Ganesha
Ganesha ( sánscrito गणेश Gaṇeśa [ gʌˈɳeːɕʌ ] ) ( gaṇa : 'séquito', 'rebaño', īś : 'maestro', por lo que 'señor de las multitudes') es una de las formas más populares de lo divino en el hinduismo . Otros nombres comunes incluyen Ganapati ('gobernante de las multitudes'), Vinayaka ('eliminador [de obstáculos]'), Vighnesha ('señor de obstáculos'), Vigneshvara ('destructor de obstáculos'), Vighnantaka , Varada ('los Beneficiarios Dador ”), Siddhita (“ el que da éxito en el trabajo ”) y Ekadanta (“ el que tiene un colmillo ”).
También es venerado bajo el nombre de Vinayaka en Tantra , donde se le considera un bailarín talentoso y un amante ágil que puede deleitar a varias mujeres al mismo tiempo. Ganesha es el Dios y "Señor de los obstáculos", tanto el eliminador como el colocador de obstáculos, si alguien se comporta de manera irrespetuosa con él o si estos son necesarios para él. Es el señor y supervisor del séquito de Shiva y el mediador de su padre y, por tanto, mensajero de los dioses.
Ganesha se presenta como un dios goloso, amable, amable, amistoso, gracioso, jovial, inteligente, humano y juguetón, travieso que a menudo juega malas pasadas. Es uno de los dioses más importantes, populares y accesibles de la India, a quien se adora en casi todos los santuarios de la calle. Es hijo de Shiva y Parvati , con quienes encarna el ideal de una familia hindú. De todos los dioses hindúes, Ganesha es el que tiene mayor presencia y popularidad fuera de la India.
Ganesha también se adora en el budismo (bajo el nombre de Kangiten ) y el jainismo .
Cada puja (servicio de adoración hindú ) (por la mañana) comienza con una oración a Ganesha. Se invoca al dios de la suerte durante los rituales de apertura ( purvaranga ) de los tipos de danza y teatro indios y se le pide ayuda. A Ganesha se le pregunta cuando necesita suerte, éxito o buena suerte para el camino o al comienzo de una nueva empresa, por ejemplo para un viaje, boda, construcción de una casa, examen de negocios, examen o el comienzo de un nuevo día; él representa cada nuevo comienzo y encarna la sabiduría y la inteligencia . Sus asuntos incluyen poesía, música, danza, escritura y literatura, y es el Señor de la Ciencia y Dios del Comercio. La mayoría de los comerciantes lo consideran su patrón, y en casi todas las tiendas se puede encontrar una estatua de Ganesha. Para muchos hindúes devotos, lo primero que entra en una casa nueva es una estatua de Ganesha. Esto bendice la casa y promete felicidad. También se puede encontrar en casi todas las tarjetas de invitación de boda.
Para muchas corrientes hindúes, Ganesha significa una manifestación subordinada de lo divino, el Señor de todos los comienzos. Otros, sin embargo, especialmente en el estado indio de Maharashtra o en algunas áreas del sur de la India, lo ven como la encarnación más importante del Supremo sin forma, Brahman .
El asteroide del cinturón principal central de Ganesa (2415) lleva el nombre de Ganesa .
Iconografía y simbolismo
.jpg)
En su mayoría, Ganesha se representa como un hombre bajo, rojo y corpulento, o como un niño con una cabeza de elefante grande y gorda con un solo colmillo, a menudo sentado sobre una flor de loto . Sus orejas se muestran sobredimensionadas, sus ojos son pequeños y su mirada penetrante y penetrante. Su vientre redondo y gordo representa riqueza y la capacidad de absorber todas las experiencias. Con él siempre está su montura ( vahana ), un ratón o rata , que también es símbolo de inteligencia y fuerza y se considera que vence obstáculos. Interpretado filosóficamente, encarna el control sobre el ego humano o la capacidad que incluso el ser más pequeño puede llevar a lo divino.
Tiene dos o más brazos, que en la cosmología hindú incluyen los siguientes . representar un signo de virtuosismo, de superiores (divina) de potencia .
En las representaciones tradicionales llevan un arma, entre otras cosas. como signo de protección y su lucha contra todo mal, una flor de loto , u. Signos de renacimiento espiritual, sabiduría y pureza, reencarnación (renacimiento). En otras representaciones lleva un libro y un mala , una cadena de oración. Según la leyenda, perdió su segundo colmillo en la lucha contra Parashurama ("Rama-con-el-hacha"), la sexta encarnación de Vishnu . Sus otras dos manos señalan al creyente con señales manuales ( mudras ): ¡No tengas miedo! (mudra reconfortante) y promete su gracia en el gesto de dar. Por lo general, tiene un cuenco de Laddus frente a él o sostiene Modaka en una de sus manos, dulces indios que, además de su complejo significado espiritual, también representan el amor y la debilidad de Ganesha por la comida y representan la recompensa de una búsqueda espiritual. por significado. A menudo se le muestra bailando o sentado en un trono con las piernas cruzadas. Otros atributos del dios son el bastón del conductor del elefante, la cuerda con la que saca a los creyentes de sus problemas mundanos y el hacha con la que puede cortar la cuerda de los deseos, necesidades y ataduras. A menudo se le representa con una serpiente que ata alrededor de su estómago.
La forma híbrida de humano y elefante de Ganesha parece desconcertante. La forma más fácil de entenderlo es a través del elefante, un importante animal simbólico, guardián y portador del espacio en la mitología. En todo el simbolismo hindú, los elefantes y Ganesha aparecen alternativamente, p. Ej. B. como símbolo de buena suerte y guardián en edificios residenciales y templos. También está muy extendida la explicación de la cabeza como símbolo del macrocosmos y del cuerpo humano como microcosmos .
Mitos
El nacimiento de Ganesha
Innumerables leyendas en los Puranas ofrecen diferentes versiones como explicación del origen de Ganesha, de quien se dice que originalmente no tenía una cabeza de elefante sino una cabeza humana. Una historia popular en Shiva Purana informa que Parvati , la esposa de Shiva , creó a Ganesha en ausencia de Shiva: según esto, formó un niño pequeño con la arcilla con la que había frotado su cuerpo, vertió agua del Ganges sobre él y lo despertó Life. Ella lo llamó Ganesha y lo puso en guardia frente a su casa. Cuando llegó Shiva, Ganesha le bloqueó el camino. Shiva le cortó la cabeza y entró en la casa. Cuando Shiva notó que acababa de matar al hijo de Parvati, ordenó a sus sirvientes que trajeran la cabeza de un ser vivo que voltea su sueño hacia el norte. Este ser vivo era un elefante, y Shiva colocó su cabeza sobre el torso de Ganesha para devolverlo a la vida. Como resultado, Ganesha, que anteriormente era solo el hijo de Parvati, también se convirtió en el hijo de Shiva.
Una narración similar, ligeramente modificada, dice lo siguiente: Parvati estuvo sola durante mucho tiempo porque su esposo Shiva se había retirado a la meditación, por lo que decidió tener un hijo para ella y lo formó a partir de la costra antes de bañar su cuerpo todos los días con ungüentos, aceites y agua del Ganges, y lo colocó como guardia de la puerta frente al baño. En ese momento, Ganesha tenía una cabeza humana normal. Ganesha llegó a la cabeza de un elefante a través de la ira de Shiva. Porque cuando el hijo Ganesha Shiva le bloqueó el camino a su esposa porque ella se estaba bañando, Shiva, quien no sabía nada sobre la existencia de Ganesha, se enojó tanto que le cortó la cabeza a Ganesha con su espada. Parvati estaba fuera de sí y le rogó a Shiva que le devolviera la vida a su hijo Ganesha. Shiva luego prometió intercambiarlo con la cabeza del primer ser vivo para devolverlo a la existencia. El primer ser fue un elefante. A través de la reanimación, Ganesha también se ha convertido en el hijo de Shiva y es reconocido por él. No solo lo nombró el general en jefe de su Ganas (en sánscrito गण gaṇa anfitrión, fila (de los vivos e inanimados), séquito, apéndice, deidades anfitrionas, ejércitos divinos), sino que también les dijo a todos los dioses presentes que Ganesha siempre sería adorado. primero otros dioses sólo después de él.
En otras historias, Shiva crea a Ganesha sin la intervención de una mujer, y en los cuentos de la mitología de Vishnu, el con cabeza de elefante es considerado el hijo de Vishnu.
Ganesha y sabiduría
Muchos mitos tratan sobre la infinita sabiduría y el gran ingenio de Ganesha.
Por ejemplo, cuentan cómo Shiva y Parvati pidieron a sus hijos Ganesha y Karttikeya que participaran en una competencia en la que el ganador debería casarse primero o, según otras declaraciones, recibir una fruta como recompensa. La tarea era ser el primero en dar la vuelta al mundo. Kartikeya tomó su pavo real y lo hizo en un día. El sabio Ganesha simplemente rodeó a sus padres tres veces, quienes para él representaban el universo. Impresionados por su astucia, sus padres declararon a Ganesha el ganador.
Ganesha y el colmillo
Muchos mitos tratan sobre cómo Ganesha perdió su colmillo. Un día, Ganesha fue devorado y tropezó con una serpiente con su rata. Su estómago estalló y se le cayó la comida, por lo que Ganesha tuvo que volver a atarlo con una serpiente. El dios de la luna Chandra (Soma) se burló de él. Entonces, Ganesha se enfureció, le arrancó el colmillo y lo arrojó a la luna, que luego se oscureció de inmediato. Como ya no había luz de luna, los dioses le pidieron a Ganesha que retirara su maldición, tras lo cual Ganesha lo transformó en una emaciación esporádica. Este mito proporciona una explicación del origen de las diferentes fases de la luna.
Según otra versión, el sabio Vyasa le pidió que registrara el Mahabharata . Ganesha estuvo de acuerdo, pero solo con la condición de que Vyasa citara sin pausa, mientras que Ganesha solo le pidió a Ganesha que escribiera lo que realmente entendía. En esta ocasión, Ganesha sacó un colmillo que usó como lápiz para escribir.
Se cuenta otra historia, Parushurama quería visitar a Shiva en su palacio en Kailash , frente a cuya entrada Ganesha estaba apostado como guardia. Parushurama exigió la entrada, lo que Ganesha le negó. Parushurama se enojó y arrojó su hacha, que recibió de Shiva, al dios. Este perdió su colmillo. Parvati y Shiva lo reprendieron. Parushurama luego se convirtió en un gran admirador de Ganesha y fue perdonado.
O Ganesha se arrancó el colmillo para domesticar a un demonio que se había vuelto invencible por el ascetismo y que luego se convirtió en rata.
Según otra leyenda, Shiva fue a meditar en el Kailash y dejó a su esposa Parvati sola en casa. Esto luego fue acosado por numerosos admiradores. Después de que no regresara en años, los admiradores dijeron "Nunca regresará". Luego, Parvati creó a Ganesh a partir de la cera de sus oídos (otra variante: escamas de piel que se rasparon después del baño), que formó en una bola a la que insufló vida. Ella le ordenó que no permitiera que ningún hombre se le acercara y le dio la supremacía sobre las huestes celestiales. Años más tarde, Shiva recordó que se había olvidado por completo de su esposa mientras meditaba y regresó a su casa. Ganesh se quedó allí y le negó la entrada. Shiva no lo aceptaría, se produjo una pelea y Shiva le cortó la cabeza a Ganesh. Parvati estaba extremadamente enojada por esto: “¡Mataste a mi hijo, asegúrate de poder regresar a tu montaña! ¡No quiero volver a verte nunca más! ”Entonces Shiva reflexionó y acordó con Parvati que recibiría la cabeza del próximo ser vivo que pasara. Era un elefante que había perdido un colmillo en una pelea.
Ganesha y las bromas
Otro tema mitológico popular son las numerosas bromas que Ganesha hace a sus padres. Un día, cuando era niño, Ganesha se burló de un gatito, le tiró de la cola y lo tiró bruscamente. Más tarde conoció a su madre Parvati, a quien encontró arañada en el Himalaya, y le preguntó qué le había pasado. Ella respondió que ella era el gato.
Otras historias cuentan cómo Ganesha robó la luna del cabello de su padre Shiva cuando estaba dormido, jugó con ella y sus tropas trataron de recuperarlo.
Ganesha y la rata
Un día, un demonio, convertido en rata por los dioses como castigo por su falta de respeto, devastó un ashram de Parashurama y se comió toda la comida allí. Los residentes se volvieron hacia Ganesha, el destructor de obstáculos. Apareció en el ashram y atrapó a la rata con su cuerda. La domó para que se convirtiera en su montura a partir de ese momento.
Ganesha y Kubera
También se conocen los mitos de la dulzura y la codicia de Ganesha. Un día , Kubera , el dios de la riqueza, invitó al dios a cenar en su palacio, pero Ganesha simplemente no pudo estar satisfecho y siguió comiendo. Mientras tanto, todo el palacio estaba vacío y Kubera no tenía nada más que ofrecer a Ganesha. Ahora el dios también se comió los platos del anfitrión, finalmente todo su mobiliario, casi todo el palacio y casi todo Alakapuri , la espléndida ciudad real del dios. Cuando no quedó nada que Kubera pudiera ofrecer, Ganesha finalmente amenazó con comérselo a él también. Aterrado, Kubera se volvió hacia el padre de Ganesha, Shiva, de quien era amigo, y se lo contó con entusiasmo. Hizo que le enviaran a Ganesha y le indicó que fuera con su madre Parvati. Él lo hizo, y ella le dio una bola de arroz, que era uno de sus platos favoritos. Después de eso, el dios estaba satisfecho y contento, y el dios Kubera se salvó así.
Ganesha como el conquistador de Ravana
También es conocido como el asesino de Ravana . Practicó el ascetismo durante mucho tiempo. Le explicó a Shiva, el amigo de los Asuras , que nada debería pasarle a él ni a su reino. Shiva le dio un linga y le dijo que se lo llevara a su reino. Allí debe llevarlo consigo en su santuario y adorarlo adecuadamente. Solo entonces él y su reino se volverían invencibles. Sin embargo, Shiva puso una condición a su viaje especial. En ningún caso debe colocarse en el suelo durante su viaje. Entonces ya no pudo moverlo. Ravana quedó satisfecho con el regalo e inmediatamente emprendió el viaje a casa. Sin embargo, en el camino de regreso, Varuna, el dios de los océanos, penetró el cuerpo de Ravana por detrás y lo obligó a detenerse. Ravana sintió (la necesidad) de hacer sus necesidades. En su difícil situación, llamó a un niño y le pidió que sostuviera el linga mientras hacía sus necesidades, ya que de ninguna manera debía quitárselo. Tan pronto como Ravana se fue, el niño lo llamó tres veces, pero no recibió respuesta de él, por lo que se quitó el linga. Cuando Ravana regresó y vio lo que había sucedido, se enojó mucho. Reprendió al niño y amenazó con matarlo. En ese momento, el niño tomó su verdadera forma de Ganesha. Venció a Ravana y lo convirtió en una bola. Los arrojó al cielo.
Ganesha y las mujeres
No hay consenso en la India sobre la cuestión del estado civil de Ganesha. En el norte de la India se considera que está casado con Siddhi ("sabiduría y riqueza") o Riddhi ("éxito, prosperidad") y Buddhi ("sabiduría"), los cuales a menudo se entienden no como esposas reales, sino como propiedades simbólicas. de Dios. Ambos forman la Shakti de Ganesha . En el sur de la India, sin embargo, el dios es considerado un eterno soltero, que vive en " celibato ". Un mito explica que Ganesha prometió casarse con una mujer solo si ella era tan hermosa como su madre Parvati. Según el entendimiento hindú, esto no es posible, por lo que todavía está mirando hoy.
El desarrollo y la historia de Ganesha
Ganesha adopta varias formas de otros dioses, especialmente deidades de la naturaleza. Su vientre esférico y su forma "gnómica" hablan, por ejemplo, de un desarrollo de los yakshas , viejos genios de la fertilidad. Muchos de los atributos que lleva también recuerdan a los implementos agrícolas, como un arado de gancho o una cuerda para poleas. El hecho de que las figuras de Ganesha hechas de barro sean arrojadas al río durante su fiesta y así, provenientes de la naturaleza, sean devueltas al ciclo de la naturaleza, hablaría a favor de esta tesis. Históricamente, Ganesha es el dios importante más joven del hinduismo. En particular, no aparece en los Vedas. En términos literarios, solo es tangible y está plenamente desarrollado en los tiempos épicos y los Puranas . Ganesha se puede probar desde el siglo V d.C. como muy pronto. La representación de una figura de elefante antropomórfica, que podría representar Ganesh, está presente en el caso de una moneda indo-griega de los siglos I y II a.C.
Reparado
Para aquellos creyentes que ven lo más alto en Ganesha o Ganapati, Ganesh Chaturthi (según el calendario lunar entre mediados de agosto y mediados de septiembre) es el más alto de todos los festivales en el curso del año; Según su creencia, Dios viene a visitarnos en estos días, y también se celebra que Ganesh nació en estos días. En este día uno debe evitar mirar a la luna. A menudo se le adora con el mantra Ganesha Sharanam, Sharanam Ganesha , que significa que Ganesha puede eliminar los obstáculos.
La gente de Mumbai (antes Bombay ) celebra de manera especialmente espléndida . Innumerables estatuas pequeñas o enormes de Ganesh hechas de arcilla se colocan en altares en casas y calles y durante unos días los creyentes adoran lo divino en estas representaciones con servicios regulares , música y danza. El último día se despiden y son llevados al mar en alegres procesiones, donde se sumergen en las olas con alegría.
Ganesha y los milagros
En 1995 hubo rumores en India, en Delhi , de que una estatua de Ganesha debería haber absorbido todas las ofrendas de leche que se le hicieron. La noticia se extendió como la pólvora. Miles de personas acudieron en masa para maravillarse con el "milagro de Ganesha". Se decía que el dios Ganesha los succionaba con su trompa o colmillo.
literatura
- L. Breuer, H. Thomas: Ganesha y la luna. Una leyenda india. Kondody-Verlag, Rösrath 2006.
- R. Brown (Ed.): Ganesh - Estudios de un dios asiático. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, Albany 1991.
enlaces web
- Ganesha - Yogawiki (inglés)
Evidencia individual
- ↑ Axel Michaels : Hinduismo - pasado y presente . CH Beck, Munich 1998, 2a edición 2012, ISBN 978-3-406-54974-8 , p. 244
- ↑ a b Swami Harshananda et al.: Dioses y diosas hindúes , Mylapore, Madras 600004
- ^ Lutz D. Schmadel : Diccionario de nombres de planetas menores . Quinta edición revisada y ampliada. Ed.: Lutz D. Schmadel. 5ª edición. Springer Verlag , Berlín , Heidelberg 2003, ISBN 978-3-540-29925-7 , págs. 186 (inglés, 992 pp., Link.springer.com [EN LÍNEA; consultado el 10 de agosto de 2019] Título original: Dictionary of Minor Planet Names . Primera edición: Springer Verlag, Berlín, Heidelberg 1992): “1978 UJ. Descubierto 1978 Oct. 28 por HL Giclas en Anderson Mesa ".
- ↑ a b Ganesha: Lord of Success , consultado el 10 de enero de 2013
- ↑ Anneliese y Peter Keilhauer: Die Bildsprache des Hinduismus, Dumont Verlag Cologne 1983, 2a edición 1986, ISBN 3-7701-1347-0 , página 180
- ↑ Axel Michaels: Der Hinduismus - Geschichte und Gegenwart , CH Beck, Munich 1998, 2a edición 2012, ISBN 978-3-406-54974-8 , p. 244