Alice Bailey

Alice Bailey

Alice Bailey (nacido Alice Ann Trobe Bateman abreviado, a menudo AAB o AAB llamados * 16o de junio de 1880 en Manchester ; † 15 de diciembre 1949 en Nueva York ) fue un Inglés - Americano teósofo , Esoterikerin y autor . Fue la fundadora de la Escuela Arcana , así como de otras organizaciones relacionadas.

La vida

Infancia, profesiones, matrimonio e hijos

Bailey nació el 16 de junio de 1880 en Manchester, el mayor de dos hijas de Frederic Foster LaTrobe Bateman y Alice Hollinshead (1857-1886). El padre era ingeniero civil, la familia era rica. La madre murió en 1886 y el padre en 1889, ambos de tuberculosis , y Bailey fue puesta al cuidado de su abuelo John Frederic LaTrobe Bateman y su esposa. Después de su muerte alrededor de 1893, su tía Dora LaTrobe Bateman y su esposo Brian Barttelot asumieron la tutela. En su infancia, Bailey hizo numerosos viajes a Canadá , Suiza y Francia con sus padres y vivió en varias fincas en Escocia e Inglaterra.

Vivió una infancia estricta pero protegida; De 1892 a 1898 recibió una educación clásica de educadores especialmente empleados y tutores privados y luego estuvo en un internado para niñas en Londres hasta 1900. Luego trabajó durante aproximadamente un año como maestra y misionera en el ejército británico . Dio conferencias bíblicas y devociones frente a soldados en Irlanda y la India , trabajó como consoladora y compañera de los moribundos y organizó hogares de soldados. A partir de 1906 sufrió una serie de debilidades, tuvo que regresar varias veces a Gran Bretaña para recuperarse y por ello abandonó esta actividad en 1907.

Durante su trabajo en la India alrededor de 1905/6 conoció a Walter Evans , que servía como soldado en la caballería . Cuando terminó su servicio militar poco después, Evans se fue a los Estados Unidos y se unió a la Iglesia Episcopal para convertirse en sacerdote. En 1908, Bailey y Evans se casaron en Castramont (en Dumfries y Galloway ). Luego se mudaron a los EE. UU. En Cincinnati , donde Evans continuó sus estudios de teología en el Seminario Teológico Lane y trabajó en San Joaquín , California después de su ordenación alrededor de 1910 . Siguieron varios movimientos en circunstancias financieras cada vez más difíciles y el nacimiento de tres hijas. El matrimonio se caracterizó cada vez más por la alienación, a partir de 1915 vivieron separados y en 1919 se divorció el matrimonio. Para sobrevivir, Bailey trabajó en una fábrica de conservas durante este tiempo.

En 1919 conoció a Foster Bailey (1888-1977) en la Sociedad Teosófica y se casó con él en la ciudad de Nueva York a fines de 1920 . Foster fue originalmente un abogado, después de su servicio en el ejército de los Estados Unidos durante la Primera Guerra Mundial , ya no volvió a su profesión, sino que se dedicó por completo a la teosofía y la masonería . Este matrimonio quedó sin hijos.

Teosofía

Después de separarse de su primer marido, entró en contacto con la teosofía en 1915 y ese mismo año se unió a una logia de la Sociedad Teosófica Adyar (Adyar-TG) en Pacific Grove . Aquí comenzó a ocuparse de las enseñanzas de la teosofía, estudió la obra de Helena Blavatsky La doctrina secreta y El estudio de la conciencia de Annie Besant . Al poco tiempo ella misma dio conferencias teosóficas y se trasladó a Hollywood a finales de 1917 , ya que la sede de la sección americana del Adyar-TG estaba ubicada en la cercana Krotona (cerca de Ojai ) para poder mantener un contacto más estrecho con la sede. Allí asumió la dirección del casino, trabajó como cocinera y en relaciones con los huéspedes. En 1918 fue aceptada en la sección esotérica del Adyar-TG y, a fines de 1919, fue editora en jefe de la revista teosófica The Messenger (Der Bote). Al mismo tiempo (finales de 1919) Foster Bailey se convirtió en presidente de Adyar-TG para California.

En el apartado esotérico conoció los dogmas , las luchas y disputas de poder y competencia que prevalecían allí en ese momento . Cualquiera que no fuera miembro de la sección esotérica en ese momento no podía ocupar una posición de liderazgo en una logia teosófica. Como resultado, la Sección Esotérica, con Annie Besant a la cabeza, dominó los eventos en las logias, que eran en gran parte autónomas solo en el papel , de una manera casi autocrática . En 1920 hubo un alboroto entre las fuerzas moderadas, que abogaban por una mayor autonomía, y los miembros de la sección esotérica. Estos últimos decidieron esta lucha por el poder por sí mismos, tras lo cual varios miembros abandonaron el TG. Como resultado, en 1920 Bailey y su esposo, que habían estado del lado de los moderados, fueron relevados de sus puestos gerenciales y ella también perdió sus trabajos en el casino teosófico. Sin embargo, ambos siguieron siendo miembros del Adyar-TG.

Escuela arcana y Lucis Trust

Sin ninguna influencia en el Adyar-TG, sin trabajo y por lo tanto sin ingresos, la familia Bailey aceptó una oferta de Ernest S. Suffern (1880-1975), quien les ofreció una casa en Ridgefield Park en la costa este y Foster un puesto de secretaria. la Asociación Teosófica de Nueva York . En la cercana Nueva York en 1921, Bailey fundó un grupo de estudio para estudiar La Doctrina Secreta , a veces conocida como la Asociación Teosófica . Tuvo un buen comienzo y rápidamente encontró un gran número de oyentes.

En 1922 fundó junto con su esposo la editorial Lucifer ( Lucifer Publishing Company), en esta publicó sus libros (ver más abajo). Después de que surgieron problemas y malentendidos debido al nombre de Lucifer , equiparado con Satanás en la tradición cristiana , cambió el nombre por el de compañía editorial Lucis (o compañía editorial Lucis Trust ) en 1924 . Más tarde se convirtió en la organización paraguas Lucis Trust para varias empresas que había creado. Lucis es solo otro nombre para Lucifer , traducido como portador de luz en la tradición teosófica , que significa positivamente y dio menos motivos de crítica.

Richard Prater , alumno de Helena Blavatsky y amigo de William Quan Judge , visitó el grupo de estudio de Bailey en 1921 y quedó tan impresionado que puso a todos sus alumnos en un grupo de enseñanza secreto que él dirigía. Prater también le dio a Bailey el material didáctico completo de la Sección Esotérica que había recibido de Judge. En estos encontraron una nota Blavatsky, la Sección Esotérica en Arcano ( renombrar La Escuela Arcana ). Bailey decidió entonces en abril de 1923 darle este nombre a su grupo de estudio. La Escuela Arcana se integró más tarde en Lucis Trust, donde todavía existe hoy.

Cuando Bailey estuvo ausente durante varios meses en el verano de 1922, comenzó a enviar cartas semanales con lecciones sobre la doctrina secreta a los miembros para que el grupo de estudio siguiera existiendo, a fin de poder continuar el estudio sin su presencia. Estos demostraron ser muy exitosos, después de lo cual también los envió al creciente círculo de personas que acudieron a ella en busca de consejos debido a sus libros que se habían publicado desde 1922. Sobre todo, sin embargo, integró el material de la Sección Esotérica, que había recibido de Richard Prater, en estas cartas de aprendizaje a distancia y así construyó una escuela de iniciación de aprendizaje a distancia completa : la Escuela Arcana. La demanda de las cartas de enseñanza aumentó a pasos agigantados, y varios de los teósofos que habían dejado el TG en 1920 después de las disputas mencionadas anteriormente ahora se convirtieron en miembros de la Escuela Arcana. También se formaron grupos de alumnos en otros lugares que estudiaron sobre la base de sus cartas de lección, la Escuela Arcana creció y el envío de cartas se organizó profesionalmente después de las dificultades iniciales. Más tarde disolvió los grupos de estudiantes y las cartas de las lecciones solo se enviaron a personas que ya no estaban en contacto entre sí. En abril de 1922, Bailey y su esposo también iniciaron la revista The Beacon , que todavía se publica hoy.

En la década de 1920, la gente en Europa también se había unido a su escuela arcana y recibió sus cartas de enseñanza. Por sugerencia de Olga Fröbe , fundó la primera sucursal de la Arkanschule en Ascona en la primavera de 1931 . Bailey y su esposo permanecieron en Suiza hasta 1933, celebrando una serie de conferencias y eventos promocionales para la Escuela Arcana, y organizando el envío de cartas de lecciones. Esta rama se trasladó más tarde a Ginebra , seguida de las Escuelas Arcanas en Londres y Buenos Aires .

1932 llamó a Bailey, supuestamente por orden de Djwal Khul un Maestro de Sabiduría , la organización World Goodwill ( Movimiento de Buena Voluntad o Grupo de Servidores del Mundo ) a la vida. Los Triángulos siguieron en 1937 , con todas las organizaciones trabajando bajo el paraguas de Lucis Trust.

Trabajo literario

Según el propio relato de Bailey, se le apareció el 30 de junio de 1895, a la edad de 15 años, por primera vez como una maestra de sabiduría con el nombre de Kuthumi . Se dice que los "transmitió" a otro "maestro" llamado Djwal Khul , también conocido como El Tibetano . Bailey afirmó haber escuchado la voz de este "tibetano" por primera vez en noviembre de 1919. Después de una negativa inicial, supuestamente cumplió su deseo de escribir y publicar algunos libros, en los que las palabras del "maestro", como enfatizó Bailey, no tenían nada que ver con la escritura automática o los mensajes mediáticos . Más bien, ella tenía la intención de escuchar al "Maestro" y escribir los pensamientos que estaban hundidos en su cerebro . En cualquier caso, a finales de 1919 comienza a escribir una serie de libros, algunos de los cuales son muy extensos. Bailey afirmó que de sus 25 obras en total, 18 fueron de Djwal Khul , dos fueron escritas con su ayuda y se dice que cinco fueron escritas por ella misma.

Cuando Bahman Pestonji Wadia , quien estaba visitando Krotona en ese momento, leyó el manuscrito del primer capítulo de la primera obra resultante, Iniciación, Iniciación Humana y Solar, en 1920 , dijo que debería ser publicado de inmediato. De febrero a noviembre de 1921 aparecieron un total de cinco artículos en la revista The Theosophist sobre lo transmitido por el "Maestro", luego se suspendió la publicación, ya que Bailey fue visto desde 1922 como un competidor del Adyar-TG. Como ya se mencionó, todos sus trabajos fueron publicados en su propia Lucifer Publishing Company desde 1922 y Lucis Publishing Company desde 1924 .

El tenor de sus escritos es la existencia de un grupo de seres superiores en esta tierra, mencionaron los maestros de la sabiduría . A la cabeza de este grupo, que Bailey llama la jerarquía espiritual de nuestro planeta, está supuestamente Cristo , a quien se le entiende como un maestro mundial no confesional y encarna el principio de amor-sabiduría en armonía con Buda . Su trabajo está fuertemente influenciado por los escritos de Helena Blavatsky y otros teósofos, por ejemplo en su creencia en la reencarnación y la evolución espiritual, pero también muestra algunas diferencias. Las obras de Bailey tratan sobre filosofía y psicología esotérica, enseñanzas ocultas , astrología , magia blanca , expansión de la conciencia y meditación . El mantra de la "gran invocación", que utilizan muchos esoteristas de todo el mundo, también proviene de Bailey . Se la considera la precursora del movimiento New Age . Entre los representantes terrenales de la sublime "hermandad blanca" cósmica que, en su cosmovisión teosófica, dirigen el destino del mundo, Bailey también cuenta con personas políticamente influyentes como Mussolini , Franco , Stalin y Hitler , "que asumieron la responsabilidad de un pueblo infeliz . "Creencia en el liderazgo que no es compartida de esta forma por esoteristas de otras direcciones.

antisemitismo

La controversia ha provocado tesis antisemitas en su trabajo. En Esoteric Healing sobre la historia de los judíos, como se cuenta en el Antiguo Testamento , afirma que esto se encuentra en "el mismo nivel que el comportamiento de los alemanes en el presente" (p. 289). Dado que este texto fue escrito durante la Segunda Guerra Mundial , se hace una ecuación entre la historia judía del Antiguo Testamento , que está llena de actos agresivos, y el Holocausto . La persecución de los judíos fue el resultado de un karma negativo que habían acumulado a través de la “iniquidad de sus acciones” (ibid., P. 290), por lo que todo lo que les sucedió durante la persecución nazi fue “simbólico y en realidad el precio por todo lo que han hecho en el pasado ”(ibid.). Un ejemplo de esta atrocidad es, entre otras cosas. llamó la "clara tendencia básica del pueblo hebreo a engañar y aprovecharse" (ibid., p. 293). Sólo la asimilación completa podría resolver el problema judío: "El problema se resolverá cuando el judío esté listo para adaptarse a la civilización, la tradición cultural y el nivel de vida de la misma nación en la que lo puso su nacimiento y crianza" (ibid., P .293). Según Bailey, el problema judío solo puede resolverse si los judíos dejan de ser judíos. Pero Bailey también condena las atrocidades de los perseguidores: "Lo que he dicho de ninguna manera mitiga la culpa de quienes maltrataron tanto a los judíos" (ibid., P. 292).

Obras

De Alice Bailey:

  • Tratado sobre el fuego cósmico . Lucis, Ginebra 1981 (segunda edición), ISBN 3-87683-014-1 .
  • Un Tratado sobre los Siete Rayos Volumen I: Psicología Esotérica . Lucis, Ginebra 1993 (cuarta edición), ISBN 2-88289-066-4 .
  • Un Tratado sobre los Siete Rayos Volumen II: Psicología Esotérica . Lucis, Ginebra 1990 (tercera edición), ISBN 2-88289-049-4 .
  • Tratado de Magia Blanca . Lucis, Ginebra 1995 (sexta edición), ISBN 3-87683-907-6 .
  • Astrología esotérica . Lucis, Ginebra 1988 (tercera edición), ISBN 3-87683-914-9 .
  • Educación en la Nueva Era . Lucis, Ginebra 1995 (tercera edición), ISBN 2-88289-059-1 .
  • La conciencia del átomo . Lucis, Ginebra 1975, ISBN 3-87683-083-4 .
  • El alma y su mecanismo, el problema de la psicología . Lucis, Ginebra 1976, ISBN 3-87683-112-1 .
  • La autobiografía inconclusa . Lucis, Ginebra 1975, ISBN 3-87683-099-0 .
  • Del intelecto a la intuición . Lucis, Ginebra 1986, ISBN 3-87683-902-5 .
  • De Belén al Gólgota, las iniciaciones de Jesús . Lucis, Ginebra 1974, ISBN 3-87683-083-4 .
  • Curación esotérica . Lucis, Ginebra 1995 (quinta edición), ISBN 2-88289-068-0 .

De Alice Bailey y Djwhal Khul:

literatura

  • Foster Bailey: Sobre el cambio de valores esotéricos . Lucis Trust, Ginebra 1990, ISBN 2-88289-071-0 .
  • Harold Balyoz: Tres mujeres notables . Altai, Flagstaff 1986, ISBN 0-9609710-1-7 .
  • Otto-Albrecht Isbert: Yoga y el camino de Occidente, el camino espiritual del hombre moderno . Günther, Stuttgart 1955
  • Annrose Künzi (Ed.): La meditación es vida, Dios medita, y mientras Dios medita, el universo permanece en manifestación, contribuciones sobre el tema de las enseñanzas de Sathya Sai Baba y Alice A. Bailey . Rosenkreis, Oberdorf 2001, ISBN 3-9522528-0-8 .
  • Annrose Künzi (Ed.): Shamballa - Jerarquía - Humanidad, El Gran Triángulo, De los libros de Alice A. Bailey y Djwhal Khul . Rosenkreis, Oberdorf 2001, ISBN 3-9521968-7-8 .
  • Annrose Künzi (ed.): Sathia Say Baba y Jesús, Una comparación comparativa de declaraciones del Avatar Sathya Say Baba y el maestro tibetano Djwhal Kul . Rosenkreis, Oberdorf 2004, ISBN 3-9522528-2-4 .
  • Sergej O. Prokofieff: Oriente a la luz de Occidente, Parte 2, La enseñanza de Alice Bailey desde la perspectiva del esoterismo cristiano . Verlag am Goetheanum, Dornach 1997, ISBN 3-7235-0992-4 .
  • Una comparación entre HPBlavatsky y Alice Baily. El pseudo-ocultismo de Alice Baily por Alice Leighton Cleather y Basil Crump. 1929

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ En la literatura y en la web se habla de que Foster Bailey se convertirá en Secretario General del TG en Estados Unidos. La propia Alice Bailey escribe que se convirtió en secretario nacional . Como secretario general, Bailey nombró a un tal Sr. AP Warrington.
  2. ↑ a b c d e Perfil de la beca Watchman - Alice Bailey: http://www.watchman.org/profile/bailypro.htm
  3. ↑ No está claro de qué tipo de sociedad se trata esta Asociación Teosófica de Nueva York . En su autobiografía, Bailey habla de una organización "no oficial" e "independiente", lo que significaría que no era una logia del Adyar TG ni de ningún otro TG. En este sentido, podría haber sido un grupo de estudio teosófico más pequeño en el que se leía, discutía y, a veces, también se publicaba literatura teosófica en conjunto. Éstos habían surgido en grandes cantidades desde alrededor de 1877 (se dio a conocer cuando se publicó la obra Isis de Blavatsky ), y en su mayoría trabajaban en círculos pequeños y autónomos con poca referencia pública, pero a menudo con una vida útil corta.
  4. ↑ Este grupo de estudio a menudo se menciona en la literatura y en la web como la Asociación Teosófica . El propio Bailey no usa este nombre, sin embargo, habla de una "clase de Doctrina Secreta" ("clase de enseñanza sobre la doctrina secreta") y el "grupo" ("grupo de estudio").
  5. ↑ Los racistas británicos detrás de la escuela de Estados Unidos: http://www.hackcanada.com/blackcrawl/patriot/outcome_based_education.txt
  6. ^ A b Lucis (Lucifer) Trust, Alice Bailey, Buena voluntad mundial y la falsa luz del mundo: http://www.conspiracyarchive.com/NewAge/Lucis_Trust.htm
  7. ↑ Alice Bailey / Lucis Trust , Relinfo.ch - Texto alemán de la Gran Invocación en la penúltima sección
  8. ↑ La Gran Invocación , texto en inglés en lucistrust.org
  9. ↑ Helmut Reinalter : Teorías de la conspiración: teoría, historia, efecto. Studienverlag, Innsbruck 2002, ISBN 978-3-7065-5781-8 , pág.114
  10. ↑ Isbert era en realidad un abogado internacional, un propagandista popular del entorno de Max Hildebert Boehm , que se había propuesto registrar "alemanes" en Hungría para distinguir entre húngaros y judíos. Después de la guerra que perdió, se cambió con éxito a eso-yoga
información personal
APELLIDO Bailey, Alice
NOMBRES ALTERNATIVOS Bailey, Alice Ann; LaTrobe Bateman, Alice Ann; AAB
BREVE DESCRIPCIÓN Esoterista, teósofo y autor angloamericano
FECHA DE NACIMIENTO 16 de junio de 1880
LUGAR DE NACIMIENTO Manchester
FECHA DE MUERTE 15 de diciembre de 1949
LUGAR DE LA MUERTE Nueva York