Fritz Fischer (historiador)

Fritz Fischer (nacido el 5 de marzo de 1908 en Ludwigsstadt , † el 1 de diciembre de 1999 en Hamburgo ) fue un historiador alemán que desató la controversia de Fischer con su investigación sobre la política alemana durante la Primera Guerra Mundial . Fritz Fischer fue nombrado en The Encyclopedia of Historians and Historical Writing como el historiador alemán más importante del siglo XX.

La vida

Fritz Fischer, nacido en Ludwigsstadt en la Alta Franconia, asistió a las escuelas de gramática humanística en Ansbach y Eichstätt de 1917 a 1926 . A partir de 1927 estudió primero en Erlangen y luego en Berlín con los historiadores eclesiásticos Erich Seeberg y Hans Lietzmann y con el educador y filósofo Eduard Spranger Teología, historia, filosofía y educación protestantes. En 1931 aprobó su examen teológico. En Erlangen se unió a la Uttenruthia en el Schwarzburgbund en el semestre de verano de 1926 . En 1934 Fischer recibió una disertación sobre Ludwig Nicolovius, que más tarde recibió un premio de la Fundación Schleiermacher . Rococó, Reforma, Restauración de la Facultad de Teología de la Universidad de Berlín al Lic. Theol. Doctor. En 1935 completó su habilitación en teología. Sin embargo, ya en 1936 Fischer solicitó una rehabilitación en la Facultad de Filosofía, ya que "su apasionado interés [...] pertenece a la historia política" y "su especial talento radica en afrontarla".

Las sugerencias más importantes de Fischer vinieron del historiador constitucional Fritz Hartung , del intérprete de Bismarck Arnold Oskar Meyer , de Hermann Oncken y Wilhelm Schüßler . Por recomendación de Oncken, Fischer se dirigió a su segundo tema principal de investigación, que luego tuvo un impacto espiritual muy fuerte: Moritz August von Bethmann Hollweg y el protestantismo alemán . En 1937 se doctoró en Historia sobre este tema.

En los primeros años de la República de Weimar , Fischer participó en el movimiento juvenil nacional , donde fue estudiante de secundaria desde 1922 hasta 1926 como miembro del derechista Freikorps Bund Oberland . En 1933 se incorporó a las SA y en 1937 al NSDAP . En 1938 se ofreció como voluntario para la Wehrmacht y participó en la ocupación de los Sudetes . En 1939 recibió una beca del historiador nazi Walter Frank , con quien y con cuyo Instituto Reich para la Historia de la Nueva Alemania mantuvo vínculos más estrechos. Según el historiador Hartmut Pogge von Strandmann, Fischer dejó el NSDAP nuevamente en 1942.

Bajo la influencia de su maestro académico, el historiador de la iglesia de Berlín Erich Seeberg , que simpatizaba con el nacionalsocialismo , Fischer tomó una posición en la lucha de la iglesia después de 1933 a favor de los cristianos alemanes y sus esfuerzos por establecer una " Iglesia del Reich " unificada en un base nacional . En 1942, a instancias del historiador Adolf Rein , fue designado para suceder a Ernst Anrich como profesor asociado en la Universidad de Hamburgo . En una carta de marzo de 1943, Fischer agradeció a Walter Frank por promover activamente su nombramiento.

A diferencia de Karl Dietrich Erdmann , Fischer no se presentó posteriormente como un opositor decidido del régimen nazi, pero enfatizó repetidamente que no era un partidario de los nacionalsocialistas. Bernd Jürgen Wendt, su alumno y sucesor en la cátedra de Hamburgo, escribió Bernd Jürgen Wendt, quien aspiraba a la carrera de profesor universitario, y le había exigido "cierto ajuste formal". Pero: "En el embriagador frenesí político de masas de los años treinta, Fischer ciertamente permaneció distante y apolítico".

En una carta de octubre de 1941 a Erich Botzenhart , el suplente de Walter Frank, becario del instituto, que había sido reclutado para el servicio militar, lamentaba no poder participar en la “gran campaña en Oriente ”. Pero está contento de "poder volver a dar algunas conferencias frente a las baterías en invierno". Los temas fueron "la penetración del judaísmo en la cultura y la política de Alemania en los últimos 200 años, y: la penetración de sangre judía en la clase alta inglesa, y: el papel del judaísmo en la economía y el estado de los EE. UU." .

A pesar de esta congraciación con el nacionalsocialismo, que el historiador Volker Ullrich (que también fue su alumno) calificó como una "falta de preocupación" moral por el bien de una carrera, en 2004 no creía que Fischer fuera un nacionalsocialista acérrimo. Al final de la guerra en 1945, Fischer fue arrestado automáticamente hasta 1946 .

La combinación de los impulsos multifacéticos de las décadas de 1940 y 1950, las raíces educativas y, por lo tanto, la capacidad de pensar críticamente, la reflexión sobre la "catástrofe alemana" y sus causas en un examen crítico de la herencia luterana y la idea prusiano-alemana de el poder del estado y las crisis sociales del sur de Alemania, la Voluntad consciente de la responsabilidad política del historiador y el encuentro con el mundo anglosajón, sus preguntas y métodos científicos (1950-1955), pero no menos importante la impresión de Ludwig Dehio emocionante contribución al Historikertag 1951, Alemania y la era de las guerras mundiales , dejó Fritz Fischer tomó la decisión de repensar la posición de Alemania en la era del imperialismo .

En 1948 Fischer asumió su cargo de profesor asociado en la Universidad de Hamburgo , que ya le había sido otorgado en 1942 , y que ocupó hasta su jubilación en 1973. Durante este tiempo, formó a varios historiadores que, según la posición de Fischer en la controversia de Fischer, generalmente se consideran políticamente más de izquierda. Los estudiantes de Fischer incluyen a Helga Timm , Imanuel Geiss , Bernd Jürgen Wendt , Volker Ullrich , Joachim Radkau , Gabriele Hoffmann , Rainer Postel , Barbara Vogel y Peter Borowsky .

Fritz Fischer murió en Hamburgo en 1999 a la edad de 91 años. Su biblioteca privada se encuentra ahora en la Universidad de Rostock . En 1974 recibió la Cruz Federal al Mérito, en 1987 la Cruz Federal al Mérito, Primera Clase. En 1971 fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica .

Su patrimonio se encuentra en los Archivos Federales de Coblenza.

controversia

Con su libro Griff nach der Weltmacht , publicado en 1961 . La política de objetivos de guerra de la Alemania imperial de 1914-1918 desencadenó a Fischer con la controversia de Fischer que lleva su nombre, uno de los debates historiográficos más importantes del período de posguerra de Alemania Occidental . El libro vio dos ediciones más en los siguientes tres años y, por lo tanto, se convirtió en un éxito de ventas. Aunque este trabajo cubrió todo el período de la Primera Guerra Mundial , fueron principalmente los dos primeros capítulos los que dieron lugar a la discusión. En él, Fischer se ocupó principalmente de la crisis de julio y el estallido de la guerra de 1914.

En contraste con la discusión de la investigación alemana contemporánea más apologética , Fischer defendió la tesis de que la Primera Guerra Mundial fue desencadenada por los esfuerzos imperialistas del Reich alemán por alcanzar el poder mundial . En el libro que escribió, evitando deliberadamente el término problema de culpa de guerra :

“Con la tensa situación mundial de 1914, sobre todo como resultado de la política mundial alemana, cada guerra limitada (local) en Europa en la que estaba involucrada una gran potencia, el peligro de una guerra general tenía que acercarse inevitablemente. Dado que Alemania quería, deseaba y cubría la guerra austro-serbia y, confiando en la superioridad militar alemana, permitió conscientemente que un conflicto con Rusia y Francia se redujera a ella en 1914, el liderazgo del Reich alemán tiene una parte considerable de la responsabilidad histórica de es el estallido de la guerra general ".

Sus oponentes científicos, incluidos los historiadores Hans Herzfeld , Gerhard Ritter , Egmont Zechlin y Karl Dietrich Erdmann , por otro lado, opinaron que el Reich alemán actuó con un sentimiento defensivo en 1914 y no fue de ninguna manera el principal culpable. . La cuestión central en la disputa era: ¿Debería examinarse la política alemana antes y durante la Primera Guerra Mundial como la acción intencional de personas individuales, o debería examinarse como un comportamiento específico, interiormente difuso, pero exteriormente agrupado y orientado a objetivos de una nación? -¿Se explorará el estado en tiempos de interdependencia global bajo el signo del imperialismo?

Para la sociedad de Alemania Occidental en la década de 1960, esta controversia también fue políticamente muy explosiva, ya que influyó en el debate sobre el objetivo de restaurar un estado-nación alemán y, por lo tanto, dividió la investigación en dos campos políticos. El Imperio Alemán consideró la dirección más conservadora como positiva en general y el Tratado de Versalles y especialmente la afirmación de la culpa de guerra de Alemania como una gran injusticia, que fue en parte culpable del surgimiento del nacionalsocialismo, mientras que la dirección más liberal de izquierda, a la que Fischer también tendió, el alemán enfatizó la principal responsabilidad por el estallido de la guerra y señaló la continuidad de las tradiciones autoritarias . En el 26º Día de los Historiadores Alemanes en Berlín en 1964, la interpretación de Fischer se popularizó en gran medida.

En marzo de 1964, el Instituto Goethe invitó a Fischer a realizar una gira de conferencias por los Estados Unidos . El hecho de que la Cancillería Federal retirara los fondos que ya habían sido aprobados a fines de enero se convirtió en un escándalo por la restricción de la libertad de expresión pública. El historiador friburgo Gerhard Ritter había provocado la retirada de la financiación a través de varias cartas al entonces ministro federal de Asuntos Exteriores, Gerhard Schröder . Ritter calificó de "devastador" que Fischer presentara sus tesis como representante de los estudios históricos alemanes. Doce historiadores estadounidenses, incluidos los expulsados ​​de Alemania por el régimen nazi, protestaron públicamente contra la cancelación de la gira de conferencias. Después de todo, los partidarios estadounidenses, principalmente universidades, financiaron el viaje de Fischer a los Estados Unidos organizado por Fritz Stern .

En 1965 Fischer amplió su argumentación en el libro Weltmacht oder Niedergang , 1969 en War of Illusions . Si compara su posición con la de años anteriores, puede ver una radicalización . En la primera edición de Griff nach die Weltmacht escribió sobre "una parte considerable de la responsabilidad histórica por el estallido de la guerra general", trató, en War of Illusions , de retratar toda la prehistoria de la Primera Guerra Mundial como un plan planeado. acción del Reich alemán.

Obras (selección)

  • Ludwig Nicolovius : Rococó, Reforma, Restauración . (= Investigación sobre la Iglesia y la Historia Espiritual , Volumen 19). Kohlhammer, Stuttgart 1939, DNB 579816907 (doctorado desde 1934 al Lic. Theol.).
  • Moritz August von Bethmann Hollweg y el protestantismo. Religión, pensamiento jurídico y estatal (= estudios históricos , número 338). Ebering, Berlín 1938, DNB 579816893 , disertación de la Universidad de Berlín , Facultad de Filosofía, 1938.
  • Alcanza el poder mundial. La política de guerra de la Alemania imperial 1914/1918 . Droste, Düsseldorf 1961.
  • Poder mundial o declive. Alemania en la Primera Guerra Mundial (= Estudios de Hamburgo sobre Historia Moderna, Volumen 1). Editorial Europea, Fráncfort del Meno, 1965.
  • Guerra de ilusiones. Política alemana de 1911 a 1914 . Droste, Düsseldorf 1969; Droste Taschenbuch, Düsseldorf 1987, ISBN 978-3-7700-0913-8 .
  • La Primera Guerra Mundial y la visión alemana de la historia. Contribuciones para superar un tabú histórico . Droste, Düsseldorf 1977, ISBN 3-7700-0478-7 .
  • Alianza de las élites. Sobre la continuidad de las estructuras de poder en Alemania 1871-1945 . Droste, Düsseldorf 1979, ISBN 3-7700-0524-4 .
  • Julio de 1914. No nos deslizamos . Rowohlt, Reinbek cerca de Hamburgo 1983, ISBN 3-499-15126-X .
  • Hitler no fue un accidente industrial. Ensayos . Beck, Munich 1992, ISBN 3-406-34051-2 .

literatura

  • Manfred Asendorf: continuidad alemana - Fritz Fischer en su 80 cumpleaños . En: 1999. Revista de Historia Social de los Siglos XIX y X , 1988, Número 2.
  • Konrad FuchsFischer, Fritz (1908-1999). En: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumen 25, Bautz, Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-332-7 , Sp. 417-421.
  • Imanuel Geiss , Bernd-Jürgen Wendt (Hrsg.): Alemania en la política mundial de los siglos XIX y XX - Fritz Fischer en su 65 cumpleaños . Con la colaboración de Peter-Christian Witt , Bertelsmann-Universitätsverlag, Düsseldorf 1973, ISBN 3-571-09198-1 (Con bibliografía de Fritz Fischer y directorio de las disertaciones elaborado por Fritz Fischer).
  • Klaus Große Kracht : Fritz Fischer y el protestantismo alemán . En: Revista de historia reciente de la teología. Volumen 10, Número 2, 2003, págs. 224-252.
  • Dirk Stegmann y col. (Ed.): Sociedad industrial y sistema político - contribuciones a la historia social política . Festschrift para Fritz Fischer en su 70 cumpleaños. Verlag Neue Gesellschaft, Bonn 1978, ISBN 3-87831-269-5 (= serie de publicaciones del instituto de investigación de Friedrich-Ebert-Stiftung , volumen 137).
  • Dirk Stegmann y col. (Ed.): Conservadurismo alemán en los siglos XIX y XX - Festschrift for Fritz Fischer en su 75 cumpleaños y en el 50 aniversario de su doctorado . Verlag Neue Gesellschaft, Bonn 1983, ISBN 3-87831-369-1 .
  • Lothar Wieland: El alcance alemán de la potencia mundial. La controversia de Fischer desde una perspectiva histórica. En: Blätter für deutsche und internationale Politik 37, 1992, págs. 742–752.

enlaces web

Evidencia individual

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  3. a b Imanuel Geiss , Bernd Jürgen Wendt (ed.): Fritz Fischer por su 65 cumpleaños. En: Alemania en la política mundial . Düsseldorf 1973, pág.10.
  4. Klaus Große Kracht: Fritz Fischer y el protestantismo alemán. En: Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 10, Heft 2 (2003), pp. 224-252, aquí: p. 230.
  5. a b Ernst Klee : El diccionario de personas del Tercer Reich. Quién era qué antes y después de 1945 . 2a edición, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2005, p. 152.
  6. Hartmut Pogge von Strandmann : Obituario de Fritz Fischer. En: The Independent , 13 de diciembre de 1999 .
  7. a b c d e f Volker Ullrich : Alcanza la verdad. El famoso historiador Fritz Fischer en el crepúsculo . En: Die Zeit , No. 4, 15 de enero de 2004. Se puede leer en línea aquí , consultado el 2 de julio de 2014.
  8. ^ Compañeros fallecidos. British Academy, consultado el 27 de mayo de 2020 .
  9. Fritz Fischer: Alcanza la potencia mundial. La política de guerra de la Alemania imperial 1914/1918 . Droste, Düsseldorf 1961, pág.97.
  10. ^ Arnold Sywottek : La controversia de Fischer. Un aporte al desarrollo de la conciencia político-histórica en la República Federal. En: Alemania en la política mundial , p. 19.
  11. ^ Heinrich August Winkler: El camino más largo hacia el oeste . Volumen 2: Del “Tercer Reich” a la reunificación . Munich 2000, pág.247.
  12. Eckart Krause: Gente que hizo "historia". Intenta estudiar historia en la Universidad de Hamburgo durante casi un siglo. En: El seminario histórico de la Universidad de Hamburgo. Informe de investigación [1 (2002-2004)]. Hamburgo 2005, pág.265.
  13. Eckart Conze, Norbert Frei, Peter Hayes, Mosche Zimmermann: La oficina y el pasado. Diplomáticos alemanes en el Tercer Reich y en la República Federal. Bendición, Munich 2010, ISBN 978-3-89667-430-2 , págs. 615-620.
  14. Die Zeit , No. 17, 24 de abril de 1964: Carta de protesta (firmada por Gordon Craig , Klaus Epstein , Hans Gatzke , Theodore S. Hamerow , Hans Kohn , Leonard Krieger , William Langer , Otto Plant , Hans Rosenberg , Carl Schorske , John Snell y Fritz Stern ).