Sociedad Antroposófica

El término Sociedad Antroposófica se refiere a varios grupos de seguidores de la antroposofía o del movimiento antroposófico.

Destaca particularmente:

  1. para la Sociedad Antroposófica (AG) fundada el 28 de diciembre de 1912 en Colonia y el 4 de febrero de 1913 en Berlín ,
  2. para la recién fundada Sociedad Antroposófica (AG) (= Christmas Conference Society (WTG)) en Dornach el 28 de diciembre de 1923 ,
  3. como una forma abreviada de la Sociedad Antroposófica General (AAG) que surgió el 8 de febrero de 1925 en Dornach del cambio de nombre de la Verein des Goetheanum, la universidad libre para la ciencia espiritual ,
  4. como forma abreviada de la Sociedad Antroposófica de Alemania inscrita en el registro mercantil de Stuttgart el 12 de noviembre de 1954 (AGiD).
  5. como forma abreviada de la Sociedad Antroposófica Libre fundada en Stuttgart en febrero de 1923 ,
  6. como traducción alemana de la designación de las sociedades nacionales antroposóficas no alemanas (por ejemplo, Société Anthroposophique en France, "Anthroposophical Society in France", Anthroposophical Society in Great Britain, "Anthroposophical Society in Great Britain").

1. La Sociedad Antroposófica (AG) surgió en 1912/1913 de una división de un grupo más grande de miembros de la sección alemana de la Sociedad Teosófica después de que Rudolf Steiner , desde 1902 su secretario general, se negó a aceptar la de Annie Besant , la presidenta. del Adyar -TG , curso prescrito para seguir al indio Jiddu Krishnamurti como el nuevo Cristo .

La fundación de la Sociedad Antroposófica tomó varios pasos, desde la decisión de fundarla el 8 de diciembre de 1912, hasta la aceptación de muchos miembros el 28 de diciembre de 1912 en Colonia, hasta la ceremonia de fundación el 4 de febrero de 1913 en Berlín. Esto tuvo lugar durante la 1ª Asamblea General de la Sociedad (3 al 8 de febrero de 1913) en Berlín, su futura sede, Esta Sociedad Antroposófica existió desde 1912/13 hasta que fue restablecida el 28 de diciembre de 1923.

2. Durante la llamada Conferencia de Navidad (24 de diciembre de 1923 al 1 de enero de 1924), el 28 de diciembre de 1923 se restableció la Sociedad Antroposófica (“Sociedad de la Conferencia de Navidad”), presidida por Rudolf Steiner. Según el párrafo 60 del Código Civil suizo, la sociedad recién fundada era una asociación legalmente competente denominada "Sociedad Antroposófica". No hubo inscripción en el registro mercantil. La cuestión de si la Sociedad de la Conferencia de Navidad de 1923 todavía existe hoy o si desapareció con la 1a Asamblea General de la Sociedad Antroposófica General el 29 de diciembre de 1925, es, a pesar de la sentencia judicial del 12 de enero de 2005, contra la cual la junta de la AAG no apeló , todavía parte del llamado "debate constitucional".

3. En una disputa legal entre miembros de la Sociedad Antroposófica General y la Junta Directiva, el tribunal superior del Cantón de Solothurn dictaminó el 12 de enero de 2005 que la Sociedad Antroposófica (Christmas Conference Society) el 8 de febrero de 1925 una fusión implícita con la "Sociedad Antroposófica General" (AAG) rebautizada como Asociación del Goetheanum de la Escuela de Ciencias Espirituales (llamada "Bauverein des Goetheanum" para abreviar).

Historia de ruptura

La forma de separar la Sociedad Antroposófica (AG) de la Sociedad Teosófica fue una disputa en la que, entre otras cosas, se trataba de conflictos institucionales y de poder-político y del desarrollo de perfiles ideológicos basados ​​en contenidos.

Johannesbauverein contra Star Order

Ceremonia de remate del primer Goetheanum el 1 de abril de 1914, vista desde el sur

Los seguidores teosóficos de Steiner intentaron adquirir sus propias salas para congresos anuales y representaciones artísticas, como las representaciones de los poemas misteriosos de Steiner. Para ello, en otoño de 1910 se fundó un “Fondo Artístico Teosófico”, que se inscribió en el registro de asociaciones el 9 de mayo de 1911 como Johannesbauverein . El Johannesbauverein teosófico fue formalmente separado de la Asociación Teosófica , análoga a la Orden Estelar estructuralmente idéntica . Steiner no era miembro de la asociación. La primera piedra del Johannesbau en Dornach se colocó el 20 de septiembre de 1913. A partir de 1918, el Johannesbau se llamó Goetheanum . El primer Goetheanum se quemó hasta los cimientos en la víspera de Año Nuevo de 1922/23.

La crisis final (1911-1913)

En 1911, las disputas relacionadas con el contenido entre Steiner y Annie Besant se habían estancado y las decisiones organizativas y políticas de poder eran cada vez más evidentes. Besant y Leadbeater comenzaron a implementar su “Proyecto de Maestros del Mundo”. Con este propósito, la Orden de la Estrella en Oriente fue fundada el 11 de noviembre de 1911 en Adyar y Krishnamurti fue sometido a una nueva iniciación. El nombramiento de Besant de Hugo Vollrath como secretario de la Star Order en Alemania provocó resentimiento en la sección alemana de Adyar , ya que Steiner había excluido previamente a Vollrath de la sección alemana. Besant intentó desactivar el conflicto en julio de 1911 al nombrar a Wilhelm Hübbe-Schleiden como representante alemán de la Star Order, pero el conflicto continuó a fuego lento. En agosto de 1911, 800 seguidores de Steiner se reunieron para discutir su propia "alianza" y el 10 de diciembre de 1911, en la asamblea general de la sección alemana de Adyar, se discutieron los desacuerdos con respecto a Vollrath y la Star Order y se consideró abiertamente la separación de Adyar. . Steiner todavía se negó a separarse, pero criticó al presidente Besant. El 20 de octubre de 1911, Steiner dio a conocer públicamente el “cristianismo esotérico” de Besant como la fuente de sus disputas al referirse a los resultados de su “investigación” clarividente que difería de su versión . El 16 de diciembre de 1911, Steiner y sus seguidores fundaron la federación separatista para el cuidado de la ciencia espiritual rosacruz . El 12 de junio de 1912, los frentes se endurecieron; Steiner asignó al Buda un papel de pacificador en el planeta Marte y, de una manera tan polémica, degradó su eficacia terrenal. El representante de la facción alemana Besant, Hübbe-Schleiden, acusó a la sección de Steiner el 19 de junio de 1912 de estar “organizada como una iglesia o secta”. Steiner contraatacó un mes después y "criticó", aludiendo al bombo de Krishnamurti, contra "asociaciones y órdenes para el acercamiento de los futuros salvadores del mundo".

La disputa sobre la Orden Estelar fue al mismo tiempo una guerra por poderes que concernía al futuro liderazgo de la Sociedad Teosófica. Finalmente, Besant rompió el barril con afirmaciones falsas y difamatorias de que Steiner fue criado por jesuitas. El 7 de marzo de 1913 Besant Steiner retiró la escritura de fundación y excluyó a sus seguidores de la Sociedad Teosófica. La separación no solo fue fáctica sino también de jure. La Sociedad Teosófica Alemana (DTG) se rebautizó a sí misma como Sociedad Antroposófica (AG) y el 92% de los miembros de la DTG (2257 miembros en 85 grupos de trabajo), siguió Steiner al AG. Si bien Steiner actuó como secretario general en el DTG, solo asumió la "presidencia honoraria" en la recién fundada AG.

Besant, la presidenta de Adyar-TG, transfirió el estatuto a su confidente alemán, Hübbe Schleiden, el 7 de marzo de 1913 y le confió la dirección de la sección alemana de Adyar, que después de la reorganización tenía solo 218 miembros en 19 logias y un centro incluido.

Para distinguirse del camino oriental de Besant y deslegitimarlo como una herejía con referencia a su revelación "sobrenatural", Steiner dio una conferencia sobre "el Quinto Evangelio" del 1 de octubre de 1913, como resultado de su investigación en el Akasha. Crónica . Se estilizó a sí mismo como el proclamador de su propio "evangelio del conocimiento" y afirmó haber descubierto la vida desconocida de Jesús entre los 12 y los 30 años. Steiner informó sobre una supuesta "conversación espiritual" entre Buda y Jesús, en la que Buda admitió su error.

La "crisis de Dornach" de 1915

Dos años después de su fundación, la Sociedad Antroposófica se vio sacudida por la agitación después de que Steiner se casara con Marie von Sievers el 24 de diciembre de 1914 , mientras que en opinión de Helmut Zander había “muchas mujeres cuyos intereses ideológicos estaban relacionados con los eróticos o sexuales. . ”En el centro de las disputas estaba la antroposofista Alice Sprengel (1871-1947), quien se consideraba una de las inspiradas de Steiner y se refirió a sus importantes encarnaciones. Steiner intentó patologizar a Sprengel, pero otros antroposofistas parecen haberla defendido en una discusión el 21 de agosto de 1915, que, según un participante, llevó a Rudolf Steiner y Marie Steiner a salir indignados de la habitación. El conflicto terminó con la exclusión de Sprengel, quien luego se unió a la Ordo Templi Orientis (OTO), en la que tuvo un papel protagónico hasta la década de 1930.

Reubicación en Stuttgart en 1921

La creciente petrificación, el conflicto generacional, las luchas de poder y las tensiones con los movimientos orientados a la práctica se intentaron reconstituyendo la junta y trasladando la sede de la Sociedad Antroposófica (AG) de Berlín a Stuttgart en septiembre de 1921. Pero el círculo alrededor de Steiner se quejó del sistema autosuficiente de Stuttgart, de su persistencia y del club lechero de la AG, contra el cual se buscaba cada vez más rebelarse como "oposición interna".

Conflicto generacional: fundación de la Sociedad Antroposófica Libre en 1923

Los antroposofistas más jóvenes no se sentían como en casa en la Sociedad Antroposófica . Con su ropa, sus modales e intereses, representaron una nueva era que era incompatible con la AG establecida. Steiner abogó por el establecimiento de una Sociedad Antroposófica adicional para poder ofrecer a los viejos antroposofistas insatisfechos y a la generación más joven un nuevo hogar, ya que negó a la Sociedad Antroposófica anterior la capacidad de reaccionar adecuadamente a las nuevas tendencias. Algunos de los miembros más jóvenes fundaron la Sociedad Antroposófica Libre en febrero de 1923 . Steiner estaba tan frustrado con la antigua Sociedad Antroposófica que escribió en una carta fechada el 25 de marzo de 1923 a su colega Edith Maryon que sólo podía decir sobre la sociedad que preferiría "nada más que ver con ella" y "Todo lo que su los miembros de la junta "le repugna. Y el 1 de agosto escribió que "están pasando cosas en la sociedad ... increíblemente terribles" y que "las imposibilidades vienen de todos los rincones". A principios de 1924, la Sociedad Antroposófica Libre recién fundada tenía 300 miembros en 22 grupos locales; a finales de 1925 había 1.150, incluidos 200 miembros de la antigua Sociedad Antroposófica (AG). 50 personas se quedaron en el AG o tenían doble afiliación. El AG establecido con sus 12.000 miembros, sin embargo, siguió siendo el exponente dominante de la antroposofía y enfrentó la confrontación, razón por la cual Marie Steiner calificó la lucha como una " contrarrevolución " ya en 1923 . Con la muerte de Steiner, los conflictos se intensificaron aún más. "En 1929, los antroposofistas de una escuela Waldorf [en Hannover] intentaron volver a resolver la pequeña competencia". En 1926/1927 se impidió la fundación de una rama austriaca de la Sociedad Antroposófica Libre . La Sociedad Antroposófica Libre se disolvió en diciembre de 1931.

Conflictos internos y disputas públicas

Los antroposofistas que, como Steiner, afirmaban ser capaces de invocar "conocimientos superiores", provocaron conflictos una y otra vez. Además de los problemas internos, a veces hubo controversias públicas polémicas sobre las ramas socialmente presentes de la antroposofía, a saber, las escuelas tripartitas y Waldorf. Un antropósofo del entorno de Steiner, Roman Boos , incluso fue sentenciado en la corte por sus fallas. Polemizando a ex antroposofistas y forasteros todavía se les conoce como oponentes en la literatura antroposófica hasta el día de hoy . Debido a estas disputas, Steiner no logró naturalizarse en Suiza.

Restablecimiento de la Sociedad Antroposófica (Conferencia de Navidad de 1923)

Steiner evaluó el incendio provocado en la víspera de Año Nuevo de 1922 como un síntoma de la incapacidad de la junta directiva de AG para cuidar adecuadamente su trabajo. Un año después del catastrófico incendio, en la conferencia de Navidad (24 de diciembre de 1923-1 de enero de 1924), Steiner fundó la Sociedad Antroposófica el 28 de diciembre de 1923. Asumió su presidencia y creó la junta, que calificó de esotérica, sin “procedimientos democráticos autoritarios”. Además de su esposa Marie Steiner (euritmista y actriz) y la doctora Dr. Ita Wegman , su asistente personal, el abogado Dr. Guenther Wachsmuth , el escritor Albert Steffen y el matemático y astrónomo Dr. Elisabeth Vreede . Aunque Steiner se había reservado el derecho de nombrar a su sucesor, no hizo ningún arreglo de sucesión. La Sociedad Antroposófica recién fundada ("Compañía de la Conferencia de Navidad") el 8 de febrero de 1925, la Sociedad Antroposófica General pasó a llamarse Asociación de la Escuela de Ciencia Espiritual Goetheanum (llamada "Asociación de Construcción") como una fusión implícita .

La cuestión de si la Sociedad de la Conferencia de Navidad de 1923 todavía existe hoy es parte del llamado "debate constitucional". S. Sociedad Antroposófica General .

Disputas de liderazgo después de la muerte de Steiner

Después de la muerte de Steiner, surgieron conflictos sobre su sucesor, que llevaron a la exclusión de empresas nacionales enteras de la sociedad ahora extendida internacionalmente.

Prohibir a Valentin Tomberg

En 1932, Valentin Tomberg , el secretario general de la Sociedad Antroposófica de Estonia , se había convertido en una autoridad espiritual con sus obras, que cuestionaban la pretensión cuasi monocrática de Steiner de su validez como clarividente . Entonces a Tomberg se le negó la competencia para ser un auténtico intérprete Steiner en el Goetheanum en diciembre de 1933 . Marie Steiner llamó a los miembros a la "lucha inevitable" contra el supuestamente "delirante" y "maestro de lo oculto" y estableció el rumbo para su exclusión de la Sociedad Antroposófica . En 1995, Tomberg, quien murió en 1973, fue acusado de traición espiritual en círculos antroposóficos: se había convertido al "campo [de] los implacables archienemigos " de la antroposofía (es decir, la Iglesia Católica).

época del nacionalsocialismo

Al comienzo del régimen nazi , la Sociedad Antroposófica (AG) tenía esperanzas de cooperar con los nacionalsocialistas, y Guenther Wachsmuth , miembro de la junta directiva de la Sociedad Antroposófica General , expresó simpatía y admiración por "la forma valiente y valiente" de gestión de problemas “por el líder de la Nueva Alemania”. La relación de los nacionalsocialistas con la antroposofía fue ambivalente: por un lado, se evaluó como una organización contraria, por otro lado, algunos elementos que surgieron de la reforma de vida encontraron aprobación. El 1 de noviembre de 1935, según orden de la Policía Estatal Secreta de Prusia, se disolvió “la Sociedad Antroposófica existente en el territorio del Reich alemán” ... “por su carácter subversivo y subversivo”.

Situación de hoy

A pesar de las actividades de las asociaciones antroposóficas libres y de las apropiaciones antroposóficas individuales, las sociedades antroposóficas (la Sociedad Antroposófica General y las sociedades nacionales) son actualmente un factor central en el tratamiento de la obra de Steiner. Los aproximadamente 50.000 miembros activos en todo el mundo forman ahora la asociación más grande con raíces teosóficas (la teosofía de Adyar tiene alrededor de 30.000 miembros). Las sociedades antroposóficas se refieren a los escritos de Steiner y no se ven a sí mismas como religiosas.

literatura

  • Robert Jütte : Historia de la Medicina Alternativa. Desde la medicina popular hasta las terapias no convencionales de hoy. Beck, Munich 1996, ISBN 3-406-40495-2 , págs. 240, 249, 251 y 253-256.
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  • Magdalena Zoeppritz: Documentos y voces sobre la cuestión constitucional de la Sociedad Antroposófica. Una bibliografía comentada. Dossenheim 2002.
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  • Hans-Christian Zehnter (ed.), Rudolf Steiner: Sobre la historia de la sección alemana de la Sociedad Teosófica 1902-1913. Conferencias, discursos, informes y actas (= Rudolf Steiner Complete Edition (GE) Volumen 250). Con facsímiles y documentos con imágenes en el apéndice. 1ª edición. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2020, ISBN 978-3-7274-2500-4 .
  • Lorenzo Ravagli : el autoconocimiento en la historia. Sociedad y movimiento antroposóficos en el siglo XX . Publicado por la Fundación Ernst Michael Kranich. Volumen 1: Desde el principio hasta la segunda gran secesión 1875-1952 . Glomer.com, Sauldorf 2020, ISBN 978-3-9821354-3-4 . (Una presentación general de la historia de la sociedad y el movimiento antroposóficos desde un punto de vista antroposófico, presentada en tres volúmenes).

enlaces web

Evidencia individual

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  2. ↑ Cornelius Bohlen y Alexander Lüscher (editores): Sobre la fundación de la Sociedad Antroposófica 1912/13 (= revista de archivo, contribuciones a la Edición Completa de Rudolf Steiner . Ed .: Rudolf Steiner Estate Administration, No. 1, junio de 2012). Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2012, ISBN 978-3-7274-8200-7 , pág.148 .
  3. ↑ Helmut Zander: Rudolf Steiner. La biografía . Piper Verlag, Munich y Zurich 2011, ISBN 978-3-492-05448-5 . Pág. 429.
  4. ↑ Helmut Zander: La antroposofía. Las ideas de Rudolf Steiner entre el esoterismo, Weleda, Demeter y la pedagogía Waldorf . Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 2019, ISBN 978-3-657-79225-2 . Pp. 131-133 (palabra clave: debate constitucional ).
    Magdalena Zoeppritz: Documentos y voces sobre la cuestión constitucional de la Sociedad Antroposófica. Una bibliografía comentada. Dossenheim 2002.
  5. ↑ Helmut Zander: La antroposofía. Las ideas de Rudolf Steiner entre el esoterismo, Weleda, Demeter y la pedagogía Waldorf . Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 2019, ISBN 978-3-657-79225-2 . Pág. 132.
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  21. ↑ Helmut Zander: La antroposofía. Las ideas de Rudolf Steiner entre el esoterismo, Weleda, Demeter y la pedagogía Waldorf. Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 2019, ISBN 978-3-657-79225-2 . P. 132. Magdalena Zoeppritz: Documentos y voces sobre la cuestión constitucional de la Sociedad Antroposófica. Una bibliografía comentada. Dossenheim 2002.
  22. ↑ Helmut Zander: La antroposofía. Las ideas de Rudolf Steiner entre el esoterismo, Weleda, Demeter y la pedagogía Waldorf. Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 2019, ISBN 978-3-657-79225-2 . Pp. 131-133 (palabra clave: debate constitucional ).
  23. ^ Helmut Zander: Antroposofía en Alemania. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007. pág.727.
  24. ↑ citado de: Arfst Wagner : Anthroposophie und Nationalozialismus. Problemas del pasado y del presente . En: Anthroposophen und Nationalozialismus (= Flensburger Hefte Nr. 32), Flensburger-Hefte-Verlag, Flensburg, 1991, ISBN 3-926841-32-X , p. 62, también está la redacción de toda la orden. Ver también: Policía Estatal Secreta de Prusia Berlín, 1 de noviembre de 1935, StAM LR 17 134354, BAD Z / B 1904, BAK R 43 II / 822. En: Walter Kugler: Feindbild Steiner. Free Spiritual Life Publishing House, Stuttgart, 2001, pág. 11 y sig.
  25. ↑ Varias comunidades / movimientos religiosos recientes. remid.de