Max Dessoir

Max Dessoir

Max Dessoir , en realidad Max Dessauer , (nacido el 8 de febrero de 1867 en Berlín , † el 19 de julio de 1947 en Königstein im Taunus ) fue un filósofo , médico y psicólogo alemán . Tras su trabajo inicial en el campo de la medicina, la psicología y las ciencias de la frontera, en el que acuñó los términos háptica y parapsicología , Dessoir se ocupó principalmente de las áreas de la estética y la historia del arte . Con su método descriptivo, se le considera el iniciador de la estética empírica.

Vida

Max Dessoir era hijo del actor de la corte Ludwig Dessoir (en realidad: Ludwig Dessauer ) y creció en una familia de clase media después de la temprana muerte de su padre . En 1885 aprobó su Abitur en el Royal Wilhelms-Gymnasium de Berlín y ese mismo año comenzó a estudiar filosofía en la Friedrich-Wilhelms-Universität de Berlín. Escuchó de Eduard Zeller y Wilhelm Dilthey . Como estudiante ya estaba interesado en el mesmerismo , el sonambulismo , el espiritismo y la telepatía y fundó la Sociedad de Filosofía Experimental junto con Albert Moll en 1888 . Publicó regularmente en la revista esotérica Sphinx , también bajo el seudónimo de Edmund W. Rells . Dessoir también se hizo amigo de Albert Freiherr von Schrenck-Notzing , quien había fundado la Sociedad Psicológica en Munich en 1886/87 .

En 1889, Dessoir estaba Karl Philipp Moritz como el esteticista Dr. phil. Doctor. En 1892 también estuvo en la Universidad de Wuerzburg Acerca del sentido de la piel al Dr. medicina Doctor. En el mismo año completó su habilitación en Berlín sobre la creencia de los enfermos mentales en la realidad de las alucinaciones para la filosofía. En 1897 fue nombrado profesor asociado en Berlín por iniciativa de Dilthey. En 1899 se casó con la cantante de canto y oratorio Susanne Triepel .

Dessoir se interesó por el arte y publicó su obra principal en 1906, Estética e Historia General del Arte . Ese mismo año fundó la revista de estética e historia general del arte , que también publicó. En 1908 fundó la Association for Aesthetic Research y en 1909 la Society for Aesthetics and General Art History , como su presidente fue hasta su muerte. A partir de 1913 inició cuatro congresos de estética e historia general del arte.

Después del estallido de la Primera Guerra Mundial, Dessoir se ofreció como voluntario para el servicio militar en 1914, pero inicialmente no fue utilizado debido a su miopía. Desde 1915 fue corresponsal de guerra. Después de la guerra, fue nombrado profesor titular en Berlín en 1920 y profesor titular del Seminario Filosófico en 1923. En 1934 se retiró, pero pudo continuar enseñando hasta que su licencia para enseñar como "judío bautizado" fue revocada en 1936 y se le prohibió publicar. Alfred Baeumler también declaró que su introducción a la filosofía era incompatible con el nacionalsocialismo . En 1943, Dessoir fue a Nauheim con su esposa para evitar los bombardeos y nuevas represalias. Después de la Segunda Guerra Mundial ocupó la cátedra de filosofía en la Universidad Goethe de Frankfurt am Main .

Actuar

Dessoir se movió en los círculos del ocultismo y conoció a Carl du Prel , Schrenck-Notzing y Madame Blavatsky a través de Wilhelm Hübbe-Schleiden en Munich . Entre sus conocidos y amigos también había escritores como Wilhelm Bölsche , Gerhart Hauptmann , Max Halbe , Friedrich Spielhagen , Richard Dehmel , Friedrich Gundolf , Paul Ernst , Stanislaw Przybyszewski y Stefan George . Este último también leyó poesía en los seminarios de Dessoir. El mismo Dessoir participó en sesiones espiritistas con diversos medios. En un artículo publicado en la Esfinge en 1889 , acuñó el término parapsicología . Como sujeto de su investigación, definió las habilidades humanas que iban más allá del ámbito de lo normal sin poder ser calificadas de patológicas. Para algo "que va más allá de lo ordinario o se va junto a ella, por lo que quizá pueda llamar a los fenómenos que surgen del curso normal de los mentales vida para- psíquica, la ciencia trato con ellos " parapsicología ". Sin embargo, como designación de disciplina, el término solo se solidificó a fines de la década de 1920 y principios de la de 1930 a través del trabajo metodológico de Hans Driesch , Joseph Banks Rhine , Hans Bender y Wilhelm Heinrich Carl Tenhaeff . En 1917 apareció la obra "Vom Jenseits der Seele", que se publicó seis veces hasta 1930 y se reimprimió en 1967. En él, Dessoir trata de las "ciencias ocultas" y critica duramente la antroposofía de Rudolf Steiner en particular , y Steiner se refiere a esta crítica en su libro "Von Seelenrätnern" como una crítica de una "caricatura" de la antroposofía que el propio Dessoir creó por primera vez.

La disertación médica de Dessoir sobre el sentido de la piel fue discutida intensamente por los contemporáneos. En él, Dessoir buscó una terminología nueva y precisa y, entre otras cosas, acuñó el término hápticos . Pero luego se dirigió principalmente a los temas de estética y filosofía.

Dessoir abogó por la separación de la estética y la historia del arte al declarar que la estética es más integral que el arte y señalar que los conceptos de la historia del arte incluyen valores extraestéticos más allá de las cuestiones del gusto. En su obra principal, Estética y ciencia general del arte (1906), se alejó de su teoría anterior de los fundamentos psicológicos de las impresiones estéticas subjetivas y describió los objetos de la percepción estética como “portadores de valores estéticos”.

En 1947 Dessoir publicó su autobiografía Book of Memory .

Fuentes

Memorias Dessoirs
  • El doble de mí. En segundo lugar, edición aumentada. Ernst Günthers Verlag, Leipzig 1896.
  • Historia de la psicología alemana moderna. Duncker, Berlín 1902.
  • El subconsciente. Secrétariat du Congrès 1909.
  • Esquema de una historia de la psicología. Invierno, Heidelberg 1911.
  • Consideraciones psicológicas de la guerra. Hirzel, Leipzig 1916.
  • De este lado del alma, letras psicológicas. Dürr & Weber, Leipzig 1923.
  • Estética e historia general del arte, principalmente. Ferdinand Enke, Stuttgart 1923.
  • Contribuciones a la historia general del arte. Ferdinand Enke, Stuttgart 1929.
  • Introducción a la filosofía. Ferdinand Enke, Stuttgart 1946.
  • Libro de la memoria. Ferdinand Enke, Stuttgart 1947.
  • El habla como arte. Erasmus-Verlag, Munich 1948.
  • Cartas psicológicas. Wedding-Verlag, Berlín 1948.
  • El yo, el sueño, la muerte. Ferdinand Enke, Stuttgart 1951.
  • La historia de la filosofía. Fourier, Wiesbaden 1981, ISBN 3-921695-51-1 .
  • Desde el más allá del alma, la ciencia oculta en examen crítico. Löwit, Wiesbaden 1979.

GRABACIÓN SONORA: 16 de noviembre de 1930 Introducción al ciclo de conferencias "INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA" 4'10 "

literatura

  • Annette Dorgerloh : La pareja de artistas Lepsius. Sobre el retrato de Berlín alrededor de 1900. Berlín 2003.
  • Casa de Andreas: Max Dessoir. En: Walther Killy (ed.). Diccionario literario. Autores y obras de lengua alemana. Bertelsmann Lexikon, Gütersloh 1988–1993, ISBN 3570037010 , págs. 31–33.
  • Christian Herrmann: Max Dessoir, hombre y trabajo . Ferdinand Enke, Stuttgart 1929.
  • Gertrud Jung:  Dessoir, Max. En: New German Biography (NDB). Volumen 3, Duncker & Humblot, Berlín 1957, ISBN 3-428-00184-2 , p. 617 y siguientes ( versión digitalizada ).
  • Adolf Kurzweg: La historia de la "Sociedad de Psicología Experimental" de Berlín con especial consideración de su situación inicial y el trabajo de Max Dessoir . Disertación, Berlín 1976.
  • Rudolf Steiner: De rompecabezas del alma. Antropología y antroposofía. Max Dessoir sobre la antroposofía. Franz Brentano: un obituario. Adiciones en forma de bosquejo (GA 21), 1917 (versión en línea)
  • Holger Tiedemann: Max Dessoir (1867-1947). En: Volkmar Sigusch y Günter Grau (eds.). Léxico personal de la investigación sexual. Campus Verlag, Fráncfort del Meno 2009, ISBN 9783593390499 , págs. 112-114.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ a b Volker Gerhardt, Jana Räter y Reinhard Mehring: Berliner Geist. Una historia de la filosofía universitaria de Berlín hasta 1946. Con una mirada al presente de la Universidad Humboldt. Akademie Verlag, Berlín 1999, ISBN 9783050072593 , p. 240 y sig.
  2. ↑ Max Dessoir. En: trivium, 6.2010. Fondation Maison des sciences de l'homme, 2 de mayo de 2010, consultado el 20 de agosto de 2019 .
  3. ↑ Priska Pytlik: Ocultismo y Modernidad. Un fenómeno histórico-cultural y su importancia para la literatura alrededor de 1900. Zugl.: Regensburg, Univ., Diss., 2003. Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 9783506713827 , p. 69 y siguientes, Citado p. 70.
  4. ^ Anna Lux y Sylvia Paletschek: institucionalización y parapsicología. Una introducción. En: Anna Lux y Sylvia Paletschek (eds.). Ocultismo en el caso. Institucionalizaciones de la parapsicología en el siglo XX en una comparación internacional. De Gruyter, Berlín 2016, ISBN 9783110466638 ( Occult Modernism . V.3), págs. 1-36, aquí pág.11.
  5. ↑ Steiner, Rudolf: De los acertijos del alma. Antropología y antroposofía. Max Dessoir sobre la antroposofía. Franz Brentano: un obituario. Extensiones tipo boceto (GA 21), 1917. p. 8 ibid. Dice: "En cambio, la" crítica "de Dessoir me obligó a mostrar cómo ofrece una imagen distorsionada de mis puntos de vista a sus lectores, y luego no sobre ellos, sino habla de lo que ha planteado, que no tiene nada que ver con mis puntos de vista ".
  6. ↑ Martin Grunwald y Matthias John: pioneros alemanes en la investigación de la percepción háptica humana. En: Martin Grunwald (ed.). Percepción háptica humana. Conceptos básicos y aplicaciones. Birkhäuser Basel, Basel 2008, ISBN 9783764376116 , págs. 14–40, aquí. Pp. 21-23.
información personal
APELLIDO Dessoir, Max
NOMBRES ALTERNATIVOS Dessauer, Max (nombre real); Brunn, Ludwig (seudónimo); Rells, Edmund W. (seudónimo)
BREVE DESCRIPCIÓN Filósofo y psicólogo alemán
FECHA DE NACIMIENTO 8 de febrero de 1867
LUGAR DE NACIMIENTO Berlina
FECHA DE MUERTE 19 de julio de 1947
Lugar de la muerte Königstein im Taunus