Bagauden

Bagauden ( Bagaudes ; posiblemente derivado del celta baga "lucha / guerra" y, por lo tanto, debe interpretarse como "luchador" o "guerrero"), según Johann Kaspar Zeuss (Gramm. Celtica² 790) con la terminación auda , como es p. Ej. B. también en Alaudae / alauda se puede traducir más apropiadamente con "el controvertido".

En el siglo III y en la Antigüedad tardía, por ejemplo, se nombró a los campesinos y pastores armados de Galia e Hispania que se levantaron contra las autoridades romanas. Mucho sobre los Bagauden, su origen y sus motivos no está claro debido a la difícil situación de la fuente . Quizás se rebelaron contra el Schollenbinding (el vínculo de los campesinos a una determinada parcela de tierra) y la presión fiscal en constante aumento. Sin embargo, en opinión de algunos historiadores antiguos , los Bagauden eran milicias más bien locales que, en tiempos de un poder central debilitado, tenían que organizar su propia defensa y finalmente se separaron del imperio. Posiblemente grupos muy diferentes se esconden detrás del nombre Bagauden , como B. colonias empobrecidas , esclavos fugitivos , desertores, socialmente desclasados, etc., lo que al menos podría explicar la contradicción de las fuentes. A diferencia de la banda de ladrones de épocas anteriores, los Bagauden representaban a los provincianos que se sentían abandonados y explotados por el Imperio Romano.

Los Bagauden aparecen por primera vez en las fuentes antiguas durante la llamada crisis imperial del siglo III (alrededor del 286), cuando la población rural gala, 283 o 284, se levantó contra el emperador Carinus (283-285). Dado que este estaba completamente ocupado luchando contra otros usurpadores, no pudo contrarrestar de inmediato la rebelión de manera efectiva, por lo que se extendió rápidamente. Los campesinos y labradores proporcionaron la infantería, los pastores la caballería, después de haber elegido a dos jefes de entre ellos, saquearon toda la Galia. Sólo pudieron combatirse masivamente al comienzo del reinado del emperador romano Diocleciano (284-305); Aurelio Víctor ( Caesares 39:17) los nombres de dos hombres llamados Eliano y Amandus como sus líderes . Diocleciano nombró a su camarada Maximiano (286-305) Augusto en el oeste y le ordenó ir a la Galia, donde finalmente logró reprimir el levantamiento en los años 285 y 286, con el apoyo del comandante naval Carausio . Según un panegírico de Maximiano, se dice que reprendió a los bagaudi: "... que querían ser jinetes y comportarse como bárbaros hostiles" hacia el norte de España. Como los invasores bárbaros, los Bagaudenhaufen también marcharon a través de las provincias, en parte hasta el norte de España y, a principios del siglo V , a través de los Alpes hasta Italia. Al hacerlo, prefirieron descargar su odio contra los grandes terratenientes y los recaudadores de impuestos. Solo se aliaron con otros grupos cuando había peligro, por ejemplo, para defender sus regiones de origen contra los invasores germánicos cuando no había tropas regulares cerca. En ocasiones también se sumaron a los invasores, sobre todo cuando se trataba de asediar las ciudades o poder aterrorizar a la clase alta provincial. Durante el siglo IV, cuando el Imperio Romano pudo estabilizarse nuevamente, las fuentes guardan silencio sobre los Bagauden. Sin embargo, en los siguientes tiempos convulsos, el poder del gobierno central romano occidental en Galia e Hispania disminuyó cada vez más, entonces sucedió muy a menudo que las bandas de ladrones volvieron a convertirse en grandes grupos de presa, contra los cuales se tuvo que usar todo un ejército. . Esto llegó incluso tan lejos que en 407 un general romano tuvo que comprar el paso sin obstáculos sobre los Alpes de Bagauden entregando todo su botín.

En el siglo V, el cronista cristiano Salvian von Marseille describe a los Bagauden como bárbaros, que aceptaron en sus filas a todos aquellos que querían escapar del injusto y corrupto orden romano. También menciona que los provincianos españoles y galos comunes fueron aparentemente tratados mejor por los bárbaros que por los romanos:

“Ellos [los romanos más pobres] buscan la humanidad de los romanos con los bárbaros, porque ya no pueden soportar la inhumanidad bárbara de los romanos [...]. Por eso emigran en masa a los godos o los bagauden u otros bárbaros que gobiernan en todas partes. [...] Y así es que incluso los que no huyen a los bárbaros se ven obligados a ser bárbaros después de todo, como una gran parte de los hispanos y no un pequeño número de galos, y finalmente todos los que son porque de ellos Debido a la injusticia romana que se extiende por todo el mundo, ya no es posible ser romanos ".

Se cree que Salvian quería formular una advertencia seria a las élites para que finalmente trataran de manera más justa a sus súbditos nuevamente para no ser expulsados ​​por los bárbaros al final. A pesar de todo esto, los Bagauden no lograron organizarse políticamente ni siquiera formar una especie de identidad grupal para dar más peso a sus justificadas demandas. Por lo tanto, sus asociaciones flexibles se volvieron a romper una tras otra por la clase alta, muy a menudo con el apoyo de federados , que protegían al imperio no solo externamente sino también internamente. Poco después de que el ejército de Alarico saqueara Roma, fueron enviados al sur de la Galia para reprimir un importante levantamiento de los Bagauden. Finalmente, los Bagauden bajo Tibatto y Basilius fueron derrotados y dispersados por tropas regulares romanas occidentales y los visigodos que habían acudido en su ayuda . Después de eso, ya no se mencionan en las fuentes. En la década de 430 esto fue hecho por tropas hunas que se desplegaron al sur del Loira contra Bagauden. Al igual que los funcionarios imperiales, los federados también estaban muy interesados ​​en poner fin rápidamente a tales disturbios, ya que también dependían en gran medida de los ingresos fiscales regulares. Así que a menudo hacían causa común con los funcionarios romanos y la nobleza senatorial de las provincias amenazadas por ellos. Sus ejércitos, sin embargo, eran comunidades de presa expandibles que también ejercían una gran atracción sobre los provincianos desafectos o empobrecidos, al igual que las bandas rebeldes. Algunos de ellos (como la población más tarde en la Guerra de los Treinta Años ) probablemente se trasladaron de un ejército a otro, dependiendo de cuál ofreciera mejores condiciones de vida. Según un informe del siglo V, z. B. el medicus Eudoxius primero a los Bagauden y luego a los hunos. Debido a las exorbitantemente altas demandas de impuestos y gravámenes de los gobernadores romanos, cada vez más gente descontenta y desesperada acudía a ellos. A mediados del siglo V habían crecido tanto que, como los teutones en la Galia, finalmente también fundaron sus propias comunidades y los bárbaros los consideraron casi iguales. En la provincia hispana de Tarraconensis , estos también jugaron un papel importante en los combates durante el período migratorio.

Colección fuente

  • Béla Czuth: Las fuentes de la historia de los Bagauden . Szeged 1965.

literatura

  • Alexander Demandt : Antigüedad tardía. Historia romana de Diocleciano a Justiniano. 284–565 dC 2.ª edición completamente revisada y ampliada. Munich 2007, ISBN 978-3-406-55993-8 , especialmente p. 370f. ( Manual de estudios clásicos , sección 3, parte 6).
  • John F. Drinkwater: Los bacaudae de la Galia del siglo quinto. En: John F. Drinkwater, Hugh Elton (Eds.): Galia del siglo V. ¿Crisis de identidad? Cambridge 1992, ISBN 0-521-41485-7 , págs. 208-217.
  • J. Sánches León: Los Bagaudas. Rebeldes, demonios, mártires. Jaén 1996.
  • Otto Seeck : Bagaudae . En: Paulys Realencyclopadie der Classic Antigüedad ciencia (RE). Volumen II, 2, Stuttgart 1896, Col. 2766 f.
  • Roland Steinacher: ¿Qué es un bárbaro? En: Spectrum of Science Special Archaeology - History - Culture 1 (2015), págs. 20-25.
  • Patrick J. Geary: Pueblos europeos en la Alta Edad Media. A la leyenda del devenir de las naciones. Historia europea, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-596-60111-8 , págs. 122-124.

Observaciones

  1. ↑ Sartén de Eumenius. III 5 exacerbatas saeculi prioris iniuriis provincias . II 4 priorum temporum labes
  2. ↑ Eumenius: pan. II 4. III 5. VI 8. Eutropio: IX 20, 3. Vict. Caes. 39, 17. 19. Zonar. XII 31. Otto Seeck: Historia de la caída del mundo antiguo I 23 p. 397
  3. ↑ Hidacio: cron. 125, 128, 141, 142, 158
  4. ↑ Zosimus: VI 3, 5
  5. ↑ Chronica Gallica anno 452, 133, citado después de Frye.
  6. ↑ Salvianus von Marseille, Von der Weltregierung Gottes [De gubernatione dei] V 5, citado de: Escritos recibidos del Presbítero Salvianus von Marseille. Traducido por Anton Meyer, Munich 1935, p. 159f.