Estela de Bukan

La estela de Bukan proviene de Tappeh Qalayci cerca de Bukan en el oeste de Azerbaiyán y fue encontrada durante las excavaciones en 1985. Un segundo fragmento posterior apareció en el comercio de antigüedades en Teherán en 1990. Las dimensiones son aproximadamente 80 cm × 150 cm. La inscripción data del siglo VIII o principios del VII a. C. Solo ha sobrevivido la mitad inferior de la estela con 13 líneas escritas. Reflejan una fórmula de maldición, que suele formar el final de las inscripciones reales.

inscripción

La inscripción es aramea , la datación se basa en el estilo del guión y las expresiones lingüísticas utilizadas. Ella promete todo tipo de epidemias a quienes quiten la estela, porque ha injuriado a los dioses y Haldi (HLDY). La lectura de la siguiente oración no es clara, menciona o bien

  • Ḫaldi, que está en Muṣaṣir (MTTR), o
  • Ḫaldi, que está en Izirta / Zirta (Z'TR), pero esta vocalización es controvertida.

Además, una hambruna se ve amenazada de una manera muy poética: se supone que siete vacas amamantan a un ternero sin que esté lleno, se supone que siete mujeres hornean pan en un horno y no pueden llenarlo, el humo de un fuego de hogar y Se dice que el sonido de las muelas procedente de su tierra desaparece. Su tierra debe estar sembrada con sal y producir solo hierbas amargas. Se supone que Hadad y Ḫaldi deben volcar la silla del rey, quien pone su nombre (en lugar del original, el nombre del rey no conservado) en la estela . La voz del dios del tiempo no debería oírse en su país (sin truenos, lo que significa que no llueve), y toda la maldición de la estela debería golpearlo.

En general, esta fórmula de maldición es mucho más imaginativa que en las inscripciones de Urartian, que generalmente solo amenazan con que Ḫaldi y Šiwini deben destruir al culpable "bajo el sol". Se conocen fórmulas de maldiciones similares de Tell Fecherije y Sefire . Jeremías 25:10 también describe el silencio de las muelas en una profecía contra Babilonia ( Y dejo que pierdan la voz de bienaventuranza y la voz de gozo, la voz del novio y la voz de la novia, el sonido de los molinos y la luz de la lámpara ).

A. Lemaire cree que la estela fue escrito por el Mannean rey Ullusunu.

Traducciones

La traducción de la inscripción fue presentada por primera vez en 1991 por el lingüista iraní Bashâsh Kanzaq.

importancia

La estela de Bukan es la única inscripción aramea que menciona el nombre Ḫaldis. También da una pista importante para la difusión del idioma arameo, que luego se convirtió en uno de los idiomas estatales en el Imperio aqueménida . El sitio perteneció al 9 al 7 Siglo hasta Mannai. Si la asignación a Ullusunu es correcta, la estela también sería la primera evidencia de un culto Ḫaldi en Mannai. Sin embargo, esto parece poco probable, ya que él era el dios estatal del enemigo Urarṭu . Salvini quiere ver la estela como un tratado estatal, quizás entre Urarṭu, representado por Ḫaldi, y Mannai, representado por el dios del tiempo.

literatura

  • H. Donner ; W. Röllig : inscripciones cananeas y arameas. Volumen 1. Quinta edición, ampliada y revisada. Harrassowitz, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04587-6 , no 320.
  • Israel Ephʿal: La inscripción aramea de Bukān: Consideraciones históricas. En: Israel Exploration Journal 49, 1999, ISSN  0021-2059 , págs. 116-121.
  • R. Bashâsh Kanzaq: La lecture complète de l'inscription de Bukân. En: Recueil d'articles du premier coloque Langue, inscriptions et textes anciens, Shiraz 12-14 esfand 1370 (2-4 Mars 1991). Teherán 1375/1996, págs. 25-39. [Persa]
  • André Lemaire : Une inscripción areméenne du VIII e siècle av. J.-C. trouvée à Bukân (Azerbaiyán Irán). En: Studia Iranica 27, 1998, ISSN  0772-7852 , págs. 15-30.
  • André Lemaire: Jérémie xxv 10b et la stèle araméenne de Bukân. En: Vetus Testamentum 47, 1997, ISSN  0042-4935 , págs. 543-545.
  • Miroslav Salvini: El impacto del Imperio Urartu en las condiciones políticas en la meseta iraní. En: Ricardo Eichmann , Hermann Parzinger (ed.): Migración y transferencia cultural. El cambio en las culturas del Cercano Oriente y Asia Central en la convulsión del II al I milenio antes de Cristo (= coloquios sobre prehistoria e historia temprana. Vol. 6). Habelt, Bonn 2001, ISBN 3-7749-3068-6 , págs. 343-356.
  • Michael Sokoloff : La antigua inscripción aramea de Bukān. Una interpretación revisada. En: Israel Exploration Journal 49, 1999, pp. 105-115, Errata p. 275.
  • Javier Teixidor: Résumé des travaux 1997/98. En: Antiquités Sémitiques. Annuaire du Collège de France 1997/98, ZDB -ID 2259014-6 , págs. 389-400.

Evidencia individual

  1. ↑ Michael Sokoloff: La antigua inscripción aramea de Bukān. 1999, nota 111, especialmente debido al uso del 'ain.
  2. ↑ Michael Sokoloff: La antigua inscripción aramea de Bukān. 1999, pág.111.
  3. ↑ Michael Sokoloff: La antigua inscripción aramea de Bukān. 1999, pág.106
  4. ↑ Miroslav Salvini: La influencia del Imperio Urartu en las condiciones políticas en la meseta iraní. En: Ricardo Eichmann; Hermann Parzinger (ed.): Migración y transferencia cultural. Bonn 2001, pág.353.