han probado empíricamente en ninguna parte. En ningún país del mundo las estadísticas muestran una conexión entre la pena de muerte y el número de delitos capitales. En muchos estados que abolieron la pena de muerte, los asesinatos posteriores no aumentaron estadísticamente de manera notable, pero a menudo incluso disminuyeron. En los países sin la pena de muerte, la proporción de asesinatos es comparativamente más baja que en los países con la pena de muerte, a menudo directamente vecinos. La investigación empírica comparada en los Estados Unidos y Alemania en 1976, 1984 y 1987 mostró que cuanto más a menudo un estado usa la pena de muerte, mayor es la proporción de delitos violentos entre los delitos. Los familiares que han ejercido o sufrido castigos corporales con mayor frecuencia afirman la pena de muerte. La teoría de la brutalización interpreta esto como el efecto brutal de la pena de muerte.

    Estadísticamente hablando, los asesinos (con la excepción de los asesinos sexuales y de robos) tienen muchos menos antecedentes penales y es menos probable que reincidan que otros delincuentes. Sin embargo, los asesinos que aún no han sido capturados tienen más probabilidades de cometer más delitos en los estados con pena de muerte para no ser capturados y condenados. La mayoría de los homicidios ocurren entre familiares y en relaciones privadas, en situaciones extremas y en un estado de afecto emocional o en otros estados de ánimo irracionales en los que se excluye el pensamiento tranquilo y la preocupación por las consecuencias del delito. En principio, cualquiera podría entrar en este estado. No determinadas características del agresor, pero las circunstancias que promueven la violencia y su interrelación son las principales responsables. Si se tuvieran debidamente en cuenta en el derecho penal, se prescindiría del argumento disuasorio, ya que entonces tendría que pasar a primer plano la reducción de las causas sociales de la violencia.

    Otra objeción es que para que un efecto disuasorio sea lo más eficaz posible, las ejecuciones deberían tener lugar en público y ser difundidas por los medios de comunicación modernos. Sin embargo, los estados constitucionales prohíben esto como una violación de la dignidad humana de perpetradores y espectadores. Estas razones de la prohibición también deben aplicarse a las ejecuciones que fueron secretas o que solo se dieron a conocer a los familiares de las víctimas. Esta inconsistencia muestra que el argumento disuasorio se ha avanzado en gran medida. El abogado penalista Rudolf Sieverts se refirió a crónicas históricas según las cuales las tendencias delictivas entre los espectadores de las ejecuciones públicas habían aumentado, de modo que las ejecuciones eran cada vez más no públicas: “La asunción de un efecto disuasorio general de la pena de muerte ha demostrado ser una ilusión . Hay poca evidencia de este tipo en criminología ".

    Ya en el siglo XIX, los opositores a la pena de muerte argumentaron que si disuadían los homicidios, cada nuevo crimen capital significaría un fracaso. Su ejecución luego castigaría al perpetrador por los actos futuros de otros: al igual que con la detención de familiares , el propósito punitivo de represalia justa contra el perpetrador se perdería. Las represalias por un delito individual y la disuasión de otros delitos son, por tanto, penas incompatibles.

    El filósofo jurídico Robert Spaemann no ve ninguna razón para rechazar la pena de muerte, si tan solo de esta manera un estado pudiera prevenir crímenes futuros. Pero quienes planean cometer un asesinato no suelen considerar la sentencia, sino que tratan de evitar cualquier amenaza de castigo. Por lo tanto, la teoría de la disuasión no podría dar una razón convincente de hasta qué punto el asesinato estatal de una persona protege el bien común mejor que la cadena perpetua.

    Ralf Rother señala que el argumento disuasorio se basa en una consideración de utilidad. Si la pena de muerte solo se aboliera porque es ineficaz, el supuesto derecho del Estado a castigar los delitos por la fuerza, incluidos los juicios de vida o muerte, no se vería afectado. Esto reconoce indirectamente que tanto el mantenimiento como la abolición de la pena de muerte se basan en razones políticas y culturales, no éticas, filosóficas y legales. Solo cuando los Estados excluyen expresamente el uso de la fuerza y ​​la muerte de su soberanía, la pena de muerte se rechaza irreversiblemente en principio.

    La Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) representa esta exclusión en principio . Su ex presidente del consejo Wolfgang Huber argumenta: Debido a que toda la vida es creada por Dios, el perpetrador también permanece a la imagen de Dios. Ningún crimen puede deshacer su dignidad y su derecho a la vida. Por tanto, una simetría entre delito y castigo no es posible ni deseable. Incluso si pudiera demostrarse el efecto disuasorio de la pena de muerte, el estado de derecho no debería hacer todo lo posible por prevenir los delitos. Sobre todo, no se le permite matar a nadie para evitar que otros maten. Al hacerlo, violaría la dignidad humana como base de toda ley y se convertiría en un estado de injusticia. Para respetar y proteger la dignidad humana de todos, debe reconocer la prohibición de matar como un límite a la aplicación violenta de la ley y renunciar a la pena de muerte, la tortura y los castigos corporales . Con eso se puso de pie y cayó.

    Protección del orden legal

    Los sistemas legales siempre se legitiman con una idea superior de justicia, sin la cual la convivencia humana no sería posible. Los defensores y detractores de la pena de muerte también se refieren a esto. Por regla general, requieren que el estado establezca condiciones justas, apruebe leyes apropiadas, las proteja y las haga cumplir. Los defensores creen que, idealmente, un estado podría hacer esto sin errores. En contraste, los oponentes señalan la falla fundamental de todos los sistemas legales creados por humanos. Los Estados son estructuras artificiales que nunca están libres de errores, por lo que no se puede esperar que los procesos penales estén libres de errores y, por lo tanto, el asesinato de personas como forma de castigo no puede justificarse. Por lo tanto, algunos rechazan todas las formas de gobierno (ver anarquismo ), otros luchan por reformas de la ley penal basadas en el sistema legal existente.

    Los Estados que imponen la pena de muerte aceptan inevitablemente la ejecución de personas inocentes. Ni la policía ni el poder judicial funcionan a la perfección, por lo que incluso en el estado de derecho hay evidencia de errores judiciales y fallos de juicio que se repiten una y otra vez. Dado que una sentencia de muerte ejecutada es definitiva, no se puede recuperar posteriormente. Al mismo tiempo, esto daña irrevocablemente la credibilidad del sistema legal para todos los ciudadanos de este estado. Este hecho es un argumento importante en contra de la pena de muerte.

    Muchos estados también establecen criterios poco claros para la evaluación legal de los delitos: un acto de violencia se considera digno de muerte, por ejemplo, si se cometió por “motivos bajos” o “ insidioso ”. La ciencia crítica señala que la definición de estos criterios está sujeta a juicios de valor social en constante cambio. La imagen que un juez o un jurado hace del acusado suele ser decisiva para el juicio de su vida o muerte.

    En los procesos penales, las impresiones subjetivas de los fiscales, fiscales, asesores, jueces y miembros del jurado suelen ser decisivas para un veredicto. Estos procesos penales también suelen ser muy emocionales: los familiares de las víctimas y los perpetradores y sus familiares se enfrentan entre sí. El público también está involucrado y es más influenciado por los medios de comunicación. Por tanto, existe una presión pública considerable sobre los responsables de la toma de decisiones, que no siempre son jueces profesionales, pero a menudo son laicos. Esto podría llevarlos a ceder a los deseos de la mayoría y tratar de convencerlos con un enfoque duro o suave. Esta situación es una causa común de errores de juicio.

    En todos los métodos de ejecución anteriores se han producido errores imprevistos que han causado agonía a los condenados. Quienes se oponen a la pena de muerte califican este hecho y, a menudo, los años de espera después de una sentencia de muerte, los aplazamientos a corto plazo y la puesta en escena de una ejecución como crueldad inhumana. Por tanto, algunos partidarios de la pena de muerte pidieron que se llevaran a cabo pronto las ejecuciones. Por otro lado, los opositores a la pena de muerte en principio enfatizan que ninguna forma de ejecución, por “humana” que sea, negaría la crueldad psicológica del perpetrador y la reprensibilidad ética de este castigo.

    El Tribunal Federal de Justicia resumió sus "preocupaciones insuperables" contra la pena de muerte en una sentencia de 1995 de la siguiente manera:

    “Por razones humanitarias, ningún estado puede tener derecho a disponer de la vida de sus ciudadanos a través de esta sanción. Más bien, la primacía de la protección absoluta de la vida requiere que una comunidad jurídica afirme la inviolabilidad de la vida humana como valor supremo, precisamente renunciando a la pena de muerte. Además, parece imperativo prevenir el riesgo de abuso de la pena de muerte desde el principio aceptando que es invariablemente inadmisible. Nunca se pueden descartar juicios erróneos. La organización estatal de la ejecución de la pena de muerte es, en última instancia, medida contra el ideal de la dignidad humana, una empresa absolutamente irrazonable e insoportable ".

    costos

    En el caso de la pena de muerte, a menudo se ha argumentado que es más barata que la cadena perpetua y que los familiares de las víctimas no tienen que hacerse cargo de los perpetradores encarcelados. En estados constitucionales como Estados Unidos, sin embargo, un juicio por pena de muerte cuesta en promedio más que la cadena perpetua. La razón principal son los costos de acusación y defensa de los procesos capitales que a menudo duran años. Los resultados de la investigación policial deben comprobarse con especial cuidado. Se proporcionan varias instancias de revisión y opciones de reapertura para poder corregir errores de juicio.

    Quienes se oponen a la pena de muerte declaran que los Estados que generalmente cometen e invocan los derechos humanos no deben considerar el derecho a la vida, que también se debe a los delincuentes graves, como un factor de costo. De lo contrario, están poniendo en peligro el estado de derecho y mostrando que están preocupados por la venganza social.

    historia

    antigüedad

    La pena de muerte se desarrolló a partir de la " venganza de sangre ". Esta ley de clanes no escrita de las sociedades pre-estatales requería que un miembro de la víctima, generalmente el hijo mayor, matara a cualquier miembro del clan o tribu al que pertenecía el perpetrador. Originalmente, esto tenía la intención de desalentar la matanza de miembros individuales de clanes extranjeros, pero en las generaciones posteriores a menudo condujo a peleas interminables e incluso al exterminio mutuo de asociaciones de clanes enteras.

    Cuanto más se establecieron los grupos nómadas, se hicieron necesarias regulaciones de daños más vinculantes y uniformes. Las pruebas públicas, los procesos judiciales y penales se desarrollaron gradualmente, cuyas condenas a muerte aún podían ser ejecutadas por un "vengador de sangre" elegido por el clan. Inicialmente, la pena de muerte era solo una forma de venganza del colectivo: el colectivo delegaba su ejecución en una autoridad central universalmente reconocida, de la que nadie podía ni podía vengarse.

    La pena de muerte es la forma codificada de castigo más antigua. La colección legal más antigua conocida, el Codex Ur-Nammu (aprox. 2100 a. C.), los preveía por asesinato y adulterio. En el Codex Hammurapi (aprox. 1700 a. C.) se amplía a otros delitos, por lo que el principio Talion se utilizó para las sentencias corporales y de muerte. Esto limitó la venganza de sangre a matar al perpetrador, no a ninguna otra persona.

    Biblia

    La Torá refleja el reemplazo de la venganza de sangre privada por procedimientos legales ordenados, que solo castigaban un delito capital contra el perpetrador individual. Gen 9.6  EU describe esta condición: “Quien derrame sangre humana, su sangre será derramada por la gente. Porque: Él hizo al hombre a la imagen de Dios ”. Quien mata a una persona creada a la imagen de Dios está atacando el derecho exclusivo de Dios de acabar con la vida. Luego, exija que la justicia de Dios también le quite la vida. La sentencia se remonta a la ley de parentesco nómada cuando no era posible la custodia y la remoción de los perpetradores parecía necesaria para que el parentesco sobreviviera. Se tradujo principalmente como imperativo contra la redacción hebrea ("cuya sangre [...] debe ser derramada") y, por lo tanto, legitimó la pena de muerte como represalia por asesinato y homicidio involuntario.

    El derecho de talión exige una compensación del daño que corresponda a la escritura ( Ex 21.23  UE ): "Si se produce un daño permanente, da vida por vida [...] ojo por ojo ". Esto no requería que los familiares de las víctimas tomaran represalias, sino que los familiares de los perpetradores pagaran los daños . Su nivel fue determinado y determinado por un tribunal. Se volvió concebible compensar una vida muerta de otras formas que no fueran matando al perpetrador.

    La hechicería , la zoofilia y el incesto eran tabú como una amenaza para la comunidad en las religiones históricas no monoteístas . La Torá pide la pena de muerte también para los delitos que amenazaba la identidad culto-religiosa de los israelitas (adoración de dioses extranjeros, blasfemia, profecía falsa) o más extraños de lo que eran las personas ( sacrificio humano , secuestro , invocación de espíritus, sexo entre hombres). ), ciertos delitos sexuales (adulterio, relaciones sexuales durante la menstruación ) y delitos sociales (golpear o maldecir a los padres).

    Los corpus legales más recientes de la Torá hicieron una distinción más precisa entre asesinatos intencionales, negligentes y no intencionales, daños corporales con resultado de muerte y defensa propia. Se requirió un juicio público para determinar el delito y la sentencia, dos testigos presenciales independientes y un escrutinio minucioso de su testimonio por parte de jueces incorruptibles para obtener una sentencia de muerte válida. A los asesinatos perseguidos injustamente como asesinos se les concedió el derecho de asilo en una ciudad de asilo designada .

    La tradición jurídica judía recogida en el Talmud elaboraba los procedimientos judiciales con mayor precisión y dificultaba cada vez más las sentencias de muerte, hasta la abolición total de la pena de muerte inclusive. La confesión de un autor ya no se permitía como motivo de juicio.

    En el Nuevo Testamento , la pena de muerte no está permitida ni prohibida directamente. Pasajes como Juan 19.10 f.  UE y Rom 13.4  UE presuponen un derecho limitado y limitado de los representantes estatales sobre la vida y la muerte debido al reino de Dios . Jesús de Nazaret subordinó el mandamiento de la retribución ( Gen 9,6  UE ) a la voluntad de Dios de preservar ( Gen 8,21 s.  UE ) y así justificó su mandamiento de amar a los enemigos ( Mt 5,44  UE ): Esta es la forma de retribución apropiada a la gracia paciente de Dios . En consecuencia, según Jn 8,7  UE , invalida la pena de muerte por adulterio prevista en la Torá con la nota: "Aquellos de ustedes que están sin pecado, tírenle la primera piedra". Nadie espera la pena de muerte) deslegitima las autoridades de la época, tiene como objetivo el autoconocimiento y el perdón . Siguiendo a esto, los primeros cristianos encontraron en la muerte de Jesús en la cruz el sufrimiento vicario de la pena de muerte del infractor (incluyendo Gal 3,13  EU ; Rom 8,3  EU ). Dios "entregó" a su Hijo y así perdonó a todas las personas su culpa para liberarlas del pecado. Así es como Jesús creó e hizo posible la reconciliación con Dios (2 Co 5, 14). Para los primeros cristianos, por lo tanto, la retribución fatal fue una recaída en la incredulidad; Las regulaciones de los cultos, por cuya inobservancia la Torá amenaza con la pena de muerte, eran inválidas para ellos.

    Antigüedad

    Además de la pena de muerte, muchos imperios antiguos solo conocían las multas y la esclavitud , pero no el encarcelamiento , ya que la detención segura era técnicamente imposible. A menudo, los convictos eran ejecutados públicamente para entretener y al mismo tiempo disuadir a los espectadores. Los esclavos en particular a menudo eran torturados mediante torturas, como azotes , cuando eran interrogados antes de ser ejecutados . Por el contrario, especialmente en la antigua Atenas del 600 a. C. Un proceso legal, que, sin embargo, distinguió aún más entre ciudadanos libres, recién llegados y esclavos.

    Según el sistema legal de la antigua Roma , los ciudadanos romanos eran castigados con la muerte solo por delitos particularmente graves como el asesinato de familiares, la burla de los dioses y la traición. Los gobernadores de las provincias romanas tenían el Ius gladii ("derecho a la espada", es decir, derecho a la pena de muerte, por ejemplo, por decapitación). Durante el período imperial , la crucifixión de enemigos del estado, esclavos y no romanos se volvió común para hacer cumplir el Imperio Romano en áreas conquistadas y reprimir rebeliones. Además, como atestigua Galenos , por ejemplo , la pena de muerte podría ejecutarse exponiendo al condenado a un circo con animales salvajes.

    Hasta el siglo IV, la mayoría de los cristianos rechazaron el uso de la fuerza asesina debido a la interpretación de Jesús de la Torá. Los teólogos patrísticos , incluidos Atenágoras , Tertuliano , Orígenes y Lactantium , y el Sínodo de Elvira prohibieron toda participación directa e indirecta de cristianos en condenas a muerte y ejecuciones. Cuestionaron implícitamente el derecho del Estado romano a la pena de muerte. Solo Clemens de Alejandría afirmó esto explícitamente.

    Sin embargo, después del punto de inflexión de Constantino (313), la Iglesia otorgó al Estado el derecho a tomar represalias, legitimando así la pena de muerte. Sin embargo, los cristianos deberían seguir sin participar en él y deberían tener un efecto moderador sobre los representantes estatales; También se hicieron habituales los llamamientos de clemencia de los obispos para los condenados a muerte, las críticas a tipos de ejecución especialmente crueles y los motivos de la condena. Después de que el cristianismo se convirtió en la religión del estado en 380 , las ejecuciones estatales no disminuyeron, sino que aumentaron. La Iglesia ahora participó activamente. En Trier en 385 con el obispo Priscillian von Avila , un cristiano fue ejecutado por primera vez por otros cristianos por presunta herejía . Agustín de Hipona también permitió que representantes estatales bautizados 420 con oficinas estatales sirvieran en la guerra y la pena de muerte, especialmente contra " paganos " y cristianos, a quienes juzgaba como herejes. Justificó esto con su teoría del estado , según la cual el estado romano, como un poder punitivo establecido por Dios, tenía que disuadir a las personas con el temor al castigo de los delitos y proteger la existencia de la iglesia, ya que esto solo podía garantizar la salvación de todos, incluidos los criminales.

    mediana edad

    Ejecución por despiece . Escena del Genovevasage , Fraukirch 1667

    La Iglesia Católica Romana justificó la pena de muerte para los "paganos" en el curso de la cristianización violenta . La Iglesia Ortodoxa, por otro lado, los vio como un obstáculo para la misión . El Imperio Bizantino redujo las ejecuciones desde el siglo VIII, reemplazándolas por el corte de narices u orejas para ejercer una influencia educativa en la población. Allí no se llevó a cabo ninguna sentencia de muerte bajo el emperador Juan II Comneno (1118-1142) en una fase de estabilidad política nacional y extranjera.

    En el siglo XIII, el Papa Inocencio III. Ejecuciones de " herejes ". Los obispos y cardenales dictaron sentencias de muerte que fueron ejecutadas por el poder judicial de sangre del estado . La regla Ecclesia non sitit sanguinem ('la iglesia no tiene sed de sangre') solo era válida hasta cierto punto, ya que los representantes de la iglesia también ocupaban cargos políticos y los ejecutaban dentro de su propia esfera de gobierno. Solo las minorías cristianas como los valdenses rechazaron la pena de muerte y, por lo tanto, fueron perseguidas por la Inquisición .

    A finales de la Edad Media , cuando el monopolio del poder del papado y el imperio, el clero y la nobleza se veía cada vez más amenazado, aumentaba el número y la crueldad de las ejecuciones, así como el número de delitos que se castigaban con ellas. También hubo ejecuciones y linchamientos en el contexto de inquisiciones eclesiásticas y cazas de brujas regionales y estatales .

    Edad moderna temprana

    La Reforma inicialmente generó grandes esperanzas para la humanización de la iglesia y la política: Martín Lutero trasladó el juicio final de la gracia de Dios para todas las personas al centro de la fe cristiana y separó el poder espiritual y mundano (ver doctrina de los dos reinos ). Era concebible que la ley penal estatal también pudiera reformarse de acuerdo con el evangelio . Pero el credo de los estados imperiales luteranos, la Confessio Augustana de 1530, permitió a los cristianos ejercer el poder estatal en el artículo XVI de la pena de muerte. El regimiento de la iglesia soberana fortaleció el propio poder de los príncipes. Reaccionaron a las revueltas campesinas , a los barones ladrones -expresión del empobrecimiento de la población-, así como al crecimiento de ciudades con mayor población y al crimen con creciente violencia. En el período moderno temprano entre 1525 y 1648, el número de ejecuciones aumentó de manera constante, pero de manera muy diferente de una región a otra. Los soberanos extendieron las condenas físicas y de muerte a un número cada vez mayor de delitos y castigaron con la muerte delitos cada vez menores, incluido el hurto menor. Según la Constitutio Criminalis Carolina de 1532, se utilizaron siete tipos de ejecución para cada delito específico : decapitación, ahogamiento, ahorcamiento, enterramiento vivo, rueda , quema y descuartizamiento.

    Ejecución a rueda y con barra de hierro en París. Aguafuerte de Les Misères et les malheurs de la guerre de Jacques Callot , París 1633

    La Paz de Westfalia en 1648 confirmó la determinación previa de religión por parte de los respectivos soberanos ( cuius regio, eius religio ), que ya había sido permitida provisionalmente por la Paz Religiosa de Augsburgo de 1555, pero prohibió más cambios y aseguró a las minorías restantes que su estatus quo estaría protegido . Esto favoreció el surgimiento de los estados nacionales y su definición autónoma de la ley y su adecuada ejecución penal.

    Benedikt Carpzov el Joven, juez laico y jurista sajón, formuló en 1662 en su obra Peinlicher Sächsischer Inquisitions- und Achts-Trial las justificaciones entonces ampliamente válidas para los interrogatorios por tortura y la pena de muerte mediante los tipos de ejecución más agonizantes. Los crímenes son el resultado de un ser completamente corrupto y malévolo seducido por Satanás . El criminal no solo daña a las personas, sino que también ignora y se burla del orden y la autoridad establecidos por Dios, rompiendo así no solo las leyes mundanas, sino también las divinas. Debido a su institución divina, los gobernantes no solo tienen derecho, sino que están obligados a vengar este ultraje. Dios mismo obra a través de su oficio criminal, para que no se les permita ejercer la indulgencia para no provocar la venganza de Dios sobre todos como epidemias, guerras y desastres naturales. En muchos casos, solo la agonía física puede compensar la culpa del perpetrador, de acuerdo con la ira de Dios, que amenaza a todos en crímenes impunes, y calma a la sociedad de un miembro depravado que de otra manera infectaría a todos con su veneno. Solo su ejecución pública e insoportable podría llevar al criminal al arrepentimiento , así que salve como "pobre pecador" del fuego eterno del infierno y disuadirá a todos los demás pecadores de crímenes similares.

    iluminación

    Emperatriz Isabel I de Rusia (1709-1762)

    En el Siglo de las Luces , alrededor de 1740, algunas de las élites educadas de la época comenzaron a oponerse a una ley penal basada en la idea de la expiación , incluida la pena de muerte. En 1741, en su coronación, la emperatriz Isabel de Rusia prometió no ejecutar la sentencia de muerte. Lo repitió en 1753 con dos edictos, por lo que la pena de muerte fue suspendida durante su reinado hasta 1761. Dado que, contrariamente a la expectativa popular, los crímenes no aumentaron en su imperio, sus sucesores rara vez los ejecutaron. En 1766, Catalina II redactó una reforma legislativa que estipulaba que "en el estado ordinario de la sociedad, la muerte de un ciudadano no es útil ni necesaria".

    En 1744, Johann Gottlieb Gonne escribió un breve artículo en un periódico que rechazaba la venganza como el fin último de los castigos por ser incompatible con una "república" burguesa basada en tratados y que solo disuadía y corrigía a los perpetradores de acuerdo con las mismas oraciones como propósitos punitivos significativos. El francés François-Vincent Toussaint (1748), el siciliano Tomaso Natale (1759), el austríaco Joseph von Sonnenfels (1765) y el sajón Karl Ferdinand Hommel (1765) escribieron reseñas similares sobre el derecho penal vigente en sus principados. El derecho de los gobernantes a castigar a los criminales no se basa en la ley de Dios, según Hommel, sino en leyes humanas que, por lo tanto, pueden medirse en términos de su beneficio social.

    Como ellos, el italiano Cesare Beccaria en 1764, en su obra Dei delitti e delle pene dirigida a los príncipes, partió de una teoría contractual ficticia basada en el derecho natural y concluyó a partir de ella una crítica racional de los castigos penales. derecho penal :

    “¿Quieres prevenir el crimen? Luego, asegúrate de que las leyes sean claras y sencillas, que todo el poder de la nación se concentre en su defensa y que ninguna parte de ese poder se utilice en su destrucción. Asegúrate de que las leyes sean menos favorables para las clases de hombres que para los hombres en general. Asegúrese de que la gente le tema a la ley y que solo ellos le teman a ella. El miedo a la ley es saludable, pero fatal y plagado de delitos es el miedo de persona a persona. Las personas subyugadas buscan más placer, son más extravagantes y crueles que las personas libres. [...] ¿Quieres prevenir el crimen? Entonces asegúrate de que la iluminación vaya de la mano de la libertad ".

    Cesare Beccaria (1738-1794)

    Así que Beccaria pidió leyes inequívocas y universalmente válidas, el imperio de la ley y la liberación del dominio de clase para reducir el crimen. Además, argumentó:

    “De una simple consideración de las verdades que se han discutido hasta ahora, queda claro que el propósito del castigo no es atormentar y afligir a un ser sensible, ni deshacer un crimen que ya ha sido cometido. ¿Puede un cuerpo político que, lejos de ser apasionado, es más bien el líder sereno de las pasiones del individuo, tener esa crueldad inútil, el instrumento de la ira, el fanatismo o los débiles tiranos, inherentes a ellos? ¿Pueden los gritos de un infortunado del tiempo nunca volver reclamar lo que se ha hecho? El propósito, por tanto, no es otro que evitar que el delincuente haga un nuevo daño a sus conciudadanos y evitar que otros hagan lo mismo. Por tanto, esos castigos y la forma en que se imponen merecen la preferencia que, manteniendo su idoneidad, causan la impresión más viva y duradera en la mente de las personas y, por lo tanto, infligen el menor daño físico posible al culpable. ... No es la severidad del castigo lo que tiene mayor efecto en la mente humana, sino su duración ".

    Por lo tanto, rechazó estrictamente la idea de la expiación a favor de un derecho penal orientado a la protección jurídica, la lucha contra el crimen y la humanización sostenible. Un estado de derecho ejemplar y el encarcelamiento podrían ser mucho más efectivos para disuadir el crimen. Sus principales argumentos se mantienen hasta el día de hoy. Los escritos de Beccaria fueron recibidos en toda Europa y América del Norte e influyeron en las decisiones de algunos gobernantes: el 30 de noviembre de 1786, Leopoldo II en el Ducado de Toscana se convirtió en el primer estado del mundo en revocar la pena de muerte. En 1787 fue seguido por su hermano José II por las tierras de la Monarquía de los Habsburgo , solo quedaba la ley marcial .

    De los ilustradores alemanes, solo Gotthold Ephraim Lessing , en Inglaterra solo Samuel Johnson y Samuel Romilly, rechazaron la pena de muerte. Immanuel Kant, John Locke , Charles de Secondat, Baron de Montesquieu , Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , más tarde Georg Wilhelm Friedrich Hegel y Arthur Schopenhauer estuvieron de acuerdo con ellos.

    La Revolución Francesa de 1789 permitió por primera vez un debate parlamentario sobre la pena de muerte. En lugar de abolirlo, la Convención Nacional Francesa aprobó un proyecto de ley de Joseph-Ignace Guillotin el 3 de mayo de 1791 : se redujeron los actos dignos de muerte, se emitió una prohibición de la tortura y, de acuerdo con el ideal de igualdad, el método de ejecución de Se introdujo la decapitación, que es la misma para todos los condenados . Desde el gobierno jacobino , el número de ejecuciones ha aumentado de nuevo en Europa; por ejemplo, la monarquía de los Habsburgo reintrodujo la pena de muerte en 1795. Una decisión final de la Convención Nacional el día de su disolución, el 26 de octubre de 1795, de abolir la pena de muerte “el día de la paz general”, quedó sin cumplirse.

    1800 hasta 1945

    A los estados nacionales europeos se les aplicaba a menudo la pena de muerte, especialmente durante las guerras nacionales, para salvaguardar los intereses del poder. El discurso europeo sobre la humanización del sistema de justicia penal se limitó principalmente al sistema penal. Al mismo tiempo, se endurecieron las penas , especialmente en las colonias , y se incrementó el número de condenas a muerte.

    A raíz de las revoluciones de marzo de 1848, la Asamblea Nacional Francesa, la Asamblea Nacional de Frankfurt , la Asamblea Nacional Prusiana y los revolucionarios valacos pidieron la abolición de la pena de muerte por primera vez en la proclamación de Islaz e incluyeron esta demanda en su proyecto de constitución. Solo San Marino lo cumplió en ese momento. En 1865, Rumanía se convirtió en el primer país europeo en abolir la pena de muerte en 1939.

    Paralelamente a los acontecimientos políticos, los académicos debatieron intensamente sobre la pena de muerte en el siglo XIX. Tanto los opositores como los partidarios justificaron su posición en numerosos escritos. Representantes del movimiento democrático y del movimiento laboral , junto con los derechos civiles y humanos, pidieron la abolición general de la pena de muerte.

    En la primera mitad del siglo XX, hubo asesinatos judiciales masivos , especialmente en la Unión Soviética de 1917 a 1953 y bajo el nacionalsocialismo de 1933 a 1945 . En el período de entreguerras y durante la Segunda Guerra Mundial , algunos estados (Holanda, Austria, Rumanía y otros) reintrodujeron la pena de muerte, que ya habían abolido. Por lo tanto, resultó ser un instrumento abusivo de gobierno que dependía de las circunstancias históricas cambiantes y las relaciones de poder. Por eso, después del final de la guerra, muchas sociedades occidentales pidieron cada vez más la abolición de la pena de muerte.

    Discusión ética desde 1945

    Algunos autores conocidos se han comprometido especialmente con la abolición de la pena de muerte desde 1945: por ejemplo, los poetas Arthur Koestler y Albert Camus , con excepciones el filósofo Jean-Paul Sartre y el médico e historiador Albert Schweitzer . Con su leitmotiv “Reverencia por la vida” representó una nueva ética ecológica que supuestamente reemplaza el principio de autoafirmación asesina con una visión de la condicionalidad, la creación de redes y la solidaridad de toda la vida.

    Según el Catecismo de la Iglesia Católica de 1992, la Iglesia Católica no la excluyó "en los casos más graves" de poner en peligro a la comunidad, pero enfatiza que "los medios incruenta [...] son ​​más apropiados para la dignidad humana". El Papa Juan Pablo II declaró en 1995 que la pena de muerte "hoy en día es muy rara o prácticamente ya no se justifica como resultado de la organización cada vez más adaptada del sistema penal". En junio de 2016, el Papa Francisco condenó la pena de muerte en todas las circunstancias. En octubre de 2017, hizo campaña por el rechazo absoluto de la pena de muerte, incluso en el marco del catecismo. Esto se modificó en consecuencia el 2 de agosto de 2018. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma ahora que “la pena de muerte es inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona”.

    Proceso de abolición en Europa

    En 1953 entró en vigor el Convenio Europeo de Derechos Humanos (CEDH), cuyo artículo 2 permitía la pena de muerte en determinadas condiciones. Las décadas posteriores de cambio de actitud entre amplios estratos de la sociedad cambiaron gradualmente la actitud de la mayoría de los gobiernos europeos. Bajo la presión de la opinión pública, el Consejo de Europa se convirtió en un acérrimo defensor de la pena de muerte en la década de 1970.

    En 1983, el Sexto Protocolo Facultativo del CEDH pedía su abolición en tiempo de paz. Los 46 estados miembros se adhirieron a este protocolo en 1997. Desde entonces, no ha habido ejecución en el territorio del Consejo de Europa. El XIII Protocolo Facultativo del CEDH también declaró la abolición de la pena de muerte en tiempos de guerra en 2002. Alemania lo ratificó en julio de 2004. La constitución de la UE , que fue firmada el 29 de octubre de 2004 pero que no entró en vigor, prohibió la pena de muerte. La Unión Europea (UE) ha hecho de su total abolición una condición para la admisión de nuevos estados miembros y, por tanto, ha influido en la actitud al respecto en los posibles países candidatos a la adhesión.

    Los Estados Pontificios hicieron ejecutar a alguien por última vez en 1870, poco antes de su disolución de facto. El derecho penal italiano a partir de 1929 se hizo válido para el Estado Vaticano recién fundado : preveía la pena de muerte para los asesinatos de jefes de Estado como el Papa y para incitar a la insurrección, pero nunca se llevó a cabo. Papa Pablo VI había suprimido esta ley, que nunca se aplicó, en 1969. El Vaticano no se adhirió al Convenio Europeo de Derechos Humanos; pero en la nueva constitución del Estado Vaticano , que entró en vigor en 2001 , la normativa anterior sobre la pena de muerte ya no existía. Sin embargo, los magistrados aún no descartaron la pena de muerte en los casos más graves. En agosto de 2018, el Vaticano finalmente condenó la pena de muerte y ahora la rechazó "en todas las circunstancias". Todos tienen el derecho inviolable a la vida.

    Belarús tampoco es miembro del Consejo de Europa porque no se ha adherido al CEDH y sigue aplicando la pena de muerte. En 1996, el 80 por ciento de los bielorrusos estaba a favor de mantenerlo. Hasta 2003 se podía imponer por doce infracciones penales, desde entonces solo en casos de homicidio grave. 134 Se dice que los bielorrusos fueron fusilados legalmente entre diciembre de 1996 y mayo de 2001. Las ejecuciones han disminuido desde entonces; El estado no proporciona cifras exactas.

    En algunos países de la UE, parte de la población está pidiendo que se reintroduzca la pena de muerte con más frecuencia, por ejemplo, en relación con delitos sexuales , ataques terroristas o asesinatos políticos. En Polonia, el 22 de octubre de 2004, el parlamento rechazó el correspondiente proyecto de ley conjunto de un grupo de partidos conservadores de derecha y de extrema derecha con una estrecha mayoría. Según las encuestas de 2006, el 77 por ciento de los polacos apoyaba la pena de muerte por genocidio y asesinatos particularmente crueles. Los partidarios también incluían al entonces presidente Lech Kaczyński y su hermano Jarosław Kaczyński ( primer ministro de 2006 a 2007 ). Sin embargo, la pertenencia a la UE y la Constitución polaca (artículos 38 y 40) impiden que el gobierno polaco reintroduzca la pena de muerte.

    En los Países Bajos, tras los asesinatos de Pim Fortuyn y Theo van Gogh , el político del partido liberal Patrick van Schie exigió que se derogara el artículo 114 de la Ley Fundamental para que la pena de muerte para disuadir a los terroristas islamistas pudiera volver a permitirse legalmente. Según encuestas de 2005, alrededor del 50 por ciento de la población apoyó esta iniciativa. Sin embargo, no encontraría una mayoría en el parlamento porque allí se le considera incompatible con los valores europeos y el estado de derecho.

    El Parlamento Europeo aprobó el 7 de octubre de 2010 por amplia mayoría una resolución contra la pena de muerte.

    Campañas de la ONU

    En su resolución 32/61 del 8 de diciembre de 1977, la Asamblea General de la ONU declaró que la abolición de la pena de muerte era deseable. La Comisión de Derechos Humanos de la ONU defiende esto sobre la base de su resolución 2004/67 del 21 de abril de 2004 y está desarrollando mecanismos efectivos para su aplicación y revisión. Ella pide una suspensión mundial de las ejecuciones.

    El 1 de noviembre de 2007, 72 estados, incluidos todos los miembros de la Unión Europea, presentaron un nuevo proyecto de resolución a la ONU. En primer lugar, pide una moratoria sobre la ejecución de las condenas a muerte que ya se han dictado, con el objetivo de abolir la pena de muerte a largo plazo, ya que socava los derechos humanos. Tras la aprobación del Comité de Asuntos Sociales, Humanitarios y Culturales (Tercera Comisión), la Asamblea General de la ONU aprobó la moción el 18 de diciembre de 2007 con 104 votos a favor. Sin embargo, la moratoria de las ejecuciones no es legalmente vinculante para los estados miembros de la ONU.

    Además, todos los años, algunos estados renuncian a la pena de muerte bajo presión pública y anclan su abolición en la ley. Otros estados miembros de la ONU lo mantienen. Aumentan las ejecuciones arbitrarias y las formas letales de violencia estatal; En las dictaduras hay una falta de control constitucional y educación sobre la naturaleza y el alcance de los delitos individuales y estatales. Las interpretaciones culturalmente diferentes de los derechos humanos y otros factores dificultan la aplicación de las normas legales internacionales.

    En septiembre de 2017, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU aprobó una resolución condenando la pena de muerte por conductas como apostasía , blasfemia, adulterio o relaciones homosexuales consensuales.

    Organizaciones no gubernamentales

    Muchas iniciativas, organizaciones y asociaciones sociales de todo el mundo están ahora comprometidas con la abolición de la pena de muerte, que en su mayoría consideran una contribución indispensable a la validez general de todos los derechos humanos. Para que su respeto sea irreversible, se requiere un compromiso civilizador constante . Algunos partidarios de la pena de muerte también acogen con agrado esto como una contribución a una mayor seguridad jurídica.

    Amnistía Internacional (AI) fue fundada en 1961 con el objetivo principal de abolir la pena de muerte en todo el mundo. Esta organización de derechos humanos reconocida mundialmente ha sido seguida por numerosos grupos con objetivos similares. Con el establecimiento de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte (Coalición Mundial Contra la Pena de Muerte) en junio de 2001 en Estrasburgo de dichas organizaciones no gubernamentales (ONG), los colegios de abogados, inicialmente tienen 38 municipios y países, sindicatos e iglesias de en todo el mundo una plataforma común. Desde el 10 de octubre de 2003, han estado celebrando un "Día de Acción contra la Pena de Muerte" anual y lanzando iniciativas efectivas para hacer cumplir las normas legales internacionales, por ejemplo, enviando personalidades destacadas y políticos influyentes a fechas de ejecución o votaciones parlamentarias sobre la pena de muerte. .

    Por iniciativa de varias organizaciones de derechos humanos, el Coliseo de Roma ha servido como monumento contra la pena de muerte desde 1999. Siempre que se suspende una sentencia de muerte o un estado en el mundo la abroga, se ilumina con colores brillantes durante 48 horas. Cada año, el 30 de noviembre, se lleva a cabo la campaña Ciudades por la Vida , en la que las ciudades promueven la abolición de la pena de muerte, por ejemplo, iluminando un símbolo de su ciudad. La Comunidad de Sant'Egidio inició esta acción en 2002. En ese momento, participaron 80 ciudades; para 2010, el número de participantes aumentó a más de 1.300 ciudades en 85 estados, incluidas 64 capitales; En 2012 participaron más de 1600 ciudades. Se eligió la fecha porque el Gran Ducado de Toscana se convirtió en el primer país del mundo en abolir la pena de muerte ese día en 1786. Como parte de la campaña “No a la pena de muerte”, AI, la Comunidad de Sant'Egidio y Moratorium 2000 han recogido cinco millones de firmas contra la pena de muerte desde 1998 y las han entregado a Naciones Unidas .

    Procesos de abolición en estados individuales

    Alemania

    Época de la Confederación Alemana

    La guillotina de Baden (réplica, Museo Municipal en el castillo de Bruchsal)

    La constitución Paulskirche de 1849 excluyó la pena de muerte en el derecho civil e incluyó esta abolición en su catálogo de derechos básicos . A esto le siguieron algunos estados más pequeños de Bremen , Oldenburg , Nassau, Anhalt, el Reino de Sajonia y el Gran Ducado de Baden . Sin embargo, la mayoría de estos países reintrodujeron la pena de muerte a partir de 1850 porque los países más grandes la retuvieron y no reconocieron el catálogo de derechos fundamentales.

    En ese momento, muchos académicos alemanes discutieron los pros y los contras de la pena de muerte y publicaron tratados al respecto. El abogado Friedrich Wilhelm Carové había declarado en 1838 que la pena de muerte solo podía abolirse debido a la idea socialmente arraigada de represalias con abrumadoras razones científicas que aún no estaban disponibles. El científico natural Emil Adolf Roßäßler argumentó en la Asamblea Nacional de Frankfurt que la pena de muerte era una reliquia del feudalismo porque trataba a los condenados a muerte como siervos de las autoridades y hacía que sus vidas dependieran del derecho de los príncipes al perdón . Apoyándose en esta autoridad superior, los jueces podrían dictar sentencias de muerte que de otro modo habrían omitido.

    Los teólogos católicos romanos y luteranos legitimaron el derecho del estado a matar con referencia a Romanos 13.4 f.  UE principalmente como una ordenanza divina, de modo que uno no podía prescindir de ella sin socavar la autoridad de Dios. En el protestantismo , Friedrich Schleiermacher rechazó la pena de muerte por razones morales. Su legitimación eclesiástica y su aplicación estatal se opusieron solo a unos pocos teólogos protestantes, como Johann Ulrich Wirth y Albert Bitzius . El Juristentag alemán recomendó la abolición de la pena de muerte en 1863, aunque buscó un código penal uniforme que adoptara las leyes penales comunes en la mayoría de los países.

    Confederación e Imperio de Alemania del Norte

    En 1870, la Confederación de Alemania del Norte aprobó un código penal general , por lo que la pena de muerte se debatió en el Reichstag por primera vez. Sobre todo, el socialdemócrata Wilhelm Liebknecht se pronunció contra ellos; Después de su discurso, una mayoría de 118 a 81 diputados aprobó la abolición en la segunda lectura. Sin embargo, el canciller federal Otto von Bismarck logró un cambio al invocar la unidad de la nación: algunos estados alemanes solo aprobarían el proyecto de ley penal si se conservara la pena de muerte. En la tercera lectura votaron a favor de 127 a 119 diputados.

    Debido a que el Código Penal del Norte de Alemania y luego el del Reich de 1871 adoptaron en gran medida el Código Penal de Prusia, la pena de muerte se reintrodujo en los países que ya la habían abolido. Tenía la intención de ser un castigo por asesinato (artículo 211) y por intento de asesinato del emperador o del propio soberano (artículo 80). Un jurado lego dictó sentencias de muerte. Fue posible un proceso de nombramiento único. Según esto, en el caso del Art. 211, el condenado podría pedir clemencia a su soberano o al Senado de la respectiva Ciudad Libre ; en el caso de la sección 80, el emperador, en la medida en que el imperio se vio afectado. Sólo cuando se haya rechazado explícitamente el indulto , se podrá ejecutar la sentencia. Varias decenas de verdugos llevaron a cabo decapitaciones en varios lugares del imperio. Se permitió a los espectadores hasta 1877, después de eso solo los testigos requeridos.

    El rey Guillermo I de Prusia no firmó una orden de ejecución entre 1868 y 1878. En el Reino de Baviera solo hubo siete ejecuciones entre 1868 y 1880. Bajo Guillermo II , el número de condenas a muerte ejecutadas aumentó drásticamente desde 1892 en adelante. El programa de Erfurt del SPD de 1891 pedía la abolición de la pena de muerte. En 1895, los tribunales de Prusia dictaron 68 condenas a muerte en 324 casos de asesinato y homicidio sin premeditación; 31 de ellos fueron ejecutados. De 1892 a 1896 hubo 370 casos de homicidio. Para ello, se ejecuta una media de 25 personas cada año.

    El 31 de julio de 1914 se declaró el estado de guerra como anuncio oficial. Esto estableció la pena de muerte para los siguientes delitos: alta traición, traición, incendio premeditado, inundación deliberada, puesta en peligro deliberada de la navegación y envenenamiento deliberado de pozos.

    Anuncio oficial en la segunda edición extra del Dresdner Neusten Nachrichten del 31 de julio de 1914

    Durante la Primera Guerra Mundial , los tribunales militares alemanes dictaron 150 condenas a muerte, muchas de ellas por deserción . En su llamado a la revolución después de la reforma de octubre de 1918, el Spartakusbund exigió la abolición de la pena de muerte en el derecho penal militar sin reemplazo . Rosa Luxemburg criticó la pena de muerte en julio de 1918 en su prólogo de la autobiografía de Vladimir Korolenkos , que había traducido al alemán, con este último y León Tolstoi como poder judicial de clase política.

    Durante la Revolución de noviembre de 1918/1919, el gobierno municipal y los consejos de trabajadores y soldados locales amenazaron a los saqueadores y ladrones de alimentos con la pena de muerte. Rosa Luxemburgo exigió el 18 de noviembre de 1918 en el primer número de la revista " Die Rote Fahne ": "Pero una medida drástica se puede llevar a cabo sin más preámbulos: la pena de muerte, esta gran desgracia del reaccionario código penal alemán, debe desaparecer ¡Inmediatamente! ”En este contexto, entre otras cosas, el hecho de que los trabajadores de municiones en huelga fueron amenazados con la pena de muerte en la huelga de enero de 1918. Su abolición es el comienzo necesario de una reforma judicial y social fundamental para superar el dominio de clase.

    República de Weimar

    En el debate sobre la Constitución de Weimar , los opositores a la pena de muerte del SPD , el USPD y algunos disidentes de otros partidos no consiguieron la mayoría. Se mantuvo la pena de muerte por asesinato, espionaje y traición.

    De 1919 a 1932, según estadísticas oficiales, se impusieron 1.141 condenas a muerte y 184 de ellas se ejecutaron. En 1923, la tasa de criminalidad había aumentado considerablemente en comparación con la época de la Guerra Mundial. A partir de 1924, el número de delitos capitales, condenas a muerte y ejecuciones disminuyó constantemente. La crítica pública contribuyó al hecho de que los cargos de asesinato se convirtieron con mayor frecuencia en cargos de homicidio involuntario y que los fiscales generales ejercieron su derecho al indulto. Sin embargo, los asesinos de izquierda fueron castigados con la muerte con mucha más frecuencia que los asesinos de derecha: Emil Julius Gumbel, entre otros, se refirió a esto desde 1920 . Como resultado de varios asesinatos perpetrados por extremistas de derecha, en 1922 se aprobó la Ley de Protección de la República . La pertenencia a asociaciones anti-republicanas y la preparación de asesinatos políticos fueron amenazados con la pena de muerte. La propuesta del SPD de renunciar a este proyecto de ley si se eliminaba la pena de muerte del Código Penal del Reich no encontró mayoría . El ministro de Justicia Gustav Radbruch también luchó por esto, pero solo logró una reforma judicial parcial el 3 de noviembre de 1923.

    La ejecución errónea de Josef Jakubowski como presunto asesino de su propio hijo en 1926 y la ejecución de Sacco y Vanzetti en Estados Unidos en 1927, que fue criticada en todo el mundo como un asesinato judicial, desató nuevos debates públicos sobre la pena de muerte. Personalidades como Albert Einstein , George Grosz , Heinrich Mann , Rudolf Olden , Kurt Tucholsky , Erwin Piscator , Max Reinhardt y Arnold Zweig hicieron campaña por su abolición.

    Una solicitud renovada del SPD para abolirlo fue rechazada por una mayoría en el Reichstag en 1927 en la segunda lectura: La pena de muerte era inevitable como un fuerte elemento disuasorio debido a la brutalización causada por la guerra y el aumento de los delitos graves; después de su abolición, los asesinatos volverían a aumentar. Una comparación estadística de seis países europeos no mostró tal aumento ni influencia alguna de la pena de muerte en las tasas de homicidio de estos países hasta 1930. En 1931, muchos abogados alemanes firmaron una resolución de la Asociación Criminológica Internacional , que decía: “De acuerdo con las demandas de la política criminal actual, las condenas indefinidas o la prisión preventiva son las medidas necesarias para proteger al Estado y la sociedad contra la forma más aguda de delito que es peligroso para el público. No se requiere la pena de muerte ".

    época del nacionalsocialismo

    El NSDAP trató de extender la pena de muerte a nuevos delitos desde 1920 a programáticamente alrededor de la objeción de conciencia . En su obra Mein Kampf (Volumen 1, 1925), Adolf Hitler culpó a la jurisdicción militar imperial, que consideraba demasiado indulgente, de su derrota en la Primera Guerra Mundial: “Que la pena de muerte fue prácticamente eliminada durante la guerra, es decir , los artículos de guerra en realidad fueron eliminados, por supuesto, se ha vengado terriblemente ".

    Con la "Ley de Imposición y Ejecución de la Pena de Muerte" del 29 de marzo de 1933, el régimen nazi hizo cumplir la " Ordenanza del Presidente del Reich para la Protección del Pueblo y el Estado " del 28 de febrero de 1933, también retrospectivamente por los actos cometidos desde el 31 de enero de 1933 y así se abolió el imperio de la ley sin pena sin ley . Debido a que el presunto pirómano del Reichstag, Marinus van der Lubbe, fue ejecutado sobre esta base el 10 de enero de 1934, la nueva ley a menudo se llama Lex van der Lubbe .

    En el Congreso del Partido del Reich en septiembre de 1934, el Comisionado de Justicia del Reich, Hans Frank, presentó la "ejecución despiadada de la pena de muerte" como un logro especial del sistema legal nazi. Después de eso, muchas ordenanzas, como la ordenanza contra las plagas públicas de septiembre El 5 de octubre de 1939 aumentó el número de personas punibles con la pena de muerte. Delitos penales. El 4 de septiembre de 1941, la Sección 1 de la Ley que modifica el Código Penal del Reich introdujo la “pena de muerte por limpieza” para los “delincuentes habituales peligrosos” y los “delincuentes morales”. La "protección de la comunidad nacional" o la necesidad de una "expiación" justa fueron suficientes para su imposición. En adición a la venganza y la prevención, el propósito de la ley era la eliminación de los delincuentes que fueron juzgados como “inferiores”. El abogado penalista Georg Dahm lo justificó con una "necesidad moral y biológica de limpiar la comunidad". En 1942 Hitler dijo: “Después de 10 años en prisión, el hombre está perdido para la comunidad nacional de todos modos. A un tipo así lo envían a un campo de concentración o lo matan. Últimamente, esto último se ha vuelto más importante en aras de la disuasión ".

    Desde el 28 de febrero de 1933 hasta el 16 de abril de 1945, la pena de muerte se convirtió en la pena estándar para otros 46 delitos, además del asesinato, con el fin de salvaguardar legalmente la dictadura nazi. En general, el régimen nazi introdujo la pena de muerte para 77 nuevos delitos. A partir de 1944 también podría imponerse por cualquier violación del “ sentimiento público sano ”.

    Según estadísticas oficiales, entre 1933 y 1945 se dictaron 16.560 condenas a muerte y se ejecutaron 12.000. Se dictaron 664 condenas a muerte antes, 15.896 en la Segunda Guerra Mundial . Solo el Tribunal Popular impuso 5.243 condenas a muerte, la mayoría bajo el mandato de Roland Freisler . Los tribunales militares aprobaron unas 20.000 condenas a muerte más. En 1989, el historiador jurídico Ingo Müller estimó el número total de condenas a muerte impuestas por el consejo de guerra nazi en la Segunda Guerra Mundial en 33.000, de las cuales el 89% también se ejecutó. Desde la primavera de 1944 se ha dictado un número indeterminado de condenas a muerte, presumiblemente más de 5.000, debido al uso cada vez mayor de "tribunales permanentes volantes", que inicialmente estaban adscritos a los llamados Feldjäger-Kommandos como tribunales móviles, pero a partir de febrero de 1945 fueron también establecido por grupos del ejército y el ejército de reserva y luego actuó de forma independiente detrás del frente.

    La mayoría de las sentencias de muerte se ejecutaron con la guillotina . El verdugo más conocido y ocupado de la era nazi fue Johann Reichhart . El ahorcamiento también era común, especialmente en el caso de traición y ejecuciones masivas, como después del fallido intento de asesinato del 20 de julio de 1944 : en ese momento, hasta 142 personas eran ejecutadas diariamente en la prisión de Plötzensee , por orden de Hitler en una situación particularmente cruel. colgando de ganchos para carne con cuerdas de piano. Hitler hizo filmar y fotografiar las ejecuciones.

    El 25 de enero de 1985, el Bundestag alemán dictaminó que el Tribunal Popular había sido un instrumento terrorista utilizado para hacer cumplir el gobierno nacionalsocialista arbitrario. Por tanto, sus sentencias no son legalmente efectivas. La ley sobre la derogación de las sentencias de injusticia nazi en la administración de justicia penal del 25 de agosto de 1998 también anuló formalmente las sentencias del Tribunal Popular y los tribunales nazis (ver Anulación de sentencias de injusticia nazi ).

    Zona de ocupación soviética

    En la zona de ocupación soviética , los tribunales alemanes condenaron a muerte a 121 personas entre 1945 y 1949, 47 de las cuales fueron ejecutadas. En un caso, no se ha probado la aplicación. (ver también la lista de personas ejecutadas en la RDA ).

    Los tribunales militares de las fuerzas de ocupación soviéticas en Alemania condenaron entre 1945 y 1947, cuando la Unión Soviética abolió temporalmente la pena de muerte, un total de 1786 civiles alemanes a muerte por disparos , de los cuales 922 cargos por " crímenes contrarrevolucionarios " y 529 por " guerra y crímenes violentos ". 1232 de estas sentencias se ejecutaron.

    República Democrática Alemana

    Después de que se fundó la República Democrática Alemana (RDA) en 1949 y la Unión Soviética reintrodujo la pena de muerte en 1950, los tribunales militares soviéticos condenaron a muerte a un total de 1.112 civiles alemanes en 1953, a menudo por razones superpuestas. Según los motivos del veredicto, 1.108 condenados pertenecían al grupo delictivo “delitos contrarrevolucionarios”, incluidos 1.061 casos de “espionaje”, 788 de “formación organizativa”, 358 de “propaganda” y 272 otros. En seis casos, se asignó el grupo delictivo "crímenes de guerra y violentos".

    En la mayoría de estos casos, el Ministerio de Seguridad del Estado responsable (MfS) primero investigó a los sospechosos, los arrestó, extorsionó sus primeras confesiones y los “clasificó” en una categoría de delito. Sobre esta base, la policía secreta soviética continuó los procedimientos en la RDA o la Unión Soviética; las sentencias fueron dictadas por un tribunal militar soviético. Las 960 condenas a muerte y otras 31, que no pueden asignarse a ninguno de los dos períodos, se llevaron a cabo en Moscú . Los órganos soviéticos no dieron a los familiares ninguna información sobre el futuro destino de una persona detenida. Solo después del fin de la Unión Soviética en 1990, las autoridades rusas proporcionaron información sobre la ejecución y rehabilitaron al menos a 662 de las 960 personas condenadas después de 1950.

    El ejército soviético declaró el estado de emergencia en gran parte de la RDA contra el levantamiento del 17 de junio de 1953 . Los tribunales de Stand dictaron al menos dieciocho condenas a muerte, que se ejecutaron de inmediato.

    Los tribunales de la RDA dictaron 227 sentencias de muerte definitivas, de las cuales 166 se ejecutaron. Se dictaron 52 sentencias ejecutadas por delitos políticos, 64 por delitos durante la era nazi y 44 por delitos comunes, en su mayoría asesinatos. Los condenados fueron decapitados con la guillotina , los de los juicios de Waldheim fueron estrangulados . A partir de 1968, las condenas a muerte se ejecutaron mediante un " primer plano inesperado en la nuca ".

    La última ejecución de Werner Teske en Alemania se llevó a cabo el 26 de junio de 1981 en el edificio de lo que entonces era el lugar central de ejecución de la RDA en Leipzig .

    Hasta 1956, la mayoría de las ejecuciones tuvieron lugar en el " Sitio Central de Ejecución " en Dresde , pero también en la prisión de Brandeburgo y en Frankfurt (Oder) . La guillotina de Dresde de la RDA proviene de la era nazi. Después de eso, las condenas a muerte solo se llevaron a cabo en el "Lugar de ejecución central" en Leipzig (Arndtstrasse 48). Los cadáveres de los ejecutados fueron llevados en secreto al cementerio sur de Leipzig , incinerados de forma anónima y enterradas sus cenizas. No hay nombres en los libros del crematorio, solo el comentario "Anatomía".

    La pena de muerte rara vez se ha impuesto desde 1970. El último civil ejecutado fue el asesino infantil Erwin Hagedorn el 15 de septiembre de 1972 y el último funcionario público ejecutado el 26 de junio de 1981, el oficial del MfS Werner Teske .

    El 17 de julio de 1987, el Consejo de Estado de la RDA anunció la abolición de la pena de muerte como parte de una amnistía integral . por delito económico y huida de la república . En diciembre, la Cámara Popular aprobó una ley al respecto. Estas medidas correspondían a las demandas occidentales y estaban relacionadas con la entonces inminente visita de Estado de Erich Honecker a Bonn .

    Casi todas las ejecuciones en la RDA se mantuvieron en secreto, incluso después de que se publicaran condenas a muerte en juicios ficticios . Los familiares recibieron un mensaje, pero los cuerpos no fueron entregados. A menudo, los certificados funerarios o de defunción registran causas de muerte "naturales" falsas, como "insuficiencia cardíaca". El número y el tipo de ejecuciones solo se conocieron después de los cambios políticos de 1989/90.

    Zonas de ocupación aliada occidental

    Entre 1945 y 1951 se ejecutaron las últimas condenas a muerte en lo que más tarde se convertiría en la República Federal de Alemania . La mayoría de ellos fueron derribados como parte de los juicios de Nuremberg contra representantes del régimen nazi por crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad ( Holocausto ). En las cárceles del ejército estadounidense en suelo de Alemania Occidental, 806 personas fueron condenadas a muerte en 1951; Aproximadamente 300 de ellos fueron ejecutados, 284 de ellos en la prisión de crímenes de guerra de Landsberg .

    Las constituciones estatales de Baden , Baviera , Bremen y Hesse aprobadas en 1946/47 contenían disposiciones sobre la pena de muerte. Allí no se dictaron sentencias de muerte hasta 1949. El 18 de febrero de 1949, las autoridades de Alemania Occidental fueron las últimas en ejecutar en Tubinga al asesino de 28 años Richard Schuh , cuyo perdón el entonces presidente de Württemberg-Hohenzollern , Gebhard Müller , se había negado a conceder. La última sentencia de muerte en la zona de lo que más tarde se convertiría en la República Federal de Alemania le fue impuesta a Irmgard Swinka el 7 de mayo de 1949 en Colonia; El hombre de 37 años fue condenado por cinco asesinatos, pero dejó de ser ejecutado al día siguiente debido a la aprobación de la Ley Fundamental por el Consejo Parlamentario y finalmente fue indultado en 1983. En Renania-Palatinado , las condenas a muerte ya no se ejecutaron: se informó que la guillotina recién construida estaba lista para su uso el 11 de mayo de 1949. Tres días antes, el Consejo Parlamentario aprobó la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania , que derogó la pena de muerte en todo el país. En Baviera, las disposiciones sobre la pena de muerte se eliminaron formalmente de la constitución en 1998 y en Hesse en 2018.

    Debido a su estatus de cuatro potencias, Berlín Occidental no perteneció al ámbito de la Ley Fundamental hasta 1990. Allí, el 11 de mayo de 1949, Berthold Wehmeyer, un ladrón asesino de 24 años , que fue condenado a muerte antes de que la ciudad se dividiera, fue ejecutado en la guillotina. El 20 de enero de 1951 entró en vigor en Berlín Occidental la "Ley para la abolición de la pena de muerte". El estatuto de ocupación siguió estableciendo esto como la pena máxima por "actos delictivos contra los intereses de las potencias ocupantes". Pero nunca se impuso por eso. Por orden del 15 de marzo de 1989 ( Gaceta de leyes y ordenanzas de Berlín, 1989, pág. 568), el Mando Aliado levantó la pena de muerte con efecto inmediato.

    República Federal de Alemania

    En la convención constitucional sobre Herrenchiemsee en agosto de 1948, se suponía que los representantes de los estados en las zonas occidentales elaborarían un borrador de constitución alemana para el consejo parlamentario . Consideraron la posibilidad de abolir la pena de muerte, pero no la incluyeron en el proyecto, simplemente recomendaron que el Consejo "preste atención" a esta abolición. Por tanto, el consenso fue no dejar la regulación de la pena de muerte a los estados federales.

    Durante las deliberaciones del Consejo de la Ley Fundamental, el diputado Hans-Christoph Seebohm propuso sorprendentemente la prohibición de la pena de muerte para el partido alemán de derecha el 6 de diciembre de 1948. Su partido quería denunciar más condenas a muerte aliadas para los criminales de guerra nazis con el fin de reclutar a ex nacionalsocialistas y aumentar la presión para poner fin a la desnazificación aliada . Tras el rechazo inicial del SPD, Friedrich Wilhelm Wagner solicitó el SPD el 10 de febrero de 1949 para incluir la sentencia “La pena de muerte ha sido abolida” en la Ley Fundamental. Esto es necesario para demostrar una conciencia jurídica renovada de los alemanes y su alejamiento de la "barbarie" nazi. Aunque el grupo parlamentario de la CDU rechazó la propuesta, encontró una clara mayoría entre partidos el 6 de mayo de 1949. En la votación en la comisión principal del consejo parlamentario, alrededor de la mitad de los miembros de la CDU votaron a favor de la abolición de la pena de muerte y, por lo tanto, se desviaron del voto de su propio grupo parlamentario.

    “Después de todo lo que ha sucedido en Alemania y en otros lugares en las últimas décadas a través de los tribunales de sangre alemanes, los alemanes debemos ser testigos del hecho de que la vida de todas las personas, incluidos los asesinos, debe mantenerse sagrada, y que en relación con este postulado, las consideraciones de utilidad en la política criminal no representan argumentos ".

    - Carlo Schmid (1979)

    El Art. 102 GG entró en vigor con el establecimiento de la República Federal en 1949 como ley federal suprema. Desde entonces, la pena de muerte no puede ordenarse ni ejecutarse en la República Federal. Inmediatamente después Konrad Adenauer (CDU) y Kurt Schumacher (SPD) visitaron al Alto Comisionado para Alemania y protestaron contra la ejecución de criminales de guerra condenados a muerte por tribunales militares estadounidenses, refiriéndose a la nueva situación legal alemana. John Jay McCloy luego suspendió una serie de ejecuciones pendientes. Sin embargo, siete criminales de guerra alemanes fueron ahorcados por última vez en Landsberg el 7 de junio de 1951.

    En el Código Penal, la pena de muerte estaba prevista para el asesinato hasta 1953 y fue reemplazada por la cadena perpetua en la Tercera Ley de Enmienda de la Ley Penal ( Gaceta de Leyes Federales I, pág. 735 ) . Las constituciones de cada estado mantuvieron disposiciones sobre la pena de muerte durante un tiempo, que la Ley Fundamental suprema había invalidado. El párrafo 4 del artículo 47 de la Constitución de Baviera fue eliminado tras un referéndum el 8 de febrero de 1998. En la constitución del Sarre , que se adhirió a la República Federal en 1957, hubo una disposición similar hasta 1956. Hasta 2018, el artículo 21, párrafo 1 de la Constitución del estado de Hesse permitía una sentencia de muerte judicial basada en una ley penal para delitos particularmente graves.

    En 1950, bajo la impresión de algunos delitos violentos graves, el partido bávaro conservador de derecha exigió que se reintrodujera la pena de muerte. Su diputado Hermann Etzel justificó esto en el debate del Bundestag el 27 de marzo de 1950 con las leyes de pena de muerte de los períodos Imperial y Weimar. Afirmó que la Ley Fundamental fue creada de manera antidemocrática y no correspondía a la voluntad de la población. La gran mayoría está a favor de la pena de muerte por el "exterminio" de robos múltiples, homicidas sexuales, parentales y de niños. Solo el partido alemán aprobó la moción, por lo que ya perdió una mayoría simple.

    En 1952, el partido alemán, que entonces participaba en el gobierno, volvió a solicitar el restablecimiento de la pena de muerte. El canciller Adenauer y más tarde el ministro de Justicia Richard Jaeger ( CSU ) también defendieron esto en discursos de campaña individuales. El ministro de Justicia, Thomas Dehler ( FDP ), nombró el principal argumento de los opositores en el Bundestag: "Si básicamente se ha decidido a favor de la pena de muerte, entonces se ha superado el umbral decisivo".

    “En general, no se puede negar que la pena de muerte no es esencialmente la causa de la decisión del asesino; por el contrario, muchos psicólogos asumen que es precisamente a través de la pena de muerte que la bestia se despierta en el hombre. ... [Con] esta consideración se puede reclamar la pena de muerte para casi todos los delitos graves. Al final llegaríamos a ciertas consideraciones durante la era nazi, que de hecho fue cada vez más lejos en la expansión de la pena de muerte, y al final exigió que todo acto que ponga en peligro la seguridad de las personas debe ser expiado con la muerte. . "

    En el contexto de estas propuestas legislativas, la pena de muerte también se debatió en el EKD. Los teólogos protestantes Paul Althaus , Emil Brunner y Walther Künneth la afirmaron como “expiación” basada en una metafísica estatal tradicional , según la cual el estado (Rom 13,4) debe hacer cumplir el derecho de Dios a la retribución (Gn 9,6). En un informe de 1949 para el Bundestag, Künneth afirmó que el estado estaba restaurando la santidad de Dios mediante la pena de muerte por asesinato. Para Karl Barth, en cambio, la muerte de Jesucristo en la cruz excluye en última instancia la pena de muerte , porque aquí el Hijo de Dios llevó a cabo la reconciliación con el infractor (todas las personas) de una vez por todas, tomó todas las retribuciones y así lo hizo superfluo. Desde este punto de vista, el derecho constitucional de castigar con la muerte es una presunción incompatible con el centro de la fe cristiana. Ernst Wolf contradijo la metafísica luterana tradicional del estado: Romanos 13 no legitima incondicionalmente a cada gobierno y no lo eleva a representante de Dios en la tierra, sino que subordina todas las formas de estado y gobiernos al derecho de Dios a la gracia, que Cristo realizó una vez y otra vez. para todos. El “oficio de la espada” (Rom 13,4) no implica, por tanto, un derecho incondicional a la pena de muerte; esto no puede reparar la injusticia. Esta posición prevaleció en el EKD.

    Según las encuestas, la mayoría de los encuestados apoyó la pena de muerte hasta 1967. El número de simpatizantes disminuyó constantemente, pero volvió a aumentar durante un breve período en años individuales, por ejemplo, debido a delitos sexuales, alrededor de 1964 o 1967. Para algunos crímenes cometidos por la RAF en la década de 1970, las mayorías en las encuestas y algunos políticos de la CSU también pidieron su reintroducción en ocasiones. Esto nunca se volvió a discutir en el Bundestag. Es inconstitucional por el artículo 102 de la Ley Fundamental.

    Durante el otoño alemán de 1977, a petición del canciller federal Helmut Schmidt, se discutieron “propuestas exóticas” para resolver el problema del terrorismo , algunas de las cuales incluían la reintroducción de la pena de muerte. El Fiscal General Federal , Kurt Rebmann, abogó por el llamado “Modelo No. 6”, que dice: “El Bundestag modificará de inmediato el artículo 102 de la Ley Fundamental. En cambio, después de la enmienda constitucional, se puede disparar a personas que serán liberadas por terroristas que han sido tomados como rehenes mediante chantaje. La sentencia de muerte se dicta por decisión del más alto tribunal. No hay remedios legales posibles ”. En opinión de Gerhart Baum , entonces Secretario de Estado Parlamentario en el Ministerio del Interior , tal propuesta nunca podría haberse implementado.

    El derecho penal alemán hace una distinción estricta entre el término “castigo” como “represalias” o “infligir un mal” y una “medida” para proteger a la sociedad, con la que generalmente se justifica la matanza de delincuentes. Por lo tanto, el alcance del artículo 102 fue discutido constitucionalmente. Según la opinión predominante, también excluye a todos como reacciones a los crímenes y a todos los asesinatos estatales justificados preventivamente. Seguía siendo controvertido si, junto con el párrafo 2 del artículo 2 (derecho a la vida), descartaría todos los asesinatos planificados de personas conocidas por sus nombres por los órganos estatales.

    Los juristas también están debatiendo si el Art. 102 podría modificarse o suprimirse de conformidad con el Art. 79 GG con una mayoría de dos tercios en el Bundestag y el Bundesrat . Algunos abogados constitucionales niegan la incompatibilidad general de la pena de muerte con la dignidad humana. Esto no se puede probar en la historia legal y en el futuro. Por lo tanto, la constitución ha renunciado expresamente a permitir que el artículo 102 participe en la garantía de la eternidad , por lo que este artículo no se menciona dentro de los derechos fundamentales que son inmutables en el artículo 79 (3). Los delitos capitales seguían siendo concebibles, por los que la pena de muerte podía ser excepcionalmente amenazada. El Art. 102 quedaría entonces en vigor como ley imperativa para garantizar el carácter excepcional de esta amenaza. Según la opinión jurídica imperante en la actualidad , la pena de muerte atenta contra la inviolable dignidad humana en cualquier caso y, por tanto, viola el párrafo 1 del artículo 1 de la Ley Fundamental . Al estar protegido contra cambios por la cláusula de eternidad, el Art. 102 GG es, estrictamente hablando, superfluo y solo tiene una función aclaratoria. En consecuencia, la sentencia de la Corte Federal de Justicia de 16 de noviembre de 1995 establece:

    “Por razones humanitarias, ningún estado puede tener derecho a disponer de la vida de sus ciudadanos a través de esta sanción. Más bien, la primacía de la protección absoluta de la vida requiere que una comunidad jurídica afirme la inviolabilidad de la vida humana como valor supremo, precisamente renunciando a la pena de muerte. Además, parece imperativo prevenir el riesgo de abuso de la pena de muerte desde el principio aceptando que es invariablemente inadmisible. Nunca se pueden descartar juicios erróneos. La organización estatal de la ejecución de la pena de muerte es, en última instancia, medida contra el ideal de la dignidad humana, una empresa absolutamente irrazonable e insoportable ".
    "Estas preocupaciones sugieren que, según el derecho constitucional alemán, cualquier reintroducción de la pena de muerte, también aparte del Art. 102 GG, antes del Art. V. m. Art. 19 (2) GG) no podría durar ..."

    De acuerdo con la Ley de Asistencia Legal Mutua Internacional en Materia Penal (Sección 8), la República Federal de Alemania solo puede aprobar solicitudes de extradición de otros estados si el estado receptor garantiza que el perpetrador extraditado no será condenado a muerte o que una sentencia de muerte. no se llevará a cabo.

    El Tribunal Constitucional Federal calificó en su sentencia sobre el segundo procedimiento de prohibición del NPD en 2017 la demanda del partido de un referéndum sobre la reintroducción de la pena de muerte como inconstitucional. Sin embargo, la hostilidad del NPD hacia la constitución no se relacionó esencialmente con esta posición, sino con su concepto racial del pueblo.

    Francia

    En el año revolucionario de 1848, republicanos como Víctor Hugo volvieron a pedir la abolición de la pena de muerte. Aunque no pudieron imponerse, la demanda se mantuvo en discusión a partir de ahora. La última ejecución pública en Versalles tuvo lugar en 1939 con la decapitación del delincuente Eugen Weidmann . Las ejecuciones aumentaron enormemente durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Después de la ocupación, se dice que 8.348 personas fueron ejecutadas sin juicio.

    En junio de 1972, el abogado Robert Badinter fue derrotado como abogado defensor en un caso de pena de muerte y fue testigo de la ejecución de su cliente Roger Bontemps . Él y su cómplice Claude Buffet fueron condenados por la muerte de dos rehenes con motivo de un intento de fuga de la prisión, aunque se comprobó que no había cometido el asesinato. Esto convirtió a Badinter de un crítico a un vehemente oponente de la pena de muerte. A partir de ahora, a menudo defendió a los acusados ​​que se enfrentaban a la pena de muerte y fue apodado Monsieur Abolition . Después de eso, no hubo sentencia de muerte durante tres años. El 28 de julio de 1976 fue ejecutado el asesino de niños Christian Ranucci . En junio de 1977 Badinter obtuvo un memorable alegato contra la pena de muerte contra la presión pública para evitar la pena de muerte para el asesino de niños Patrick Henri, que fue condenado a cadena perpetua.

    El presidente Valéry Giscard d'Estaing , un opositor declarado de la pena de muerte, aún no ha incluido su abolición en la agenda política, pero hizo uso de su derecho al indulto en casos individuales . Entre el caso Patrick Henri y la abolición de la pena de muerte en 1981, se ejecutaron tres condenas a muerte. El 10 de septiembre de 1977, Hamida Djandoubi fue la última persona ejecutada en Francia en Marsella . El último verdugo de la República Francesa fue Marcel Chevalier . En 1978 Amnistía Internacional seguía criticando la práctica de la pena de muerte en Francia , que hasta 1981 podía llevarse a cabo con la guillotina.

    La última sentencia de muerte confirmada en la Corte Suprema fue pronunciada contra el posterior historiador Philippe Maurice , la última sentencia de muerte en primera instancia se pronunció en Colmar el 28 de septiembre de 1981, dos días antes de la decisión final de abolición del Senado francés . No hubo más ejecución.

    François Mitterrand prometió la abolición de la pena de muerte en la campaña electoral de 1981 y, tras su victoria electoral, nombró ministro de Justicia a Robert Badinter, que lo había apoyado en sus dos campañas electorales de 1974 y 1981. En septiembre de 1981, con un discurso comprometido en la Asamblea Nacional, logró una mayoría de tres cuartos a favor de la prohibición de la pena de muerte. Además de los socialistas, los parlamentarios burgueses, incluidos Jacques Chirac y Philippe Séguin , votaron a favor de su proyecto de ley, que el Senado aprobó oficialmente el 30 de septiembre de 1981. El 17 de febrero de 1986, Francia también ratificó el sexto protocolo adicional al Convenio Europeo de Derechos Humanos . El 19 de febrero de 2007 se incorporó la pena de muerte a la constitución francesa . Los miembros de la Asamblea Nacional y el Senado que se reunieron en el Congreso aprobaron la enmienda por 828 a 26 votos. Ahora dice: "Nadie puede ser condenado a muerte".

    Hoy en Francia, solo el Frente Nacional dirigido por Marine Le Pen pide el restablecimiento de la pena de muerte. En el 25 aniversario de su abolición, el banco central francés consideró emitir una moneda conmemorativa de dos euros , pero esto no se implementó.

    Según una encuesta de septiembre de 2006, el 42 por ciento de los franceses estaba a favor de reintroducir la pena de muerte, incluido alrededor del 44 por ciento de los hombres y el 48 por ciento de todos los ciudadanos entre las edades de 35 y 49 y mayores de 65 años. Para los franceses de entre 25 y 34 años, la proporción es del 32 por ciento.

    Liechtenstein

    El Principado de Liechtenstein estuvo políticamente y con respecto al sistema legal estrechamente vinculado a Austria durante siglos. En 1785, una persona fue ejecutada por última vez en Liechtenstein ( Barbara Erni , condenada en Rofenberg el 26 de febrero de 1785). Esto muy probablemente tuvo una conexión con el " Código General de Crímenes y su Castigo " de 1787, que reemplazó a la Constitutio Criminalis Theresiana de 1768 en Austria y en el que la pena de muerte para los delitos comunes (hasta 1792/1803) fue abolida y reemplazada por trabajo forzoso.

    El 29 de noviembre de 1977 , la pena de muerte fue impuesta por última vez por un tribunal de Liechtenstein, específicamente el Tribunal Penal del Príncipe de Liechtenstein , como parte de un triple asesinato en el que un padre disparó contra su esposa y sus dos hijos . Debido a la anticuada ley penal, los abogados no tuvieron más remedio que pronunciar la pena de muerte, pero en ese momento estaba claro que no se llevaría a cabo. Por tanto, era lógico, como era habitual, optar por el indulto del soberano , como sucedió también el 20 de noviembre de 1979, cuando Franz Josef II cambió la sentencia de acuerdo con la constitución del Principado de Liechtenstein por una de 15 años. fuerte pena de prisión . La pena de muerte fue abolida oficialmente en Liechtenstein en 1987 (adhesión al Consejo de Europa en 1978).

    Namibia

    Nueva Zelanda

    Países Bajos

    En los Países Bajos, la pena de muerte fue abolida en el derecho penal civil en 1870, no en el derecho marcial ni en el derecho penal militar. Las dos últimas ejecuciones tuvieron lugar en 1860. En 1939 se debatió si se debería introducir la pena de muerte por alta traición y / o traición. Cuando la Wehrmacht alemana invadió la campaña occidental del 10 al 15 de mayo de 1940 , tres soldados fueron condenados por deserción y ejecutados. Se dictaron y ejecutaron muchas condenas a muerte bajo la ocupación alemana. Poco después de la liberación, se produjeron linchamientos en muchas partes de los Países Bajos. Se reintrodujo la pena de muerte para ejecutar a colaboradores y otras personas que, según la justicia de posguerra, habían cometido delitos graves durante la ocupación. 154 personas fueron condenadas a muerte, 39 de las cuales fueron ejecutadas. Los dos últimos (el holandés Andries Pieters y el alemán Artur Albrecht) fueron fusilados el 21 de marzo de 1952. La reina Juliana perdonó a muchos de los demás. Cuatro indultos fueron encarcelados durante décadas; se les conoció como los Cuatro de Breda . Los dos últimos fueron puestos en libertad en enero de 1989 (poco antes de su muerte).

    En 1983, con la adición del artículo 114 a la constitución de los Países Bajos , la pena de muerte también fue abolida en el derecho militar (“De doodstraf kan niet haben opuesto”).

    Austria

    En Austria ha habido intentos de limitar o abolir la pena de muerte desde el siglo XVI. En el siglo XVIII, se abolió la forma "agravada", con torturas particularmente crueles como la forma asociada con ruedas de la pena de muerte. Después de asumir el cargo en 1780, José II recibió solo una sentencia de muerte. En 1787 abolió la pena de muerte en el proceso penal ordinario con la Ley Penal Josefina ; solo se conservó en la ley marcial . Por razones económicas y porque se suponía que era más disuasorio y sensible, se utilizó a los convictos para realizar trabajos forzados , como arrastrar barcos en el Danubio , pero muchos murieron como resultado de las circunstancias. En 1795 se reintrodujo la pena de muerte para la alta traición y en 1803 para otros delitos graves. Las mujeres ya no fueron condenadas a muerte desde 1809. No fue hasta 1900 que una mujer, la asesina de niños Juliana Hummel, fue condenada a muerte y ejecutada.

    La reforma del derecho penal de 1871 solo preveía la pena de muerte por asesinato. Durante la Primera Guerra Mundial hasta 1919, sin embargo, estuvo en vigor una ley de ordenanza de emergencia, que nuevamente castigaba con la muerte los delitos posteriores. Luego, la Primera República de Austria abolió la pena de muerte por el debido proceso. Las disposiciones relativas al procedimiento de resolución de disputas no se vieron afectadas. El gobierno de Engelbert Dollfuss ( CSP ) proclamó la ley marcial en 1933, por la que se podía volver a imponer la pena de muerte por varios delitos. Por ordenanza de emergencia del 12 al 21 de febrero de 1934, el delito de "disturbio" según las secs. 73, 74 StG 1852 también quedó sujeto a la jurisdicción de los tribunales. En junio de 1934, el gobierno reintrodujo la pena de muerte en el debido proceso. Más de 40 personas fueron ejecutadas en Austria entre 1933 y 1938 . En Austria se dictaron un total de 141 condenas a muerte entre febrero de 1934 y marzo de 1938, la mayoría de las cuales fueron conmutadas por penas de prisión. Tras la anexión de Austria en marzo de 1938, la situación jurídica era similar a la del Tercer Reich.

    En la Segunda República , la pena de muerte se preveía inicialmente para delitos graves. Después de la Segunda Guerra Mundial, los tribunales austriacos dictaron 101 condenas a muerte, 30 de ellas por tribunales populares, y ejecutaron 46. Los tribunales populares existieron entre 1945 y 1955 y fueron los encargados de castigar determinados delitos cometidos durante la era nazi. La última persona en ser ejecutada bajo la ley austriaca fue Johann Trnka , quien fue ahorcado el 24 de marzo de 1950 en el Tribunal Penal Regional de Viena . La pena de muerte en la República de Austria fue abolida en 1950 para los procedimientos ordinarios y el 7 de febrero de 1968 también para los procedimientos judiciales . La base legal para ello es el artículo 85 de la Ley Constitucional Federal , el 6º y sobre todo el 13º Protocolo Adicional al CEDH. La jurisprudencia de las potencias ocupantes no se vio afectada por los cambios en la legislación austriaca. La última ejecución bajo la ley aliada, también por ahorcamiento, tuvo lugar en febrero de 1955 en la zona de ocupación estadounidense .

    Timor Oriental

    En Timor Oriental , la pena de muerte en virtud del artículo 29 de la Constitución ha sido abolida desde que se restableció la independencia del país en 2002.

    Rusia y Unión Soviética

    En el Imperio ruso , la pena de muerte se impuso a menudo a los opositores políticos de los zares . Contra esto surgió una oposición burguesa, que incluía a León Tolstoi y sus partidarios. Después de la Revolución de febrero de 1917 , Alexander Kerensky levantó la pena de muerte en el derecho penal militar ruso para proteger a los soldados abandonados. Sin embargo, después de tres meses, el Gobierno Provisional lo reintrodujo.

    Después de la Revolución de Octubre de 1917, el Segundo Congreso de los Soviets, por iniciativa de Lev Borisovich Kamenev , derogó este decreto. Lenin no estuvo presente y en junio de 1918 se reintrodujo la pena de muerte en el derecho penal general durante la guerra. En enero de 1920 fue levantado nuevamente, como se anunció públicamente, pero solo por cuatro meses y luego de un tiroteo masivo de presos políticos. En 1922, Lenin ajustó el borrador de un nuevo código penal al expandir los tiroteos previstos para seis delitos a 12 delitos. El historiador alemán Wolfgang Leonhard, por otro lado, cree que Lenin también se esforzó por ver la Cheka, el terror y la pena de muerte solo como medidas e instituciones de combate temporales durante la guerra civil, que deberían ser abolidas y descontinuadas después de su final.

    El Código Penal de la República Socialista Federal Soviética de Rusia de 1926, que era válido en toda la Unión Soviética (SU), describía la pena de muerte como "la medida más severa de protección social: la ejecución". Podría imponerse por "delitos contrarrevolucionarios" y una serie de otros delitos, en particular contra el personal militar. Durante las " purgas " de 1937/38, alrededor de 800.000 personas fueron ejecutadas por "crímenes contrarrevolucionarios". Desde el Pacto Hitler-Stalin en 1939, la pena de muerte de la UB también sirvió para eliminar posibles oponentes del gobierno comunista en áreas conquistadas. En diciembre de 1944 y enero de 1945, Georgi Dimitrov ordenó una política de tolerancia cero del Comité Central del PCUS y exigió que no hubiera absoluciones. El 1 de febrero de 1945, los tribunales populares comunistas condenaron a muerte a 2.730 miembros de la élite de Bulgaria. Las condenas a muerte se ejecutaron la noche siguiente.

    De 1947 a 1950 se abolió la pena de muerte en la UB; sin embargo, la policía secreta , que entonces estaba subordinada al Comisariado del Pueblo para la Seguridad del Estado , todavía podía matar a presuntos opositores al régimen sin juicio.

    Rusia firmó pero aún no ratificó el CEDH en 1997 y mantiene la pena de muerte bajo la ley marcial. Sin embargo, el Tribunal Constitucional de la Federación de Rusia suspendió todas las condenas a muerte en 1999 y prohibió otras.

    Suecia

    La última ejecución en Suecia se llevó a cabo en Estocolmo el 23 de diciembre de 1910 del ladrón asesino Alfred Ander . Las condenas a muerte dictadas después de esa fecha dejaron de ejecutarse. En 1921 se abolió la pena de muerte en tiempo de paz. En el curso de la reforma constitucional de 1973, finalmente se abolió la pena de muerte.

    Suiza

    Métodos de ejecución

    Ejecución de Héli Freymond el 10 de enero de 1868 en Moudon

    En el derecho penal civil de Suiza , la decapitación con espada ha sido el método habitual de ejecución de los condenados a muerte desde los primeros tiempos de la era moderna . A partir de 1798, la guillotina se agregó a raíz de la invasión francesa , y los cantones individuales dieron a los convictos la posibilidad de elegir entre ella y la espada. Las últimas personas condenadas a muerte por decapitación con espada fueron Niklaus Emmenegger (6 de julio de 1867 en Lucerna ) y Héli Freymond (10 de enero de 1868 en Moudon ). Las nueve ejecuciones desde la reintroducción de la pena de muerte civil en 1879 hasta su abolición en 1942 se han llevado a cabo con la guillotina de Lucerna . Por el contrario, los condenados por traición en la Segunda Guerra Mundial fueron ejecutados a tiros.

    La pena de muerte en el derecho civil

    Ya en 1848 se abolió en la Constitución federal la pena de muerte por delitos políticos . En la revisión constitucional de 1874 se prohibió en general (en ese momento Art. 65 BV). Debido a un aumento significativo de la delincuencia, probablemente se debió a una antigua recesión , la prohibición de la pena de muerte, pero en el referéndum del 18 de mayo de 1879 el 52,5% a favor y de 15 a 7 puestos retirados nuevamente de la Constitución. Como resultado, diez - con la excepción de Schaffhausen - cantones de tradición católica y semicantones restablecido la pena de muerte en sus códigos penales:

    Cantón Fecha de reintroducción
    AI 25 de abril de 1880
    AY 25 de abril de 1880
    UR 2 de mayo de 1880
    SZ 16 de septiembre de 1880
    ZG 1 de junio de 1882
    SG 8 de enero de 1883
    LU 18 de abril de 1883
    VS 24 de noviembre de 1883
    SH 14 de marzo de 1893
    FR 24 de noviembre de 1894

    La pena de muerte civil rara vez se ha aplicado en Suiza desde 1848 (entre 1851 y 1873 hubo 95 condenas a muerte y 38 ejecuciones) y ya no estaba prevista en los demás códigos penales cantonales incluso después de su reintroducción en 1879. Entre 1879 y 1892, todas las condenas a muerte dictadas por los tribunales, incluso en los casos de homicidio más graves, fueron conmutadas por cadena perpetua por los parlamentos cantonales responsables en virtud de su indulto , por lo que el experto en derecho penal Carl Stooss escribió a principios de 1892 que la pena de muerte se ha abolido de facto en Suiza .

    La guillotina de Lucerna , que se ha utilizado para todas las ejecuciones civiles en Suiza desde 1879. Actualmente se conserva en el Museo Histórico de Lucerna .

    Los tribunales civiles de Suiza dictaron un total de 22 condenas a muerte entre 1879 y 1942. A partir de 1892 se llevaron a cabo nueve ejecuciones civiles, ocho de ellas en Suiza central , cuatro de ellas en el cantón de Lucerna :

    Apellido Cantón fecha
    Ferdinand Gatti LU 18 de marzo de 1892
    Johann Keller LU 31 de octubre de 1893
    Dominik Abegg SZ 25 de mayo de 1894
    Etienne Chatton FR 1 de agosto de 1902
    Matthias Muff LU 2 de mayo de 1910
    Anselm Wütschert LU 20 de enero de 1915
    Klemens Bernet UR 29 de octubre de 1924
    Paul Irniger ZG 25 de agosto de 1939
    Hans Vollenweider AY 18 de octubre de 1940

    En 1898 se otorgó al gobierno federal la autoridad para estandarizar el derecho penal suizo, que anteriormente había sido regulado por los cantones. El 21 de diciembre de 1937 (39 años después), luego de acalorados debates, el Parlamento aprobó un código penal federal que excluía definitivamente la pena de muerte. Se realizó con éxito un referéndum contra esta estandarización , por lo que se celebró un referéndum el 3 de julio de 1938. El proyecto de ley fue aprobado con un 53,5% de votos a favor y entró en vigor el 1 de enero de 1942, aboliendo la pena de muerte civil en Suiza.

    Hans Vollenweider, tres veces asesino de 32 años de Zúrich, fue el último en ser ejecutado después de un proceso penal civil el 18 de octubre de 1940 en Sarnen, en el cantón de Obwalden . Dado que la abolición de la pena de muerte ya se había decidido en este momento, pero aún no estaba en vigor, el rechazo de la petición de indulto por parte del parlamento cantonal de Obwalden provocó un acalorado debate. Paul Irniger también fue condenado y ejecutado solo después de la votación en 1939 en el cantón de Zug ; Irniger, sin embargo, había renunciado al apelativo y al perdón.

    La pena de muerte en el derecho penal militar

    El derecho penal militar suizo siguió estableciendo la pena de muerte por traición en tiempos de guerra. Sobre esta base, 30 personas fueron condenadas a muerte en la Segunda Guerra Mundial; 17 de ellos fueron fusilados al final de la guerra. Con motivo de una petición de indulto para tres condenados a muerte por traidores, la Iglesia protestante reformada del cantón de Zúrich discutió la legitimidad de la pena de muerte en 1942. El teólogo Leonhard Ragaz los rechazó, su colega Emil Brunner los afirmó en casos excepcionales. Contribuyó así al rechazo parlamentario de la petición de indulto. Las actividades de espionaje del Tercer Reich en Suiza cesaron después de la ejecución de las primeras condenas a muerte militares en 1942. La pena de muerte militar se llevó a cabo por última vez el 7 de diciembre de 1944 contra los espías Walter Laubscher y Hermann Grimm en Eggwald cerca de Bachs . El 20 de marzo de 1992, la pena de muerte en la ley marcial fue abolida por la Asamblea Federal a raíz de una iniciativa parlamentaria por Nacional Consejero Massimo Pini ( FDP / TI ) . En la revisión total de la Constitución Federal de 1999, la pena de muerte también fue prohibida a nivel constitucional. Desde entonces, el párrafo 1 del artículo 10 de la Constitución federal suiza dice :

    “Todos tienen derecho a la vida. La pena de muerte está prohibida ".

    Debates de reintroducción

    Desde la abolición de la pena de muerte civil, ha habido varios intentos de reintroducirla. En 1979, el Consejero Nacional Valentin Oehen ( SD / BE ) presentó una iniciativa parlamentaria que habría introducido la pena de muerte por asesinato y terrorismo con toma de rehenes . El Consejo Nacional lo rechazó con 131 votos contra 3. En 1985 fracasó una iniciativa popular para reintroducir la pena de muerte para los narcotraficantes en el escenario colectivo. En agosto de 2010, un comité de iniciativa integrado por siete miembros de una mujer asesinada en Kriens en 2009 presentó la lista de firmas de una iniciativa popular que pedía la introducción de la pena de muerte por "asesinato con abuso sexual" con fines de examen preliminar y publicación en el Boletín Oficial de la Federación . El comité de iniciativa anunció un día después de la publicación y el inicio de la recolección de firmas que retiraría la iniciativa.

    No se ha intentado reintroducir la pena de muerte militar.

    España

    En España, José Bonaparte (1768-1844) ordenó en 1809 que las ejecuciones solo se llevaran a cabo con el garrote . Poco después cambió de opinión; desde 1832 (hasta que se abolió la pena de muerte en la Segunda República) sólo se llevaron a cabo ejecuciones en guillotina .

    La constitución de la Segunda República no contenía la pena de muerte (span. Pena de muerte o pena capital ). El franquismo los reintrodujo y aumentó el número de delitos punibles con la pena de muerte. Las últimas personas ejecutadas con el garrote fueron personas que habían sido condenadas por terroristas de ETA o FRAP (FRAP = Frente Revolucionario Antifascista y Patriota) y un alemán .

    En 1978 España recibió una nueva constitución (entró en vigor el 29 de diciembre de 1978). El artículo 15 ha abolido la pena de muerte, pero contiene una excepción en caso de guerra:

    «Todos tienen derecho a la vida ya la integridad física y moral, sin que, en ningún caso, pueden ser sometidos a tortura ni a penas o tattos inhumanos o degradantes. Queda abolida la pena de muerte, salvo que puedan disponer las leyes penales militares para tiempos de guerra. "

    “Toda persona tiene derecho a la vida y a la integridad física y moral, y nadie debe ser sometido jamás a torturas ni a penas o tratos inhumanos y degradantes. Se ha abolido la pena de muerte, con excepción de las disposiciones que las leyes penales militares pueden establecer para tiempo de guerra ".

    pavo

    En 2004 Turquía abolió legalmente la pena de muerte. La razón principal fue que Turquía quería convertirse en miembro de la UE y esto hizo que la abolición de la pena de muerte fuera una condición para la admisión. En Turquía siguieron produciéndose homicidios ilegales a manos de la policía y el ejército, ya sea mediante arresto o tortura bajo custodia.

    Después del intento de golpe de Estado en Turquía en 2016 , el presidente Recep Tayyip Erdoğan examinó la reintroducción de la pena de muerte. Esto requeriría una mayoría de dos tercios en el parlamento. Sin embargo, dado que el artículo 38 de la Constitución turca excluye la aplicación retroactiva de la pena de muerte, las condenas a muerte contra los presuntos golpistas serían inconstitucionales. El artículo 7 del CEDH (No hay castigo sin ley) también prohíbe el endurecimiento retroactivo de un castigo. Turquía suspendió parcialmente el CEDH en julio de 2016. Según los observadores, esto no justifica la reintroducción de la pena de muerte.

    Después del referéndum constitucional en Turquía en 2017 , Erdogan describió la reintroducción de la pena de muerte como su "primera tarea". En julio de 2017, dijo que las críticas de la UE no le impedirían firmar de inmediato una ley por la que se reintroducía la pena de muerte. También amenazó con "arrancarles la cabeza" a los supuestos iniciadores del golpe. Para una ley de pena de muerte, una mayoría parlamentaria de dos tercios tiene que aprobar una enmienda constitucional o una mayoría parlamentaria del 60% tiene que aprobar un referéndum sobre la pena de muerte.

    Reino Unido

    En el siglo XVIII, alrededor de 200 delitos diferentes podían ser castigados con la muerte en el Reino de Gran Bretaña . Sin embargo, la aplicación de la ley fue muy inconsistente. Además, quedaba a discreción del juez si se permitían las apelaciones de indulto del condenado. A partir de 1861, la pena de muerte solo se imponía por asesinato, alta traición, piratería e incendio provocado . Además, desde 1868 en adelante, ya no hubo ejecución pública debido a la frecuente violencia y robos entre los espectadores.

    En Inglaterra alrededor de 1800 se impusieron más condenas a muerte que nunca. Hasta la década de 1820, Inglaterra tenía una pena de muerte de alrededor de 400 delitos, que incluyen: sobre los carteristas cuando hacer algo que valía un chelín era más o robado.

    En 1949, el gobierno creó una comisión que publicó un informe sobre los pros y los contras de la pena de muerte en 1953. Sobre la base de sus recomendaciones, a partir de 1957 la pena de muerte solo se impuso para casos de asesinato particularmente graves, por ejemplo, de agentes de policía mientras estaban de servicio. Lo que desató la controversia sobre la pena de muerte fue el caso del joven Derek Bentley , que fue ahorcado en 1953 por un asesinato que no cometió. La última mujer ejecutada fue Ruth Ellis en 1955 ; Los dos robos Peter Anthony Allen y Gwynne Owen Evans fueron los últimos hombres en ser ahorcados el 13 de agosto de 1964. Ya a principios de la década de 1960, tras las muy controvertidas ejecuciones en los casos de Evans († 1950), Bentley († 1953), Ellis († 1955) y Hanratty († 1962) , se aprobó un controvertido debate sobre la abolición de la pena de muerte. .

    En 1965 se aprobó la Ley de asesinato (abolición de la pena de muerte) , que suspendió la pena de muerte por asesinato durante los próximos cinco años. En 1969, un año antes de la fecha límite, se decidió prorrogar la ley por tiempo indefinido. Después de eso, la pena de muerte solo fue posible por alta traición o piratería, pero nunca se llevó a cabo.

    En Irlanda del Norte , la pena de muerte se permitió formalmente hasta 1973. Sin embargo, no se han llevado a cabo ejecuciones desde 1962 . En octubre de 1998 también se abolió la pena de muerte en Gran Bretaña e Irlanda del Norte en el sector militar ( véase también : Ley de derechos humanos de 1998 ). Nadie había sido ejecutado allí desde 1964. Dos iniciativas de reintroducción parlamentaria fracasaron. En diciembre de 1999, el Reino Unido ratificó el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , que hace que la abolición sea vinculante en virtud del derecho internacional.

    Práctica estatal de la pena de muerte

    Países donde la pena de muerte se aplica a la apostasía

    Botswana

    Botswana es el único país del sur de África que lleva a cabo ejecuciones con regularidad. El 31 de marzo de 2001, la sudafricana Marietta Bosch fue la primera mujer blanca en ser ahorcada en Botswana, lo que generó un mayor interés mediático. La pena de muerte se ejecutó por última vez el 8 de febrero de 2021.

    India

    El sistema legal de la India ha incluido la pena de muerte desde el establecimiento del estado en 1947 como legado de los días coloniales de la India británica . Rara vez se ejecutan condenas a muerte; no hubo ejecuciones entre 2004 y 2012. En el verano de 2012, el presidente Pratibha Patil conmutó 35 condenas a muerte por penas de prisión. En noviembre de 2012, el asesino de Mumbai fue Ajmal Kasab , en febrero de 2013, Afzal Guru fue ejecutado por un ataque terrorista contra el parlamento en Nueva Delhi en diciembre de 2001.

    Como resultado de la violación en grupo en Delhi en 2012, India endureció su ley penal sexual en febrero de 2013 : Desde entonces, se ha impuesto la pena de muerte a las víctimas de violación cuya víctima cae permanentemente en coma o muere. En septiembre de 2013, los cuatro acusados ​​adultos en este caso fueron condenados a muerte en virtud de la nueva ley. Además de ellos, otras 18 personas condenadas a muerte están esperando ser ejecutadas en la India. El presidente rechazó sus pedidos de clemencia. En marzo de 2020, los cuatro principales autores adultos de la violación en grupo fueron ahorcados.

    En julio de 2015, Yakub Memon , que fue condenado a muerte en relación con una serie de ataques en marzo de 1993 en Bombay, fue ejecutado.

    Indonesia

    En enero de 2015, a pesar de las protestas internacionales, Indonesia ejecutó a seis reclusos condenados por delitos de drogas, incluidos cinco extranjeros (Países Bajos, Brasil, Vietnam, Malawi y Nigeria). Se han anunciado 20 ejecuciones para 2015 (a enero de 2015); No hubo ejecuciones en 2014. En abril de 2015, fueron ejecutados otros ocho reclusos condenados por delitos de drogas, incluidos cuatro nigerianos, dos australianos, un brasileño y un indonesio. A finales de julio de 2016, cuatro hombres fueron ejecutados por delitos relacionados con las drogas; Al mismo tiempo, al menos 121 personas estaban en el corredor de la muerte, casi todas por delitos relacionados con las drogas.

    Irak

    En Irak , la pena de muerte fue abolida después de la caída de Saddam Hussein , pero fue reintroducida en agosto de 2004. En abril de 2007, al menos 270 personas habían sido condenadas a muerte y 100 ejecutadas. En 2009, Irak ocupó el tercer lugar del mundo con 77 ejecuciones y en 2012 con 129 ejecuciones.

    Muchas condenas a muerte en Irak se producen después de juicios injustos, según Amnistía Internacional . Rara vez se dan seguimiento a las sospechas de que las confesiones se obtuvieron mediante tortura.

    En Irak, la pena de muerte se ejecuta en la horca.

    Iran

    Irán ha sido uno de los países con el mayor número de ejecuciones al año, especialmente desde la Revolución Islámica de 1979 ; en términos absolutos, ocupa el segundo lugar después de China. A menudo se llevan a cabo en público, principalmente en la horca . La lapidación también es posible, especialmente en el caso de delitos sexuales ( relaciones extramatrimoniales , homosexualidad , prostitución , véase también Zinā ) . El asesinato, el adulterio y el narcotráfico son delitos dignos de muerte; También se conoce una sentencia de muerte por consumo repetido de alcohol. Los menores a menudo eran condenados a muerte y ejecutados en el momento del crimen . Incluso las víctimas de violación que mataron a su violador en defensa propia ya han sido condenadas a muerte.

    Durante el mandato de Mahmoud Ahmadinejad (2005-2013) como presidente iraní, el número de ejecuciones aumentó, especialmente como resultado de las protestas que siguieron a las elecciones presidenciales iraníes de 2009 . Después de que Hassan Rouhani asumió el cargo el 14 de junio de 2013, el número de ejecuciones volvió a aumentar significativamente. Un total de 852 personas fueron ejecutadas de manera demostrable entre julio de 2013 y junio de 2014, y 966 en el año calendario 2015, más que desde 1989.

    Israel

    Las siguientes leyes excepcionales existen desde 1950 que prevén la pena de muerte: La pena de muerte puede imponerse en tiempos de guerra, en casos de genocidio , crímenes de lesa humanidad y contra el pueblo judío. Sobre la base de estas leyes excepcionales de 1950, Adolf Eichmann fue ejecutado el 31 de mayo de 1962 por "crímenes contra el pueblo judío".

    La pena de muerte también se aplica en el derecho penal militar. En la Cisjordania ocupada, la justicia militar israelí permite la pena de muerte. Sin embargo, la pena de muerte (a partir de 2017) solo puede imponerse si un grupo formado por tres jueces militares pronuncia el veredicto por unanimidad. De acuerdo con la ley militar vigente, la pena de muerte solo puede imponerse si los jueces militares por unanimidad, se requiere el voto unánime de los tres jueces. El secretario de Defensa, Avigdor Lieberman, presentó una enmienda en 2017 según la cual el fallo mayoritario de un juez militar debería ser suficiente para imponer la pena de muerte. Según el proyecto de ley, una mayoría simple de jueces militares es suficiente para ejecutar a terroristas condenados por asesinato. Los jefes de los seis partidos de gobierno acordaron esta iniciativa legislativa en diciembre de 2017. En la lectura previa de enero de 2018, la mayoría de los parlamentarios de la Knesset votaron a favor de la flexibilización de la pena de muerte: 52 de 120 parlamentarios votaron a favor, 49 en contra en la votación.

    El 16 de febrero de 1954, Israel abolió la pena de muerte en el derecho penal civil para delitos comunes y en tiempo de paz. La enmienda del secretario de Defensa Avigdor Lieberman del domingo 18 de diciembre de 2017 también establece que los tribunales penales deben estar sujetos a los mismos requisitos que el derecho penal militar que impone la pena de muerte.

    El 29 de abril de 1979, Israel introdujo la pena de muerte para los terroristas que hayan llevado a cabo ataques particularmente crueles. La decisión en tales casos se deja en manos de los fiscales.

    Nadie ha sido condenado a muerte por terrorista. Israel es uno de los estados que no aplica la pena de muerte. Israel lleva a cabo asesinatos selectivos de enemigos del Estado, incluidos los que están en el extranjero, como parte de su autodefensa militar.

    Italia

    Antes de la unificación de Italia , todos los estados (incluido el Reino de Cerdeña , con la excepción del Gran Ducado de Toscana ) preveían la pena de muerte. En aras de la normalización, el Código Penal del Reino de Cerdeña se amplió a toda Italia con la excepción de Toscana.

    De hecho, la pena de muerte fue abolida en 1877, año de la amnistía general de Umberto I de Saboya (decreto de amnistía del 18 de enero de 1878). En 1889 se abolió la pena de muerte en todo el Reino de Italia con la aprobación casi unánime del nuevo código penal por ambas cámaras durante el mandato de Giuseppe Zanardelli . Uno de los últimos presos condenados fue Giovanni Passannante, que había llevado a cabo un intento de asesinato del rey Umberto I en 1878; su pena de muerte no se ejecutó, pero fue conmutada por cadena perpetua. Sin embargo, en el Código Penal Militar y el Código Penal Colonial, la pena de muerte siguió en vigor y se utilizó a gran escala durante la Primera Guerra Mundial (1915-1918) para actos de deserción , desobediencia y "comportamiento deshonroso".

    Japón

    La pena de muerte se puede imponer por 17 delitos en Japón . La mayoría de ellos son condenas por asesinato o delitos con resultado de muerte. Se han llevado a cabo más de 600 ejecuciones desde 1945, 98 de ellas entre 1979 y 2009. Durante el mismo período, cuatro condenados fueron puestos en libertad después de que un nuevo juicio declarara su inocencia. El número de condenas ha ido disminuyendo durante años (a partir de 2010). La tasa de aprobación de la pena de muerte en 2009 fue del 85,6% y la tasa de oposición fue del 5,7%.

    Las condenas a muerte se ejecutan en la horca en Japón . La decapitación con la espada también se utilizó en la década de 1870, pero luego se abolió debido a la crueldad. La ejecución puede tener lugar tan pronto como se haya agotado el proceso legal y el Ministro de Justicia lo haya ordenado por escrito. No existen pautas legales para el procedimiento posterior. Los condenados a muerte a menudo tienen que esperar varias décadas para ser ejecutados. Tomiyama Tsuneki murió de causas naturales el 9 de septiembre de 2003 a la edad de 86 años después de 36 años en el corredor de la muerte. El contacto de los condenados con el mundo exterior está muy restringido. Se controlan las veinticuatro horas del día en una celda de unos pocos metros cuadrados. A los presos del corredor de la muerte no se les permite usar televisores y solo se les permite tener tres libros preaprobados. Se permite la actividad física fuera de la celda durante 30 minutos al día.

    Ni sus familiares ni sus abogados son informados con antelación del momento de la ejecución; incluso los propios presos se enteran sólo unos minutos antes. Esto es criticado como particularmente cruel por organizaciones de derechos humanos y gobiernos extranjeros. El miedo permanente a la muerte que esto desencadena, según organizaciones de derechos humanos, enloquece a muchos condenados a muerte.

    Ni una petición de indulto ni una solicitud de nuevo juicio garantizan que se pospondrá la ejecución. No existe (a partir de 1997) un sistema reconocible según el cual se decide si una persona condenada debe ser ejecutada o se le concede un respiro. La ley prevé la ejecución de la pena de muerte dentro de los seis meses posteriores a la finalización de la sentencia; sin embargo, la orden de ejecución queda en el caso individual a discreción del Ministro de Justicia, que no siempre se adhiere al período de seis meses.

    Tampoco se informa a los familiares de si el condenado sigue vivo o ya ha sido ejecutado. Tampoco siempre se les entregan los cuerpos de los ejecutados. En 1997, las autoridades penitenciarias se negaron a entregar al ejecutado Nagayama Norio y lo incineraron por iniciativa propia. Su abogado sospechaba que esto tenía la intención de ocultar a los familiares rastros de la agonía. En Japón, también se pueden imponer penas de muerte a personas que eran menores de edad en el momento del delito (20 años según la ley japonesa).

    En 2014, el debate sobre la pena de muerte se reanudó en Japón después de que se revisara la sentencia de muerte de Iwao Hakamada , que había sido condenado por cuatro asesinatos, tras 48 años en el corredor de la muerte. La reapertura del juicio, una de las seis reaperturas en la historia de la posguerra, llevó a la liberación del ahora de 78 años debido a la escasa carga de la prueba.

    El 25 de junio de 2015 se ejecutó a un ladrón asesino. Dos asesinos múltiples fueron ejecutados en diciembre de 2015. Esto significa que se han llevado a cabo 14 ejecuciones en Japón desde finales de 2012 bajo el mandato del primer ministro Shinzō Abe . Otros dos hombres condenados por asesinato fueron ejecutados en marzo de 2016. La Asociación de Abogados de Japón se pronunció por primera vez a favor de la abolición de la pena de muerte en 2016. Dos hombres condenados por asesinato fueron ejecutados en julio de 2017. Uno de ellos fue condenado a muerte el 12 de septiembre de 1995.

    El 10 de octubre de 2017, Día Mundial contra la Pena de Muerte en Japón, alrededor de 130 personas condenadas a muerte tuvieron que esperar a ser ejecutadas.

    A principios de julio de 2018, Shōkō Asahara y seis miembros de su secta fueron ahorcados por los ataques con gas venenoso de 1995 en el metro de Tokio y por otros asesinatos. El 26 de julio de 2018, otros seis miembros de su secta fueron ejecutados de la misma forma.
    Dos hombres fueron ejecutados a finales de 2018; Desde que Abe asumió el cargo en diciembre de 2012, se ha ejecutado a un total de 36 personas.

    El ministro de Justicia japonés, Takashi Yamashita, anunció el 27 de diciembre de 2018 la ejecución de dos asesinos condenados a muerte en el centro de detención de Osaka . Los dos hombres ejecutados, Keizo Okamoto de 60 años (ex miembro de la yakuza ) e Hiroya Suemori de 67 años (ex asesor de inversiones) habían sido condenados por secuestrar a dos empresarios en enero de 1988 por un rescate de 100 y extorsionar millones de yenes. Ambos estrangularon, arrojaron los cuerpos en concreto y los enterraron en las montañas. El Tribunal Supremo desestimó todas las apelaciones en septiembre de 2004 y confirmó las condenas a muerte.

    Libia

    En Libia, bajo el dictador Muammar al-Gaddafi , se dispuso la pena de muerte para muchos delitos; se impuso principalmente al asesinato, el narcotráfico y el tráfico de alcohol. El gobierno no proporcionó cifras exactas. Los civiles condenados a muerte fueron ejecutados en la horca y el personal militar por disparos. Algunas ejecuciones fueron televisadas, la mayoría de ellas en secreto.

    Las condenas a muerte dictadas en mayo de 2004 contra seis enfermeras búlgaras y un médico palestino en el llamado juicio del VIH en Libia fueron finalmente anuladas en julio de 2007 tras fuertes protestas internacionales y conmutadas por cadena perpetua. El nuevo presidente francés, Nicolas Sarkozy, logró que los seis búlgaros fueran puestos en libertad una semana después y los trasladaran a Bulgaria.

    Libia rechazó la suspensión de ejecuciones de la ONU de 2008 y, a menudo, negó el estado de derecho a los condenados a muerte. En 2010, 18 extranjeros capturados fueron ejecutados arbitrariamente en Libia. Gaddafi había anunciado varias veces que Libia quería abolir la pena de muerte. Sin embargo, esto no sucedió durante su reinado. Durante la guerra civil de 2011 en Libia , Gaddafi amplió la pena de muerte para incluir la posesión de teléfonos satelitales.

    Después de la caída de Gaddafi (agosto de 2011), los nuevos gobernantes mantuvieron la pena de muerte en el derecho penal y amenazaron con imponerla a miembros del gobierno derrocado y familiares de Gaddafi.

    Pakistán

    Pakistán ha vuelto a ejecutar condenas a muerte desde la masacre de Peshawar de 2014. Originalmente, la pena de muerte solo se aplicaba de nuevo a los condenados por delitos de terrorismo. Sin más justificación, se reintrodujo poco después también para otros delitos. Entre entonces y principios de 2016, Pakistán había ejecutado a un total de 329 personas. Pakistán también tiene el mayor número de condenados a muerte en espera de ejecución. A finales de 2015 había 6016 personas. Los informes de las organizaciones de derechos humanos paquistaníes han demostrado que también hay numerosas personas en espera de ejecución condenadas por delitos que no necesariamente dan lugar a la pena de muerte según el Código Penal. La mayoría de las veces son los pobres y los sin educación los que no tienen acceso a un abogado defensor penal competente.

    El Código Penal de Pakistán prevé la pena de muerte para un total de 27 delitos. Además del asesinato y el robo con resultado de muerte, también se incluyen la violación, el secuestro, el adulterio, la blasfemia, el tráfico de drogas, el sabotaje del sistema ferroviario, el motín, la incitación al motín, etc. La pena de muerte se practica en la horca. Los críticos en el país y en el extranjero señalan las circunstancias a veces espantosas en la investigación de pruebas, en las que las confesiones se extrajeron mediante tortura. Esto probablemente ya ha llevado a varias personas inocentes a la horca. También se ejecuta a menores o personas dependientes de silla de ruedas.

    Arabia Saudita

    Plaza Safat (ساحة الصفاة) en Riad , un lugar de ejecuciones públicas
    Ejecuciones llevadas a cabo
    en Arabia Saudita
    año número
    2007 143
    2008 102
    2009 69
    2010 27
    2011 82
    2012 79
    2013 79
    2014 90
    2015 157
    2007-2015 828

    Arabia Saudita es una monarquía absoluta ; La ley islámica ( Sharia ) da forma a su sistema legal. En Arabia Saudita, los jueces siguen la dirección conservadora y dogmática de los wahabíes y salafistas .

    Los delitos penales poco definidos dejan a los jueces mucha discreción ; hay poca seguridad jurídica . Se dictan sentencias de muerte por una serie de delitos religiosos ( hudud ) que también se consideran un ataque al orden estatal: la profanación del Corán , la blasfemia y la apostasía del Islam . Este último es castigado con la muerte para los hombres y la cadena perpetua para las mujeres. También hay una serie de delitos sociales y sexuales (qisas) : asesinato, adulterio, homosexualidad, violación de otras mujeres o de la propia esposa, abuso sexual de mujeres o niños y prostitución . También se puede imponer la pena de muerte por tráfico de drogas, robo en relación con heridos graves o muertos, consumo, tráfico o contrabando de alcohol.

    Una sentencia ( fatwa ) de 1988 establece la pena de muerte por "sabotaje" y "depravación ( corrupción ) en la tierra". Porque “promovieron la corrupción en el país y pusieron en peligro la seguridad”, z. Por ejemplo, el 4 de abril de 2005, seis somalíes fueron decapitados por presuntamente robar automóviles y amenazar a los taxistas.

    Las condenas a muerte se ejecutan decapitando con la espada , generalmente por la mañana en una plaza pública. Dado que los condenados a muerte pueden ser perdonados si todos los miembros de la familia de la víctima los han perdonado, a menudo esperan décadas en prisión hasta que los menores de las víctimas sean mayores de edad y puedan tomar decisiones. Los condenados, sus abogados y familiares a menudo no son informados de la fecha de ejecución. La última corte de gracia es el rey reinante de la dinastía Saud . Según Amnistía, los menores fueron condenados a muerte en el momento del delito , las confesiones de tortura se utilizaron en los juicios, los juicios se llevaron a cabo sin abogado y los juicios contra extranjeros no tuvieron intérprete.

    De 1993 a 2009, los siguientes delitos se castigaban con mayor frecuencia con la muerte:

    • Asesinato: 1035 personas
    • Contrabando, comercio de drogas: 540
    • Violación de mujeres: 175 hombres
    • Robo grave: 83 hombres
    • Rebelión: 63 hombres
    • Ataques con bomba: 16 hombres

    En 2012 y 2013, 79 personas fueron decapitadas. Según Amnistía Internacional, 90 personas fueron ejecutadas en 2014 y al menos 157 en 2015, la cifra más alta en 20 años.

    El 2 de enero de 2016, 47 personas fueron ejecutadas, incluido el destacado clérigo chií Nimr al-Nimr . Los ejecutados, a quienes el ministro del interior saudí se refirió colectivamente como "terroristas", eran, junto con al-Nimr, personas que, según Arabia Saudita, tenían vínculos con al-Qaeda o que estuvieron involucradas en ataques o disturbios en los años 2003 a 2006 estuvieron involucrados. Después de las ejecuciones, los chiítas protestaron en la "región oriental" de Ash-Sharqiyya, en el Golfo Pérsico , en Arabia Saudita . En los días que siguieron, se desarrolló una grave crisis diplomática entre Arabia Saudita e Irán , que también protestó enérgicamente contra las ejecuciones.

    Como parte de las reformas lideradas por el príncipe heredero Mohammed bin Salman , Arabia Saudita abolió la flagelación y la pena de muerte para menores por decreto en abril de 2020 . La pena máxima por delitos cometidos por menores ahora debería ser de diez años en una prisión de menores.

    Sierra Leona

    Singapur

    El derecho penal en Singapur es diferente a la pena de muerte obligatoria (obligatoria) , en la que el juez para la determinación de la culpabilidad no tiene discreción sobre la sentencia, ni penas de muerte obligatorias, donde puede tener en cuenta la mitigación, razones tales como las circunstancias de hecho y antecedentes del infractor.

    La pena de muerte es obligatoria para los casos de homicidio, órdenes de homicidio, uso ilegal de armas de fuego, traición y tráfico de drogas. Un asesino es alguien que mata a una o más personas con la intención de obtener una ventaja de su muerte (por ejemplo, herencia, robo, silencio o satisfacción de un instinto). Cualquiera que a sabiendas dispare un arma de fuego de tal manera que un proyectil salga de su boca sin permiso es culpable del uso ilegal de armas de fuego. No tiene por qué haber una víctima. Cualquiera que a sabiendas ponga en peligro la seguridad interna y / o externa de Singapur es culpable de traición. Las personas durante su detención más de 15 gramos (g) se consideran narcotraficantes, heroína o 30 g de cocaína , 30 gramos de morfina , 200 gramos de resina de cannabis (hachís), 250 g de metanfetamina , 500 gramos de hierba de cannabis ( marihuana ) o 1200 g de opio o llévalo contigo. El propietario no tiene por qué ser el propietario.

    El poder judicial de Singapur generalmente utiliza la regla prima facie para los delitos de posesión de drogas por encima de estos límites , la llamada evidencia prima facie , que da como resultado una inversión de la carga de la prueba . El holandés Johannes van Damme fue ejecutado por tráfico de drogas en 1994 , el australiano Van Tuong Nguyen en 2005 y el nigeriano Iwuchukwu Amara Tochi en 2007 . Una alemana de entonces 23 años escapó de los cargos con una sentencia de muerte obligatoria en 2002 porque la cantidad de 687 g de cannabis que se encontró en ella en realidad consistía en solo 280 g de cannabis puro según un análisis de laboratorio.

    La mujer filipina Flor Contemplacion fue ejecutada por doble asesinato en 1995 , lo que provocó una crisis diplomática de larga duración entre los dos países. En 1996, el poder judicial de Singapur ejecutó a John Martin Scripps , un británico condenado por asesinato .

    Los delitos sin la pena de muerte obligatoria incluyen motín, piratería, secuestro, falso testimonio que condujo a la ejecución de un inocente, robo en el que resultó herida al menos una víctima e iniciativa y nombramiento para asesinar al presidente.

    Singapur es el país con la tasa de ejecución más alta del mundo en términos de población. Al menos 420 personas han sido ejecutadas desde 1991, una cada 14 días en promedio, 85 a 90% de ellas por tráfico de drogas. Las ejecuciones se llevan a cabo colgándose de una cuerda. Se utiliza el "caso largo", que asegura que el cuello del condenado a muerte esté roto. Las ejecuciones tienen lugar en la prisión de Changi el viernes por la mañana al amanecer. Muy raramente se perdona a alguien condenado a muerte. Hasta 2006 , el principal verdugo en Singapur fue Darshan Singh , que llevó a cabo alrededor de 1.000 ejecuciones.

    Aunque la pena de muerte rara vez se discute públicamente en Singapur, algunos grupos de derechos humanos tolerados por el gobierno se han opuesto a ella en los últimos años. En particular, critican la pena de muerte obligatoria, argumentando que socava la autoridad del poder judicial. Algunos ex jueces también han criticado esta situación jurídica.

    El autor británico Alan Shadrake acusó al poder judicial de Singapur en su libro Once a Jolly Hangman: Singapore Justice in the Dock, entre otras cosas, de imponer condenas a muerte o sentencias más leves en función del origen y / o nacionalidad del acusado. El 16 de noviembre de 2010, el Tribunal Superior de Singapur lo condenó a seis semanas de prisión y una multa de alrededor de 11.000 euros.

    Desde noviembre de 2012, la ley de Singapur ya no impone la pena de muerte por tráfico de drogas y homicidios, pero da a los jueces la discreción de imponer cadena perpetua a los simples mensajeros de drogas y delincuentes que cooperan con las autoridades investigadoras.

    Sri Lanka

    En Sri Lanka , la violación, el tráfico de drogas y el asesinato se castigan penalmente con la pena de muerte. En el pasado, la pena de muerte se practicaba en la horca. Sin embargo, existe una moratoria desde 1976 y desde entonces no se ha ejecutado a más convictos. El 26 de junio de 2019, el presidente Maithripala Sirisena firmó un decreto levantando la moratoria sobre la pena de muerte. Lo justificó con el creciente problema del narcotráfico. Específicamente, el decreto se refería a cuatro narcotraficantes condenados detenidos. En un comunicado del 27 de junio de 2019, la Unión Europea condenó la reanudación prevista de las ejecuciones. La pena de muerte es "cruel, inhumana y degradante" y los estudios han demostrado que no tiene un efecto disuasorio.

    Corea del Sur

    Las últimas ejecuciones en Corea del Sur , 23 en total, tuvieron lugar en diciembre de 1997 (en 2017). 902 personas han sido ejecutadas desde 1948. En febrero de 1998, el entonces presidente Kim Dae-jung congeló las ejecuciones. En agosto de 2017, 61 personas fueron condenadas a muerte.

    Estados Unidos

    Pena de muerte estatal:
  • es inútil
  • Declarado inconstitucional
  • no utilizado desde 1976
  • aplicado desde 1976
  • La pena de muerte se ha discutido allí desde la fundación de los Estados Unidos en 1789. La escritura de Beccaria influyó en sus padres fundadores Thomas Jefferson , Benjamin Franklin y Benjamin Rush , más tarde también abogados penales como Edward Livingston y Robert Rantoul y publicistas como John L. O'Sullivan . Algunos estados como Wisconsin , Michigan , Minnesota abolieron la pena de muerte en el siglo XIX. En otros como Oklahoma , Carolina del Sur , Texas y Virginia , las medidas para abolir o suspender nunca tuvieron una oportunidad.

    En los últimos 30 años, el 99% de todos los hombres ejecutados en los Estados Unidos eran mujeres y el 1% eran mujeres. Los afroamericanos, que representan el 12% de la población total, tienen relativamente más probabilidades de ser ejecutados (1976: 38%) , según el Centro de Información sobre Pena de Muerte . Sin embargo, proporcionalmente más a menudo pertenecen a la clase más pobre de la población, y sus delitos capitales son expuestos y procesados ​​con mayor frecuencia que con otros grupos de perpetradores. Por tanto, es discutible si el racismo persistente o la brecha de la pobreza explican estas estadísticas. Algunos especialistas hablan de "discriminación basada en la geografía": los condenados en un estado o distrito con una alta tasa de ejecución reciben el doble de la pena de muerte por el mismo delito que en zonas más liberales.

    La Corte Suprema dictaminó que la pena de muerte era inconstitucional en 1972, por lo que fue suspendida en todo el país, pero la volvió a permitir en 1976. Es responsable del examen final de los procedimientos de capital individual relevantes a la ley federal. El presidente de los Estados Unidos puede nominar nuevos jueces federales que, si son aprobados por el Senado, a menudo permanecen en el cargo de por vida.

    Como gobernador de Texas, George W. Bush había rechazado casi constantemente los indultos . Después de su reelección para presidente, nominó a dos jueces federales para apoyar la pena de muerte: John Roberts y Samuel Alito . Roberts quería limitar la capacidad de apelar al Tribunal Supremo en casos de pena de muerte. Alito reemplazó a un predecesor, cuya voz solía inclinar ocasionalmente la balanza contra la pena de muerte. Por lo tanto, los abogados liberales temen que el tribunal adopte decisiones mayoritarias sobre las ejecuciones en las próximas décadas.

    Más de 1.000 condenados a muerte han sido ejecutados desde 1976 y más de 3.000 están esperando. 176 condenados fueron puestos en libertad por probada inocencia o graves errores procesales. Se estima que se han producido hasta 100 errores de juicio, errores de justicia y ejecuciones inocentes desde 1976. Cuando no se tuvieron en cuenta las dudas fundadas y los pedidos de indulto, los críticos hablan de asesinatos judiciales. Después de que investigadores independientes descubrieron numerosas condenas erróneas y deficiencias de procedimiento en Illinois , el gobernador George Ryan suspendió las ejecuciones allí en 1999 y el 12 de enero de 2003 indultó a 167 reclusos condenados a muerte a cadena perpetua.

    Tanto los defensores como los opositores de la pena de muerte están muy organizados en los Estados Unidos. También debido a las iniciativas y protestas de numerosas ONG y asociaciones legales, la Corte Suprema prohibió la pena de muerte el 1 de marzo de 2005 para los menores de 18 años en el momento del crimen, ya que contradecía la Octava Enmienda de los Estados Unidos. Constitución, que prohíbe tipos de castigo crueles e inusuales (cf. Roper v. Simmons ). Como resultado, 122 condenas a muerte fueron conmutadas inicialmente por cadena perpetua.

    Algunas iglesias libres en los Estados Unidos, especialmente en el " cinturón de la Biblia ", afirman la pena de muerte como una ordenanza divina y una ley estatal indispensable. La “ derecha religiosa ” hace campaña por el mantenimiento de la pena de muerte y, por lo tanto, ha influido en la política y la jurisprudencia locales durante décadas.

    Hasta ahora, ningún candidato presidencial ha incluido la abolición de la pena de muerte en su programa. Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 , más del 50% de los ciudadanos estadounidenses apoyaron la pena de muerte, incluso si existía una alternativa a la cadena perpetua sin indulto. En 2006, esta tasa de aprobación se redujo al 47%. En 2009, el 64% de los encuestados apoyó la pena de muerte por asesinato.

    República Popular de China

    La República Popular de China establece la pena de muerte para al menos 68 delitos diferentes, incluidos asesinato, robo con agravantes, violación, soborno, falsificación de dinero y cheques, evasión de impuestos, robos diversos, proxenetismo, propagación deliberada de gérmenes, saqueo de tumbas y ruinas arqueológicas , especialmente matando animales de especies protegidas.

    Desde 2006, la pena de muerte solo se puede ejecutar con la aprobación del más alto tribunal chino, y desde 2008 solo con inyección letal. El derecho penal de China también reconoce una pena de muerte "condicional" en libertad condicional : la ejecución se pospone dos años. Si la persona condenada no comete más delitos dentro de este período, su pena de muerte se reduce automáticamente a cadena perpetua o 25 años de prisión. Esto puede limitarse aún más con una buena orientación. Según un informe chino, se dice que los condenados a esta sentencia fueron puestos en libertad tras una media de 18 años de prisión.

    De todos los países del mundo, China tiene la mayor cantidad de personas ejecutadas cada año (en términos absolutos). El gobierno no revela cifras y mantiene en secreto la mayoría de las ejecuciones. En 2004, Amnistía Internacional registró más de 3.400 personas ejecutadas en China, frente a las 10.000, según información no oficial de miembros del Congreso Popular. Según AI, también se incluyó a un menor, como en 2003, aunque la pena de muerte para los menores en el momento del delito está prohibida desde 1997. En respuesta a las frecuentes críticas a la falta de transparencia en el poder judicial, el gobierno chino creó una base de datos nacional pública sobre sentencias judiciales, en la que también se pueden encontrar sentencias de muerte. Sin embargo, según Amnistía Internacional, estaba muy incompleto. Según informes de los medios, al menos 931 personas fueron ejecutadas entre 2014 y 2016 (solo una fracción del número total de personas ejecutadas en China), pero la base de datos solo encontró 85 de estos casos.

    Las sentencias de muerte definitivas suelen ejecutarse en el plazo de una semana, por ejemplo, con inyecciones letales en "multas judiciales", hasta 2006 también por un policía disparado en el cuello del convicto arrodillado o en ejecuciones públicas masivas retransmitidas por la televisión local. Se dice que el tráfico de órganos se lleva a cabo en muchos casos con parte de los ejecutados , aunque está prohibido en China. Los presos de conciencia condenados a penas de prisión especialmente prolongadas corren un mayor riesgo de ser víctimas de la extracción de órganos, lo que también equivale a una pena de muerte.

    El 29 de diciembre de 2009, a pesar de las fuertes protestas internacionales, el británico Akmal Shaikh fue la primera vez en 50 años que un europeo fue ejecutado en China.

    Bielorrusia

    Recepción artística

    Información adicional

    Ver también

    literatura

    declaraciones publicadas antes de 1945

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    • Wilhelm Gotthelf Schirlitz: La pena de muerte en el derecho natural y la relación moral. 1825.
    • Charles Lucas: Sobre el sistema penal y la teoría de la detención en general; de la pena de muerte en particular. 1830.
    • Franz Joseph Felsecker: Palabras a Baviera sobre la abolición de la pena de muerte. Nuremberg / Fürth 1831.
    • Conrad Samhaber: La abolición de la pena de muerte por razones legales, políticas y religiosas. 1831.
    • Andreas Neubig: La pena de muerte ilegal y la ejecución legal. 1833.
    • Christian Leberecht Fritzsche: Sobre la pena de muerte. Un intento de defender lo mismo ... Colditz 1835.
    • Johann Christian August Grohmann: cristianismo y motivo de la abolición de la pena de muerte. 1835.
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    • Giovanni Carmignani: La pena de muerte. Un tratado filosófico-jurídico. Bamberg 1837 ( archive.org )
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    • Johann Sporschil: intento de evidencia directa de la legalidad de la pena de muerte. 1838.
    • Heinrich Zoepfl: Memorándum sobre la legalidad e idoneidad de la pena de muerte. 1839.
    • Carl Philipp Reidel: La legalidad de la pena de muerte. 1839.
    • Wilhelm Goette: Sobre el origen de la pena de muerte. 1839.
    • D. Gies: Tratado sobre la legalidad o ilegalidad de la pena de muerte. 1841.
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    • JC Althof: Sobre la reprobabilidad de la pena de muerte y qué poner en su lugar en Alemania. Lemgo / Detmold 1843. (texto completo)
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    • Georg Friedrich Schlatter : La injusticia de la pena de muerte. Erlangen 1857. (texto completo)
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    • JN Berger: Sobre la pena de muerte. 1864.
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    • Franz von Holtzendorff : El crimen de asesinato y la pena de muerte. 1875.

    declaraciones publicadas después de 1945

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    • Arthur Koestler, Albert Camus, E. Müller-Meiningen, Jr., F. Nowakowski: La venganza es mía. Teoría y práctica de la pena de muerte. Ernst Battenberg, Stuttgart 1961.
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    Estado de la historia

    • Michael Kahr: La historia de la pena de muerte en los Estados Unidos. Kahr Media, Fürstenfeldbruck 2011, ISBN 978-3-935678-01-8 .
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    Investigación Criminológica

    • Tortura de Christian Tobias: el efecto disuasorio de la pena de muerte: un metanálisis cualitativo. Lit Verlag, Münster 2014, ISBN 978-3-643-12567-5 .

    Testimonios

    Actualidad

    • Helmut Ortner: El libro de la matanza: sobre la pena de muerte. A Klampen Verlag, Springe 2013, ISBN 978-3-86674-227-7 .
    • Silke Porath: Ojo por ojo: la pena de muerte hoy. Libro de la cumbre, Waldsolms / Hessen 2006, ISBN 3-937591-31-1 .
    • Christian Boulanger (Ed.): Sobre la actualidad de la pena de muerte, perspectivas interdisciplinarias y globales. 2ª Edición. Berlín-Verlag, Berlín 2002, ISBN 3-8305-0277-X .

    Películas

    música

    enlaces web

    Wikcionario: Pena de muerte  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones
    Commons : Pena de muerte  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio
    Wikiquote:  Citas sobre la pena de muerte

    Datos y hechos actuales

    Justificaciones

    historia

    Iniciativas (selección)

    Evidencia individual

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