burguesía

Burguesía [ bʊʁʒo̯a'ziː ] ( francés para ' burguesía ') es generalmente una designación de la burguesía rica o en el marxismo la designación de la clase social dominante de la sociedad , que se opone a la clase del proletariado y a veces para diferenciarla de la (artístico) se utiliza bohemio .

En contraste con el concepto amplio de ciudadano , que también incluye al ciudadano en el sentido de ciudadano , el concepto de burgués comprende la clase alta de la clase alta secular. Si bien el burgués individual ya existía en épocas sociales anteriores, la burguesía solo se volvió políticamente significativa como fuerza separada en Europa durante la época feudal y absolutista .

El término tiene un significado central dentro de la teoría marxista , que se remonta a Karl Marx , en la que se utiliza como sinónimo de capitalista y por tanto de explotadores . Sobre la base de esta teoría, el término desarrolló un carácter de valoración despectivo: un burgués típico es en consecuencia un miembro muy rico de la clase alta que tiene una actitud conservadora o reaccionaria .

Desarrollo social estructural e historia conceptual

Con el inicio de la industrialización en Alemania , surgió una nueva capa de la burguesía, llamada "burguesía" en Francia, la "burguesía de la propiedad". Fue solo en pequeña medida de la burguesía tradicional, dominada comercialmente o de la clase media educada , pero en su mayoría ha sido fundada por artesanos exitosos . En el transcurso del siglo XIX , tras varias revoluciones burguesas como la Revolución de julio de 1830, la Revolución de febrero de 1848 y la Revolución de marzo de 1848/49 contra la política de la Restauración, las fuerzas revolucionarias se dividieron cada vez más en dos clases opuestas: Por un lado, el Tercer Estado, que desde entonces fue el portavoz de los movimientos progresistas durante el Siglo de las Luces y la Revolución Francesa, por otro lado, el proletariado , que creció rápidamente en el curso de la Revolución Industrial , fue entendido como el "cuarto poder" y emergió cada vez más como una fuerza política separada en la forma del movimiento obrero .

El movimiento obrero se volvió contra la burguesía, antes entendida como progresista y revolucionaria, que, a la inversa, se desarrolló como un medio de Juste en la clase dominante y, después de la implementación de su revolución burguesa, se convirtió en una fuerza conservadora y antirrevolucionaria. El conflicto político en el seno de la sociedad ya no existía entre la nobleza y el clero como representantes de los ancien régimes por un lado y la mayoría burguesa-proletaria por el otro, pero sobre todo entre la burguesía y el proletariado mismo.

Uno de los primeros socialistas en formular una contradicción insuperable entre el proletariado y la burguesía fue el sastre Wilhelm Weitling . Weitling tuvo una influencia decisiva en la Unión de los Justos , que surgió en París en 1836 de la Unión de Forajidos , precursora de los posteriores partidos socialistas y comunistas . La influencia de Weitlings disminuyó como resultado de las disputas con Karl Marx después de que la Liga de los Justos en Londres pasó a llamarse Liga de Comunistas y quedó bajo la influencia predominante de Marx y Friedrich Engels .

Marx y Engels desarrollaron la teoría de la oposición entre el proletariado y la burguesía con una pretensión científica. En 1848 publicaron el influyente manifiesto del Partido Comunista , en el que llamaban a la lucha de clases internacional y revolucionaria del proletariado contra la burguesía para imponer el comunismo como sociedad sin clases .

Uso científico de términos

Si el término burguesía, y con él la designación sociedad burguesa, debe usarse también para describir las sociedades contemporáneas es un tema de disputa dentro de la ciencia, especialmente la sociología. Porque incluso la división de la sociedad en clases sociales se cuestiona por su explosividad política.

El término sociedad civil todavía se usa científicamente, aunque ya no como una figura dominante de descripción como lo era en la década de 1970 . En su lugar vino el concepto socioestructuralmente indeterminado de sociedad civil . El problema para la descripción de las sociedades modernas es, en particular, que la burguesía "hoy está socialmente tan generalizada que parece ser todo y nada, una categoría casi indistinguible" ( Markus Pohlmann : ¿ El discreto encanto de la burguesía? ).

Definición según Karl Marx

En las obras de Karl Marx , la burguesía, la clase alta capitalista, aparece como la de las dos grandes clases que gobiernan el capitalismo . Esta regla es lo que está en juego en la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado , los asalariados ocupados . La pequeña burguesía de los autónomos más pequeños ocupa una posición intermedia .

La burguesía surgió del tercer estado de la sociedad feudal, que estaba formado principalmente por artesanos , comerciantes y grandes agricultores libres y terratenientes . En el curso de la revolución industrial , pero también en el curso de la llamada acumulación original , estas clases se convirtieron en propietarios de fábricas y grandes empresarios .

En contraste con la clase de trabajadores gobernados y explotados , cuyos miembros solo tienen el trabajo que puede venderse en el mercado laboral, la alta burguesía es dueña de los medios de producción decisivos (por ejemplo, fábricas, medios de transporte, recursos minerales) y pueden utilizarlos - y mediante la explotación de los trabajadores - aumentar constantemente sus tenencias de capital .

Según Marx, los intereses de la burguesía y el proletariado son objetivamente opuestos e irreconciliables. Según su pronóstico, su oposición (antagonismo) conduce necesariamente a la lucha de clases , que conduce a una dictadura del proletariado . En la imposición del socialismo y del comunismo como la etapa más alta de la sociedad sin clases, el desarrollo histórico llega a su fin: para Marx y basándose en sus teorías del materialismo histórico, toda la historia de la humanidad como una sucesión es concebir las luchas de clases donde por revoluciones a La clase dominante anterior es derrocada para reemplazar una vieja forma de sociedad por una nueva con nuevas reglas económicas, políticas y culturales. En este contexto, la burguesía tuvo el papel históricamente progresista de derrocar a la clase dominante de la nobleza en la sociedad feudal, incluidos el absolutismo y el feudalismo , para instaurar el capitalismo y, con él, la sociedad moderna .

Definición según Immanuel Wallerstein

El teórico de la teoría de los sistemas mundiales , Immanuel Wallerstein , sigue la teoría de Marx y la enriquece con nuevos elementos de ciencia política y sociológica . Para él, la burguesía es una dinámica, es decir, un fenómeno en constante cambio, para él no hay un tipo ideal fijo de burgués. En cambio, hay formas de organización dominantes de la burguesía diferentes, espacial y temporalmente limitadas. Estos dependen del grado de desarrollo de la economía mundial en su conjunto, el papel del área delimitada espacialmente (por ejemplo, un estado nacional ) dentro de la economía mundial y las formas resultantes de lucha de clases en la economía mundial.

Un individuo que forma parte de esta clase se caracteriza por participar en el siguiente proceso: Un burgués, por pertenecer a un determinado grupo, a determinados círculos, etc., recibe una parte de una plusvalía que no fue producida por él mismo, y establece esto (en su totalidad o en parte) para la acumulación de capital .

La pertenencia a la burguesía no está restringida por el ejercicio de determinadas profesiones o la disposición de cualquier tipo de propiedad . La entrada en la burguesía también puede tener lugar por medio de un trampolín o sobre la base de una ambición o talento particular. Pertenecer a la clase no garantiza que permanecerán en ella. En este punto, según Wallerstein, ciertos rasgos de carácter se vuelven decisivos para el burgués, a saber, la inteligencia, la dureza y el trabajo duro. Porque el criterio más importante para el descenso es el éxito en el mercado .

Para los individuos que se consideran la burguesía asociada permanentemente, surge con el tiempo la cuestión de cómo se mantendrán las bonificaciones sin estar constantemente expuestas a la tremenda competencia y presión para desempeñarse. La estrategia para resolver este problema radica en convertir el éxito económico en estatus social . Sin embargo, esto resulta en un problema adicional para la burguesía, a saber, el hecho de que, debido a la dinámica económica del capitalismo, se crean nuevos burgueses que aún no tienen estatus social, pero lo reclaman para sí mismos. Sin embargo, dado que el activo valioso del estatus social pierde su carácter distintivo y, por lo tanto, su valor real si muchos se deshacen de él, hay luchas entre la nueva y la vieja burguesía.

Burguesía comprador

Para distinguirla de la burguesía nacional en los países capitalistas individuales, el término burguesía compradora se usa en relación a la historia del colonialismo y denota la clase indígena que mantiene la explotación colonialista desde afuera en el interior del país. La burguesía compradora, también conocida como clase compradora, no tiene ningún interés en el desarrollo de la industria y la acumulación de capital, sino solo en la acumulación de riqueza. Según Nicos Poulantzas , la burguesía compradora actúa como intermediaria del capital extranjero.

Burguesía interior

En la década de 1970, el teórico del estado greco-francés Nicos Poulantzas introdujo el término "burguesía interior" en el debate principalmente marxista sobre el imperialismo . Poulantzas distingue a la burguesía interior de las de la burguesía nacional y compradora. Su existencia es el resultado de la creciente internacionalización de la producción y el capital, especialmente después de la Segunda Guerra Mundial. Según Poulantzas, esta clase está vinculada al capital del exterior, pero al mismo tiempo tiene su base de reproducción dentro del propio Estado. Mientras que los conceptos de burguesía nacional y burguesía compradora (gobernador-burguesía) se centran principalmente en la relación entre los centros capitalistas. y periferias, uno puede con el concepto de la “burguesía interior” también captar la relación entre potencias imperiales como Estados Unidos y Europa bajo condiciones capitalistas internacionalizadas. La burguesía interior se habría convertido en la facción gobernante en el estado en el curso de la internacionalización y tendría que lidiar con los intereses del capital imperialista gobernante (Poulantzas nombra a los EE. UU.), La producción internacional, el mercado mundial, etc.dentro de la formación nacional. . A diferencia de la burguesía nacional, que ocupa una posición relativamente autónoma, la burguesía interior está, por tanto, indisolublemente ligada a las relaciones capitalistas internacionalizadas, pero su base es el Estado nación (internacionalizado).

Ver también

literatura

clásico

  • Karl Marx, Friedrich Engels: Manifiesto del Partido Comunista . En: MEW . cinta 4 . Dietz, Berlín 1959, pág. 459-493 ( mlwerke.de ).
  • Friedrich Engels: La posición de la burguesía ante el proletariado . En: MEW . cinta 2 . Dietz, Berlín 1972, pág. 486–506 ( mlwerke.de - capítulo de La situación de la clase trabajadora en Inglaterra ).
  • Nicos Poulantzas: poder político y clases sociales . Athenaeum Fischer, Fráncfort del Meno 1968.
  • Werner Sombart : El burgués: a la historia intelectual del hombre de negocios moderno . 6ª edición. Duncker & Humblot, 2002, ISBN 3-428-10917-1 (primera edición: 1913).
  • Immanuel Wallerstein: El conflicto de clases en la economía mundial capitalista . En: Étienne Balibar , Immanuel Wallerstein (ed.): Rasse, Klasse, Nation. Identidades ambivalentes . Hamburgo 1998, pág. 141-153 .

Literatura de investigación reciente

  • Edmond Goblot, Franz Schultheis, Louis Pinto (eds.): Clase y diferencia: estudio sociológico de la burguesía francesa moderna . UVK, Konstanz 1994, ISBN 3-89669-832-X .
  • Joachim Fischer : Sociedad civil. Sobre la sociología histórica de la sociedad contemporánea . En: Clemens Albrecht (ed.): La cultura burguesa y su vanguardia . Würzburg 2004, pág. 97-119 ( fischer-joachim.org [PDF; 203 kB ]).
  • Jürgen Kocka (Ed.): Burguesía en el siglo XIX. Alemania en una comparación europea. Una selección (=  serie de Kleine Vandenhoeck . Volumen II: Ciudadanos económicos y ciudadanos educativos , núm. 1574 ). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-525-33598-9 ( digi20.digitale-sammlungen.de - primera edición: 1988, publicado por primera vez por Deutscher Taschenbuchverlag [DTV, 4482], ISBN 3-423-04482-9 ).
  • Markus Pohlmann : ¿ El discreto encanto de la burguesía? - Una contribución a la sociología de la clase media empresarial moderna . En: Steffen Sigmund, Gert Albert, Agathe Bienfait, Mateusz Stachura (eds.): Constelación social y perspectiva histórica. Festschrift para M. Rainer Lepsius . VS, Wiesbaden 2008, pág. 228-252 ( ub.uni-heidelberg.de ).

Léxicos

enlaces web

Wikcionario: Burguesía  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones
Wikiquote:  Cotizaciones burguesas

Evidencia individual

  1. ↑ Por ejemplo, Friedrich Engels: Sobre la cuestión de la vivienda . En: Karl Marx - Friedrich Engels - Works (MEW) . cinta 18 . Dietz, Berlín 1962, pág. 216 ( mlwerke.de ).
  2. ↑ Markus Pohlmann: ¿ El discreto encanto de la burguesía? Una contribución a la sociología de la clase media empresarial moderna. En: Steffen Sigmund, Gert Albert, Agathe Bienfait, Mateusz Stachura (eds.): Constelación social y perspectiva histórica. Festschrift para M. Rainer Lepsius. Wiesbaden 2008, pág.228.
  3. ↑ La definición burguesa de procesos - y no de ciertas propiedades - se deriva del hecho de que Wallerstein no tiene tipos ideales de clases.
  4. ↑ Schapour Ravasani: clase Comprador. En: Diccionario histórico-crítico del marxismo. Volumen 7 / II. 2010, pág.1423 y sig.
  5. ^ A b John Kannankulam , Jens Wissel : Burguesía interior. En: Diccionario histórico-crítico del marxismo. Volumen 6 / II. 2005, pág. 1136 y sigs.
  6. ↑ Cf. Jens Wissel: Transnacionalización de la burguesía y nuevas redes de poder. En: Bretthauer et al. (Ed.): Lectura de Poulantza. VSA 2006. p. 242 y siguientes ( libro en pdf )