Crimen y castigo

Raskolnikow y Marmeladow . Ilustración de Mikhail Petrovich Klodt , 1874.

Culpa y expiación (en ruso Преступление и наказание Prestuplenije i nakasanije ), en traducciones más antiguas también Raskolnikow , en Crimes and Punishment más reciente , es la primera gran novela de Fyodor Dostojewski publicada en 1866 . Mientras que Dostoievski estaba constantemente escribiendo nuevos capítulos, la novela fue publicada como una característica novedosa en 12 cuotas mensuales en el Russki Westnik , a partir de finales de enero de 1866 y terminó en diciembre de 1866.

título

El título original en ruso de la novela, Prestuplenije i nakasanie ( Преступление и наказание ), no se puede traducir exactamente al alemán. Sin embargo, el título de traducción más común, culpa y expiación , con su fuerte orientación moral, no coincide con los términos rusos, que provienen más del uso lingüístico legal. La traducción es más precisa que el crimen y el castigo , lo que a su vez no capta completamente el contenido ético de los términos rusos. Después de Alexander Eliasberg en 1921, este título fue utilizado por Swetlana Geier, entre otros, en su muy aclamada nueva traducción de 1994; Geier menciona las palabras transgresión y reprimenda como posibles alternativas . En otros idiomas como inglés, francés, español y polaco, en cambio, siempre se ha preferido el título crimen y castigo ( Crimen y castigo , Crimen et châtiment , Crimen y castigo o Zbrodnia i kara ). En rumano se utilizó el título Asesinato y castigo (Crimă şi pedeapsă) . La novela se publicó en parte en alemán con el nombre de su personaje principal, Rodion Raskolnikow .

trama

Historia principal

El escenario de la novela es San Petersburgo alrededor de 1860. El protagonista es el ex estudiante de derecho Rodion Romanowitsch Raskolnikow, extremadamente pobre, pero talentoso por encima de la media . La mezcla de pobreza y superioridad lo separa cada vez más de la sociedad. Bajo la impresión de haber escuchado una conversación en un pub, desarrolló la idea de un "asesinato permitido", que parece respaldar su teoría "de las personas" extraordinarias "que disfrutan de privilegios naturales en el sentido del progreso humano general. ”. Se ve a sí mismo como una persona privilegiada que sabe mantener la calma y la visión de conjunto incluso en la situación de un “delito permitido”.

Las circunstancias externas opresivas y estrechas se interponen en el camino de esta autoafirmación. La ropa de Raskolnikov está hecha jirones y vive en una habitación abarrotada como un ataúd. La precaria situación económica le obliga a recurrir a esa vieja prestamista usurera Aljona Ivanovna, para quien su plan de asesinato es válido desde hace mucho tiempo. Para él, ella es solo una anciana tacaña y desalmada que vive únicamente para acumular riquezas cada vez mayores para usarlas en la salvación de su alma: la fortuna debe ir a la iglesia después de su muerte. Para Raskolnikow, ella es el epítome de un "piojo", una persona sin valor cuya vida las personas realmente grandes pueden ignorar.

Arrestado en esta cosmovisión, la idea de Raskolnikow del asesinato del prestamista se solidificó cada vez más, hasta que finalmente, impulsado por una carta de su madre sobre el injusto destino de su hermana, tomó la decisión compulsiva de actuar. Posteriormente oculta su resistencia interior, que lo acompaña durante toda la ejecución, con motivos ideológicos. Informa a Sofja Semjonovna Marmeladowa, conocida como Sonja, una joven que se prostituye por las necesidades económicas de su familia : "En ese momento, quería saber, lo antes posible, si soy un piojo, como todos los demás, o una persona ". Para él," un hombre "significa: un gran hombre, un Napoleón , a quien cita como ejemplo de tal crueldad" permitida ".

Visita a la anciana con un pretexto y la mata con un hacha. Su hermana Lisaweta, que aparece por casualidad, una persona con retraso mental que simboliza la inocencia, está partiendo el cráneo con el hacha. Solo con mucha suerte podrá escapar sin ser detectado. Su tensión nerviosa no le permite apoderarse del dinero del anciano. Como tiene que descubrir, no está a la altura de sus propias demandas. Entonces, después del hecho, cae en un estado crepuscular febril durante varios días, no es la persona sin conciencia que creía que era. Además, el asesinato lo ha cambiado: aunque Raskolnikov ha pasado desapercibido con su crimen, como doble asesino ahora siente la separación social aún más dolorosa.

Después del asesinato, ya no puede encontrar la paz e incluso rechaza a su propia madre. Así que no pasa mucho tiempo antes de que el juez de instrucción Porfirij lo reconozca como el culpable, a pesar de que no puede probar al culpable de Raskolnikov. Tanto el autor como el investigador son conscientes de ello, aunque no se declare abiertamente. En cambio, la batalla intelectual entre los adversarios se convierte en un sutil juego psicológico, que Raskolnikov, aunque podría tranquilizarse según el estado externo de las investigaciones, arrincona cada vez más. La devota Sofja Semyonovna, a quien conoció y más tarde llegó a amar, finalmente le aconsejó que se rindiera para "pagar" por sus pecados. Raskolnikov, que ya ha considerado acudir a la policía varias veces y lo ha vuelto a rechazar, se rinde.

En el epílogo , el encarcelamiento de ocho años de Raskolnikov en un campo de trabajo siberiano está diseñado como una liberación casi fisiológica y prolongada del pasado en Petersburgo basada en la intensa experiencia de la época. Al final de la novela, descubre su amor por Sofja (que ha viajado con él), que se asocia con metáforas de resurrección en la historia. Sin embargo, la novela no da una respuesta clara a la muy discutida pregunta de si Raskolnikow finalmente encontrará su camino hacia la fe cristiana. El último párrafo sugiere una posible continuación de la historia, que Dostoievski nunca escribió.

Subparcelas

Más estrechamente que en otras novelas de Dostoievski, las tramas principales y secundarias están relacionadas entre sí en términos de personal y temas. Por ejemplo, el autor ha incorporado varias acciones paralelas o contrastantes relacionadas con Avdotja y Sonja, que complementan el tema de la culpa y la expiación:

Sofja (Sonja) alimenta a su familia a través de la prostitución porque su padre Semjon Sacharowitsch Marmeladow no cumple con sus deberes como alcohólico, pierde sus trabajos varias veces, reubica todos los objetos de valor e incluso su uniforme, su segunda esposa Katerina y sus hijos Polja, Kolja y Lida una y otra vez decepcionada por sus promesas incumplidas, finalmente atropellada por un carruaje mientras estaba borracho y muriendo a causa de sus heridas. Raskolnikov ve aquí una situación paradigmática y desoladora para los pobres.

Si bien el amor de Sonja le da a Raskolnikow un nuevo coraje para vivir, su hermana Avdotja (Dunja) no puede desempeñar este papel redentor con el terrateniente Arkadij Ivanovich Swidrigailow. Durante su empleo como institutriz, fue cortejada por el propietario que se enamoró de ella y que había esperado ser rescatada de su vida pecaminosa, especialmente de sus inclinaciones pedófilas y partenófilas . En sus pesadillas se le aparece la niña de 14 años que fue abusada por él, quien se ahogó luego del crimen por la vergüenza que sufrió (6a parte, 6o capítulo). Como expiación, intenta compensar su inclinación con beneficios económicos. Después de que corre el rumor de que su esposa Marfa está envenenada, se compromete con una joven de 15 años que lo fascina con su rostro de Madonna después de haber recibido la bendición ricamente pagada de sus padres (6/4). También apoya a Sonja después de la muerte de Marmeladow y su esposa Katerina, quien se volvió loca por su desgracia, y paga para que los niños sean colocados en un orfanato. Quiere lograr el afecto de Awdotja diciéndole la verdad sobre los crímenes de Rodion, que aprendió de una conversación que escuchó por casualidad entre Rodion y Sonja, y ofreciéndose a ayudarlo a escapar al extranjero si ella se convierte en su esposa. Ella rechaza su solicitud (6/5) porque ama al amigo de Rodion, Dmitri Razumichin, y él se dispara a sí mismo en su desesperanza (6/6). Antes de hacer su confesión, Raskolnikov busca una salida similar cuando cruza un puente de Neva, pero no puede decidir suicidarse y sigue el consejo de Sofja (6/7).

Sofja y Dunja no solo están conectadas a través de Rodion, sino a través de una segunda persona: el abogado Pyotr Petrovich Lushin se compromete a través de la mediación de Marfa Swidrigailova -quiere encontrar un rival en un matrimonio- con Dunja, quien depende de él como una niña pobre. y cuya gratitud espera como base de su matrimonio. Cuando ella se separa de él, también por consejo de su cuñado, quien ve a través de su futuro cuñado, él quiere demostrar la depravación moral de su hermano, ya que ayuda a la familia desarraigada de Sofja a pesar de sus propios problemas económicos y su hija socialmente condenada al ostracismo debido a su sacrificio por sus familiares adorados. Lushin atrae a Sofja a una trampa y la acusa de robo. Sin embargo, su complot fracasa debido al testimonio del testigo Andrei Lebesjätnikow (5/3). Raskolnikov, que estuvo presente en este desenmascaramiento, ve confirmada su crítica a una sociedad inmoral e injusta, de la que quiere que se distinga su acto y que, por tanto, no tiene derecho a juzgarlo. Tales experiencias son una de las principales razones por las que el protagonista se niega a enfrentar la justicia durante mucho tiempo.

interpretación

La ideología de Raskolnikov

Raskolnikow es inicialmente una figura "cuasi-ideológica" porque pone sus ideas y concepciones del ser y el mundo por encima de la realidad misma. Convencido de su propio genio, publicó un artículo en una revista literaria en el que otorgaba derechos extraordinarios a las personas sobre la gente común . Su tesis culmina con la afirmación de que las personas extraordinarias tienen el derecho y el deber moral de utilizar a la gente común para sus propósitos superiores.

Raskolnikov rechaza el mundo porque le parece imperfecto. Solo a través de su propio fracaso ideal debido a su conflicto de conciencia es finalmente capaz, con la ayuda de Sofja, de echar una mirada más imparcial a la realidad y descubrirla tal como es, según Dostoievski: más compleja, más humana. aparte de Raskolnikov, y por lo tanto más rico que sus ideales.

Reminiscencias autobiográficas

En la década de 1840, Dostoievski estuvo inicialmente cerca de las ideas y círculos ateos y social-revolucionarios. Detenido por esto y condenado a muerte, fue enviado a un campo de prisioneros de Siberia y luego tuvo que hacer el servicio militar. En este campo de prisioneros, Dostoievski tomó posesión de un Nuevo Testamento , que ahora estudió con detenimiento. Después de su encarcelamiento, tuvo lugar el cambio de revolucionario ateo y dubitativo a cristiano . El cambio de Raskolnikov es la imagen de este cambio de Dostoievski.

Los personajes Marmeladow y su esposa Katerina Ivanovna lucen los rasgos de la primera esposa de Dostoyevsky, Marija Dmitrijewna Dostojewskaja, y su primer esposo, Alexander Ivanovich Isayev.

Significado de los nombres

Como en otras novelas de Dostoievski, las raíces de los nombres usados ​​en la novela a menudo tienen un significado hablado :

  • Raskol nikow de расколоть = split, crack ( ver Raskolniki , aquí para traducir específicamente " cismáticos ", llamados viejos creyentes rusos)
  • Semjon Sachar Ovich mermelada ujo de mermelada y сахар = azúcar
  • Lusch in de луженый = enlatado
  • Rasum ichin de разум = mente
  • Lebes jatnikow de лебезить = para rizar
  • Capernaum ow: sastre con quien vive Sofja Semjonovna; se refiere a la fuerza de la fe del Capitán de Capernaum

Historia de origen

Dostoievski comenzó a trabajar en Culpabilidad y Expiación a fines del verano de 1865 mientras estaba en el extranjero, cuando se encontró en una situación financiera precaria debido a su adicción al juego . Antes de este viaje al extranjero, había firmado un contrato con su editor que le garantizaba los derechos exclusivos de una edición en tres volúmenes a cambio de un anticipo de 3.000 rublos, y también obligaba a Dostoievski a presentar una nueva novela antes del 1 de noviembre de 1866. Si Dostoievski no hubiera cumplido con este plazo, su editor habría tenido derecho a publicar todas las obras durante los siguientes nueve años sin pagar una tarifa. Dado que la finalización de Culpabilidad y Expiación no tuvo éxito durante este tiempo, Dostoievski interrumpió el trabajo en la novela mientras tanto para insertar la novela más corta El jugador, que completó en 26 días. Después de esta interrupción, volvió a la culpa y la expiación , que completó a fines de 1866.

Los primeros bocetos sobre la culpa y la expiación datan de septiembre de 1865 y difieren significativamente en algunos puntos de la versión final. Así que Dostoyevsky inicialmente usó a Raskolnikov como narrador en primera persona , solo más tarde cambió a una perspectiva narrativa en tercera persona. Aún no ha aparecido todo el grupo de figuras en torno a la familia de Sofja y Marmeladov, ni tampoco los personajes Svidrigajlow y Porfiry y, por tanto, el “duelo psicológico” entre Raskolnikov y el juez de instrucción. El asesino posa en la forma original del manuscrito simplemente porque no puede soportar la presión psicológica; No hay pruebas en su contra. Los motivos del asesinato de Raskolnikov también cambiaron en el transcurso del trabajo sobre el manuscrito: en la versión inicial solo le preocupa robar dinero para mantener a su familia, mientras que la conexión con las ideas políticas solo emerge en el curso posterior del trabajo de Dostoyevsky. Las inconsistencias resultantes en la explicación de los motivos de Raskolnikov todavía se pueden encontrar en la versión final publicada.

Arreglos musicales y dramatizaciones

Leo Birinski escribió la tragedia Raskolnikoff basada en la novela de Dostoyevsky alrededor de 1910. Fue impresa alrededor de 1912 por Drei Masken-Verlag en Munich . El estreno tuvo lugar el 9 de abril de 1913 en el Princely Court Theatre de Gera . Otras representaciones en alemán: Residenz Theatre Berlin (18 de octubre de 1917), Wiener Kammerspiele (7 de diciembre de 1917). Traducciones: croata (1916, Osijek ), esloveno (1922, Maribor ), checo (2007, Praha ).

Emil von Reznicek estableció en 1925 y 1930 dos de la composición novedosa de Raskolnikov : oberturas alentadoras.

En 1926 se estrenó la ópera Delitto e castigo , compuesta por Arrigo Pedrollo y texteada por G. Forzano .

Giovacchino Forzano escribió un drama musical basado en la novela de Dostoyevsky, que fue traducida al alemán por Walter Dahms en 1929 . La música viene de Arrigo Pedrollo .

Peter Sutermeister escribió una ópera Raskolnikoff en 1948 . La música proviene de su hermano, Heinrich Sutermeister .

Entre 1955 y 1956, Giselher Klebe convirtió la descripción de Dostoyevsky del primer sueño de Raskolnikov en música para soprano, clarinete solista y orquesta. La composición se estrenó en 1956 con el título Raskolnikows Traum en los cursos de verano de nueva música en Darmstadt .

En 1962, Bayerischer Rundfunk, en coproducción con Hessischer Rundfunk y Südwestfunk, produjo y emitió la adaptación radiofónica de Leopold Ahlsen con Oskar Werner como Raskolnikov , dirigida por Hermann Wenninger .

En 1971, Bernard-Marie Koltès creó una pieza basada en los motivos del protagonista de la novela, Procès ivre , que se estrenó ese mismo año en Estrasburgo en el Théatre du Quai bajo Koltès.

Frank Castorf dramatizó la novela en 2005 en la Volksbühne de Berlín .

Para el Festival de Salzburgo 2008 Andrea Breth presentó una versión teatral de cuatro horas en el Teatro Estatal de Salzburgo bajo el título “Crimen y castigo” con Jens Harzer en el papel de Raskolnikov (estreno mundial el 26 de julio de 2008).

Adaptaciones cinematográficas

Reproducciones de radio

Traducciones al alemán

Los títulos de las respectivas traducciones se refieren a la primera edición. Las ediciones posteriores de la misma traducción a veces recibieron títulos diferentes.

  • Wilhelm Henckel como Raskolnikow , después de la 4a edición rusa, 1a edición alemana, 3 vols., Leipzig: Wilhelm Friedrich, 1882
  • Wilhelm Henckel como Raskolnikow , después de la quinta edición rusa, segunda edición alemana Leipzig: Friedrich, 1887 sobre esto una revisión de 1887 [1]
  • Hans Moser (hacia 1888) como Schuld und Atonement de Raskolnikow
  • Paul Styczynski (ca.1891) como culpa y expiación
  • EK Rahsin (1906) como culpa y expiación ISBN 3-492-04002-0
  • Adam Kotulski (hacia 1907) como Raskolnikow o: Culpabilidad y expiación
  • Michael Feofanoff (hacia 1908) como Rodion Raskolnikoff
  • Hermann Röhl (1912) como culpa y expiación ISBN 3-15-002481-1
  • Alexander Eliasberg (1921) como crimen y castigo
  • Gregor Jarcho (1924) como crimen y castigo
  • Bernhard Dedek (1925), traducción y edición, como Raskolnikow. Crimen y castigo
  • Werner Bergengruen (1925) como culpa y expiación ISBN 3-7175-2118-7
  • Valeria Lesowsky (hacia 1930) como Raskolnikow (Culpabilidad y expiación)
  • Alexander Eliasberg (1948) como culpa y expiación
  • Fega Frisch (1952 o antes) como culpa y expiación
  • Richard Hoffmann (antes de 1960) como culpa y expiación ISBN 3-538-06910-7
  • Benita Girgensohn (1963) como culpa y expiación
  • Swetlana Geier (1964) como Raskolnikov - Culpabilidad y expiación
  • Brigitte Klaas (1980) como culpa y expiación ISBN 3-442-07531-9
  • Margit y Rolf Bräuer (1994) como Deuda y Expiación ISBN 978-3-7466-6102-5
  • Swetlana Geier (1994) como crimen y castigo ISBN 3-250-10174-5 e ISBN 3-596-12997-4

Evidencia individual

  1. ↑ en la carta n. ° 273 del 18 de febrero de 1866 al barón Wrangel, Dostoyevsky escribió: “Hace dos semanas apareció la primera parte de mi novela en el primer número de enero de 'Russki Wjestnik'. Se llama: "Crimen y castigo". He escuchado muchos comentarios encantados al respecto ”. David A. Lowe (Ed.): Cartas de Dostoievski . cinta 2, 1860-1867 . Ardis, Ann Arbor 1990 (Carta # 273, 18 de febrero de 1866). ; Carta # 273 en parte también en alemán en René Fülöp-Miller, Friedr. Eckstein (ed.): Diario de Raskolnikoff . Con borradores desconocidos, fragmentos y cartas de “Raskolnikoff” e “Idiot”. Piper, Munich 1928, pág. 120 .
  2. ↑ Lugares de culpa y expiación, incluida la entrada a la caja de madera de Raskolnikov. Recuperado el 11 de julio de 2021.
  3. ↑ Kenneth A. Lantz: La enciclopedia de Dostoievski . Greenwood Press, 2004, ISBN 0-313-30384-3 , págs. 103-106 . ( versión limitada en línea en la Búsqueda de libros de Google)
  4. ↑ Maximillian Braun: Dostojewskij - Las obras completas como diversidad y unidad , Vandenhoeck & Ruprecht: Göttingen (1976), p. 105 f.
  5. ↑ Maximillian Braun: Dostojewskij - Las obras completas como diversidad y unidad , Vandenhoeck & Ruprecht: Göttingen (1976), p. 117 y siguientes.
  6. ↑ Andrea Breth, Fyodor Dostojewskij: Crimen y castigo. Versión de teatro, Ammann-Verlag, Zurich 2009, ISBN 978-3-250-10901-3 .

enlaces web