Praxágoras de Atenas

Praxágoras era un historiador antiguo tardío pagano (" pagano ") que vivió a principios del siglo IV d. C.

Praxágoras vino de Atenas . Muy probablemente era un miembro de la clase alta aristocrática de Atenas, a lo que el nombre (Praxágoras está inscrito para miembros de la clase alta ateniense) y sus actividades literarias indican claramente. Habrá disfrutado de una educación correspondiente y estará cerca del medio literario de los retóricos.

Debemos la mayor parte de la información sobre Praxágoras a un extracto escrito por el erudito bizantino Photios ( código de biblioteca 62). En consecuencia, a la edad de 22 años, escribió una biografía del emperador Constantino el Grande en dos libros, escritos en dialecto jónico-griego . Según Photios, la prosa era precisa y agradable. En Praxágoras aparece por primera vez el sobrenombre "el grande" de Constantino. El panegírico de Praxágoras elogió al emperador . Entonces, según Photios, escribió:

... que el emperador Constantino eclipsó a todos los emperadores que gobernaron antes que él con toda su eficiencia, su carácter perfecto y toda su suerte.

Para el pagano Praxágoras, obviamente no había ninguna contradicción en retratar a Constantino como un emperador sobresaliente de acuerdo con el antiguo ideal de gobernantes, aunque promovió el cristianismo. La biografía aparentemente terminó con la regla única de Constantino (324) y probablemente fue utilizada por historiadores posteriores (posiblemente también por Eusebio de Cesarea ). Solo han sobrevivido unos pocos fragmentos ( The Fragments of the Greek Historians No. 219 o en Brill's New Jacoby No. 219), que se basan principalmente en el resumen de Photios.

Praxágoras escribió otros dos tratados históricos, una historia de los reyes de Atenas en dos libros y una historia de Alejandro el grande en seis libros. Nada nos ha llegado de ninguno de los trabajos excepto los títulos que Photio nombra en su resumen. Según Fotio, Praxágoras escribió la historia real a los 19 años y la historia de Alejandro a los 31 años; Photios habrá tomado ambas piezas de información del trabajo de Praxágoras.

Rowland Smith presentó la tesis de que la historia de Alexander de Praxágoras pudo haber sido leída por Julian , quien era un admirador de Alexander. Lo cierto es que la historia de Alejandro es la obra más larga y probablemente también la más madura de Praxágoras; también refleja el creciente interés en Persia y Oriente durante este período .

Dimitris Krallis opina que el historiador pagano Zosimos , que escribió alrededor de 500, organizó partes de su presentación en el segundo libro de su Nueva Historia ( Historia Nea ) basándose en descripciones de las guerras persas y las campañas de Alejandro Magno. Estas partes no son adecuadas para la reconstrucción de los eventos políticos en la época de Constantino, pero reflejan la representación de una fuente histórica pagana ahora perdida de la época de Constantino, que veía al emperador de manera positiva (en contraste con la otra representación en Zosimos). Al respecto, Krallis adelantó la tesis de que esta podría haber sido obra histórica de Praxágoras.

literatura

Entrada en Clavis Historicorum Antiquitatis Posterioris (CHAP) .

• Bruno Bleckmann : entre el panegírico y la historiografía. Praxágoras y sus predecesores . Martin Zimmermann (eds.): Historia y cambio político en el siglo 3 dC .. . Stuttgart 1999, págs. 203-228.
• Pawel Janiszewski: El eslabón perdido. Historiografía pagana griega en la segunda mitad del siglo III y en el siglo IV d.C. Varsovia 2006.
• Dimitris Krallis: Gloria griega, Leyenda constantiniana: La agenda ateniense de Praxágoras en Zosimos ¿Nueva historia? En: Journal of Late Antiquity 7, 2014, págs. 110-130.
• Rowland Smith: ¿ Un historiador perdido de Alejandro "Descendiente de Alejandro" y leído por Julian? Praxágoras de Atenas revisada a la luz de la epigrafía ática . En: Historia 56, 2007, págs. 356-380.

Observaciones

1. ^ Rowland Smith: ¿ Un historiador perdido de Alexander "Descendió de Alexander" y leído por Julian? Praxágoras de Atenas revisado a la luz de la epigrafía ática . En: Historia 56, 2007, aquí p. 361ff.
2. ↑ Cf. también Bruno Bleckmann: Entre panegírico e historiografía. Praxágoras y sus predecesores . Martin Zimmermann (eds.): Historia y cambio político en el siglo 3 dC .. . Stuttgart 1999, aquí p. 211ss.
3. ↑ Ver en detalle Pawel Janiszewski: The Missing Link. Historiografía pagana griega en la segunda mitad del siglo III y en el siglo IV d.C. Warszawa 2006, págs. 352-370.
4. ↑ Praxágoras 6 en Photios, ver también Bruno Bleckmann: Between Panegyric and Historiography. Praxágoras y sus predecesores . Martin Zimmermann (eds.): Historia y cambio político en el siglo 3 dC .. . Stuttgart 1999, aquí p. 210.
5. ↑ Praxágoras 8, traducción de Bruno Bleckmann: Entre panegírico e historiografía. Praxágoras y sus predecesores . Martin Zimmermann (eds.): Historia y cambio político en el siglo 3 dC .. . Stuttgart 1999, pág.210.
6. ↑ Ver, sin embargo, la referencia a otro fragmento en Bruno Bleckmann: Between Panegyric and Historiography. Praxágoras y sus predecesores . Martin Zimmermann (eds.): Historia y cambio político en el siglo 3 dC .. . Stuttgart 1999, pág.210.
7. ↑ Ver Pawel Janiszewski: The Missing Link. Historiografía pagana griega en la segunda mitad del siglo III y en el siglo IV d.C. Warszawa 2006, págs. 263-265.
8. ↑ Ver Pawel Janiszewski: The Missing Link. Historiografía pagana griega en la segunda mitad del siglo III y en el siglo IV d.C. Warszawa 2006, págs. 161-164.
9. ^ Rowland Smith: ¿ Un historiador perdido de Alexander "Descendiente de Alexander" y leído por Julian? Praxágoras de Atenas revisada a la luz de la epigrafía ática . En: Historia 56, 2007, aquí p. 375ff.
10. ^ Pawel Janiszewski: El eslabón perdido. Historiografía pagana griega en la segunda mitad del siglo III y en el siglo IV d.C. Warszawa 2006, pág. 163 y sig.
11. ↑ Dimitris Krallis: Greek Glory, Constantinian Legend: ¿La agenda ateniense de Praxágoras en la nueva historia de Zosimos? En: Journal of Late Antiquity 7, 2014, aquí págs. 110-122.
12. ↑ Dimitris Krallis: Greek Glory, Constantinian Legend: ¿La agenda ateniense de Praxágoras en la nueva historia de Zosimos? En: Journal of Late Antiquity 7, 2014, aquí págs. 123-127.