Nueva Sinagoga (Berlín)

Nueva sinagoga
Tiempo de construcción:	1859-1866
Arquitecto :	Eduard Knoblauch , Friedrich August Stüler
Elementos de estilo :	Orientalizar la arquitectura
Localización:	52 ° 31 '30 "  N , 13 ° 23 '39.6"  E Coordenadas: 52 ° 31 '30 "  N , 13 ° 23' 39.6"  E52.525 13.394333
Dirección:	Oranienburger Strasse 28-31 10117 Berlín Berlín , Alemania
Objetivo:	Judaísmo conservador / sinagoga igualitaria
Sitio web:	www.or-synagoge.de

La Nueva Sinagoga en Oranienburger Strasse en Spandauer Vorstadt en el distrito Mitte ( distrito Mitte ) de Berlín es un edificio de gran importancia para la historia de los judíos en Berlín y un importante monumento arquitectónico. Fue inaugurado en 1866. La parte restante de la estructura es un edificio protegido . Fue reabierto en 1995 después de restauraciones, pero no volvió a inaugurar. Los arquitectos fueron Eduard Knoblauch y Friedrich August Stüler .

Planificación y construcción

A mediados del siglo XIX, la comunidad judía de Berlín había crecido significativamente. En 1860 contaba con unos 28.000 miembros. La única vez - más tarde " Sinagoga Vieja " - llamada Sinagoga se encontraba en la Heidereutergasse, cerca del Hackescher Markt en Berlín-Mitte y no ofrecía un espacio más adecuado. Después de que la congregación adquirió un terreno en Oranienburger Strasse en 1856, en una zona residencial con un fuerte sentimiento judío, se anunció un concurso de arquitectura para la nueva sinagoga el 7 de abril de 1857. El presidente de la comisión del concurso fue el ajetreado arquitecto Eduard Knoblauch , miembro de la Academia de las Artes de Prusia desde 1845 . Los borradores presentados no pudieron convencer. A Knoblauch se le encargó la planificación él mismo; anteriormente había gestionado con éxito la renovación de la antigua sinagoga y el nuevo edificio del hospital judío. Cuando enfermó gravemente en 1859, fue reemplazado por el oficial de construcción de la corte prusiana y "arquitecto del rey" Friedrich August Stüler , quien era amigo de Knoblauch. Se hizo cargo de la construcción de acuerdo con sus ideas y diseñó el interior. El empleado de Knoblauch, Hermann Hähnel, estaba a cargo de la construcción .

Los trabajos de construcción se iniciaron tras la colocación de la primera piedra el 20 de mayo de 1859; La ceremonia de remate se celebró en julio de 1861 . Luego hubo retrasos. El interior era inusualmente lujoso y hubo escasez de material durante la guerra germano-danesa de 1864. Después de la muerte de Stüler en 1865, los hijos de Edward, Gustav y Edmund, completaron el edificio.  La sinagoga terminada no pudo ser inaugurada hasta las celebraciones del Año Nuevo judío el 5 de septiembre de 1866, el 25 de  Elul 5626 según el calendario judío . En la ceremonia estuvo presente el entonces primer ministro prusiano y más tarde canciller Otto von Bismarck .

Eduard Knoblauch basó su diseño en elementos de estilo oriental ; se inspiró particularmente en la Alhambra de Granada en el sur de España . Este estilo parecía extraño en los alrededores prusianos en ese momento, pero no era infrecuente en la construcción de sinagogas a mediados del siglo XIX.

Los costos se estimaron originalmente en 125.000  táleros , que se multiplicaron por seis cuando se completó, hasta un total de 750.000 táleros.

El 6 de septiembre de 1866, un día después de la inauguración, el National-Zeitung dictaminó :

El Vossische Zeitung escribió:

arquitectura

Diseño

La planta de la sinagoga de Berlín se basa en la forma especial de la propiedad, que es alargada y en ángulo desde Oranienburger Straße hacia atrás en el eje longitudinal hacia la derecha en aproximadamente 15 grados. Detrás del edificio frontal en Oranienburger Straße hay un vestíbulo abovedado poligonal, el vestíbulo y la pequeña sinagoga en el frente o en días laborables. Hasta 1958, se adjuntó el edificio de la sinagoga principal con un salón para bodas y una sala de rabinos. El frente a la calle tiene 29 metros de ancho y toda la propiedad tiene 97 metros de largo. Las dimensiones de la sinagoga principal hasta que finalmente fue destruida fueron: 45 metros de largo, 40 metros de ancho, con la gran sala de la sinagoga principal ofreciendo 3.000 asientos (según otra fuente: divididos en 1.800 lugares para hombres y 1.200 lugares para mujeres) .

Arquitectura exterior

La sinagoga de Berlín en Oranienburger Strasse es el primer ejemplo de la combinación de una fachada de dos torres, una cúpula y un portal de tres partes. La fachada que da a Oranienburger Strasse está ricamente estructurada con piedras moldeadas y terracotas , acentuadas por ladrillos vidriados de colores. El ala central de tres ejes está flanqueada por proyecciones laterales que sobresalen con accesorios de torre octogonales abovedados. Los dos accesorios de torre tipo quiosco y tipo tempietto se colocan cada uno en elevaciones laterales cuadradas, y las pequeñas columnas frente a los accesorios de la torre se mantienen en el estilo de la Alhambra. El motivo de los tres arcos caracteriza la fachada. Este motivo se aprecia tanto en la entrada de tres arcos como en las tres ventanas de arco de la planta superior del ala central, cuyas escalas se dividen a su vez en tres arcos. El tambor de la cúpula retoma el mismo motivo, por lo que en el tambor se pueden ver pequeñas ventanas arqueadas de tres partes. La cúpula del tambor sobre el vestíbulo, cubierta por nervaduras doradas , tiene exactamente 50,21 metros de altura en su punto más alto y forma el punto culminante del edificio que se puede ver desde lejos. El constructor utilizó la arquitectura indio-islámica para la forma de la cúpula, basada en el Pabellón Real de Brighton.

Sobre la entrada está la inscripción en letras doradas: פתחו שערים ויבא גוי צדיק שמר אמנים. Es el verso 26.2 EU del libro de Isaías en hebreo . Su traducción al alemán dice: "Abra las puertas, deje que la gente justa entre, mantenga su lealtad".

Diseño de interiores

La arquitectura interior de la sinagoga principal apareció antes de la destrucción final en 1958, como un edificio sagrado de tres naves , que se dividió en cinco bahías, con una cúpula colgante de vidrio y una bóveda de cañón en la nave principal de una bahía a otra. .

Destacaron dos instalaciones técnicas. Una característica especial fue el uso abundante de hierro fundido como material de construcción. Los pasillos laterales estaban divididos por pilares de hierro fundido pintado, que parecían diez arcos de hierro fundido pintados en el sótano y cinco arcos en el piso superior. Los accesos al arco de la fila inferior de columnas que sostienen las galerías aparecieron tanto en la arquitectura árabe como en la india. Se utilizó de forma invisible hierro fundido adicional en la construcción del techo de la sala y las cúpulas colgantes. La altura hasta la parte superior de la cúpula plana y colgante era de 24,32 metros.

La segunda peculiaridad técnica fue la iluminación bien pensada de las cúpulas colgantes de vidrio y las ventanas laterales. Las aberturas redondas acristaladas de las cúpulas tenían doble acristalamiento, los paneles exteriores consistían en vidrio simple de color claro y los paneles de vidrio en el interior de la cúpula estaban coloreados. Entre estos dos paneles de vidrio había una iluminación de gas que hacía que los paneles interiores de colores brillaran intensamente desde el interior.

Mobiliario

Los modelos para el Aron ha-Qodesch fueron la forma básica de un dosel de altar cristiano y el pabellón de la Corte del León de Granada. El Aron ha-Qodesch mostró arcadas circulares que recordaban las arcadas de la Corte de León de la Alhambra. La parte superior del Aron ha-Qodesch tenía una cúpula acanalada en una corona de columnas, con la ornamentación de la media cúpula del santuario de la Torá ocupando la división de la gran cúpula principal exterior con nervaduras y un patrón de panal. La ornamentación de la media cúpula del santuario de la Torá mostraba un patrón de estrella que consistía en dos cuadrados colocados uno dentro del otro. Rosetas, zarcillos y ornamentos vegetales enriquecieron la ornamentación.

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  Corazón en el siglo XIX

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  Vista interior hacia la entrada

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  Interior con santuario de la Torá

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  Santuario de la Torá, litografía coloreada sobre papel

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  Detalles constructivos de las conexiones de hierro

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  Sección longitudinal

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  sección transversal

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  Dibujo de planta original

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  Ventana arqueada

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  Entrada de tres arcadas

Uso y destrucción

Los antisemitas encontraron el magnífico edificio con la cúpula dorada brillante como una provocación. Pero también provocó acaloradas discusiones entre la población judía. Los judíos liberales expresaron la objeción de que el estilo arquitectónico morisco desconocido enfatizaba la extrañeza de la religión judía y, por lo tanto, obstaculizaba el proceso de integración deseado. Los judíos conservadores expresaron reservas sobre las diversas innovaciones en el servicio de adoración y la decoración de interiores. La junta de la comunidad había designado al rabino Joseph Aub de mentalidad reformista para la Nueva Sinagoga. El servicio se llevó a cabo de acuerdo con el Nuevo Rito. Esto provocó tensiones en la congregación, en particular un servicio religioso con música de órgano - el instrumento se instaló en 1868 - muchos lo encontraron inadecuado. En el nuevo edificio vieron un "bonito teatro, pero no una sinagoga [...]". Las diferencias de opinión finalmente llevaron a una división. En 1869, se formó Adass Yisroel , un grupo de miembros conservadores insatisfechos que abandonaron la comunidad en 1872 y recibieron la aprobación oficial como comunidad sinagoga israelita en 1885.

Sin embargo, la mayoría vio el edificio con orgullo y satisfacción, como un símbolo de la importancia y la confianza en sí misma de la comunidad judía de Berlín. El lugar de culto judío más grande, caro y espléndido de Alemania, también un ejemplo del uso de las técnicas de construcción más modernas, se convirtió en una atracción de gran prestigio.

Durante los pogromos a nivel nacional en la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938 , miembros de las SA comenzaron a prender fuego a la Nueva Sinagoga. El jefe de distrito de la cercana comisaría 16, Wilhelm Krützfeld , se enfrentó a los pirómanos, se refirió a la protección del monumento para el edificio que había existido durante décadas, alertó al cuerpo de bomberos, que logró extinguir el incendio que se había desatado en el interior del edificio. , y así salvó la sinagoga de la destrucción. Krützfeld, que había actuado de acuerdo con las regulaciones, fue acosado a menudo en el trabajo después. Una placa conmemora su - por la situación política en ese momento - intervención inusualmente valiente. Desde 1993, en conmemoración de este acto, el centro de formación avanzada de la Policía Estatal de Schleswig-Holstein se conoce como la "Escuela de Policía Estatal Wilhelm Krützfeld".

Hay una foto "histórica" ​​en blanco y negro del intento de destruir la sinagoga en 1938, La nueva sinagoga en llamas . Décadas más tarde, un examen más detenido de la fotografía y la investigación histórica llevó a Heinz Knobloch a llegar a la conclusión de que la sinagoga de la foto no se correspondía con su condición real en 1938. Al parecer, la foto había sido muy retocada en el período de posguerra .

Una vez eliminadas las consecuencias del incendio, la Nueva Sinagoga podría volver a utilizarse para los servicios religiosos desde abril de 1939. La cúpula tuvo que ser pintada con pintura de camuflaje debido a la amenaza de ataques aéreos aliados . Después de un último servicio en la pequeña sala de oración el 14 de enero de 1943, la Wehrmacht se hizo cargo del edificio y estableció un almacén de uniformes aquí. Al comienzo de la llamada Batalla de Berlín por parte del Comando de Bombarderos británico , la sinagoga sufrió graves daños la noche del 23 de noviembre de 1943. Se causaron más daños a la estructura cuando las ruinas se utilizaron como proveedor de materiales de construcción después de la guerra.

Después del final de la guerra, los pocos judíos supervivientes de la ciudad fundaron una nueva comunidad judía con sede en el edificio administrativo de la sinagoga en Oranienburger Strasse. Lo primero era volver a crear las condiciones adecuadas para la vida judía en Berlín y, por otro lado, preparar la emigración de quienes no querían quedarse. En el verano de 1958, las partes dañadas del edificio se retiraron por completo debido al riesgo de derrumbe y con el argumento de que la reconstrucción no era posible. Solo se conservó la estructura del edificio en la calle, como un monumento contra la guerra y el fascismo.

Incidente antisemita el 4 de octubre de 2019

El 4 de octubre de 2019, hubo otro ataque a la Nueva Sinagoga. Un sirio de 23 años fue " Allahu akbar " (Alá es grande ') que gritó sobrepasó una barrera y fue con un cuchillo en la protección física corriendo hacia arriba -Personal. Nadie resultó herido. Después de una investigación, el hombre fue puesto en libertad. Josef Schuster habló de un "fracaso" y un comportamiento "negligente" de la fiscalía de Berlín.

Centrum Judaicum

historia

Después de que hubo una tendencia a demoler todo el edificio y erigir una piedra conmemorativa en su lugar, la " Fundación Nueva Sinagoga de Berlín - Centrum Judaicum" se fundó en 1988 en relación con los eventos conmemorativos del 50 aniversario de la noche del pogromo Reconstrucción la nueva sinagoga y la creación de un centro para el cuidado y preservación de la cultura judía.

Parte del nuevo clima fue que la RDA empleó al rabino estadounidense Isaac Neuman desde septiembre de 1987 hasta mayo de 1988 para apoyar la vida comunitaria. Tenía derecho a un coche y un apartamento de la empresa, así como a un sirviente doméstico que, sin embargo, trabajaba para el MfS . El 10 de noviembre de 1988 tuvo lugar una colocación simbólica de la primera piedra para la reconstrucción de la ruina. El tipo de restauración había sido previamente controvertido. Se rechazó una restauración completa al estado original; podría haberse malinterpretado como un intento de suprimir los sufrimientos del pasado y posiblemente de olvidar. Sin embargo, la intención era tener un monumento para el recuerdo permanente al mismo tiempo que el edificio.

Así que se decidió hacer visibles ambos: la arquitectura que alguna vez fue magnífica y la destrucción violenta. El frente representativo de la calle con la cúpula principal fue reconstruido fiel al original. Una exposición permanente ofrece información sobre la vida judía en Berlín. También se muestran algunos fragmentos arquitectónicos y partes redescubiertas del interior. En el espacio abierto en las profundidades de la propiedad, las piedras marcan la extensa planta de la antigua sinagoga principal. Las obras de renovación se terminaron en 1993. El edificio rehabilitado, protegido de las amenazas actuales mediante amplias medidas de seguridad, fue entregado a la fundación el 16 de diciembre de 1994 e inaugurado el 7 de mayo de 1995. No se volvió a dedicar como sinagoga, pero contiene una pequeña sala de oración y devoción. Las instalaciones de la comunidad judía, los restaurantes, los cafés y la galería judía se encuentran en las inmediaciones.

Exposiciones

Desde 1995, la exposición permanente del Centrum Judaicum y las exposiciones especiales se han exhibido en el antiguo edificio administrativo de la sinagoga. En primer lugar, la exposición mostró una amplia gama de Judaica , incluidos manuscritos, material impreso y objetos sagrados, y presentó la historia de los judíos en Berlín y Prusia. La inauguración del Museo Judío de Berlín en 2001 permitió aliviar la exposición en términos de contenido e historia para centrarse en la Nueva Sinagoga y su congregación. La exposición permanente fue revisada y reabierta en una nueva forma en 2018.

2011 tuvo lugar bajo el título Good Business. Comercio de arte en Berlín 1933-1945 una exposición en Berlín en lugar de en el Museo Activo en el Centrum Judaicum y en los Archivos del Estado de Berlín . Al mismo tiempo, fue "un recordatorio para aclarar las [...] cuestiones de propiedad pendientes debido a la ' propiedad cultural confiscada como resultado de la persecución " [...] ". La exposición trató entre otras la linealización de la galería Matthiesen de Franz Catzenstein , pero también mostró que otros bajo el terror del régimen nazi habían sufrido.

Servicios religiosos

Hoy en día hay servicios religiosos regulares bajo la dirección del rabino Gesa Ederberg y el cantor Avitall Gerstetter .

literatura

• Daniela Gauding, Hermann Simon : La nueva sinagoga de Berlín. "... para gloria de Dios y adorno de la ciudad" . Hentrich y Hentrich, Berlín 2011, ISBN 978-3-942271-25-7 . 
• Hermann Simon: La Nueva Sinagoga, Berlín. Pasado - presente - futuro . Edición Hentrich, Berlín 1999, ISBN 3-89468-036-9 . 
• Hannelore Künzl: elementos de estilo islámico en la construcción de sinagogas del siglo XIX y principios del XX . En: Judaísmo y Medio Ambiente . cinta 9 . Lang, Fráncfort del Meno y col. 1994, ISBN 3-8204-8034-X , págs. 313 . 
• Klaus Arlt, Constantin Beyer: Evidencia de la cultura judía. Sitios conmemorativos en Mecklemburgo-Pomerania Occidental, Brandeburgo, Berlín, Sajonia-Anhalt, Sajonia y Turingia . Tourist-Verlag, Erfurt 1992, ISBN 3-350-00780-5 , pág. 142 ff . 
• Knoblauch: La nueva sinagoga de Berlín . En: Journal of Construction . 1866, col. 3–6, 481–486 , láminas 1–6 , urn : nbn: de: kobv: 109-opus-87705 (año 16; en los fondos de la Biblioteca Central y Estatal de Berlín ). 

enlaces web

• Entrada en la lista de monumentos del estado de Berlín
• Presencia en Internet de la "Fundación Nueva Sinagoga de Berlín"
• Página Web de la minyán
• fotos históricas: ruinas de la Nueva Sinagoga, 1988
• En conversación el 22 de julio de 2016: el historiador Hermann Simon. El Centrum Judaicum era mi bebé . Moderación Katrin Heise. En: Deutschlandradio Kultur
• BStU , tema: Nueva sinagoga, campaña "Crystal" y un gran plan

Evidencia individual